幼童手持花器为白釉小瓷瓶，瓶中插着数朵菊花、两朵大白菊、三朵小紫菊，几根细竹枝点缀其中，颇有率性而为的童趣。
竹枝也是插花的好材料。明代文人的自由式插花中，喜用竹子作为花材，陈洪绶便喜欢用竹子和菊花搭配。这两种花材，看似不搭，插在一起，倒也颇为别致，有一种随性而为的盎然生趣。
【原文】
四品六命：山矾〔1〕，夜合〔2〕，赛兰〔3〕，蔷薇，秋海棠〔4〕，锦葵〔5〕，杏，辛夷〔6〕，各色千叶榴〔7〕，佛桑〔8〕，梨。
【注释】
〔1〕山矾：山矾科山矾属植物，为灌木或小乔木。山矾科植物约有三百多种，我国分布有近八十种，主要包括：白檀、薄叶山矾、长梗山矾、长毛山矾、丛花山矾、单花山矾、倒披针叶山矾等，此处应是指白檀。《本草纲目》：“山矾生江、淮、湖、蜀山野中，树高大者高丈许。叶似栀子，光泽坚强，略有齿，凌冬不凋。三月开花，繁白如雪，六出黄蕊，甚芬香。”
〔2〕夜合：即夜香木兰，为木兰科木兰属的小乔木，树姿小巧玲珑，夏季开出绿白色球状小花，昼开夜闭，幽香清雅，为著名的香花植物。唐代窦叔向的《夏夜宿表兄话旧》：“夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。”
〔3〕赛兰：即金粟兰，又名珍珠兰，为金粟兰科常绿小灌木，其花如珠，其香似兰，故名珠兰、赛兰。明代王世懋的《学圃杂疏·花疏》：“闽中有素兰、赛兰二种。赛兰一名珍珠兰，即广人以为兰香者。”
〔4〕秋海棠：秋海棠科秋海棠属的宿根花卉，别名“断肠花”，古人常以此花比喻苦恋。《嫏嬛记》卷中引《采兰杂志》：“昔有妇人思所欢不见，辄涕泣，恒洒泪于北墙之下。后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，名曰断肠花，又名八月春，即今秋海棠也。”
〔5〕锦葵：锦葵科锦葵属的宿根花卉，夏季开花，花色绚烂，花冠紫红色，也有白色。古名“荍”，《诗经·陈风》中有“视尔如荍，贻我握椒”。“视尔如荍”的意思是：在我眼里，你就如锦葵花一样美丽。
〔6〕辛夷：木兰科玉兰属的落叶乔木，高数丈，木有香气。王维《辛夷坞》诗：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”
〔7〕千叶榴：指千叶石榴，石榴中用于赏花的品种。唐代子兰的《千叶石榴花》：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。”《广群芳谱》中记载观花的石榴品种：“四季榴，四时开花，秋结实，实方绽，旋复开花。火石榴，其花如火，树甚小，栽之盆，颇可玩。又有细叶一种，亦佳。饼子榴，花大，不结实。番花榴，出山东，花大于饼子，移之别省，终不若在彼大而华丽，盖地气异也。燕中有千瓣白、千瓣粉红、千瓣黄、千瓣大红、单瓣者，比别处不同。中心花瓣如起楼台，谓之重台石榴，花头颇大，而色更深红。”
〔宋〕李嵩花篮图
李嵩的《花篮图》应当有春、夏、秋、冬四幅，此幅为夏季图，从中可见夏季插花常用的花材：蜀葵、石榴花、萱草和夜合花。夜合花用了三朵，一朵刚刚绽放，两朵尚在含苞。夜合的花瓣形状，较玉兰更为圆润，外层为碧青色，内层为白色。含苞待放的花朵为圆球形，似娇憨的少女。
〔8〕佛桑：即扶桑，锦葵科木槿属的常绿灌木。李时珍说：“东海日出处有朱槿树，此花光艳照日，其叶似桑，因以比之，后人讹为佛桑，乃木槿别种，故曰及诸名，亦与之同。”他认为佛桑是朱槿之误。
〔清〕王时敏午瑞图景
锦葵在端午时盛开，故常作为端午清供的花材。此画中，以一株锦葵作为主花，插在花瓶的正前方，菖蒲、艾草和萱草搭配其间，花叶相映，繁而不乱，整体花艺风格幽雅、娴静，且应时令之景，是端午清供的经典之作。
【译文】
位列四品六命的花木有：山矾，夜合，赛兰，蔷薇，秋海棠，锦葵，杏花，辛夷，各种品类的千叶榴，佛桑，梨花。
【延伸阅读】
锦葵、蜀葵、扶桑，这三种花，常易混淆，让人分不清。此三种，皆为锦葵科的草本植物，锦葵为锦葵属，蜀葵为蜀葵属，扶桑为木槿属。区别在于，扶桑为木本的小灌木，蜀葵、锦葵皆为草本植物。蜀葵植株高大，花型大，色彩鲜艳；锦葵则花朵略小巧一些，叶片也有些许差别。
锦葵科的植物大约有七十五属，一千至一千五百种，广泛分布于温带及热带，中国有十六属，八十一种，三十六变种，常见的扶桑、木槿、木芙蓉、蜀葵、锦葵、黄蜀葵等，皆属于锦葵科。从园林应用来看，明代的江南园林中已广泛栽种锦葵科植物，蜀葵、锦葵皆受欢迎，这两种草本花卉，因花期在农历端午节期间，亦为端午清供的常用花材，常与石榴花、菖蒲、艾草搭配插瓶。
【名家杂论】
山矾属的白檀，是一种不甚常见的小乔木，然而开花异常美丽，如《本草纲目》所言：“三月开花，繁白如雪，六出黄蕊，甚芬香。”这种树一般生于山野，如今园林里亦极少用，因生长速度慢，不便于苗圃的培育。而古人造园时，多是从野外挖来栽种，如黄庭坚在《山矾花二首》的序中，写道：“江湖南野中，有一小白花，木高数尺，春开极香，野人号为郑花。王荆公尝欲求此花栽，欲作诗而漏其名，予请名山矾。野人采郑花以染黄，不借矾而成色，故名山矾。”据黄庭坚的记载，这种花长在山野中，春天开花，芳香浓郁，被村野之人称为“郑花”，王安石曾经想弄这种花回来栽种，忘了花的名字，黄庭坚便将其命名为“山矾”。这种花确实是宋代文人发掘出来的，宋以前都未见诗文记载，宋以后，也较冷僻，知道的人不多。
明代许伯旅在《题林周民山矾图》一诗中说：“山矾入画古所少，我昔见之倪赞家。”他讲，以山矾入画，古来少见，他以前曾经在倪瓒那里见过一次。古来少见是肯定的，宋代以前，都没有人工栽培这种花。以山矾来插瓶，大抵也是宋代人干的事。宋代李祁在《郎官湖春日》中，有一句“梅花过尽桃花恶，乞取山矾入净瓶”。他觉得梅花开过之后，没有好花插瓶了，嫌弃桃花恶俗，遂向人索要了几枝山矾来插瓶。明代园林里，山矾有栽培，常与梅花、杜鹃等春季花开的花卉种在一起，丛植造景。
夜合花，即夜香木兰，是木兰科木兰属的小乔木，与玉兰相比，夜香木兰较为娇小玲珑，花朵似玉兰，只是更为小巧，气味芬芳，且采摘容易，故作为瓶花而言，夜香木兰应当比玉兰更合适。宋代李嵩绘的《花篮图》，有三朵青白色的大花，常有人以为这三朵花为玉兰或广玉兰，然视其含苞待放之状，应当是夜香木兰。玉兰的花朵更尖一些，不是图中这般圆润如球状，且图中有石榴花，证明是初夏，玉兰的花期，绝不在此时。而广玉兰虽然花瓣圆润，且花期也在初夏，但此树极高大，高可达数丈，是拔地而起的大乔木，爬到大树上去采几朵花来装点花篮，不是不可以，但总归有失雅趣……插花有插花的规矩，能用作花材的，必是取之便利、合情合理的花卉。
赛兰即金粟兰，常绿小灌木，其花如珠，其香似兰，取三两枝，插小瓷瓶，颇为相宜。秋海棠是草花，现代园艺中称为宿根花卉，花色绚丽，插瓶也较为可观。
杏花、辛夷、梨花，皆为春季花卉。南宋都城临安，春日有卖杏花的风俗，如陆游的名句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”买了杏花如何玩赏？多是找花瓶来插着。故以杏花插瓶的习俗，自南宋便已十分流行了。梨花与杏花一样，宋代常采作瓶花，如方元吉的诗：“老僧不解伤春意，多采梨花作供花。”指老僧常采梨花做佛前的供花。王之道的诗句：“强插梨花做小春，风前诗思有余清。”指采梨花插瓶，想留住春天。
〔宋〕赵昌杏花图
〔清〕恽寿平梨花图
辛夷属木兰科，通俗讲就是紫色的玉兰。辛夷格调高雅，受王维激赏，明代苏州的文氏家族极爱此花，文征明有一方印章为“辛夷馆”。辛夷插瓶也很好，紫色调，花苞形似木笔，颇入画意。
蔷薇是明代园林中常有的花卉，且通常做花架，称“一架蔷薇”或“满架蔷薇”，造景效果很浪漫，绚丽多姿，富有江南意趣。如顾璘的“故园蔷薇绝堪赏”，高濂的“蔷薇常共结芳林”，蔷薇的造景，是园林中的绝佳景致。
〔明〕陈淳紫辛夷
王维有诗《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”此诗之后，辛夷名声大振，明代多种于园林中，为庭院嘉木。陈淳画中的辛夷，树龄尚小，虽满树繁花，而细枝矮树，不高大。实则紫玉兰能长到数丈，高耸入云，花开时如同云蒸霞蔚。
锦葵、石榴花、佛桑，都是夏日的花卉，若做堂供，可搭配在一起用；书斋内，则随意取一两枝插小瓶亦可。石榴花红艳，以之插瓶，能调节室内的气氛。
【原文】
五品五命：玫瑰，薝卜〔1〕，紫薇，金萱〔2〕，忘忧〔3〕，豆蔻〔4〕。
【注释】
〔1〕薝卜：梵文Campaka的音译，古时也写作“檐卜”，原指从西域引种的一种佛前供花，后来成为栀子花的别名，此处指栀子花。
〔2〕金萱：指黄花萱草，又名金针花、黄花菜，花朵可食用。文震亨《长物志》：“又有金萱，色淡黄，香甚烈，义兴山谷遍满，吴中甚少。”
〔3〕忘忧：忘忧草，指萱草。萱草的花朵，色泽明丽，宛如笑靥，给人以欢愉、愉悦之感，故而称“忘忧”。
〔4〕豆蔻：姜科山姜属多年生草本植物，产自岭南，高丈许，外形像芭蕉，叶大，披针形，花淡黄色，可入药，微有芳香。唐诗中常以豆蔻比喻妙龄少女，如杜牧诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
〔明〕陈淳夏日玫瑰
【译文】
位列五品五命的花木有：玫瑰，薝卜，紫薇，金萱，忘忧，豆蔻。
【延伸阅读】
列入五品的这六种花卉，除玫瑰外，其余皆为诗人、词人笔下的爱物。唐代李珣的《南乡子》中有：“红豆蔻，紫玫瑰，谢娘家接越王台。”把豆蔻、玫瑰并列来写，是极为难得的，因玫瑰在古时并不受文人的重视，倒是在江南一带常被用作食材。宋代用玫瑰花浸酒、做糕点、入肴馔，明代则用玫瑰花制酱、酿酒、熏茶，故文震亨在《长物志》里说玫瑰“嫩条丛刺，不甚雅观，花色亦微俗，宜充食品，不宜簪带”。玫瑰花枝细长，最宜插瓶，只是明代爱花人尚未发现此花的妙处，总拿玫瑰去做菜，不知插瓶做案头清供。明代关于玫瑰的画作亦极少见，陈淳的《夏日玫瑰》是其中难得的一幅。
〔清〕刘德六月浸紫薇
与玫瑰不同，紫薇极受古人钟爱。此花很贵气，白居易有“紫薇花对紫薇郎”之名句，后世遂将此花视为文官的象征。只是紫薇更宜留在枝头观赏，不宜瓶插把玩。夏季瓶花的花材，以石榴花、萱草、栀子花、蜀葵居多，采紫薇插瓶的，较少见。偶尔也有人这么干，如杨万里的《道旁店》：“路旁野店两三家，清晓无汤况有茶。道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。”他在路边野店，见到店家用青瓷花瓶插着紫薇花。
金萱和忘忧皆为萱草，实在不必分开来说。萱草的意象即为忘忧之花，如王融的“思君如萱草，一见乃忘忧”，李白的“忘忧或假草，满院罗丛萱”，李商隐的“应怜萱草淡，却得号忘忧”……萱草既有如此美好寓意，其花色亦绚丽，雅俗共赏，可插瓶做案头清供，亦可入菜肴成一道美味佳品。
【名家杂论】
薝卜为栀子花的别名，张谦德在此处也是指栀子花。然而，栀子花是否就是当年从西域传入我国的薝卜花？这是植物史上的一桩悬案。
东汉之后，随着佛教自西域传入东土，一些与佛教相关的植物也随之传入，薝卜花便是其中的一种。这种花卉传入中国的时间，大致在南北朝至初唐时，因在此前的诗文中并没有相关的记载，而到了唐代，诗歌中开始频繁出现“薝卜”一词，且都与佛教相关。如王建所作《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》，他与友人同游灵台寺，然后赋诗一首，曰：“西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。”王建在诗中言，灵台寺中栽种有薝卜，按照西域的风俗来种植，是供佛的灵异之花，有毒蛇守护，连山中的樵夫都不敢偷采。
卢纶的《送静居法师》中，也写道：“五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷，七祖传心合圣踪。愿比灵山前世别，多生还得此相逢。”卢纶送别静居法师时，赋诗一首，描绘了法师讲经传道时的场景：钟声响起，法师升座，道场仪仗庄严，悬着五色经幡，还供着薝卜花，香飘四处。
而栀子花，是我国土生土长的一种传统名花，并非西域传入的外来物种。《史记》中记载“千亩栀茜，其人与千户侯等”，可知汉代就有大规模栽种栀子花。唐代，栀子花常种植在普通人家的庭院中，如王建的诗《雨过山村》：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”他笔下的栀子花是栽种在庭院里，供闲暇时观赏把玩的，而薝卜花则是种在幽静的山寺中，有毒蛇守护，如同神话中的仙草，俗人难以靠近。可知栀子花与薝卜，绝非同一种植物。
那么，误会是怎样产生的？始作俑者也许是晚唐的段成式，他在《酉阳杂俎·木篇》中记载：“陶真白言：栀子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域檐卜花也。”因为栀子花很香，而薝卜也很香，栀子花见者多，而薝卜很神秘，见之者少，便有人说，栀子花好像就是传说中的薝卜。于是乎，以讹传讹，栀子花就有了一个别名叫“薝卜”，至于真的“薝卜”到底是什么花，很少有人知道了。这个误会的产生，有其历史背景，即唐朝末年的灭佛运动，史称“唐武宗灭佛”，佛教遭到极大打击，此后又值唐末战乱，对佛门的冲击更甚。薝卜原本是种在寺庙里的佛门专属花卉，寺庙被毁，也就无人管了。到了宋代，文人大抵认为薝卜就是指栀子花，可见某些佛教的文化传承，因为长久的战乱而被打断，许多人已不太清楚唐诗里的“薝卜”确切是指哪一种花，就接受了段成式的说法，姑且以栀子花来代替，如王十朋便称栀子花为“禅友”。此后，栀子花便取代真正的薝卜花，成为惯常的佛前供花了。
而真正的薝卜，有学者考证，可能是指黄兰，木兰科含笑属的高大乔木，分布于中国、印度、尼泊尔、缅甸、越南，确实是来自佛陀的故乡。黄兰的拉丁学名是Michelia champaca Linn，而薝卜为梵文Campaka的音译，从名称上，能对得上。黄兰的花为黄色，香味浓郁，花形也极雅致，用于佛前供花，应当是颇为相宜的。
〔明〕陈淳栀子湖石图
【原文】
六品四命：玉兰，迎春〔1〕，芙蓉，素馨〔2〕，柳芽〔3〕，茶梅〔4〕。
【注释】
〔1〕迎春：木樨科素馨属的丛生小灌木，花有清香，金黄色，外染红晕，花期为二至四月，因花期早，花开后即迎来春天而得名。
〔2〕素馨：木樨科素馨属灌木的总称，素馨花，又名大花茉莉，直立灌木；其中的红素馨，又名红花茉莉，为攀缘灌木；云南黄素馨，又名云南迎春，常绿藤状灌木。此处是指素馨花。
〔3〕柳芽：柳树刚萌出的嫩芽，此处指春日的嫩柳枝。王安石的《饭祈泽寺》有：“山白梅蕊长，林黄柳芽短。”
〔4〕茶梅：山茶科山茶属的常绿灌木，因其花形兼具茶花和梅花的特点，故称茶梅。茶梅体态玲珑，花色艳丽，花期长，是冬季观花较为理想的花卉。
【译文】
位列六品四命的花木有：玉兰，迎春，芙蓉，素馨，柳芽，茶梅。
【延伸阅读】
《广群芳谱》中记载：“迎春花，一名金腰带，人家园圃多种之，丛生，高数尺，有一丈者，方茎厚叶，如初生小椒叶而无齿，面青背淡，对节生小枝，一枝三叶，春前有花如瑞香，花黄色，不结实。”迎春和素馨是同一种属，迎春为木樨科素馨属的小灌木，素馨亦为木樨科素馨属的小灌木，尤其云南黄素馨，与迎春花在园林绿化中常可以相互替代。
素馨也经常与茉莉并提。茉莉亦为木樨科素馨属的植物，与素馨类似，宋代人就常将茉莉、素馨同植。周密的《武林旧事》中记载：“禁中避暑，多御复古、选德等殿及翠寒堂纳凉，置茉莉、素馨等南花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿。”南宋宫廷里避暑，选取较为清凉的宫殿，将数百盆茉莉、素馨花放置于庭院里，再用风轮一吹，把香味吹散开来，使得满殿都是清凉的花香。
〔明〕孙克弘玉堂兰石图
这是一幅玉兰与海棠搭配的经典画作：玉兰树干笔直挺秀，花朵硕大，典雅端丽，风度绰约，一如名门闺秀。而作为陪衬的海棠，则显得娇俏柔弱，如丫鬟随侍在主人身后。玉兰树下一簇春兰，亦正盛开，花枝幽发，与玉兰、海棠，连缀而成“玉堂春”之意。
【名家杂论】
玉兰被列在第六品，这个排名实在有失公允。自唐代以来，玉兰花就是华堂的象征，玉兰花与海棠共植，玉兰海棠，意谓“玉堂”；牡丹、玉兰、海棠、迎春共植，则是“富贵玉堂春”。玉兰是如此之高雅华贵，如何屈居第六品呢？故此类品花的排行榜，只是一家之言，个人偏好。
明代的文人雅士，如王世贞、文征明、沈周，都极爱玉兰。文征明的《夏日闲居》中说：“门巷幽深白日长，清风时洒玉兰堂。”可知他家府上，有一座华堂，名曰“玉兰堂”，门庭幽静，庭院之中广植玉兰，夏日清风拂过，虽不见玉兰花，依然是景致怡人。沈周曾经亲自栽种玉兰花，并赋诗：“玉莲小朵天香树，紫石栏前带雨栽。”王世懋园子里的玉兰花开了，王世贞欣然赋诗：“堂北玉兰开太早，堂西红梅落故迟。”而在孙克弘的传世名作《玉堂兰石图》中，玉兰如名门闺秀，风度典雅，大气绰约；玉兰树后面的海棠，则如随侍的丫鬟一般，枝干细弱，花朵娇小，其风姿自是远逊于玉兰。
不过作为插花而言，玉兰确实不是春季花材的最佳选择。春季插花，首选是牡丹、梅花，其次为山茶花、杏花、桃花、梨花……书斋中插玉兰的较少，做堂供花时，若需要的花材多，可折取两枝玉兰，取其枝干粗、花朵硕大的特点。若要做“富贵玉堂春”寓意的堂供花，则牡丹、玉兰、海棠、迎春，一样都不能少。然而，以幽栖之士的喜好来看，这一类堂供花，因过于隆重、华丽，不免让人有疏离感。自由写意式的文人插花，就是如陈洪绶那样，采两朵野菊花来随意搭配，插花的人是自由自在的，瓶中的花朵也是自由自在的。
迎春与素馨，做花篮最相宜。迎春的嫩绿枝条，韧性好，可编织花篮、花冠，皆有闺阁女儿的情趣。士大夫也折取迎春花枝赠人，如白居易《玩迎春花赠杨郎中》诗曰：“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？凭君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。”他描述迎春花为金英翠萼，金色花瓣，翠色花萼，其花枝发自春寒料峭时，却如此美丽，正是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
芙蓉在唐代最受宠爱。唐代长安的公共园林曲江，水中种莲花，岸边则种有大片的芙蓉，两者相映照，莲花如出水芙蓉，芙蓉如岸上红莲，可谓一时之胜景。芙蓉临水而种的传统，便从此处而来。芙蓉既种水边，取“临水照花”之意，故而古人所绘芙蓉，大都是这样的意境。胡兰成称张爱玲为“民国世界的临水照花人”，若直白地理解，他是说张爱玲乃是一朵绽放在民国世界里的芙蓉花；再拐着弯理解，《红楼梦》以芙蓉花比喻林黛玉，那么胡兰成说张爱玲是芙蓉花，便是说张爱玲神似林黛玉……由此可见，在中国文化里，几乎每一种传统名花，都被刻上了独特的文化符号。赏花，不仅是赏眼目所见之景，更是品味那一种唯美而微妙的文化心境。
〔明〕吕纪秋鹭芙蓉图
秋日，芙蓉花盛开时，水中已是荷叶凋零，莲蓬低垂。半空中又有白鹭低飞盘旋，更添萧瑟秋意。
嫩柳枝也是插花的花材，只是取柳枝插瓶，有极强的宗教意味——仔细一想，以净瓶插杨柳，似乎是观世音菩萨的专属爱好。从明末清初的图画资料来看，不只观世音菩萨，她座下的善财童子，亦有此好。顾绣，出自明代松江顾氏家族的经典绣品，其中的《善财五十三参图册》，便描绘了善财童子手持杨柳瓶参访善知识的图景。
“五十三参”是《华严经》所记载的善财童子参拜五十三位善知识的典故。此画中，善财童子手托杨柳瓶，参拜一位坐在松树下的长者，神态极为恭敬。
茶梅是山茶属植物中的一类，品种很多，尤其园艺栽培的品种较多，可分为茶梅、冬茶梅、春茶梅三个种群。花色多样，开花期长，色彩瑰丽，淡雅兼具，树形优美，枝条大多横向扩展，姿态丰满，着花量多，适合盆栽欣赏，也是冬、春两季插花的理想花材。
〔清〕顾绣善财五十三参图册
【原文】
七品三命：金雀〔1〕，踯躅〔2〕，枸杞〔3〕，金凤〔4〕，千叶李〔5〕，枳壳〔6〕，杜鹃。
【注释】
〔1〕金雀：花多为金黄色，瓣端稍尖，旁分两瓣，势如飞雀，故名“金雀花”。
〔2〕踯躅：指羊踯躅，杜鹃花科杜鹃花属羊踯躅亚属落叶灌木，为著名的有毒植物之一。该种植物体各部含有闹羊花毒素和马醉木毒素等成分，羊食后，往往踯躅而死亡，故此得名。《长物志·花木卷》记载：“别有一种名映山红，宜种石岩之上，又名羊踯躅。”
〔3〕枸杞：茄科枸杞属落叶小灌木，为名贵中药材，明代的药物学家李时珍云：“枸杞，二树名。此物棘如枸之刺，茎如杞之条，故兼名之。”枸杞也常被用作观赏植物，唐诗中时有记载，如刘禹锡的《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和》所写：“翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。”指开元寺内一处院落，临水井种植枸杞，长势十分繁茂，引得一众文人前往赋诗，刘禹锡也作诗相和。
〔4〕金凤：指金凤花，凤仙花科凤仙花属草本植物。凤仙花如鹤顶、似彩凤，姿态优美，妩媚悦人，是庭院中常见的花卉，可丛植、群植和盆栽，也可作切花水养。《长物志·花木卷》“凤仙”一条，记：“（凤仙）号‘金凤花’，宋避李后讳，改为‘好儿女花’。其种易生，花叶俱无可观。更有以五色种子同纳竹筒，花开五色，以为奇，甚无谓。花红，能染指甲，然亦非美人所宜。”民间俗称指甲花或指甲草。
〔5〕千叶李：指李树中的观赏品种。李树的品种，据《西京杂记》载：“初修上林苑，群臣远方，各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽者……李十五：紫李、绿李、朱李、黄李、青绮李、青房李、同心李、车下李、含枝李、金枝李、颜渊李、羌李、燕李、蛮李、侯李。”
〔6〕枳壳：此处指枳壳花，即酸橙花。酸橙的果实酸涩，采收之后晒干，制成药材，称“枳壳”，具有理气宽中、行滞消胀的功效。除了药用之外，江南一带，亦有赏枳壳花的传统。唐代雍陶《城西访友人别墅》诗：“澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。村园门巷多相似，处处春风枳壳花。”明代陈献章《访客舟中》诗：“船头酒多少，船尾搁春沙。恰到溪穷处，山山枳壳花。”
【译文】
位列七品三命的花木有：金雀，踯躅，枸杞，金凤，千叶李，枳壳，杜鹃。
【延伸阅读】
发掘药用植物的观赏功能，是当前中药产业发展的一个研究方向。许多地方开始建药用植物园，尝试将药用植物作为园林景观的造景元素，以展示中国园林艺术与传统中医药的结合。然而，此种尝试，绝非是现代人的创新，古人早已经走在了前列。比如枸杞和枳壳，这两种常见的药用植物，从唐代开始，就已经用于庭院造景。
唐代将枸杞种在水井边，且搭上架，因当时人认为枸杞是仙药，种在井边，能汲九泉之灵气，人服之，可延年益寿。这样水井边的枸杞，便也成为了一道独特的景观。孟郊曾赋诗《井上枸杞架》：“深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。花杯承此饮，椿岁小无穷。”
枳壳花开在春末，香味浓郁，虽不及桃李明艳，但在春末的景致中，酸橙花开、浓香满园的景象，也别有一种风情，故亦为诗人所激赏。明代何景明在《送杨子浚下第还广东》一诗中，有“路入蘼芜草，亭深枳壳花”之句。送别友人时，见凉亭深处，枳壳花正盛开，此种别景，并不凄苦，倒是颇有恬淡的田园风味。
【名家杂论】
列入七品三命的这几种花木，很有意思。踯躅和杜鹃其实是同一种，都是杜鹃花属植物；枸杞和枳壳都是中药材，用来观赏，也颇有可赏之处，只是明代人如何取之作插花的花材，尚待研究。另外三种：金雀、金凤和千叶李，金雀是上好的插花花材，凤仙花一般被闺阁女子取来染指甲，李花若取作插花，也尚可。
金雀可能是这一组花木中最靠谱的插花花材。金雀是豆科落叶灌木，野生植株大都生长在疏松土壤的山坡、地边或石缝中，喜光、耐旱、耐寒、耐瘠薄，适应性较强。春末夏初时，盛开金黄蝶形小花，形如翩翩飞舞的金雀，故名金雀花。花开时，满树金英，不啻黄蝶飞舞，妩媚动人，适于盆栽，亦可入景。若作插花，剪一束金雀花枝，插入花瓶中，绿叶繁茂，花朵鲜艳，绿黄相衬，看起来既繁茂，又热烈，颇为可观。
杜鹃花作插花，在现代花艺中非常受欢迎。古代，杜鹃花有哀怨的意象，不够喜庆，故一般不取作案头清供。古时有“杜鹃泣血”的典故：相传蜀国的皇帝杜宇，很爱百姓，死后灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，飞来唤醒百姓：“快快布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流血，滴滴鲜血洒在大地，染红了漫山的杜鹃花。李白在《宣城见杜鹃花》一诗中写道：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”杜鹃花和杜鹃鸟，都是让人肝肠寸断的，愁怨、哀愁、忧伤。这种花带给人的意境，与萱草恰好相反，萱草是让人快乐忘忧的，杜鹃则令人愁绪满怀、心情沉重……所以明代的插花作品，用萱草的很多，用杜鹃的极少，尽管这两种花的花期相近，且杜鹃是木本，花朵绽放亦较萱草更为持久，但杜鹃受欢迎的程度，远逊于萱草。然而，杜鹃传入欧洲后，极受欧洲人的喜爱，欧洲诸国的园艺学者，都醉心于培育杜鹃的杂交品种。可见，是金子，总会发光的。
枸杞自唐代以来，都一直作为可以观赏的药用植物。唐代人喜将枸杞种在水井边，明代已经不流行种在水井旁，有合适的地方，都可以种。诗人们往往陶醉于枸杞食用的功效，很难见到取枸杞枝插瓶观赏的记载。枳壳花亦是如此，赏此花的人很多，但取作花材，似乎不那么妥当。酸橙树是一种木质颇为坚韧的树，枝上还多刺，折枝不易，不像桃、李，随手就可以折一枝。酸橙花虽然颇有田园诗意，但满树白花尚可，单独折一枝的观赏效果，实在不算很好。
凤仙花是闺阁女儿花，夏日里，凤仙花开，带着一股脂粉香，浓腻又甜蜜，最宜闺中佳人赏玩。凤仙花最妙的用处是染指甲。《红楼梦》第五十一回，晴雯生病，请来太医看病。太医诊病时，晴雯从幔帐中单伸出手去，手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹，太医连忙转过头去，不敢再看。这位平日里正襟危坐的大夫，见到一只从床幔中伸出的纤纤玉手，指甲还用凤仙花染过，很是香艳，他自然是大为窘迫，以为自己入了小姐的绣房，战战兢兢，后来被老妈子取笑，说只不过是屋里的丫头，倒是个大姐，哪里的小姐？
李树花开，洁白清雅，很美，然而受桃花、杏花的压抑，往往被忽略。《长物志·花木卷》中记载：“李如女道士，宜置烟霞泉石间，但不必多种耳。别有一种名郁李子，更美。”折李花插瓶是极好的，只是人多取桃花、杏花、梨花插瓶，李花就这样默默被遗忘了……
〔清〕董菊花凤仙图
【原文】
八品二命：千叶戎葵〔1〕，玉簪〔2〕，鸡冠〔3〕，洛阳〔4〕，林禽〔5〕，秋葵〔6〕。
【注释】
〔1〕千叶戎葵：指蜀葵，锦葵科蜀葵属的草本植物，因原产四川，故名曰“蜀葵”。蜀葵植株高大，高达两米，初夏开花，花期从六月到八月，花色绚丽，有紫、粉、红、白等色，观赏效果佳，是极受喜爱的庭院绿化花卉。
〔2〕玉簪：百合科玉簪属多年生宿根草本花卉，因其花苞娇莹如玉，状似头簪而得名。玉簪花白色，筒状漏斗形，有芳香，花期从七月到九月。碧叶莹润，清秀挺拔，花色如玉，幽香四溢，是中国著名的传统香花。
〔3〕鸡冠：指鸡冠花，为苋科青葙属的一年生草本植物，多植于山间坡地、道路两旁，也常用于庭院绿化。
〔4〕洛阳：指洛阳花，石竹的别名，为石竹科石竹属多年生草本植物。李时珍《本草纲目》：“石竹叶似地肤叶而尖小，又似初生小竹叶而细窄，其茎纤细有节，高尺 ，梢间开花……俗呼为洛阳花。”
〔5〕林禽：即林檎，蔷薇科苹果属小乔木，花期在四、五月间，果期在八、九月间。林檎树为中国原生的苹果属树种，果子味道甘美，能招很多飞禽来林中栖落，故古人称为“林檎”。
〔6〕秋葵：指黄蜀葵，锦葵科秋葵属的草本植物，高一到两米，叶大，花期在六月到八月间。
【译文】
位列八品二命的花木有：千叶戎葵，玉簪，鸡冠，洛阳，林檎，秋葵。
【延伸阅读】
鸡冠花能列入品级，因自宋代以来，插供此花，便有特殊的含义：祭祀祖先。据孟元老的《东京梦华录》记载，北宋汴京城内过中元节的风俗，在中元节之前数日，街巷市井中已经开始叫卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服等祭祀用品，值得一提的是，“又卖鸡冠花，谓之洗手花”。街头还有人叫卖鸡冠花，称为洗手花，用来供祖先。
另一本宋代古籍《枫窗小牍》中，也记道：“鸡冠花，汴中渭之洗手花，中元节则儿童唱卖以供祖先。今来山中，此花满庭，有高及丈余者，每遥念坟墓，涕泪潸然。乃知杜少陵感时花溅泪，非虚语也。”作者客居异乡，忽见鸡冠花开满庭院，遥想故乡的祖坟，忍不住泪流满面。
〔明〕仇英孔子圣迹图之祷尼山图
据《史记》记载，孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故这幅画描绘的是孔子母亲颜氏在尼山祈祷的场景。这幅图的有趣之处在于，处在春秋末年的颜氏，携带着一张明代特有的花几，花几上供着一个明代蓝釉瓷瓶，瓶中插着两枝紫色的鸡冠花。
以鸡冠花祭祖的风俗，一直延续到明清两代。明代仇英所绘的《孔子圣迹图》中，有两幅都绘有瓶插的鸡冠花。尤其在《祷尼山图》中，孔子的母亲颜氏在尼山祈祷，用以祭神的，便是插在瓶中的鸡冠花。只是仇英忽略了颜氏所处的时代，还没有陶瓷花瓶问世，当然更谈不上以瓶花祭祀……明代江南民间用以祭祀的瓶花，就这样神奇般地穿越到了春秋时代的鲁国……
〔明〕陈淳葵石图轴
【名家杂论】
千叶戎葵指蜀葵，这种锦葵科的草本花卉，在明代的江南园林中大放异彩。钟芳在《清风亭蜀葵盛开》中写道：
台上牡丹子离离，
台下又见开蜀葵。
花品贵贱有差等，
容饰简约无蕃枝。
轻绯素练纷两列，
似与牡丹为媵妾。
媵妾唯应侍玉妃，
含香亦欲呈妍姿。
洪纤浓淡自成性，
〔明〕戴进葵石蛱蝶图
造化何意分铢锱。
午扃悄院流莺急，
错落庭阶烂金碧。
江南一雨气如秋，
不为萧飕落颜色。
明代，蜀葵在园林中广泛种植，也成为画家的爱物。画家笔下，蜀葵常与太湖石搭配造景，因而有“葵石图”之说。陈淳的《葵石图轴》、戴进的《葵石蛱蝶图》、陆治的《端阳即景图》，皆是描绘蜀葵花开的景象。蜀葵在明代园艺花卉中的重要地位，由此可见一斑。这是一种被现代人所忽略的古典名花。在现代的公共绿化中，蜀葵用得极少，几乎难觅其踪影，唯有山西一带还保留着种植蜀葵的传统。从太原往五台山去的高速路旁，盛夏时节，荒野之中，可见蜀葵一丛丛、一簇簇，盛开在荒凉的黄土中，有一种动人心魄的美。
秋葵又称黄葵、黄蜀葵，花瓣黄色，花朵大而鲜艳，也是一种栽培历史悠久的庭院植物。宋代陈师道《秋葵》诗云：“炎艳秋来故改妆，薄罗闲淡试鹅黄。倾城别有檀心在，依倚西风送残阳。”晏殊《菩萨蛮》词曰：“秋花最是黄葵好，天然嫩态迎春早。染得道家衣，淡妆梳洗时。晓来清露滴，一一金杯侧。插向绿云鬓，便随王母先。”李时珍的《本草纲目》中对黄葵有记载，并对其形态特征进行了详细描述：“黄葵二月下种，宿子在土自生，至夏始长，叶大如蓖麻叶，深绿色，叶有五尖如人爪形，旁有小尖，六月开花，大如碗，鹅黄色，紫心六瓣而侧，午开暮落，随后结角，大如拇指，长二寸许，本大末尖，六棱有毛，老则黑，内有六房，其子累累在房内，色黑，其茎长者六七尺。”
值得一说的是，此秋葵非彼秋葵。近些年面市的食用秋葵，原产非洲，可食用部分是果荚，又分绿色和红色两种，是一种营养保健蔬菜。这种食用秋葵，和古代原产中国的秋葵不是一种植物。
玉簪是较好的阴生植物，在园林中可用于树下作地被植物，或植于岩石园或建筑物北侧，也可盆栽观赏或作切花用。玉簪的花期是六月至九月，在现代庭园中，多培植地林下草地、岩石园或建筑物背面，正是“玉簪香好在，墙角几枝开”。也可三两成丛点缀于花境中。因花夜间开放，芳香浓郁，是夜花园中不可缺少的花卉。
洛阳花，又名石竹，是现代园艺中常用的宿根花卉。石竹株型低矮，茎秆似竹，叶丛青翠，自然花期从五月至九月，从暮春季节可开至仲秋，温室盆栽可以花开四季。作为插花的花材亦为上佳，因石竹花朵繁茂，观赏期较长，且花色有白、粉、红、粉红、大红、紫、淡紫、黄、蓝等，五彩缤纷，变化万端，非常适合插瓶。
林檎，其实是古代的苹果。在我国古代，并没有“苹果”一词，古人谓之“柰”“林檎”“来檎”“联珠果”“频婆”“严波”“超凡子”“天然子”“苹婆”等，园艺学上称其为“中国苹果”，属于苹果家族中的一支，在我国的栽培历史已达两千多年。苹果家族的另一支，被称作“西洋苹果”，十九世纪中叶从欧洲引入我国，先在山东烟台落户，此后各地皆有种植。
〔南宋〕佚名林檎花图
林檎因味道甘美，能招很多飞禽来林中栖落，所以也叫林禽。林檎花，即苹果花，花开美丽，颇似西府海棠。元代钱选的名画《来禽栀子图卷》，将栀子花和林檎花并列而绘，因两种花的花期相同。或许，某个江南的初夏之日，世居吴兴的钱选，在赏了栀子花后，又见苹果花开，触动心中的画意，故而提笔画了两枝花。曾有学者犯嘀咕，言此图既名为“来禽栀子图卷”，为何只见两枝栀子花，不见有禽鸟飞来？难道是图画残缺了？这便是读图不仔细，且不认植物，将两枝花都认作栀子花，不知“来禽”便是“林檎”，是苹果花的别名，而非禽鸟。
【原文】
九品一命：剪春罗〔1〕，剪秋罗〔2〕，高良姜〔3〕，石菊〔4〕，牵牛〔5〕，木瓜〔6〕，淡竹叶〔7〕。
【注释】
〔1〕剪春罗：石竹科剪秋罗属多年生草本植物，又名剪金花、雄黄花、剪夏罗、山田茶、一支蒿等，花期从六月到七月，花色明艳，适应性强，宜成片植于疏林，也适宜布置花坛、花境。
〔2〕剪秋罗：石竹科剪秋罗属多年生草本植物，又名大花剪秋罗，叶片卵状长圆形或卵状披针形，顶端渐尖，两面和边缘均被粗毛。花多为红、黄色，花期从六月到七月。
〔3〕高良姜：指良姜，姜科山姜属多年生草本植物，为圆锥形总状花序，花冠漏斗状，白色或浅红色，花期在四到十月间。其干燥根茎，为重要的中药材——高良姜，有温胃止呕、散寒止痛之功效。
〔4〕石菊：又名绣竹、香石竹，石竹科石竹属草本植物，与康乃馨为同一种属。石菊枝叶如苕，纤细而青翠，花单生，单瓣或重瓣，有浅红、红、浅紫、紫、白、复色等，花期为五月至十月。
〔5〕牵牛：指牵牛花，别名喇叭花，为旋花科牵牛属一年生草本植物，植株蔓生，茎细长，约三四米，花冠呈喇叭状，花色鲜艳美丽，是优良的庭院观赏植物，亦可作为绿篱。
〔6〕木瓜：指木瓜海棠，蔷薇科木瓜属落叶灌木或小乔木，花期为三月到五月，果期在九、十月间。花先叶开放，花朵大且多为重瓣，花色有橙红、深红、纯白、浅绿等色，花期长，耐修剪，是优良的庭院观赏花木。
〔7〕淡竹叶：禾本科淡竹叶属多年生草本植物，叶片似竹，根状茎，常作药用，有清凉、解热、利尿、催产之功效。
【译文】
位列九品一命的花木有：剪春罗，剪秋罗，高良姜，石菊，牵牛，木瓜，淡竹叶。
【延伸阅读】
淡竹叶与其说是一种插花的花材，不如说是一味中药材。这种多年生草本植物，多生长于江南一带的山间林下或水沟边阴湿处，在夏季未抽花穗前采收、晒干，便是一味常用的中草药。中医认为，淡竹叶味甘、淡，性寒，归心、肺、胃、膀胱经，具有清热除烦、利尿通淋的功效。若作为插花的花材，因其叶似竹，青葱雅致，可与其他花材搭配使用。但总体而言，这种植物之所以引起关注，绝非因它的观赏效果，乃是因其特殊的药用功效。因淡竹叶的药用名气大，幽人雅士闲来无事，偶尔采几枝来插瓶，聊以打发漫漫长日，这是可以的。若说以淡竹叶插瓶，到底有何可观、可赏之处，这便是仁者见仁、智者见智了。
【名家杂论】
剪春罗、剪秋罗、石菊，都是石竹科的植物。石竹科植物品种繁多，有八十六属约两千二百种植物。单以石竹属而言，全世界约有六百种，广泛分布于欧洲、亚洲和非洲，尤其以地中海区域为多。康乃馨即为石竹属的植物，又名大花石竹。石竹属植物的特点是花开繁丽，花期长，观赏效果好，为良好的花境植物，亦是优良的切花花材。康乃馨作为石竹属植物，在现代插花中广为欢迎，是世界上应用最普遍的花卉之一。
石竹在中国栽培历史悠久，唐代司空曙在《云阳寺石竹花》写道：“一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。”他形容石竹花的形态，开在草丛里，如粉蝶翩翩，花色有红、白两种，白色的比粉蝶更白，红色的比石榴花更红。且花期长，从春天一直开到秋风起时。
