“海云寺怎么了？”
“整个寺院全给毁了。”
“毁了？！”曼殊的眼睛几乎瞪圆了。
“是啊！据说那是一个狂风呼叫的夜晚，僧徒们刚刚就寝，忽听得一阵粗暴的砸门声。还未待他们点灯起来，庙门已经被他们砸开了，跟着便闯进一伙蒙面的歹徒，他们个个手持凶器，进得殿来，就疯狂抢夺，先抢财宝，后搜经书，连庙门的铜环都给砸掉了。当他们觉得再无油水可捞的时候，便点起了大火，好好的海云寺，就这样给毁了。”
“这些蒙面歹徒到底是什么人？”
“有人说是革命党，有人说是官府，谁能弄得清啊！”
“那么，那些僧徒呐？”
“嗨，惨透了，跑的跑，逃的逃。我赶到的时候，除了看见遍地烧焦的瓦砾，连个人影也没有看见。没办法，我只得回转身来蛰居在这个破庙里……”
“那……赞初法师的遗骨呢？”
老僧眼圈立时红了：“都……都……没了。”
说到后来，他便啜泣起来。
曼殊即刻觉得晕眩起来，就仿佛脚下的土地颤动起来一样。这打击来得太突然猛烈了，几乎让人心里准备一下的时间都没有。他无论如何也不能接受的是，一辈子都以慈善为人生之本的师父，怎么到头来，浩浩的乾坤世界，连他一杯尸骨都不能容纳！这究竟是为什么？为什么啊？！他真想向苍天叩问一声。
就在这时，庙宇外边响起一声炸雷——轰！
这是曼殊有生以来觉得最响的一声炸雷，这是他一辈子也无法忘记的炸雷。可是他无论如何也不能解读的是，这声炸雷，是上苍对他叩问的回答！还是对他叩问的训斥！
反正那个夜晚，他觉得心灵里又经历了一个冬天！
二十七、爪哇岛幽情
二十七、爪哇岛幽情
当我们透过历史的迷雾，试图看清苏曼殊面目的时候；当我们沿着时代的坐标，企图寻找苏曼殊生命轨迹的时候，我们就会发现苏曼殊——这个终生传奇人物的一个极有诗意的特征：飘零！他幼年飘零，少年飘零，青年飘零，直至现在，依旧飘零。
自“怀兰寺”雨夜之日始，他先后去过广州、上海、杭州、湖南，于1911年5月又到日本，先抵西京而后转赴东京，之后又去乡间探母，随之又拜见飞锡，数日后又从飞锡处转回东京，于是又起程返回爪哇……
飘零者的行踪是不定的，飘零者的心情却是钟情的。那每每世人熟视无睹，司空见惯的事情，到了飘零者的眼里、心上，便别有一层的味道。此时的曼殊，最珍视的是友人的来信，那一页小小的方纸，在他的眼中比珍宝还要贵重，他觉得这是他寻找感情寄托，沟通外面世界，获得重要信息的绝妙途径。同时，他给友人写信，也变成了一种艺术活动，每每落笔，除了要写进自己的情怀、心绪、感触外，笔墨中无不闪烁着斐然的文采、飘逸的情致、罕觏的才情……，他的信札与其说是信札，不如说是绝妙的美文，这期间通信最多的是蔡哲夫、柳亚子、高天梅、周柏年等。
1911年6月13日，他将所作新诗寄给蔡哲夫，并附上给柳亚子、高天梅的信，从而我们可以窥见他美文的一斑，其信写道：
天梅、亚子两居士莲座：
前接哲夫书，如知两居士道体如昨。天中节（端午
节）奉上一笺，托哲夫转交，想已尘清览矣。顷接手示，厚意笃摩，循环铭涌，不知所以为报。瑛（曼殊自称）比来咯血之症复发，羁旅六月，已费去七百余金，故未能买舟赴印。南洲暑湿，未易卫养。承示约图良会，深感远地殷殷至意。遥念诸公文洒风流，而我飘流绝岛。嗟夫，病骨还剩几朝，尚不可知，焉问归期！道一佩忍（陈巢南）两公，为况复何如也？生平故人，去我万里，伏枕思维，岂不怅怅。《万梅图》不值一粲，今委作画，愧画笔久废，但望梵天帝释有以加庇，异日或能归国，勉应尊命耳。前岁佩公匆匆一别，都不闻动定；忏慧夫人词，何不见寄一册？今去拙诗，尚祈斧正！又前佩公许为我题《明故宫瓦当歌》，至今未见惠下，想佩公亦已忘却；或因通书，幸为我寄言佩公也。吹万居士前于海上一晤，殆如梦幻，想起居弥健耳，近读（郑）所南“千金散尽还弹铗，四海交空且碎琴”句，感慨随之。两居士大著必多，还望便中书示一二，以慰缠绵之病，幸何如之！
这个时期，他每每将信札寄出后，随之便开始了等待、期盼：等待鸿雁捎书，期盼友人来信。那份急切和焦着，连他自己都无法描绘清楚，他有时掰着指头查数着日期，有时看到邮差就感到亲切，有时梦中梦见鸿雁就乐得能够醒来……就在上面那封信邮去一个月后，一天，他几乎同时收到了两封来信。那会儿，他兴奋得几乎难以形容，觉得天是那么晴美，觉得海是那么辽阔，觉得心也是从未有过的舒畅。于是便坐到床上阅读起来，整个心绪也沉浸到墨迹之中，友人之忧，使他也忧虑起来，友人之乐，使他也乐观起来，友人之愤，使他也愤然起来。
头一封信是蔡哲夫写来的，信中写道：
曼殊足下：
前月念日，得五月二日书，及与晦闻、天梅之简。遽答一书，并素绢一张，求为室人绘《汉镜台图》；又姚凤石《浮梅草》一卷，《汉六花鉴赏》，及近作都十有八章。
与晦闻、天梅二简，亦即寄去。日间叠奉四月二十七日书并绣件，五月十七日并新诗；又与天梅、亚子一椾（笺），即寄去，并嘱天梅览章，寄与亚子也。惊悉道体违和，意患咯血，系念特甚；但厥疾必静养，及戒食乾燥之物，切勿焦灼，自可就瘥。遥思故人，孑身绝域，落魄抱恙，斯况何堪？晦闻缘明明夫人怀孕已九月，故未能遽来，俟分娩后，当可启行。足下画册，周氏尚未印就，今以周子来书，附上青览。南洋卑湿溽暑，与道体不宜，请俟病稍瘥，蚤图归国是盼。刘三三星期前已归里*。日昨凌晨，坐小车往访，经龙华镇、陈家桥、徐家汇，约三由旬，始抵华泾。时已旁午，又不值刘三伉俪，只见其父，遂留饭而归。到家已三时，因恭不堪。但是日薰风犹凉，沿途众缘照眼，野香扑鼻，红蟛琪登树而走，黄蝦蟆据草以濯；更有古冢蟠蛇，长可数尺。如斯景物，都平日甚少者，亦可赏此苦耳。是日下午四时，刘三与其夫人过我，示所得商觯、汉鉴共欣赏，畅谈始去，尤为快意。佩忍暑假后到亚子处少住遂返家，不过沪上，未由把晤。且闻《南社丛刻》第一集已出版，顾未寄来，而彼已归，莫如之何也。潘兰史自去岁入都，迄今一事无成，返棹沪渎，正拟谋一枝栖，讵料遽丧慈母，又死爱子，闻耗之日，即欲归去，奈行箧不名一钱，安能即发，嗣得郑氏之助，始能买舟。以一老名士，词赋动江者，而落拓天涯，又遭家难，狼狈至此，可不悲乎？晦闻尝云：“颂人莫毒于视人为诗人，名士，其命必穷也！”
今观兰史，益信其言不谬。顾我与君，皆不以难除，其不足为故人道！且燕儿患泻三月有余，医药罔效，尤乱我心。久欲赋诗寄君，至今未成，坐是之故。如君虽贫且困，犹一身无挂，似胜我万千也，暑窗不寐，细缕以陈，有干清听，死罪死罪。敬问无恙！蔡守顿首。
第二封信是柳亚子寄来的，该信云：
曼殊大师慧鉴：
手教敬悉。道一今岁客禾中，为法政传习所讲师。佩忍居西湖高等学校，此时已归里第矣。忏慧夫人词，当为代索。题瓦当诗，亦即致意不误。弃疾今岁亦尝过武林，惜匆匆即去，未及与刘三相晤，未审刘三近有书寄吾师否？弃疾蛰居乡曲，每以无聊为苦。去岁为天梅、佩忍怂恿，乃有南社之创，辄望吾师助吾曹张目，耿耿之怀，谅不见拒！昔人有云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”明知文字无灵，而饶舌不能自己，惟师哀怜之，匆嗤其庸妄也。两诗并已拜诵，以后乞时时见教，不胜大幸。承索拙诗，以弃疾之陋，何敢自献于吾师之前？虑以违命为罪，聊书八律，乞加教正焉。好风有便，毋吝德音，万里海天，伏希自爱。柳弃疾顿首。
从以上几封彼此的书信往返中，我们不难看出飘零者的孤寂，飘零者的惨然，以及飘零者身心的羸弱。这个时期曼殊的身体决不像当年徒步去曼谷时那样矫健了，不时的有疾病相扰于他。初见端倪的那次，是在他1911年5月刚刚踏上东京街头的时候：
那天，他在上野图书馆看了半天的书。出来的时候，头脑还被书中的情节所萦绕，边走边细细地琢磨。刚好他朝小路一拐，一脚便踏到了人家的鞋上，踩得那人哎哟一声，曼殊刚要赔理，抬眼一看，那人竟是他的昔日好友费公直，于是他大笑起来，问：“踩得疼不？”那人这时也认出了曼殊，惊喜得一把拉住了他的手，问他是什么时候来的。
曼殊说：“前两天刚到。”
“这次来日有何贵干？”
“想这里了，就来了，哪里有什么贵干。”
“既然没有什么贵干，就跟我去饭店走一遭吧！”费公直说着就拉曼殊，走进了图书馆附近的一家餐馆。
这家餐馆，异常简陋，挨着墙边，放着几张破旧的餐桌，每张桌上都铺着块脏兮兮的桌布。
费公直选了一张靠窗的桌子，冲曼殊说：“老兄，你就不必客气啦，坐吧，想来点什么？”
“随便。”
“客气啥？说，想吃什么？”
曼殊笑了：“我喜欢吃什么，你还不知道。”
“噢，想起来了，苏兄喜欢吃鲍鱼是不是？看我这记性，险些忘了。”
曼殊不好意思地笑了：“亏你还能想得起来。”
“小二！”费公直叫了一声。
“来喽！”小二迅速地来到他们桌旁：“二位想吃点什么？”
“就要鲍鱼！”
“要几盘？”
“先上三盘吧！”
“好嘞！”一声尖叫，小二下去了。一忽儿三盘热腾腾的鲍鱼上来了。这鱼做得确实不错，袅袅的热气中散发着香喷喷的气息，绿微微的菜叶在鱼头、鱼尾处精巧地点缀着……
看到这鱼曼殊馋得不行，直觉得口中的涎水要向外淌，费公直早知道曼殊这等毛病，便玩笑着说：
“还装斯文干甚！再过一会儿，你的涎水就要淌出来了。”
曼殊巴不得费公直说出这话，他冲人家嘿嘿一笑，便抄起筷子，大嚼大吃起来。鲍鱼，他已经有好些年没有吃啦，当年在日本求学时，也只是在节假日时，星星点点地吃点，金贵得很。像今天这样放开量的吃还是第一次。他手中的筷子几乎像来往梭子一样，一上一下地飞动着，眨眼间，一盘鱼已经吃个净光……
接着，便是第二盘……
接着，便是第三盘……
开始的时候，费公直出于友情和礼貌，不断催促着曼殊吃鱼，可是后来随着曼殊吃相的变化，他便不再催促了，而是努力地说着话，拖延着曼殊的进食速度。再后来，当他发现曼殊的吃相更加难看时，就开始婉转地相劝了：
“曼殊兄，我听说鲍鱼，不太好消化呀！”
“是么？”曼殊依旧挥动着筷子。
“你如喜欢吃，咱们以后再来咋样？”
“好好！”曼殊边吃边说。
“那咱们今天就……”
“吃完再说！吃完再说！”
“曼殊兄，我担心你的胃……”
“我的胃，没事，没事！”
“曼殊兄，盘中的那条鱼就不要吃啦。”
“不，剩下多可惜呀！”
“我担心你……”
“放心吧！”
一直到盘中的鱼被吃得干干净净，曼殊刚撩下筷子。之后，费公直就将曼殊带回寓所，和他一边喝茶一边闲聊起来。谈着谈着，曼殊的面孔便不像方才那么红润，渐渐有些发白，跟着汗珠便滚落下来了。
费公直非常诧异，问：“怎么了？”
曼殊手捂肚子，嚷着：“疼啊！”
费公直更加慌乱，连忙将曼殊扶到床上，说：“在这里稳一稳吧，我去给你找药。”说着他就在抽屉里上下翻找起来，就在他翻找得正急的时候，苏曼殊在床上大叫起来：“不好了，我肚子胀得要爆炸了，快点救救我呀！”
费公直连忙跑出楼去，叫了辆救护车，将曼殊送进医院，经过医生两个小时的抢救，他才算脱险……这之后，他的身体一直处于羸弱之中，时常便腹胀、胃疼，偶尔痰中还带有血丝……
如今在爪哇岛上，得知友人对他病体的挂念、问候，至使他整个心中都充满了暖意。
二十八、夜半杀手
二十八、夜半杀手
1911年10月10日，是中国近代史上一个最辉煌的日子，是一个有着里程碑意义的日子。资产阶级领导的辛亥革命在武昌打响了第一枪，革命军一夜之间占领了湖北省会武昌，两三天内即光复了汉阳和汉口。随后，全国各地纷纷响应，先后宣布独立，脱离清廷。一时间，革命烽烟，四处燃起，斗争烈火，遍及全国。禁锢中国人民数千年的封建枷锁被砸碎了，国人获得了一次新的解放。
辛亥革命的胜利，是近半个多世纪几代人努力的结果。对于有着“革命和尚”之称的苏曼殊来讲，无疑给他创造了施展才能，充分展现自己的机会，给他拓展了书写自由，讴歌博爱的空间。就这点来说，他是幸运的。然而从另外的角度说，他又是可悲的。如此激烈的社会变改中，多少人都在新旧思潮、新旧观念的撞击中，完成了自我扬弃，自我蜕变，自我变迁的过程——尽管这种变迁或许是痛苦的，或许是艰辛的，但是变迁后所诞生的思想却是崭新的、茁壮的，是富有生命的。而苏曼殊却始终没完成这种变迁。他思想依旧停留在那种迷迷茫茫的个人情感阶段。革命，只能稍稍丰富一下他的个人生活，却无法影响、改变他的固执的性格。孤傲、倔犟、任性，像他性格中的三个主要轮子，正扭曲着他的生命。
这年十二月，曼殊由爪哇回国，结束了海外的飘零生活，又回到了杭州的留云寺。留云寺不大，却自然古朴，满地幽篁密青，掩映着几所僧房殿堂。它虽不及灵隐寺、虎跑寺这样的规模，但是曼殊却是非常地喜欢它，他将它当做国内的挂单之地。每每远游回来，他都要先在这里住上一段。这次他回到留云寺，受到僧侣们的欢迎。他们把最好吃的东西拿出来，把最新的经书拿出来。夜间，曼殊便和他们闲聊起来。
曼殊说：“寺里又添新人了吗？”
“新人？”小僧说：“新僧没添，要说俗人，可就说不准了。
现在寺里有了新规矩，来杭州的游客也可在寺里停留。”
“停留的人多么？”
“多倒是不多。常见到就有一个大胡子的人。”
“大胡子的人，对呀！”曼殊说道：“你要不说我还忘了，是有那么个大胡子的人，我也看见几次了。奇怪的是，每次他见到我，目光就有些怪异，总是上上下下的打量我，真是莫名其妙。”
“或许是你的名气大，人家仰慕已久了，看到您了，能不多看几眼么！”小僧说。
“看，我倒不怕，只是那目光有点个别！”
“大师说得极是。当今之世，泥沙俱下，异常混乱，尤其我们这里，人员又杂，大师真得多留点心呐！”小僧诚恳地说。“谢谢您的好意。”曼殊说：“不过细想起来，我并没有结过私人恩怨。”
“大师，还是防患于未然呐！”
“好好！”曼殊说着便起身告辞了，脚步踽踽地来到了禅房之外。
从这里到曼殊下榻的地方要经过一条幽暗的小径。这时正是夜半时分，一轮惨白的月亮悬在天上，几缕清风摇动树梢发着唰拉拉的声响。曼殊一边走着一边想着友人的那份提醒，于是乎心中便惊悸起来，老觉得身后有什么响动，回头寻视了几次，依旧是月光如水，树影婆娑，他正兀自感到好笑。突然，矮树丛中传来一阵喇啦啦声响，紧跟着一个身影从树丛中飞跃而出。
曼殊惊吓得“哎呀”一声，险些跌坐在那里。借着月光仰头看去，那黑影已经稳稳地站立在他的面前。
“不准动！”那个黑影大叫一声。
曼殊觉得头发唰的一炸，脑袋里立时清凉了许多，斜目再向那黑影看去：那黑影不是别人，正是他们方才议论过的那个大胡子。此刻他眉毛紧锁，脸色阴暗，眉宇之间透出一股凶残的杀气……
“你要干什么？”曼殊镇静了一下，很从容地问道。
“干什么？这不是你能问得着的。”大胡子怒视着苏曼殊：
“你说，你叫什么名字？”
“叫什么，你问这个干什么？”
“不干什么？你说吧！”
“这就没那个必要了，我的名字和你有什么关系！”“哼！”大胡子轻蔑地冷笑一下，向曼殊靠近了一步：“你不说，我也知道，你不就是那个苏曼殊吗？”
“不错，苏曼殊就是我！”这个时候，苏曼殊已经完全恢复了正常状态，说话的语调显得异常平静：“那么先生又要怎样？”
“我再问你，刘师培和你什么关系？”
“实话告诉你，我们是朋友。”
“朋友？不那么简单吧！就没有别的关系？”大胡子疑惑地看着曼殊。
“这位先生，你究竟要干什么！”曼殊有些不耐烦了，“我和刘师培的关系，碍着你什么？”
“碍着什么？你说碍着什么？”大胡子眼眉又竖了起来，“告诉你姓苏的，今后干什么事情可要仗义点！否则……”他说着挥了下拳头，“咱哥们儿的拳头可是要说话的。告辞了！”
说着，他身子一跃，便隐入了树丛之中。
回到下榻的地方，曼殊心中依旧疑惑，想想方才发生的事情，便更加莫名其妙。他无论如何也想不明白，他和大胡子有什么联系？或许大胡子受什么人的指使，或许什么人在暗中正盘算着他，或许……愈想，心中的迷团愈大，便索性拿起一本经书来看，努力不再胡思乱想……
窗外的风声比方才明显的增大了，除了树叶松枝能发出一些哗啦哗啦的声响外，连纸糊的窗扇也被摇得格愣格愣直响。
响动扰得曼殊看不下书去，他便来到窗前，折3页纸，塞入窗扇的缝隙中，试图将声音“眼”住。
就在他“眼”窗的当儿，他忽然发现一块窗纸开始湿润，紧接着湿润处便出现一个鸡蛋大的小洞，还未待曼殊弄明白是怎么回事，但见小洞中“嗖”的一声，飞进一枚纸团，他连忙打开窗户，这时外面不见半个人影。
这一切都是在刹那间进行的，曼殊再关上窗子的时候，他已觉得脑门上浸了层虚汗了。他站在屋子中间，舒缓了几口气，才弯下身子，拾起地上的纸团，又踽踽来到油灯下，方将纸团展开，但见纸上写着几行字：
和尚：
恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到！
阎王爷就要召见你，害怕吗？
后会有期！
又是一团迷雾，曼殊真的被弄糊涂了。死，他决不害怕，他有一段时间几乎每天都在考虑这一问题，但是如何死？怎样死？死出何种意义？却是他异常重视的。像这样不明不白的死，他觉得是最可悲的事情。况且，他还有许多事情要做，还有许多事情等着他去做，他不但要画画，要写诗，他还要去写小说，要将自己的人生经历都写出来……
这一夜，他几乎没有眨眼。
这一夜，他思索了很多。
第二天早晨，当曙色还没有退尽的时候，当朝霞还在天际边熊熊的燃烧的时候，他悄然离开了留云寺，告别了西子湖畔的杭州。
为此，是日清晨留云寺内还出现一片混乱，僧侣们为曼殊的失踪而惊慌起来。
“大师，一定是被人绑架了！”有人猜测说。
“不像绑架，倒像是他自己出走了。”
“出走，不能不能，昨天晚上他还和我们聊了半宿呐，临出屋的时候还说，今天晚上再聊呐！”
“再说，他要真走也得和咱们打个招呼啊！”
“那怎么啦？出事啦！”
“或许被谁杀害了！”
“杀害能没有血迹？”
“那大师究竟是怎么回事呀！”
……
人们议论着，人们迷惑着。可是心中都在牵挂着大师。
……
有趣的是，就在僧侣们为曼殊的失踪而惴惴不安的之际，上海车站的站台上，却出现了一个步履蹒跚的老者：他满脸都是灰尘，只有胸前的胡子白如冬雪，走起路来，身子弓得虾米一般，并且两腿还一拐一拐的扭动，那样子你会以为一股大风定会将他吹倒。
他从车上下来，就一扭一扭地朝站台外面走，走过检票口的时候，看到一只手拿电报的人正在那里急急地张望，他便凑了过去，朝着那人的肩膀拍了一下，说：
“先生，你在这里干什么？”
“我在这里接一个朋友。”那人眼睛依旧在人群中寻觅着。
“你的朋友叫什么名字？”
“啊……他叫苏曼殊！”
“先生，那你看看我像不像苏曼殊！”
“你……”那人说着便仔细观察他的面孔，于是哈哈大笑起来，当胸打了他一拳，气得骂道：“你这个调皮的和尚！”
“亚子兄，没想到吧！”曼殊即刻将假胡须扯了下来。
柳亚子笑了笑说：“真拿你没办法。”
“亚子兄，是什么时候接到电报的？”曼殊问。
“这不，我接到电报就来了吗！到底留云寺发生了什么事情。”
“唉，别提了。走，我们边走边说。”在回寓所的路上，曼殊从头至尾将留云寺的情况向柳亚子讲了一遍，最后说：“亚子兄，你说可怕不？”
柳亚子点点头说：“是够惊险的了，就在我这里歇息几天吧。”
“好！”
于是，苏曼殊就歇息在柳亚子寓所。他每天除了写诗，作画外，剩下的时间，便是研磨佛经，日子倒也过得消闲。
一日，曼殊闲得无事，去黄浦江边散步。正悠哉悠哉地向前走着，忽然在江畔的铁栅杆旁，发现一熟悉的侧影，他即刻吃了一惊，再仔细看时，心中便恐惧起来，那人不是别人，正是欲行刺于他的大胡子。他此次来上海，就是为了躲避他。可是令人诧异的是，他怎么也来到了这里，是他已经知晓了他的行踪，正在跟随于他，还是一种天然的巧合，他十分疑惑，急慌慌地回到了寓所，冲着柳亚子说：“亚子兄，我必须离开这里。”
“怎么？”
“我在外滩那里又发现了那个人。”
“真的吗？”柳亚子也很惊慌，“那怎么办呐？”
“三十六计，我只有走为上计啦！”
“别忙！”柳亚子说：“我有个朋友就要回四川了，他正渴望见见你，他一会就来，如有可能，你就跟他去四川吧，怎样？”
“也好！”曼殊说。
……
午后四点钟的时候，铃！铃！铃！客厅里响起了门铃声，柳亚子急忙将房打开，将客人迎了进来。随之冲曼殊大喊：
“曼殊，快来认识一下朋友！”
曼殊便从自己的房间里走了出来。当他的目光和客人的目光相遇时，他几乎惊惧得说不出话来：“你……你……你……大胡子。”
柳亚子一愣，“怎么？”
哈哈！那大胡子大笑起来，冲柳亚子说：“亚兄，不用介绍了，我同大师早有一面之缘了！”然后又向曼殊道：“大师，实在对不起，让你受惊了。”说着拜了一拜：“我这里赔罪了！”
“怎么，你就是那个恐怖分子？”亚子问。
“正是小人！”大胡子说着大笑起来。
曼殊依旧疑惑不解，眼睛转动着，看看大胡子，又看看柳亚子，不知究竟是怎么回事。
原来，这位大胡子，叫雷昭性，也是个革命党人。他对刘师培早有怀疑，尤其是曼殊西游印度时，他觉得刘师培更加紧了秘密活动，至使国内革命运动连连受挫，江苏党人密谋起义，又遭端方镇压；陈陶怡、孙少候从东京受命秘密回国，也被逮捕……这些事情似乎都和刘师培有牵连。他将有些情况向革命党作了汇报，革命党经多方面查核，终于弄清了刘的内奸面目。刘师培异常狡黠，阴谋破露后，仓皇离开日本，悄然回国，于是躲进了端方的幕府。辛亥革命前夕，端方奉命调入川镇压革命，刘师培亦随行。雷昭性等四川党人都受到端方残酷迫害，早对其恨之入骨。辛亥革命后，各派代表至南京会商国事，雷昭性抵杭州，遇见曼殊，他风闻曼殊与刘师培过从甚密，误以为是同类人。一时怒从心中起，便寻机下手，曼殊留云寺“失踪”后，他也追踪到上海，见到陈独秀，说到此事，方知误会，从内心深处感到愧憾，得知曼殊住在柳亚子处，便特意寻机来谢罪：
“大师，都是小人鲁莽，险些酿成大错，请您鉴谅！”
曼殊听了他的讲述，便明了个中的奥秘，随之轻轻一笑说：“既是误会，雷君又何必介意，况且我对那些残害革命党的人也是深恶痛绝。”
“大师，你这句话真说到我的心里去了。亚兄，为何不给我们弄点酒，让我们喝上两杯。”
“好！”
随之柳亚子就拿出瓶酒来，又弄了几个酒菜，于是几个人便畅饮起来。边饮，他们边谈着革命后的形势，谈到兴奋处，几个人的杯子自然就撞到一起，谈了一阵形势，柳亚子提议饮酒咏诗。
“怎么咏法？”雷昭性问。
“所咏唐诗必须和酒有关。”
“那好！”柳亚子语音刚落，雷昭性就大吼起来：
君不见黄河之水天上来，
奔腾到海不复回！
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
“好！”曼殊被雷昭性的豪爽气魄所感动，激动得竟然大喊起来。
“到大师的了！”雷昭性连忙催促着。
曼殊一笑，便吟咏起来：
金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞值万钱。
停杯投筯不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
“好样的，看来歪和尚是条汉子，男儿就应该有这般胸怀。”柳亚子喜孜孜地说，顺便给曼殊又满了一杯酒。
“这回该轮到亚兄的了。”雷昭性说。
“是啊！”曼殊附和道：“亚子兄，请吧！”
柳亚子笑了一笑说：“面对二位这般气魄、襟怀，我实在自愧弗如。我还是吟咏一首有情致的吧！”
“亚兄再啰嗦，我们可要罚酒啦！”雷昭性瞪眼睛说。
“对，罚酒！”
“好好好！”柳亚子随即吟咏起来：
花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，
对影成三人。
月既不解饮，
影徒随我身。
暂伴月将影，
行乐须及春。
我歌月徘徊，
我舞影零乱。
醒时同交欢，
醉后各分散。
永结无情游，
相期邈云汉。
“好！为我们三人的酒诗干杯。”雷昭性提议。
“来，干杯！”
于是，三个人的酒杯友好地碰在了一起。
“哎，和尚！”柳亚子问：“这回你还走不走啦？”
“还提这个茬干什么。”曼殊不好意思地笑了。
……
辛亥革命的一段时间里，神州巨变，气象万千。曼殊无不浸沉在喜悦之中，他为革命的胜利而感到骄傲，对未来的前景而充满信心。他怀着欣喜的心情巡礼了上海、南京，他觉得世界的春天来了。
曼殊毕竟是诗人，他观察事物，看待世界时，总喜欢将其推向极致，而一旦世界出现了差强人意的变化，他那份激情、喜悦就要受到损伤，从而变得沮丧和消沉。
说来任何一场革命，也决不能像刮一阵风下一场雨那么轻易，同样，辛亥革命也是如此。在革命不久，国家百事尚无头绪之时，一些新的贵族便应运而生了，一些腐朽的东西便沉滓泛起，有人坐享其成，有人挥金如土，有人道貌岸然，有人攀亲结贵，有人偷机钻营……
当曼殊耳闻目睹了这些之后，他那充满激情的心绪便开始变得悲凉。他不解的是，难道人们为之奋斗半个世纪所赢来的革命果实该是这样么？难道很多先人不惜抛头颅洒热血一心憧憬的革命未来应该是这样么？难道自己常常梦幻的新世界应该这样么？于是，一种沉重的失落感、破灭感油然袭上心头。
由于曼殊过于偏狭、狷介，他非但对一切腐败的东西嗤之以鼻，就是对整个新政府，都产生了怀疑、反感，无名鼠辈就不要说了，就连他素来敬重的章太炎先生，被委命为东三省筹边使时，他也感到很不舒服，遂写了一些不敬之词：“持节临边，意殊自得”，“此次过沪，与太炎未尝相遇；此公兴致不浅，知不慧进言之缘未至，故未造访，闻已北上矣。”说来，凭着曼殊的资历，在革命党中，也可算做一个元老了，他虽然没有显赫的功绩，但是也一直关注着“革命”……仅就这点，捞个一官半职也是情理中的事，但他却是一概地谢绝。
1912年4月的一天，曼殊收到一封友人的来信，邀他闲时见见面。曼殊便寻了一个日子来到友人处，友人见了他，十分热情，连忙让座，随即又泡了杯茶。
“大师近日怎样？”友人一边向曼殊敬茶一边问道。
“马马乎乎吧！”
“又画画了吗？”友人问道。
“唉，随便画了几张。”
“又写诗了吗？”
“也涂鸦了几首。”
“大师，在这新形势下不知有何打算？”
“打算？”曼殊笑一笑，随即摇摇脑袋。
友人端起了茶杯，用嘴唇吹了吹水皮上的茶梗，眨了几下眼睛，略略思索了一番，于是便说：“大师，我有一句话，已经憋了好长时间了，不知该说不该说？”
“你可真有意思，也不怕把自己憋坏了。啥话？说吧！”
“恕我直言，大师，无论诗、书、画，还是其它才学，你都是世人所瞩目、所公认的。既然是身怀着这等绝技，为何不出来为国家做点事情呐？”
“按说，国家兴亡，匹夫有责。不过……”曼殊说到这里，有所警觉，抬头看了看友人，便将话咽了回去。
“大师说的极是，目前国家新立，百废待兴，正是英雄俊杰施展才华的黄金之际，况且我党此时又人才奇缺，而大师又是我党开山人之一，你届时如能出山，是人们求之不得的。”
曼殊没有言语，稀溜溜喝了一口茶。
“大师，你出山吧！”
稀溜溜，曼殊又喝了一口茶。
“大师，你，怎么不说话呀！”
“哈哈哈！”曼殊大笑起来，摸了摸光秃秃的头顶说：“你可不要胡思乱想了，你也不看看我苏曼殊是个什么身份？”
“什么身份？”友人问。
“和尚。”
“和尚怎样？”
“自古哪有和尚坐衙理政之理，哈哈哈！”曼殊又笑起来。
“大师，不必自欺欺人啦！你这等出家谁个还不清楚。是‘僧’，是‘俗’，只有你自己最明白。况且‘僧’‘俗’又算得了什么，只要肯为革命党做事，那才是最最本质的。”
“阿弥陀佛，你的情份我领了！”
“大师，不但是我，国父也有这个意思呀！”
“真的吗？”
“那还有假，是国父亲口对我说的。”
曼殊沉默了，长长出了一口气，说：
“我再考虑考虑吧！行吗？”
“太行了，你能有这话，我心里都有些感动。”
于是友人便摆开了宴席，将多年压箱底的陈酿也拿了出来。曼殊见了这等美味佳肴，便也不客气，抡起筷子高兴地大嚼大吃起来。他的这个举动很令友人高兴，他一边给曼殊满酒，一边还在叮咛：
“大师，如拿定了主意，就早点告诉我！”
“放心吧！”
“咱们一言为定！”
“好，一言为定！”
自这日会晤后，友人就在家中等待曼殊佳音。他凭感觉似乎觉得此次出山是定不可疑了，曼殊如能出山，对革命事业的好处实在是太多了。他这样等了三四天，不见曼殊回音，便有些着急，又过几天，依旧不见曼殊回音，就更加着急。于是就亲自来到曼殊住处。门卫的更夫告诉他：
“那个和尚已经从这里走了五六天啦！”
“他去了哪里？”他急切的问。
“这个谁知道啊！他走的时候连一句话也没有说！”
于是这友人才踽踽回到了自己的家，可是心中依旧有了迷团。
三个月后，他忽然收到一封信，看字迹他知道是曼殊写的，他连忙打开，但见纸上写道：
“……所约弗克应赴；谓山僧日醉卓氏炉前，则亦己耳，何遂要山僧坐缘呢大轿子，与红须碧眼人为伍耶？”
友人看罢，惨然一笑，面对这个“呆和尚”，他觉得真是无话可说，暗想，朽木看来真是不可雕也！
二十九、鸿爪雪泥
二十九、鸿爪雪泥
夜愈发深了，遥远的天际上，星星在一明一灭地眨动着眼睛，至使这晴美的夜空呈现出了一种少有的幽蓝，时尔有几丝浮云飘浮过来，夜色便更加绚烂了。风儿，似乎就是子夜时分刮起的，之后，夜晚便无法宁静了，除了传来草稍、树叶的抖动声外，海边的涛声也骤然响起了：哗……哗……
看着夜色，听着涛声，曼殊的思绪无论如何也平静不下来。
自“逃官”来到日本，便居住在母亲家中，开始时乡村的幽静，海滨的细波，让他感到从未有过的欣慰。一段时间里，他觉得静静的海滩似乎比寺院还要幽深，悟彻人生是个最理想的妙境。可是随着时光的流逝，尤其是在海滩上他亲眼目睹了几次船沉人亡的事件，他情绪又变得低沉了，更强烈地感受到生命的悲哀，一种近乎暮年的感觉似乎常常侵扰着他，他觉得生命是多么短暂，就像水中的浪花一样，一起一伏发出一丝声响，接着便平复了，便彻底的消逝了。假如有那么一天或着有那么一个早晨，自己也像沉船的死难者一样，躺在松软的沙滩上，那么这个世界还属于他的了吗？同样，他也不属于这个世界的了。想到这里，他的悲哀便到了极点。突然，他产生了一种欲望，那便是在生命之船还没有下沉，自己还没有躺在松软沙滩之前，要将自己的人生痕迹留在世间，他猛然想起了苏东坡的一首诗：“人生到处知何似？应似鸿爪踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”他明白了，当下他最应该做的，不是别的，应该是“鸿爪雪泥”。当天晚上，他便伏到桌上，在草纸上写了五个大字：《断鸿零雁记》。
涛声在海边依旧奏响……
繁星在空中依旧眨眼……
曼殊看着纸上的题目，一下子为难起来：用何种形式来表现这种欲望呐？用绘画，还是用诗歌？绘画，是他看家的本领，休说山水花鸟，就是人物，也能描摹得出神入化。诗歌，他也下过功夫，无论是抒个人情、人间情，还是天地情，他操练起来也是得心应手。但是，无论是绘画，还是诗歌，他感到都难以描摹他纷乱的人生足迹，难以写清他心灵的苦难历程。若要将自己更宏阔的生活表现出来，将自己对生活的认识一层层地描绘出来，他觉得唯一的形式，便是小说。
小说，他很小的时候就接触过，识字之后，就读了《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。年龄稍长一点还读过《儒林外史》、《金瓶梅》，成年之后还读过大量的笔记小说。除此之外，凭着他对外文的精通，他还阅读大量的外国小说，如巴尔扎克的《夏倍上校》、《驴皮记》、《欧也妮·葛朗台》；简·奥斯汀的《理智与感伤》、《傲慢与偏见》、《爱玛》；勃朗特姐妹的《简·爱》、《呼啸山庄》；菲尔丁的《巴斯昆》、《约瑟·安德鲁传》、《汤姆·琼斯》；都德的《磨坊文札》、《小东西》；笛福的《鲁滨逊飘流记》；比昂逊的《一个幸福的孩子》、《渔家姑娘》……无论中国的小说，还是外国的小说，他觉得最重要的一点就是忠于生活，客观地再现生活，将其思想溶于生活之中。但是从客观的角度，站在旁观者的立场上来表现自己的人生足迹，他觉得未免有些隔靴挠痒了，自己写出来别扭不说，别人读起来也有障碍。相比之下，他更倾心于卢梭的《忏悔录》，狄更斯的《大卫·科坡菲儿》，歌德的《少年维特之烦恼》……他认为这类小说更易于表现真情，抒写情怀，再现心灵，他觉得这类小说就是作家自己的心灵史……于是，他给自己的小说确立了坐标。
烛火一明一暗地跳跃着……
心潮一起一伏地波动着……
曼殊看着《断鸿零雁记》几字，记忆的翅膀徐徐扇动起来，越过时间的长河，一直向他少年的彼岸飞过。一想到那个彼岸，他心灵深处剧烈地疼痛起来，似乎有一种流血的感觉。多亏有那种生命欲望支撑着他，否则他是无论如何也不敢再朝深处想了，他强忍着疼痛点燃了一支烟，轻轻地吸了一口，望了一眼面前的白纸，便提起笔，倾诉起来：
