1992年：春季，为匹兹堡大学美术系讲授《古代中国的文化人类学》和历史系《古代中国》课程。秋季，为美国卡内基·梅隆大学艺术系访问教授，为艺术系讲授《古代中国文化》和《古代中国艺术》。
1993年：春季，在卡内基·梅隆大学艺术系讲授《中国民间艺术》和《作为艺术中永恒主题的中国神话传说》。秋，为西弗吉尼亚大学历史系访问教授，在该校哲学系讲授《中国的仁》，并在历史系讲授《中国古代史》。10月15-16日，在西弗吉尼亚布恰隆市West Virginia esleyan举办的西弗吉尼亚哲学学会会议上，提交《在中国作为社会实践的哲学》论文。《华南与东南亚的早期金属时代》获得为国际学者交流设立的蒋经国基金。
1994年：春季，在匹兹堡大学美术系教授《中国民间艺术》，在西弗吉尼亚大学历史系讲授《中国的历史与文化》。发表作品有：
《苹果园随想》（《中外论坛》第6期）
《中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同》（《中国社会科学》1994年第5期。曾发表在日本《九州史前社会与古代文化研究杂志》1994年33卷223-245页）
《中国西南地区古代的酋邦制度——云南滇文化中所见的实例》（《中华文化论坛》1994年创刊号，1993年曾发表于香港中文大学中国文化研究所出版的《饶宗颐教授学术生涯75周年纪念文集》中）
《中国考古学的三十年（1949-1979）》（中文版发表在台湾《中国研究》1994年12卷1期349-363页；英文发表在剑桥大学出版社出版的《民族主义、政治与考古学实践》177-197页）
《中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同》（为1月4-8日在台湾台北举办的“中国考古学与历史学的结合”国际学术会议提交的论文）
1995年：为美国威斯里安大学艺术系路德·格雷戈·萨利文项目研究员。发表作品有：
《中国的五天工作制》（《大陆中国月刊》第339期46-48页）
《假如我当国务总理》（《中外论坛》第4期37-39页）
《洛杉矶发展交通之经验》（《中外论坛》第5期9-11页）
《略谈教育之传统与传统之教育》（《中外论坛》第6期26-28页）
秋季，为威斯里安大学艺术系讲授《东亚考古》1996年：春季，在威斯里安大学艺术系讲授《从考古资料看古代中国的信仰》。3月8日在美国Amhersl麻省大学亚洲语言文学系，5月3日在哈佛大学人类学系，10月4日在霍布金斯大学，都做了《过去20年中的中国考古学》、《中国西南与印度交通道路的考古学证据》等演讲。发表有：
《钓翁杂记》（《中外论坛》第12期）
《文化人类学与中国的社会改革》（1996年2月15日演讲稿）
夏季，在中国调查浙江、湖北、四川等省新石器时代古城遗址。
秋季，在威斯里安大学艺术系讲授《东亚考古》。发表《中国古代的巫、巫术、巫术崇拜及其相关问题》（《中国社会科学》第4期），并将《红山文化的社会结构》（1991年在匹兹堡会议上的发言稿）整理成文。
1997年：4月20日上午9时，因患急性肝炎逝世于美国康涅狄克州Middletown，享年61岁。
谢辞——写在《童恩正文集》出版时
《童恩正文集》出版了，这是多么令我欣慰的事。恩正一生坎坷，但他坚韧勤奋聪慧过人，无论在学术还是文学领域，都能成绩斐然。他过早地离开了我们，但仍给我们留下了大量的学术著作和文学作品。《文集》的编纂出版，是对他的最好纪念。
在这里，我首先要感谢热心倡议和支持《文集》出版的学术界和科普文学界的朋友们。没有他们的筹划和努力，《文集》是不可能这么快编纂出版的。
我衷心感谢为《文集》学术系列作序的张光直先生。光直先生是考古学的专家和恩正的知交，曾为恩正的《中国西南民族考古论文集》作序，这次又在百忙中慨然允诺再为此《文集》作序，并抱病写成。
刘兴诗教授是恩正的多年老友，无论在科学文艺创作还是考古研究中，他们都曾一起合作过。这次他又积极地支持《文集》的出版并热心地为《文集》的文学系列作序，这份情谊令我永远铭记。我还要特别感谢恩正的几位学生和研究生：石应平、罗开玉、罗二虎、范勇和傅正初等诸君。他们为《文集》的编纂出版花费了许多的时间和精力，正是由于他们的通力合作和具体奔走，《文集》才得以在今天与我们大家见面。
这里我还想特别提到王毅和成都市考古队诸位，非常感谢他们在《文集》的编纂出版过程中所提供的各种帮助。
此外，我还要致意那些在海外对《文集》出版予以支持的朋友们，他们的支持更加促进了《文集》的出版。
最后，谢谢重庆出版社的朋友们。没有他们的合作，《文集》的出版也是不可能的。
总之，我为恩正有这么多的好朋友、好学生而非常感动。我将以《文集》的出版告慰于恩正。并再次借此表示：
“谢谢了！诸位。”
1997年10月1日
杨亮升 于美国纽约州
