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唐太宗问高州首领冯盎云，卿去沉香远近。盎曰：左右皆香树，然其生者无香，惟朽者香耳。

麝形似獐而小，其香在阴前皮内，别有膜裹之。春分取其生者佳，唐郑注赴职河中。姬妾骑百余，皆带麝，气逆人鼻数里，所过路瓜尽死。一蒂不收，名为瓜恶香。

紫木香，即桂香之美者，一名仁兰，一名金杠，一名麝香草。出苍梧桂林二郡，今吴中有草，色如红蓝而甚芳。

婆斯国馥齐香，皮青色薄，而极光净，叶如阿魏，每三叶生於条端，无花实。八月伐之，至腊月更抽新条，极滋茂。七月断其枝，有黄汁，其状如蜜，入缶，香气透彻，且治玻无石子，出波斯国。叶如桃而长，三月开花，白色，花心微红，子如弹丸。紫钏树，真腊国出。条枝郁茂，叶如橘，冬不凋，花白色无实，天大雨雾，沾其树枝条即出紫钏。

都夷，如枣核，食一片则历月不饥，以粒如杰米许，投水中，俄而满大盂。降真香，出黔南，又生大秦国，又生南海山中。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。神仙传云，烧之引鹤降。

藿香树生千岁，根本甚大，伐之四五年木皆朽败，惟中节坚固，芬香独存。万岁枣木香，出三佛齐，树类丝瓜，冬取根晒乾者香。

安息，树如苦楝，大而直，叶类羊桃而长，中心有脂作香，又树脂其形色类核桃禳，不宜乾烧，然能发众香，故人取以和香。

艾纳，松皮上藓衣也。合诸香烧之，其烟团聚，青白可爱。

笃耨树如杉桧，香藏於皮，皮老而脂自流溢者，名白笃耨，冬月因其凝而取之。名黑笃耨，盛之以瓢，碎瓢而之，亦香，名笃耨瓢。

远暂香，出真腊者为上，伐树去木而取者，谓之生速。树仆木腐而香存者，谓之熟速。其树木之半存者，谓之暂。黄而熟者，为黄熟。通黑者为夹笺，又有皮坚而中腐，形如桶，谓之黄熟桶。

三佛齐有乳香树，树似榕，以刀昔之，脂溢於外，凝结而成。其品十有六种，有滴乳，瓶乳，袋乳，黑榻，缠末之别。

奇南出占城山，酋长禁民不得采取，取数片，置之衣带间，不思溺。

阿胶参，出佛林国。皮色青白，叶细两两相对，花似蔓青正黄，子似胡椒赤色。研其脂，汁如油，极青，又治癞。

麻树生斯调国，其汁肥润，其泽如脂膏，馨香馥郁，可以熬香，美如中国之油也。婆利国，有婆律树，高八九丈，瘦者亦能生龙脑。肥者出婆律，又名木五香。根旃檀，节沉花，鸡舌，叶藿香，胶薰陆，清桂，马碲，鸡骨，笺香，同是一本。取法先断其木根，积年皮干俱朽，心与节不坏者乃香也。细枝紧实为清桂，黑而沉水为沉，半浮半沉为鸡骨，最粗为笺，浮者为檀，似马蹄为马蹄，似牛头为牛头，又有熟结，生结，沉之良者，惟琼崖等州有。在土中不亢刂剔而成者，谓之龙鳞，亦有削之自卷，咀之柔勒者，谓之黄蜡。

高仙芝伐大树，得诃黎勒，五六寸，置抹肚中，觉腹痛，仙芝以为崇，欲弃之。问大食长老，长老云，此香人带，一切病消，其作痛者，吐故纳新。

波斯国有树，叶黄黑色，经寒不凋。二月开黄花，心微碧，刻其叶，有胶如饴，六七月坚凝，之通神明，辟邪恶。

芸薇菜，其根烂熳。春夏叶茂，秋蕊，冬馥，其叶估，供客，且能止渴，人采其茎，带之，香气历日不歇。

巴东有真香茗，其花白色如蔷薇。煎服令人不眠，令人无忘。

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［C094］杳草，其花如丹，叶细长而白，花叶俱香，扇馥数里。其子如薏，中实甘香，食之不饥渴，体如香草。

郁金芳草，酿之以降神者，可佩，宫嫔每服之补缡衿。

宝云溪僧舍，盛冬客至，不然薪火，暖香一炷，满室如春。

公主下降，乘七宝步辈，四面缀香囊，贮辟邪瑞麟香，皆异域所献。蜜香花，生天台山。一名土常山，苗叶甚甘，人用为药，香甜如蜜。

莩刍，西天草。体性柔软，引蔓傍布，馨香远闻，佛经中所谓解脱知见香。迷迭，西都香草，可佩服。

蔼车香，杀蠹鱼及蛀中，生彭城，高数尺，白花，凡树木蛀，煎此香冷淋之。

蘼芜一名蕲艾、留夷、杜薇、芳芷、薜荔。

胡绳，绿荑，芎藭，芳蓠皆楚辞所注。

葳菥、苞荔、薜莎、青苹、皆高原所生。

甲香，大者如瓯，面前一边直搀长数寸，闱壳吾，有刺杂众香焚则香，独焚则臭。一名流螺，今造合香家所须用，能聚众香，使不浮散。

杨娥传

刘钧

杨娥者，滇之奇女子也。其祖父世为黔国公，家武艺教习。娥之兄曰：杨鹅头，艺尤精，然与娥角力辄负。娥貌美，而し捷过人。黔府护卫张小将者，美少年也。以勇力闻，鹅头以其妹妻之。娥年十六归张氏隆武二年也。时黔国公沐天波奉永明王，是年，安南土酋沙定洲叛，陷昆明。天波出奔楚雄，娥夫妇及鹅头踵至。从之而西，明年，流寇孙可望入滇，天波奔滇西侥外。后永明王兵败奔云南，吴三桂追之，王与天波走缅甸。天波命娥夫妇卫王，时流寇四起，道涂梗塞。娥与张奋力捍御，无能当之者，王始得达缅。吴三桂索王急，缅人执以献，天波与从臣数百人皆死之。娥闻之曰：“吴三桂何人，彼独非大明臣子耶！”后永明为三桂所弑。张悲愤成疾卒。娥遂从兄归昆明，卖酒平四王府西，日施脂粉，御金翠，靓妆艳服。自当垆纤腰玉貌，见者，惊为天人。吴藩帐下纨绔子弟闻丽入当垆皆来肆中饮，饮既醉，游谈谑浪，稍稍侵娥。娥视其壮健者，提之如提孩童，置诸狗，窦沸汤浇之。群惊起来夺娥，略以手挥之，皆倒地负痛逸去。明日聚恶少数十人，噪而来。娥出之街中，群聚围娥，娥耸身一跃疾於鹰隼，自众头上飞出，立於围外。众相顾惊愕不敢动，视娥，则神色不变，意甚暇。众遂散娥，亦不复卖酒矣。吴三桂闻之欲纳娥，娥忽中寒疾。疾亟鹅头往视之，时已深夜，入其房，一灯碧色，寒风飒然，床头设永明王与其夫张之灵。鹅头呼妹不应，就视之奄奄然仅存一息。娥头抚之泣，娥忽跃然推兄曰：“汝亦健儿何作女子态耶？”遂启其襟飕然出一匕首，寒光射，人不可逼观。娥左手把兄袖，右手执匕首，东向指曰：“吴三桂逆贼杀吾王致吾夫死，绝域誓不与之共天地，故觅此报仇物以待之计。吾之貌与艺足以动之，故忍耻自眩冀老贼闻而纳我，吾计成矣。不幸疾死，此天不欲我为国家报仇也。”言已一恸而绝，犹握匕首东指云。

黔苗竹枝词

大兴舒位立人

黔於汉属西南夷，唐宋以来，曰蛮，曰獠。洎明始，设府州县。种类日渐繁息，则曰苗，曰蛮，曰獠，曰峒，曰犭乞犭老，曰犭羊犷，曰番，曰木老，曰六额子，曰猓猡，曰犭乞兜。其自粤迁至者，又有若犭，若犭童、若犭水，与犭今、与犭农，咸隶属焉，然皆得名之曰苗，是真所谓苗裔也。苗既居处，言语不与华同。其风俗饮食衣服各诡，骇不可殚。论余从车骑之后，辄以见闻所及杂，撰为竹枝体诗，且为之注。盖不啻郭景纯作《山海经》圆赞吴道子画地狱变相也。设非亲历其境骤而示之以所作不几致疑於海上之木山中之鱼哉！夫古者轩采风不遗於远，而刘梦得作《竹枝词》。武陵俚人歌之，传为绝调。余诚乏梦得之，才又所记讠叟琐，无足当於采录而以一书生，万里从征往来，柳雪横槊而赋磨盾，而书将以是为饶歌一曲之，先声焉。

○西南夷一首

嫁得盘瓠不自由，岑山水远来游。无因石室功臣表，狗尾如貂续未休。盘瓠高辛氏之畜狗也，衔犬戎。吴将军头献阙下，帝酬其功。而妻以少女盘，瓠遂负女走入南山石室。三年生六男六女，自相夫妇。衣服制裁皆有尾，形号曰蛮夷，详见范史《西南夷列传》，此盖苗子之始祖矣。苗以山之高者，为岑水分流曰。高辛一作南辛。

○夜郎一首

流水淙淙币夜郎，浣纱人见竹三王。年年饱吃桄榔饭，不信人间有稻粱。

初有女子浣於遁水，见三节大竹流入。足间闻哭声，剖竹得一男，归养之长，而自立为竹郎。侯以竹为姓，汉武帝杀之。后封其三子，民为立竹王。三郎神祠，其地桄榔木可为面，百姓资食焉。

○柯蛮一首

且兰江上战船闲，南去庄豪竟未还。留得瓢笙作歌舞，一条冷水万荒山。庄跷至且兰船，步战柯船弋也。宋时柯蛮入，贡令作本国歌舞。一人吹瓢笙，如蚊蚋声，数十辈宛转，舞以足顿地，为节名曰水曲，按史汉皆作庄跷范蔚宗作。豪郭青螺考辨，谓当从《后汉书》。

○东谢蛮二首

络额金银压两肩，皮冠革履去朝天。分明山海图经赞，那拟周书王会篇。唐贞观，初东谢酋入，朝冠鸟熊，皮若注旄，以金银络额，被毛皮韦行滕著。履颜师古上，言昔周武王时，远国来朝太史次为王为篇，今当写作王会图诏可。红丝早已系绸缪，牛酒相邀古洞幽。底事相逢不相识，谢郎翻比谢娘羞。

东谢昏姻不避同姓，以牛酒为聘女归夫家，夫羞涩避之。旬日乃出，其俗男女皆椎髻绥以绛垂於后。

○南平獠一首

新制通裙称体量，竹筒三寸缀明。夜深留客干栏宿，细说当年剑荔王。

妇人横布二幅穿中贯其首，号曰通裙。美发髻垂於后，竹筒三寸斜穿其耳，富者饰以珠，人皆楼居梯而上，名曰干栏。其酋姓朱氏，唐时称剑荔王云。

○犭中苗一首

浅草春开跳月扬，聘钱先乞紫槟榔。隔年一唉占归妹，抱得新儿认旧郎。

犭中家在五代时，楚王马殷自邕管迁来。其种有三，曰补笼、卡尢、青仲，散处，贵阳、平越都，匀安顺南笼各郡属，风俗相同。每岁孟春，会男女於平野，曰跳月。地曰月场各为歌唱，合意则以槟榔投赠，遂为夫妇而昏。成三日妇即别，求他男与合非生子，不能归也。（按平越府今改为直隶州，南笼府今改为兴义府）○宋家苗一首识字耕田不记年，男昏女嫁两茫然。似渠打鸭休相唉，胜索开门一种钱。

宋家在贵阳，相传为春秋时，宋国裔楚蚕食上国，俘其民而放之。南海遂流为夷，颇通汉语，文字男帽女笄。将嫁男家，遣人往迎女家，则率亲党楚之，谓之夺亲俗，诚可唉。然今人嫁女之家，有索开门钱者，竟至攘臂请益。则其异於苗子也几希。

○蔡家苗一首卿卿毡髻我毡裳，做戛匆匆兴不常。几见鸳鸯能作冢，销魂人赠返魂香。

蔡人为楚所俘，在贵筑清平修文清镇诸县，暨大定之威，甯平远州。男女制毡为依妇人，以毡为髻饰，以青布若牛角状，长簪绾之。夫死将以妇殉，妇所私挟，众夺之去，乃免其聚会亲属，椎牛跳舞名曰做戛。

○龙家苗二首狗耳苕亭绾髻螺，鬼竿影裹两婆娑。明珠薏苡偏相似，肠断征蛮马伏波。

龙苗种有四，一曰狗耳龙，家在广顺州康佐司，男子束发而不冠。妇人辫发螺髻上，指如狗耳形。春时，立木於野谓之鬼竿。男女旋跃而择配衣，以五色药珠为饰，贫者代以薏苡。

抛却残春趁早秋，纸钱一陌笑牵牛。看他被发伊川野，何不蚕娘祭马头。

一曰马镫，龙家妇人作冠，若马镫然，以七月七日祭於墓。又大头龙家，曾竹龙家其俗约略相似。

○花苗一首

牛角传欢复几时，声声铜鼓赛丛祠。无端飞出金蚕箭，掷破鸡黄又闹尸。

花苗居大定贵阳遵义，各属每会必击铜鼓，饮酒注牛角中，好蓄蛊毒夜飞而饮，於河有金光，一线谓之金蚕。每以杀人否，则反噬其主，故虽至戚，亦必毒之，以泄蛊怒也。人死则集亲友歌唱尸，侧曰闹尸葬瘗，以鸡子掷地卜之，不破者，为吉。

○黑苗三首

马郎房底好姻缘，偻指佳期又几年。插遍青山黄竹子，哝哝还索鬼头钱。

都匀之八寨丹江镇，远之清江黎平之古州，其近山者，为山苗。近水者，为洞。苗有土司者，为熟苗。无管曰生苗，又有高坡苗，皆衣黑总，曰黑苗结昏，则邻建空房名马郎房。未昏嫁者遇，晚聚歌情稔，则以牛只行聘合卺。三日女归母家，或半年，始一返。女父母向婿索头钱，不与，或另嫁有婿，女皆死。犹向女之子索者，则谓之鬼头钱。凡人死一月后，其生前所私男女，各插竹於坟前祭焉。

两姓姻缘接舅姑，乡风世世画葫芦。外甥钱少迟归姝，从此罗敷自有夫。

清江昏嫁，姑之子定为舅媳，倘舅无子，必重献於舅，谓之外甥钱，否则终身不得嫁。或召少年往来谓之阿妹曰：妹讳之也。

耶头洞崽画鸿沟，音菜藏来各几秋。准待来年吃牯脏，鬼堂风雨自啾啾。黑苗以上户，为耶头。下户为洞崽，虽男女多苟合，然洞崽不敢通耶，头犯则死期至矣。所得羔豚鸡犬鸱鸦之属，死则连毛脏置之瓮中。层层按纳，俟其螂蛆臭腐始告缸成名曰音。菜珍为异味愈久愈贵，问苗子之富。则曰藏音桶几世矣。又每十三年，畜牡牛祭天地祖宗号祭曰吃牯脏。每寨公建祖祠名曰鬼堂。

○青苗一首

不借双双大小同，浑难扑簌辨雌雄。低头争似抬头好，布自青青笠自红。

修文镇甯黔西皆有青苗在平远者，或称箐苗男女，皆著草履衣，亦无别惟。其首则妇人蒙青布一幅，男子戴红藤笠，非是几不知鸟之雌雄矣。

○红苗一首

织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神。两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。

红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝。女红以此为务击，铜鼓以歌舞名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯则有虎伤。

○白苗一首

折得芦笙和竹枝，深山酣唱妹相思。蜡花染袖春寒薄，坐到怀中月堕时。

白苗之习略同花苗。其服先用蜡绘花於布，而后染之，既染去蜡，则花见焉芦笙者，编芦管为笙，有簧。男女相会吹，以倚歌。歌曲有所谓，妹相思，妹同庚者，率淫奔私昵之，词贵定龙里，皆有衣尚白，故曰白苗。

○西苗二首

山塍高下接青黄，今岁丰收是涤常便要椎牛祭白号。万山箫鼓闹斜阳。

西苗居平越之清平，岁十月收获后，以牡牛置平壤，延善歌祝者，导於前。男女童数十百辈随之，歌舞历三书夜，乃屠牛以报丰年，名曰祭白号。

一曲山谣两鬓花，月球抛后女归家。野田岂有宜男草，更遣娄猪定艾。凡苗类有跳月之习，西苗制花球於唱歌时，掷所欢以结昏，亦非生子，弗归也。

○东苗一首

半臂青青织锦阑，浅裙百叠不知寒。一梳飞上昆仑月，便是君家黑牡丹。

东苗有族无姓，杂处贵筑龙里清平。衣尚浅蓝色，短不及膝。妇人花衣无袖，惟两幅遮前覆后，著细褶短裙，挽发盘，头笼以木梳，故用唐人墨池雪岭之，事为咏。

○夭苗二首

华胄周南太觉遥，葛根难庇远椒聊。山风夜夜吹枯骨，倒挂收香绿凤么。

夭苗一名夭家多姬姓，自以为周之后。在广平州人死不葬，以藤蔓束之树间。

豆蔻梢头月似钩，山花开近女郎楼。不知谁ㄓ青芦管，一夜春情散不收。

其在夭坝者，女子年近十三四。即构竹楼野外处之，闻歌而合，此较黑苗之马，郎房更奇。

○克孟牯羊苗一首山房缥缈际青天，百尺梯头踏臂眠。才到三更春梦觉，泪花一斗听啼鹃。

广顺州之金筑司，有苗曰克孟牯羊，择悬崖鉴窍而居，不设床第，构竹梯上下高者，或至百仞亲死不哭，笑舞浩歌亦曰：闹尸。明年闻杜鹃声，则举家号泣悲不能，胜曰鸟犹岁至，亲不返矣。

○平伐苗二首

长裙雌豸短裙雄，吹入山前一阵风。我亦青袍似春草，泥他蓑影作渔翁。

平伐苗在贵定之小平伐，司以地名也。男女皆著裙，男子裙短，妇人裙长，然无绔或学他苗制绔。则又不裙彼绔与裙终身，不相识也。男子入市，则衣草衣蔌蔌如渔蓑，顾影自喜，盖以为盛服云。

木槽埋趁一身宽，论定何须更盖棺。略仿南朝通替式，不知曾许再开看。

平伐人死，盛於木槽，而瘗之。有底无盖独木所成，此与殷妃通替棺颇类。

○紫姜苗一首

洞门侧侧掩莱芜，三尺黄泥冷未涂。从此天边飞破镜，分明女子重前夫。

紫姜苗在都匀所属，以十一月朔为岁，节闭户。把忌七日而启。犯者以为不祥，夫死妻嫁而后葬：曰丧有主矣。

○阳洞罗汉苗二首

月场难筑避风台，衣尾匆匆隔夜裁。试问裙腰腰上带，唾绒一幅为谁开。

罗汉苗在黎平府，婚姻亦以跳月成。女子长裙无绔，加布一幅刺绣垂之，於前名：曰衣尾。

髻上疏比项下钱，生苗居后熟苗先。不愁双鬓鸦堆重，又制银环厌到肩。

妇人挽髻额前，插木梳於上。富者以金银作连环耳附，项下刺绣一方饰银钱焉，昏或先外家不，则卜他族远者。曰：生苗然仍跳月。

○谷兰苗一首

纤锦簇簇花有痕，织布缕缕家无。月中织布日中市，织锦不如织布温。

其在定番州者，则有谷兰苗，定番多织苗锦而谷兰独工於布。其布最精密，每遇场期入市，人争购之。遂有谷兰布之名。皆深山遥夜，机杼轧轧所成，顾不自衣也。

○九股苗一首

牛尾枪开夜有声，佣中佼佼铁铮铮。当年铸就六州错，丞相原来是老兵。

苗之剽悍莫过於九股，在凯里司武乡侯南征戮之，殆尽仅存九人，遂为九股。散处蔓延，头戴铁帽，后无遮肩，前有护面，铁两片即铸於帽身，披铁铠如半臂，自腰以下用铁炼，周围形如环垂及於足，坐则缩而立，则伸下以铁片缠其股，若琮有声。健者结束尚能左牌，右杆衔利刃逾岭，若飞猱两足。无冬夏皆赤生时即漆其脚底也。其子母炮名牛尾枪尤极猛恶，前明杨应龙之叛，九股实羽佐之，应龙伏诛而不敢问罪，九股至。本朝雍正九年经略，张广泗合楚粤黔三省官兵剿抚，然后搜缴兵甲建城安汛焉。

○红犭乞犭老一首

三寸桐棺一栗牌，山围皮骨水湔海泪珠若到家亲殿，凭仗红裙细细揩。男女桶裙以红布为之曰红。犭乞犭老殓以棺而不葬，或置岩穴间，或临大河不施蔽。盖树木主识其处曰：家亲殿岁时，展埽之。

○花犭乞犭老一首

羊楼高接半天霞，杉叶阴阴犭乞犭老家。减却腰围余几许，桶裙量就一身花。

犭乞犭老种不一所在，多有男女以幅布围腰旁，无襞绩谓之桶裙花布，为花犭乞犭老。屋宇去地数尺，架巨木，上覆杉叶，如羊栅称为羊楼。

○水犭乞犭老一首

扰家捕鱼鱼欲愁，占得烟波老未休。只道诛茆山上住，谁知结屋水中洲。

余庆施秉等地有名扰家者，善捕鱼。虽隆冬亦能入渊，故曰水犭乞犭老。

○翦头犭乞犭老一首

不作刘伶荷锸埋，焚如真是突如来。心长发短君休笑，留得相思一寸灰。

翦头犭乞犭老在，贵定男女，蓄发寸许。死则积薪焚之，性皆嗜酒入市者，无不陶然。

○打牙犭乞犭老一首

有意齐眉结婿欢，无端凿齿做人难。青唇吹火今宵事，口血分明尚未乾。

打牙一种多在平远黔西，其俗女子将嫁，必先折其二齿，否则妨夫家殆所，调凿齿之民欤，又翦前发而留后发，则取齐眉之意。

○锅圈犭乞犭老一首

平远州中鬼画符，传来面具有於菟。虽然不作招魂赋，且尽生前酒一壶。

此种惟在平远州，其俗嗜饮，尚鬼，有疾则延鬼师，以虎头一具，用五色绒装饰，置簸箕内，褥之，亲死侧置其尸谓使：其不知归路，其曰锅圈者，妇人以青布束乱发，肖其形也。

○披袍犭乞犭老一首

底事裁衣似打包，风风雨雨自披袍。却嫌针线寻无迹，织遍山羊五色毛。

披袍亦在平远州，男女衣服长仅尺余，外披以袍方而阔洞其中，从头笼下前短后长，左右无袖，裙以五色羊毛织成，亦无褶。

○木老一首

放鬼才过七七期，更传画鬼祀灵旗。无端食指今朝动，问是盘瓠第几支。

木老所在，多有父母死，长子闭户，居四十九日，乃延巫荐祝。名曰：放鬼祀鬼。则用五采旗，其族同姓不昏，异姓不共食犬。

○犭老兜一首

栊就风鬟堕马妆，双心一袜绣鸳鸯。不妨径向君家宿，行到深山引香。

犭老兜亦苗也。施秉黄平，皆有之女子多美者，短衣偏髻。绣五采於胸前。人调之，则笑而从焉，善为药，箭埋所居之远，近触之机，发往往伤人。

○犭羊犷一首

山家风露竹墙低，麂眼玲珑望欲迷。从此不愁牛砺角，夜深封到一丸泥。

犭羊犷即阳荒，其种最繁。都匀石阡施秉龙泉黄平，余庆黎平龙里皆有之。荆壁不涂门户，不扃出入，以泥封之，余俗与诸苗略同。

○八番一首

八番女儿日夜忙，耕田织布胜於郎。长腰鼓敲老虎市，今年香稻满椎塘。

八番在定番州，其俗男逸女，劳男皆仰给於女刳木作臼，曰椎塘临炊，始取稻把入臼春之，以寅日为市凡燕会则，击长腰鼓为乐。

○六额子一道

空山埋后才三尺，冷水浇来又一回，不信膏肓容二竖，招魂入骨锦囊开。六额子，有黑白二种。皆在大定府，风俗相同。人死葬亦用棺，至年余，则发冢开棺取枯骨刷洗之至白为度，以布裹骨复埋一两岁，仍取刷洗如是七次，乃凡家人有疾，则谓祖先有不洁也。

○猓猡四首

蜀道曾挥济火戈，部民四十八罗。罗阿谁赐得银鸠杖，谢表签名曲似蝌。

猓猡本卢鹿，而误为今称。汉时有济火者，从武侯破。孟获有功封罗甸国。玉即安氏，远祖千余年，世长其土，勒四十八部，部之。长曰头目其等。有九曰九扯最贵者，曰更苴不名，不拜赐镂银鸠杖。凡有大事取决焉，次则慕魁勺魁以至黑乍，皆有职守，亦有文字类蒙古书。

锦缎招魂野色宽，精夫红葬骨难寒。未妨月没教星替，梅额新加耐德官。

其酋死，则以锦缎裹尸，焚於野。子幼不能嗣，则妻为女官耐德猓猡言妻也。其俗妇人用青布缠首，多带银梅花贴额，精夫见《后汉书》。

断头掉尾水西城，罗鬼关山行重行。鸟蛮鬼大白蛮小，鬼方黑白太分明。

猓猡有黑白二种。黑者为大姓，又曰乌蛮。白曰白蛮俗，皆尚鬼亦称罗鬼好。畜骏马，善驰骤，击刺其兵，为诸苗冠谚曰：水西罗鬼断头掉尾。

红泥坡下白罗罗，下姓相逢唤阿和。一带青山横作黛，春风吹遍采茶歌。

白为下姓居普定者，曰阿和多，以贩茶为业。

○峒人一首

撷得茅花冷过冬，比肩人似鸟雌雄。此间定是多情地，开出相思草一丛。

峒人冬采茅花为絮，以御寒。盖仿佛芦花球矣。夫妇出入，必偕其种在石阡朗溪司及永从诸寨，断肠草生焉。

○蛮人一首

记得牛场又狗场，带刀入市笑昂藏。草衣男子花裙女，花太短时草太长。

在新添舟行二司居者，曰：蛮人以丑戌日为市期，出入必佩刀，男子以草为衣，长过其足，曳而走，作郭索声。妇人裙皆花绣然及膝而止，殊不雅观耳。

○犭农人一首

暮雨匆匆过绿塍，朝来入市发｛髟曾｝。生愁女伴多轻薄新，压青花布一层。

犭农人在定番州之罗斛，永丰州之册，亨俗好野合，亦以此为荣妇人。私一男则髻上蒙青花布一方布，愈高而意愈得。凡入市交易，髻上布有积累至数十层者，同伴皆啧啧艳指称之。按永丰州今改为贞丰州○犭人一首秋蛇春蚓贮青囊，可有神仙辟谷方。何事居偏爱水，草根短短树皮长。

犭之居处无常，必择近水者，以大树皮接续，引水至家。不用瓮桶出汲。常入山采药沿村寨行医，有书名榜簿其字类今，所摹钟鼎款识者，然绝无考证，而彼珍为秘藏。愚者亦或谬赏之，又有犭水犭童犭今犭同等种皆杂居荔波县，此悉自粤迁来者，风俗尽同於犭自枪以一，无讥焉。

○人一首

一串牟尼极乐天，舌端青有妙华莲。参军诗思И隅跃，正要方音作郑笺。

人在普安州，姓淳而佞佛，尝持念珠诵梵咒，朗朗可听。凡诸苗言语不能相谙者，类皆以人通传。

凡苗之性类与华殊，顺其性则喜，拂其性则怒。至於怒而无所不至矣，故治苗之术，则必识其性而驯扰之。今从政者，或未尝识其性也，又从而取求焉。逮其无所不至，然后聚而歼旃，彼且不知致死之由。又并不知求生之路，冥然顽然骈亻累授首，是岂羁縻弗绝之，始意而所谓兵者，盖不得已而用之者，也览此可以思过半矣，钱塘王朝梧。

之十一黑美人别传

失名美人，姓花氏字莺粟，别号芙蓉，貌光艳而黑，故人以黑美人呼之。先世某本印度人道咸之际，海禁大开，挈其妻女，航海而来中国。厥后椒聊蕃衍，散处二十三行省，各理烟花业，以治生，黑美人其苗裔也。有某公子者，乌衣风范。浊世翩翩过黑市，一见而悦之，黑美人工应酬善伺人意。见公子悦己，益为殷勤款洽，握手谈心，遂同寝处。由是茶余酒后，必一访黑美人，以为乐，风雨无间，习以为常。既而公子因不可须臾离之故，出重金购之。归床第之间，其乐融融如咀庶节渐入佳境。亦莫辨其为温柔乡为黑甜乡，但寝斯馈斯而已，以故花燕牌局诸嗜好。转因黑美人而时一谢绝，或值要事他出必挈之以偕行。无何公子日就瘠，形容枯槁，面目黧黑，眠食不时。亲朋咸劝公子与黑美人绝，公子亦颇思与之绝。然虽绝而不能遽绝，觉半日不晤黑美人，其相思之苦，有匪可以言语形容者，如是者数月。终无绝之之法，亦姑听之而已。公子本中人产，坐是日耗，而家以不支，虽遇奇窘，而黑美人之糜费，竟不能少贬。公子不得已，爰广求戒绝之术。或致书某粤贾，请示机宜，或亲访某氵扈医乞授计画。时有某友告以一方，公子如法试之，稍稍有效，而终强制於，是藉官府之力。往某局匿迹数日，乃竟能冷淡不思黑美人矣。黑美人亦以宠日衰，自愿下堂。不数月间公子身体健全，精神焕发，起居饮食顿复其初。一日从友人处复与黑美人遇，虚与委蛇，略为交接。旧欢新爱，藉断丝牵，归涉冥想，寤寐转辗，恋之如故。不得已又以重金购之归，再接再厉，情好益坚，至是因昵之久而病痨。诸虚百损，丛集一身。黑美人雅善疗病，治气痛河鱼疾，尤能应手奏效，抑知公子病入骨髓，胃气久虚。真阳已痿，恶石美。迄无寸效，又以家境日艰，疾竟不起，公子卒。后黑美人犹日侍奉於灵台，如生时状，既葬除灵。始去而之他，复以困公子者，困他人焉。而蒙其毒而死者，至年不可以计数。迩者中国有鉴於黑美人之流毒无穷，於国计民生，大有关系。因严为之禁，诏关津吏捕之。无任沦，而黑美人神通广大，行贿关说，匿处中华。时於秘密社会，巧使其诱引蛊惑之计。犹幸江之徐属，浙之台属，以及川粤等省，黑种日就澌灭云。

某中丞

失名

某中丞，旗人。貌都丽，衣饰亦修整，有兄为某省将军。某年以事召入都，枉道过中丞任所，驻节某会馆。中丞素敬事兄。逐日轻舆诣行馆，作深谈，怡怡如焉。将军有爱妾，年二八，轻盈俏丽，眉目似画。中丞一见，心摇摇不能自持。妾以将军耄且丑也。眉梢眼角，亦时时流露情意。中丞益惑之，诣行馆愈勤，日或两三至。一日又往，适将军拜客外出。中丞大喜，奔入内室。约半小时，不意将军遽归，见门首有绿呢两人舆，知中丞已至，匆匆入会客室。不见呼之不应，而中丞问呼声大惊，立逃，方及阈，遇将军呼止之。若不闻，径登舆去。将军大愕，惘惘入内闼，则爱妾已高悬梁际矣。将军乃大怒，立命随役传中丞，既至不与交一言，惟怒目视之而已，约三小时，时计针指亥刻，仆从棺殓妾已毕。将军始厉声呵之曰：“尔犹有面目坐此耶。”中丞逡巡出。自此不敢至行馆者。三日，将军则又传之至，曰：“尔今日不复念及阿兄耶，然阿兄不忘汝，必唤尔至一观尔之面目。”如何中丞不敢答，又日日至，将军则又呵责之曰：“尔食皇上家之禄，宜事皇上家之事。容尔如此清闲，以余处为消闲地耶。”中丞至此进退不知所计，乃涕泣向将军跪请曰：“弟诚无状，无面目对阿兄。然阿兄独不念二十年前，吾两人同眠同食时耶。”讫大哭。将军亦不觉泪堕如縻，微晒扶之起坐。盖将军家本清寒，又少孤，抚中丞若已子，未尝形影离焉。自此遂为兄弟如初，而将军以明日即行。

女盗侠传

朱某江苏人，以诸生捐纳知县，需次山东，奉抚军委解饷入都，过临清道，宿野店中。甫下车。有土妓五六辈来献曲，盖北道风俗，妓寮，多逐尖站，客至，唱小曲数出。客给以津钱数百，酉阳欲留某妓宿，则令赉被褥来，辨色而行给津钱数吊，津钱一百者，实五枚。当南钱十枚，津钱一吊者，实五十枚，当南钱一百枚，其价廉如此。然若辈多与响马，贼连合。侦探客囊而报告之，妓而盗者也。朱老行旅，心知之。又临清为响马，渊薮益戒严当。时见五六辈，皆涂脂抹粉，手持胡琴，或月琴，泥身畔喁喁作絮语。内有一妓，周身黑衣结束逼仄。年二十许，不御脂粉，不携胡琴，杂诸妓中，唤客一声，即退立门帘下。诸妓妖娆万态，或起或立，或进或退，辄回顾黑衣妓，黑衣妓若以目指挥之。朱固机警，知黑衣妓必诸妓之领袖，而举止之态，度眉目之神彩，百不类妓，其为响马贼之伥无疑。顾荒村野店，暮色凄其，无术以脱其危险。心房震动，如触电气，耳为之颤，猛然省曰：“此妓非常人以情哀之，或可免。乃退诸妓而独留黑衣妓。妓亦欣然留，朱乃唤酒与妓对饮。各询生平，妓自言家贫，不能自活，忍辱为此。朱具述古名妓历史，如红拂梁红玉事，为之劝慰。且故意推波助澜，以激发其豪气。妓亦悲歌慷慨，泣下数行。朱自道生平遭际，险阻艰难之状，历历如绘。妓问此行何为，所带何物，朱具述梗概，为言饷银几万几千两，一无隐讳。谈次，闻窗外飒飒声揭纸。帘睨视窗棂外则大雪迷漫，与微月光线相映，一白无际，顾妓仅御薄棉衣殊寒甚。朱即从箧中检羊皮短帔为妓披之时，则残灯将尽，炉火不温。朱出烛续，膏仍复对坐谈心，终不及乱，俄闻鸡唱。妓循例告去，脱帔置土坑上。朱赠银四两，又持帔授之曰：“天寒早行良苦，此薄物为卿御寒。勿介意也。”妓曰：“蒙君怜惜，虚度良宵，受银已无状，敢有他。”朱曰：“所以重卿，气谊耳，床第之私，非所以亵卿也”。何歉为妓，乃道谢去。行半里许，忽回，朱闻叩门声，大恐，启视之，则妓也。朱未及问，妓遽大言曰：“实告君吾盗也，吾父为响马领袖，以吾为香饵，然吾守身甚严。有起意乱吾者，立刃之。今犹处女也，蒙君柳下坐怀之义。范叔绨袍之仁，特报君，帔君所需，吾去即遣人来，还更有一宝物君收之。天初下，雪泥未泞，可踏雪行，早离此。朱且惊且喜，长跪拜谢。妓不顾而去。隔一小时，有人来，还帔，并袖出一小囊曰：此主人所以赠君者，嘱君载之以行，有无量价值，至杨柳青，某标局有人来索。君即付之，千万勿误。朱受囊，出银犒来使，使者曰：主人命不得受一钱，遂去。朱启囊视之，则三角小旗也。天既大明，朱促车夫行，车夫以危险辞。疆而后可，将行，朱出小旗插车篷上。车夫相视愕然曰：“何由得此？此去无忧矣。”既行二十里许，有骑马荷枪者，二十余人，迎面来，摩车而过，又回马盘绕一周，谛视小旗逡巡去。前行二十里又如此。凡行五六日，遇如此辈者，数十起。距杨柳青十余里，即有人来迎询之，则某标局所遣也。引之至局，锅丰腆。夜阑主人入室，询旗所由来，朱乃具述其故，面归之。主人曰：“此贵重物非有大感情者，不轻贻也。今已出重围，无须此仆将持此以复命，不落他人手也。朱乃再三道谢而别。

女侠翠云娘传

秋星

翠云娘，不知其姓氏。山左产，年十七八，风貌殊可人。双趺纤小，而腾跃上下可丈许，幼业卖解，随父流转江湖。行踪几遍南北，意气骄甚，谓所见男子无当意者，自矢终身不字人。曾至上海奏技，其父为人诬陷，被拘入捕房。女随往有所剖白，而捕房例严禁华人，不许有所陈，遂被囚。不胜其苦，罚锾乃得释。女愤然曰：“吾国官吏往往不免冤诬人，吾每谓之暴，窃窃不平，然尚容人辩诉也。不意西人乃若此。”自此遂有仇外意无何，义和团起，女喜请於父往投之。

盖即团中所谓红灯照者，女得隶某大师兄麾下。甚见信任，位次颇崇，锡以翠云娘名号，书之旗帜而赐之。所至桓揭以行，女自是妆束顿易，周身绫锦衣，履一碧而貌益艳丽。见者辄疑洛水神姝，女日见团中无纪律，行事有类盗贼，颇忧之，然大势所趋，独力亦莫能挽，寻联军长驱入京师团，众逃无踪。女愤甚，激励其部下人咸愿效死，遂与某国兵巷战竟日。西兵死伤者颇多，女部下人亦伤亡略荆乃耸身登屋逸去，后团中领佐，大半为西兵向导，或为仆役，且藉西兵之势，劫夺戕杀，无恶不为。女慨然曰：“吾误与若辈共事，事胡能成？然此耻不可不一，湔也。”乃约会饮於某处。众素倾慕女，是日到者綦众。女遂宣言曰：“吾向谓若辈人也，不意乃狗彘之不若。今君出国亡，皆若辈之罪，吾谨以若辈谢天下。”砉刂然出长剑骈戮之，遂去不知所终。

记某生为人唆讼事

失名

夫妻反目之事，诚恒有之。然未有若某事之奇异者，有之。莫某姓若，某姓夫妇，因事反目，控诸县署，经年莫决。其妻乞援於某生，某生素狡猾，多智慧者也，应曰：“诺越二日汝来，余将告汝以制胜之策。”越日某氏往，时天气酷热，炎日如火，绿梧荫中，蝉鸣不已。氏既至，叩门，门启。一小童出，氏问曰：“家主何在？”小童答曰：“在园中纳凉。”即导氏往谒见。某生方皮冠狐裘披雪衣，纳凉於竹林中，手持芭扇，仰卧一竹椅上。某氏问计将安出？某生曰：若如是夫人之案必胜矣。氏如其术行之，果获胜。未久，夫妻和睦如初，夫乃详究其所以获胜之故。并问出於何人之主谋，其妻俱以实告。夫闻之，即控某生以唆讼之罪，县令传某生至。某生坚辞不认，讯氏，氏坚谓出於某生主谋，并备述某生在竹林中设谋定计时形状。县令闻之，冷笑曰：“汝作疯语乎？”令掌其颊，不准吁，若某生者，可谓多机变之巧者矣。夫为人谋事，而反累及其身者，皆未得某生之术者也。

记栗主杀贼事

潮声

迷信者云，命中犯披麻。杀夫不用刀，妇人命硬，可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命。日者皆言其有七夫之相，及笄后。归某甲，早死。复适乙，三月而亡。於是复改醮於丙，丙死。而丁而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情兴方浓，对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌，知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某已者，素不信术者语，侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵刚柔相克，再接再厉，不半载而又失所天，痛恨之下，心如死灰，因一意守贞不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必私将前夫之栗主（即神主牌）携之同往。至是已得六具扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入摸得栗主笼意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声，疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：“各位夫子，幸勿喧闹，妾之至此实命不犹。”偷儿听之，适适然惊，以为彼暗仗多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：“自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌，”妇语毕声息寂，然明日起视，偷儿已吓死於床下。

女侠荆儿记

失名

广西百色县，有五雷岭，峰高插云，山岩中有石穴一，巨蛇潜其间，长十丈余，围大一丈，常出噬人。土人畏之，祠为神。县官每岁以牛羊致祭。春分前后，巫觋传蛇神言，令乡里献十二三童女置穴口，供神食，不然则祸作。县官苦之，出重金购贫家女，及有罪者，女养之。届期，盛设香烛彩乐，送童女置蛇神祠旁。前后已用九女矣。乾隆十八年，县官将祠蛇，索童女苦不可得。邑民俞某者，家甚贫，生七女。其季女名荆儿，年已十五岁，请於父。愿应募。父母骇甚，阻其行。荆曰：“蛇鸟知择人而噬，巫觋妄言尔，儿自有术敌彼。”幸而成功，一方受其福，不然，仅儿一人受祸耳，且留儿徒为父母累，不如卖儿得金以助家计，固请行。俞某固不肯，昏夜，荆儿潜逃，叩县官庭，陈来志，请携利剑及毒药米饼蜜面以从。县官壮之留置署中。为之储备一切，届期，将送女，巫觋多言此女不可用。县官怒斥之，乃舁女及米饼等至洞口。夜半蛇出，头大如瓮，双目闪烁如悬灯，闻米饼及蜜面香，先瞰之。荆儿匿穴旁，以伺其变。顷刻间，毒发，蛇随地转动。荆儿挥剑斫蛇，中其眼，跳开寻丈外。蛇怒，一踊出穴外，荆复自后斩其尾，断蛇。荆乘夜奔回悬署，疲极而晕，灌之复苏。遂言斩蛇状，众驰往洞口，割蛇而分之，乃治巫觋罪。县官奇此女，纳之为子妇。

余墨偶谈节录

燕山孙诗樵

○八卦轿

粤西地瘠民贫，乡村妇女，率多大足。肩挑负贩，与男无异。柳州来宾一带，时有舁肩舆为生者，如坐客为男。二女肩舆为坎，坐客为女，前女后男肩舆为震也，余仿此。

○兰花菇

昔六祖讲经於仁化山中，附近处所，多产南华菰。粤西贺县亦有之，俗名兰花菇。某大令宰彼时，中丞按部过县，询其地有土娼否？某误以为土产。遽答曰：“有。”询何名曰：“兰花菇”，中丞正色曰：“曷勿逐之。”某始悟，座客为之胡卢。中丞亦笑，盖三字实似妓之美名也。

○考婿

一日於陈雨亭座中，谈及伊在永明。见有姑苏被掳才女某某，以自作月下即景二诗考婿。其诗云：“水清桥影一弓圆，桥下垂杨系短船。钓罢渔翁深睡着，游鱼逐水戏荷钱。又“流萤错落不成红，花影横街语暗虫。独坐似嫌宵寂寞，月明隔水一声钟。”后闻某司马以成句犹话寒山半夜钟诗赚去，惜哉！