上大夫壶遂【索隐】：案：遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：【集解】：服虔曰：“仲舒也。”‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年【索隐】：案：是非谓襃贬诸侯之得失也。之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，【索隐】：案：孔子之言见春秋纬，太史公引之以成说也。空言谓襃贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。不如见之於行事之深切著明也。’【索隐】：案：孔子言我徒欲立空言，设襃贬，则不如附见於当时所因之事。人臣有僭侈篡逆，因就此笔削以襃贬，深切著明而书之，以为将来之诫者也。夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，【索隐】：公羊传曰“善善及其子孙，恶恶止其身”也。贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近於春秋。春秋文成数万，其指数千。【集解】：张晏曰：“春秋万八千字，当言‘减’，而云‘成数’，字误也。”骃谓太史公此辞是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋，公羊经传凡有四万四千馀字，故云“文成数万”也。不得如张议，但论经万八千字，便谓之误。索隐案：张晏曰“春秋万八千字，此云‘文成数万’，字误也”。裴骃以迁述仲舒所论公羊经传，凡四万四千，故云“数万”，又非也。小颜云“史迁岂以公羊传为春秋乎”？又春秋经一万八千，亦足称数万，非字之误也。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。【索隐】：案：弑君亡国及奔走者，皆是失仁义之道本耳。已者，语终之辞也。故易曰‘失之豪釐，差以千里’。【集解】：徐广曰：“一云‘差以毫釐’，一云‘缪以千里’。”骃案：今易无此语，易纬有之。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，【正义】：其心实善，为之不知义理，则陷於罪咎。被之空言而不敢辞。【集解】：张晏曰：“赵盾不知讨贼，而不敢辞其罪也。”夫不通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，【正义】：颜云：“为臣下所干犯也。一云违犯礼义。”臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之後；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，【集解】：晋灼曰：“唯唯，谦应也。否否，不通者也。”不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，襃周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，【集解】：如淳曰：“受天命清和之气。”【正义】：於音乌。颜云：“於，叹辞也。穆，美也。言天子有美德而教化清也。”泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，集解应劭曰：“款，叩也。皆叩塞门来服从也。”如淳曰：“款，宽也。请除守塞者，自保不为寇害。”【正义】：重译，更译其言也。请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之於春秋，谬矣。”
於是论次其文。七年【集解】：徐广曰：“天汉三年。”【正义】：案：从太初元年至天汉三年，乃七年也。而太史公遭李陵之祸，【正义】：太史公举李陵，李陵降也。幽於縲绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，【索隐】：案：谓其意隐微而言约也。【正义】：诗、书隐微而约省者，迁深惟欲依其隐约而成其志意也。欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，【集解】：徐广曰：“在汤阴。”演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；【正义】：即吕氏春秋也。韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”於是卒述陶唐以来，至于麟止，【集解】：张晏曰：“武帝获麟，迁以为述事之端。上纪黄帝，下至麟止，犹春秋止於获麟也。”【索隐】：服虔云：“武帝至雍获白麟，而铸金作麟足形，故云‘麟止’。迁作史记止於此，犹春秋终於获麟然也。”史记以黄帝为首，而云“述陶唐者”，案五帝本纪赞云“五帝尚矣，然尚书载尧以来。百家言黄帝，其文不雅驯”，故述黄帝为本纪之首，而以尚书雅正，故称“起於陶唐”。自黄帝始。
维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，【集解】：徐广曰：“颛顼，帝喾，尧，舜。”各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；【索隐】：台音怡。悦也。或音胎，非也。厥美帝功，万世载之。作五帝本纪【索隐】：应劭云：“有本则纪，有家则代，有年则表，有名则传。”第一。
维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本纪第二。
维契【正义】：音薛也。作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享。作殷本纪第三。
维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧；洛邑不祀。作周本纪第四。
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；【索隐】：案：豪即“崤”之异音。旅，师旅也。【正义】：穆公封崤山军旅之尸。以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业帝。作秦本纪第五。
始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，【集解】：徐广曰：“严安上书，销其兵铸以为锺鐻也。”【索隐】：下音巨。鐻，钟也。维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏。作始皇本纪第六。
秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，【集解】：徐广曰：“宋义为上将，号庆子冠军。”诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作项羽本纪第七。
子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作高祖本纪第八。
惠之早霣，【正义】：音殒。诸吕不台；【集解】：徐广曰：“无台辅之德也。一曰怡，怿也，不为百姓所说。”【索隐】：徐广音胎，非也。案：一音怡，此赞本韵，则怡怿为是。崇彊禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，大【集解】：徐广曰：“赵隐王如意，赵幽王友。”臣洞疑，【索隐】：案：洞是洞达为义，言所共疑也。遂及宗祸。作吕太后本纪第九。
汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗。作孝文本纪第十。
诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本纪第十一。
汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。作今上本纪第十二。
维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作三代世表第一。
幽厉之後，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二诸侯年表第二。
春秋之後，陪臣秉政，彊国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。
秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著秦楚之际月表第四。
汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，彊弱之原云以世。【集解】：徐广曰：“一作‘云已’也。汉序曰：‘敞、义依霍，庶几云已’。”【索隐】：案：踵谓继也。“以”字当作“已”，“世”当作“也”，并误耳。云，已，也，皆语助之辞也。【正义】：言汉兴已来百年，诸侯废立分削，谱纪不能明其嗣，有司无所踵继其後，乃云彊弱之原云以世相代，不能有所录纪也。作汉兴已来诸侯年表第五。
维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作惠景间侯者年表第七。
北讨彊胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。
诸侯既彊，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京师。作王子侯者年表第九。
国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。
维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。
乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。【集解】：徐广曰：“乐者所以感和人情。人情既感，则远方殊俗莫不怀柔向化也。”比乐书以述来古，【索隐】：案：来古即古来也。言比乐书以述自古已来乐之兴衰也。作乐书第二。
非兵不彊，【索隐】：案：此律书之赞而云“非兵不强”者，则此“律书”既“兵书”也。古者师出以律，则凡出军皆听律声，故云“闻声效胜负，望敌知吉凶”也。非德不昌，黄帝、汤、武以兴，【索隐】：黄帝有版泉之师，汤、武有鸣条、牧野之战而克桀、纣。桀、纣、二世以崩，可不慎欤？司马法所从来尚矣，【正义】：古者师出以律，凡军出皆吹律听声。律书云“六律为万事根本，其於兵械尤所重。望敌知吉凶，闻声效胜负”。故云“司马兵法所从来尚矣”乎？太公、孙、吴、王子【集解】：徐广曰：“王子成甫。”能绍而明之，切近世，极人变。作律书第三。
律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽。【索隐】：案：忽者，总文之微也。翲者，轻也。言律历穷阴阳之妙，其间不容丝忽也。言“翲”，恐衍字耳。正义翲，匹遥反，今音匹沼反。字当作“秒”。秒，禾芒表也。忽，一蚕口出丝也。言律历相治之间，不容比微细之物也。五家之文怫异，【索隐】：怫音悖，一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文，各相悖异不同也。【正义】：五家谓黄帝、颛顼、夏、殷、周之历，其文相戾，乖异不同，维太初之元论历律为是，故历书自太初之元论之也。维太初之元论。作历书第四。【集解】：徐广曰：“论，一作‘编’。”
星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，作天官书第五。
受命而王，封禅之符罕【集解】：徐广曰：“一云‘答应’。”用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。
维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。
维币之行，【索隐】：维弊之行。上弊音“币帛”之“币”，钱也。以通农商；其极则玩巧，【索隐】：杬巧，上五官反；下苦孝反。并兼兹殖，争於机利，去本趋末。作平准书以观事变，第八。
太伯避历，江蛮是適；文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；夫差克齐，子胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。
申、吕肖矣，【集解】：徐广曰：“肖音痟。痟犹衰微。”【索隐】：案：徐广注肖音痟，痟犹衰微，其音训不可知从出也。今案：肖谓微弱而省少，所谓“申吕虽衰”也。【正义】：肖音痟。吕尚之祖封於申。申、吕後痟微，故尚父微贱也。尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；【集解】：徐广曰：“缪，错也，犹云缠结也。权智潜谋，幽昧不显，所谓太公阴谋。”【索隐】：案：缪谓绸缪也，音亡又反。又谓太公绸缪，为权谋於幽昧不明著，谓太公之阴谋也。□正缪音武彪反。言吕尚绸缪於幽权之策，谓六韬、三略、阴符、七术之属也。番番黄发，【集解】：番音婆。毛苌云“番番，威勇武貌”也。案：黄发，言老人发白而更黄也。爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。【集解】：徐广曰：“阚，一云‘监’。解，一作‘迁’。”嘉父之谋，作齐太公世家第二。
依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争彊，鲁乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。
武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以宁东土。燕之禅，【索隐】：谓王哙禅其相子之，後卒危乱也。乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。
管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，【索隐】：案：系家云管叔名鲜，蔡叔名度，霍叔名处也。周公为盟；大任十子，【索隐】：太任，文王妃。十子，伯邑考、武王、管、蔡、霍、鲁、卫、毛、摐、曹是也。周以宗彊。嘉仲悔过，【正义】：蔡叔度之子蔡仲也。作管蔡世家第五。
王後不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭之。齐田既起，舜何人哉？作陈杞世家第六。
收殷馀民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，卫顷不宁；【索隐】：卫顷公也。南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既彊，卫以小弱，角独後亡。喜彼康诰，作卫世家第七。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤於泓，【正义】：泓，水名。公羊传云：“宋与楚人期战於泓之阳，宋师大败，君子大其不鼓不成列，临大事而不忘礼，虽文王之战亦不过此也。”君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，【集解】：徐广曰：“一云‘偃’，宋剔成君生偃。”【索隐】：上音逷成。宋乃灭亡。喜微子问太师，作宋世家第八。
武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，【正义】：谓晋穆侯太子名仇，少子名成师也。卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，【正义】：智伯，范，中行，韩，魏，赵。晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。
重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；【正义】：楚庄王都陈。既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并於秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。
少康之子，实宾南海，【正义】：吴越春秋云：“启使岁时祭禹於越，立宗庙南山之上，封少康庶子无馀於越，使祠禹，至句践迁都山阴，立禹庙为始祖庙，越亡遂废也。”案：今禹庙在会稽山下。文身断发，鼋鳝【索隐】：蚖鳝、元鼍二音。与处，既守封禺，【集解】：徐广曰：“封禺山在武康县南。”奉禹之祀。句践困彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能脩其德，灭彊吴以尊周室，作越王句践世家第十一。桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳於韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。
维骥騄耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。【正义】：衰，楚为反。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三。
毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，作魏世家第十四。
韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。
完子避难，適齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。
周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道，匡乱世反之於正，见其文辞，为天下制仪法，垂六之统纪於後世。作孔子世家第十七。
桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作。【正义】：周失其道，至秦之时，诸侯力事乎争强。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。
成皋之台，薄氏始基。诎意適代，厥崇诸窦。栗姬偩贵，王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
汉既谲谋，禽信於陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以彊淮泗，为汉宗籓。戊溺於邪，礼复绍之。嘉游辅祖，【正义】：游，楚王交字也。祖，高祖也。作楚元王世家二十。
维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，乃王琅邪；怵午【正义】：谓祝午也。信齐，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾、泽以族，为汉籓辅。作荆燕世家第二十一。
天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。
楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，【正义】：谓华山之西也。推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。
与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能，作曹相国世家第二十四。
运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。作留侯世家第二十五。
六奇既用，诸侯宾从於汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作陈丞相世家第二十六。
诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合於权；吴楚之兵，亚夫驻於昌邑，以戹齐赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。
七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，作梁孝王世家第二十八。
五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为籓，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。
三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理。作老子韩非列传第三。
自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
鞅去卫適秦，能明其术，彊霸孝公，後世遵其法。作商君列传第八。
天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作苏秦列传第九。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。
秦所以东攘【集解】：徐广曰：“一作‘襄’。”雄诸侯，樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
苞河山，【集解】：徐广曰：“苞，一作‘施’。”围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏厓之功。作穰侯列传第十二。
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起王翦列传第十三。
猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。【集解】：徐广曰：“一作‘坏’。”作孟子荀卿列传第十四。
好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。
争冯亭以权，【集解】：徐广曰：“以，一作‘反’。太史公讥平原曰‘利令智昏’，故云争冯亭反权。”如楚以救邯郸之围，使其君复称於诸侯。作平原君虞卿列传第十六。
能以富贵下贫贱，贤能诎於不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。
以身徇君，遂脱彊秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八
能忍卼於魏齐，【集解】：徐广曰：“卼音逅。”【索隐】：卼，火候反。卼，辱也。而信威於彊秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。
率行其谋，连五国兵，为弱燕报彊齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
能信意彊秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重於诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。
湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。
能设诡说解患於围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。
作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。
结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。
曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。
能明其画，因时推秦，遂得意於海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。
为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。
填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信於天下。作张耳陈馀列传第二十九。
收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。
以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。【集解】：徐广曰：“隄塘之名也。”作黥布列传第三十一。
楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。
楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。
诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作田儋列传第三十四。
攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十五。
汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。
结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为籓辅。作郦生陆贾列传第三十七。
欲详知秦楚之事，维周緤常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成【索隐】：蒯成，上音裴，其字音从崩邑，又音浮。列传第三十八。
徙彊族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫於埶而倍死。作季布栾布列传第四十。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
敦厚慈孝，讷於言，敏於行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，守数精明；後世序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。
维仲之省，【集解】：徐广曰：“吴王之王由父省。”厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作吴王濞列传第四十六。
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。
勇於当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作卫将军骠骑列传第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南籓，纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，【集解】：徐广曰：“今之永宁，是东瓯也。”葆守封禺【索隐】：上音保。言东瓯被越攻破之後，保封禺之山，今在武康县也。为臣。作东越列传第五十四。
燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真籓，【集解】：徐广曰：“一作‘莫’。籓音普寒反。”葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归於无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。【集解】：徐广曰：“一作‘慨’。”作汲郑列传第六十。
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之间，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。
救人於戹，振人不赡，仁者有乎；不既信，【集解】：徐广曰：“一云‘不慨信’。”不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。
不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。
齐、楚、秦、赵为日者，各有俗【索隐】：案：日者传云“无以知诸国之俗”，今褚先生唯记司马季主之事也。所用。欲循【集解】：徐广曰：“一作‘总’。”观其大旨，作日者列传第六十七。
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略闚其要，作龟策列传【索隐】：三王不同龟，四夷各异卜，其书既亡，无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占龟之杂说，词甚烦芜，不能裁剪，妄皆穿凿，此篇不才之甚也。第六十八。
布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。
维我汉继五帝末流，接三代业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版【集解】：如淳曰：“刻玉版以为文字。”图籍散乱。於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，【集解】：如淳曰：“章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”瓚曰：“茂陵书‘丞相为工用程数其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公【索隐】：盖，姓也，古合反。言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“於戏！余维先人尝掌斯事，显於唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。【索隐】：案：此天官非周礼冢宰天官，乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之後，而黎氏後亦总称重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，盖天官统太史之职。言史是历代之职，恐非实事。然卫宏以为司马氏，周史佚之後，故太史谈云“予之先人，周之太史”，盖或得其实也。至於余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，【索隐】：案：旧闻有遗失放逸者，网罗而考论之也。王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，【索隐】：案：并时则年历差殊，亦略言，难以明辩，故作表也。作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，【索隐】：案：兵权，即律书也。迁没之後，亡，褚少孙以律书补之，今律书亦略言兵也。山川，即河渠书也；鬼神，封禅书也，故云山川鬼神也。天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，集解骃案：汉书音义曰“象黄帝以下三十世家，老子言车三十辐，运行无穷，以象王者如此也”。【正义】：颜云：“此说非也。言众星共绕北辰，诸辐咸归车，群臣尊辅天子也。”运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，【索隐】：己音纪。言扶义倜傥之士能立功名於当代，不後於时者也。立功名於天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。【索隐】：案：桓谭云“迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰‘太史公’，则谓‘太史公’是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述，称之曰‘公’。或云迁外孙杨恽所称，事或当尔也”。序略，以拾遗补，集解李奇曰：“六也。”【索隐】：案：汉书作“补阙”，此云“”，谓补六义之阙也。成一家之言，厥协六经异传，【索隐】：迁言以所撰取协於六经异传诸家之说耳，谦不敢比经也。异传者，如子夏易传、毛公诗及韩婴外传、伏生尚书大传之流者也。整齐百家杂语，【正义】：太史公撰史记，言其协于六经异文，整齐诸子百家杂说之语，谦不敢比经艺也。异传，谓如丘明春秋外传国语、子夏易传、毛公诗传、韩诗外传、伏生尚书大传之流也。藏之名山，副在京师，【索隐】：言正本藏之书府，副本留京师也。穆天子传云“天子北征，至于群玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。则此谓藏之名山是也。俟後世圣人君子。【索隐】：以俟後圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟後圣君子，亦有乐乎此也。第七十。【集解】：骃案：卫宏汉书旧仪注曰“司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。後坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室。有怨言，下狱死”。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。【集解】：骃案：汉书音义曰“十篇缺，有录无书”。张晏曰“迁没之後，亡景纪、武纪、礼书、乐书、律书、汉兴已来将相年表、日者列传、三王世家、龟策列传、傅靳蒯列传。元成之间，褚先生补阙，作武帝纪，三王世家，龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也”。【索隐】：案：汉书曰“十篇有录无书”。张晏曰“迁没之後，亡景纪、武纪，礼书、乐书、兵书，将相表，三王世家，日者、龟策传、傅靳等列传也”。案：景纪取班书补之，武纪专取封禅书，礼书取荀卿礼论，乐取礼乐记，兵书亡，不补，略述律而言兵，遂分历述以次之。三王系家空取其策文以缉此篇，何率略且重，非当也。日者不能记诸国之同异，而论司马季主。龟策直太卜所得占龟兆杂说，而无笔削之功，何芜鄙也。
【索隐述赞】太史良才，寔纂先德。周游历览，东西南北。事覈词简，是称实录。报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续！
三家注史记
史记索隐序
朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞
史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运、继春秋而纂是史。其裹贬覈实，颇亚于丘明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇。【考证】司马贞唐人，讳世作系，下文系本亦世本也，全文倣之。始变左氏之体。而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属橐，先据左氏《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事。故其意难究详矣。比于《班书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃，又取经传训释作集解，合为八十卷，虽麤见微意，而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略，而后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，达学宏才，鉤深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣，残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通。乾隆四年经史馆校刊本，音作旨。欲使后人从何准的，贞謏闻陋识，颇事鑽研。而家传是书，不敢失坠，初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史。忽加穿鑿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所示解，申其所未申者，释文演注，又重述赞。凡三十卷，号曰《史记索隐》。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
【考证】钱大昕曰：司马贞注高祖纪母曰刘媪云，近有人云母温氏。贞时打得班固泗水亭长古碑文，其字分明作温字，云母温氏，贞与贾膺复、徐彦博、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻。按膺复当作膺福，先天二年，为右散骑常侍昭文馆学士，以预太平公主逆谋诛。今河内县有大云寺碑，即膺福书也。徐彦博卒于开元二年，见《唐书》本传。而司马贞、张守节二人，《新》、《旧唐书》无传，守节《正义序》，称开元二十四年八月，杀青斯竟，而小司马两序则不载譔述年月。以此注验之，其与贾、徐诸人谈议，当在中睿之世，计其年辈，似在张守节之前，补《史记》序自题“国子博士弘文馆学士”。唐制，弘文馆皆以他官兼领，五品以上为学士，六品以下曰直学士，国子博士，系正五品上，故得学士之称。神龙以后，避孝敬皇帝讳，或称昭文，或称修文。开元七年，仍为弘文，小司马充学士，盖在开元七年以后也。《唐书·刘知几传》：“开元初，尝议《孝经》郑氏学，非康成注，当以古文为正；《易》无子夏传；《老子书》无河上公注。请存王弼学。宰相朱璟等不然其论，奏与诸儒辨质，博士司马贞等其黜其言，请二家兼行，唯子夏《易传》请罢。诏可。”又考《唐艺文志》称“开元润州别驾，盖由弘文馆出为别驾，遂蹭蹬以死也。”
三家注史记
史记索隐后序
夫太史公记事，上始轩辕，下讫天汉。虽博采古文及传记诸子，其闲残阙盖多。或旁搜异闻，以成其说。然其人好奇而词省，故事覈而文微。是以后之学者多所未究。其班氏之书，成于后汉，彪即后迁而述，所以条流更明，且又兼采众贤，群理毕备。【考证】索隐单本，且又作是。故其旨富，其词文。是以近代诸儒共所鑽仰，【考证】单本，所作行。其训诂盖亦多门，蔡谟《集解》之时，已有二十四家之说。所以于文无所滞，理无所遗。而太史公之书，即上序轩、黄，中述战国，或得之于名山坏宅，或取之以旧俗风谣，【考证】单本，宅作璧。故其残文断句难究详矣。然古今为注解者绝省，音义亦希。始后汉延笃，乃有《音义》一卷。又别有《音隐》五卷，不记作者何人。【考证】单本，音隐作章隐。近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广作《音义》十三卷。【考证】张文虎曰：十三卷，原误一十卷。依前序及《集解》序、《正义》改，《唐志》亦云十三卷。唯记诸家本异同，于义少有解释。又中兵部裴骃，亦名家之子也，作《集解》注本，合为八十卷，见行于代。仍云亦有音义，前代久已散亡。南齐轻车录事邹诞生，亦撰《音义》三卷，音则尚奇，义则罕说。【考证】《隋经籍志》：日本现在书目，作梁轻车录事参军邹诞生。释玄应一切经音义，引诞生史记音。隋秘书监柳顾言，尤善此史。刘伯庄云：“其先人从彼公授业。或音解随而记录，凡三十卷。隋季丧乱，遂失此书。”伯庄以贞观之初，奉敕于弘文馆讲授。遂采邹、徐二说，兼记忆柳公音旨，遂作音义二十卷。音乃周备，义则更略。惜哉！【考证】日本现在书目云：史记音义廿卷，唐大中大夫刘伯庄撰，二十卷，诸本作三十卷，今从金陵书局本。古史微文，遂由数贤秘宝，故其学殆绝。前朝吏部侍郎许子儒，亦作注义，不睹其书。崇文馆学士张嘉会，独善此书，而无注义。贞少从张学，晚更研寻。初以残阙处多，兼鄙褚少孙诬谬，因愤发而补史记，遂兼注之。然其功殆半，乃自惟曰：千载古史，良难紬绎。于是更撰音义，重作述赞。盖欲以剖盘根之错节，遵北辕之司南也。凡为三十卷，号曰《史记索隐》云。【考证】单本，惟作唯。紬绎作闇然，于是更作因退，述赞作赞述。
三家注史记
三皇本纪
小司马氏 撰 并注
小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪。蛇身人首。按伏犧风姓，出《国语》。其华胥已下，出《帝王世纪》。然雷泽，泽名，即舜所渔之地，在济阴。成纪、亦地名，按天水有成纪县。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮为礼也。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。按事出《汉书·历志》。宓，音伏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧。【考证】《索隐》单本，以下无庖厨故曰四字。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也。其后裔，当春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
