《中国古代文论纲要》
作者：未知
内容简介:
古人关于文学的看法，包括文学本原论（文与道）、文体论、文学风格论、文学创作论、文学发展观、文学鉴赏和文学批评观等方面。将上述思想用中国文学批评史来指称，似乎不妥。文学批评只是文艺学的一个分支，它是在一定理论指导下，以作品为中心，以一切具体的文学现象为对象的解释评价活动。文学批评史似应主要评述古人文学批评活动的历史，以及从中总结出来的批评观念和批评方法。
主要参考书目
1《中国古代文论教程》，蒋凡、郁沅主编，中国书籍出版社1994年8月第1版。
中华书局2005年8月第1版。（本纲要主要据此书编写。此书我校图书馆有藏，可以借阅）
2《中国历代文论选》（一卷本），郭绍虞主编，上海古籍出版社2001年11月第1版。
3《中国文学理论批评史教程》，张少康著，北京大学出版社1999年4月第1版。
4《中国古代文论教程》，李铎编著，北京大学出版社2000年11月第1版。
5《中国古代文论史》，赖力行著，岳麓书社2000年11月第1版。
6《古代文论名篇详注》，霍松林主编，上海古籍出版社1986年8月第1版。
基 本 知 识
1．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。
2．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。
3．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。
4．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。
5．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。
思 考 题
1．简述中国古代文论的民族特色。
中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。
（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。
（2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与自然的和谐一致，重视道德实践，强调文学的社会内容及其教化作用。
（3）中国古代文学理论的概念、范畴往往是抽象与具体、概括与体验的统一，其内涵既有确定性，又有多义性。
（4）受中国古代文学传统的影响，中国古代文论偏重于表现（抒情言志），发展为义意境说和教化说为两大支柱的文学理论体系，不同于西方偏重于再现（摹仿），发展为以典型说为核心的文学理论体系。
（5）由于汉语独特的结构和声律特点，中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式和使用技巧。“古雅”的审美范畴和“复古”的文学思潮也是中国古代文论的一个重要特色。
（6）由于中国古代文学家和批评家往往一身二任，故其理论批评文字也往往也具有浓烈的文学性。
2．简述中国古代文学理论的表现形态。
中国古代具有系统性的文论专著不多，主要的表现形态为：
（1）散见于子书中的某些章节和片段的文论。
（2）笔记体的诗话和词话。
（3）文人间来往的书信和各种文集的序跋。
（4）小说和戏曲评点。
（5）散见于诗词、笔记、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语中有关文学的言论。
（6）古代一些选集和总集的编撰也具有一定的理论倾向。
