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生活条件是很好的，但缺少自由。月亮说： “她的思想飞出了她的家， 飞到庙里去了——但不是为那些神像而飞去的。可怜的白姑娘啊！可怜 的瑞虹啊！他们两人的红尘思想交流起来，可是我的清冷的光，像小天 使的剑一样，隔在他们两人中间。” 以上这些爱情故事都有鲜明的地域色彩，并且充满诗情画意。关于 瑞虹和白姑娘的故事清楚地表现了作者的民主主义和人道主义思想。 《没有画的画册》广泛地描写了世界各地的情况，说明作者具有关 于世界的地理、历史、风土人情等方面的广博的知识。作者笔下一幅幅 鲜明生动、色彩斑斓的画面，充分反映了他的极为丰富的想象力和杰出 的艺术天才。 安徒生的著名童话 《丑小鸭》写于一八四四年。作品的情节是这样 的：在美丽的乡下，太阳光正照着一所老式的房子。房子周围流着几条 很深的小溪。大棵的牛蒡从墙角一直长到水边。一只母鸭就在这一带孵 她的小鸭。那些鸭蛋一个接着一个裂开了，只有最大的一个蛋隔了很久 才裂开来。这最后孵出的鸭子又大又丑。他的母亲看到这只丑陋的灰色 的小家伙很会游水，便很高兴地夸奖他： “你看他的腿动得多灵活，他 浮得多么稳！他是我亲生的孩子！如果你仔细看他的话，他长得还蛮漂 亮呢。”后来她将一群小鸭带到养鸭场去。养鸭场的鸭子看不惯那只丑 小鸭，有一只鸭子立刻飞过去，在他的颈上啄了一下。丑小鸭的妈妈说： “请你们不要管他吧，他并不伤害任何人呀！”啄过他的鸭子回答说： “对，不过他太庞大、太特别了，因此他必须挨啄。”可怜的丑小鸭由 于他长得丑，受尽了欺负。他处处被啄，被排挤，被讪笑，不仅在鸭群 中是如此，连在鸡群中也是这样。丑小鸭非常悲哀，他不知道站在什么 地方或是走到什么地方去才好。 情况一无比一天糟，大家不仅欺负他，而且要将他赶走。连他自己 的兄弟姊妹也很厌恶他，并且向他说： “你这个丑妖怪，但愿猫儿把你 抓去才好！”连他的妈妈后来也说： “我希望你走远些！” 丑小鸭在养鸭场呆不下去了，他只好飞过篱笆逃走了。他一口气跑 到一块住着许多野鸭的沼泽地。野鸭们看到他后向他说： “你真是丑得 厉害！不过只要你不跟我们族里的任何人结婚，这对我们倒也没有什么 大关系。”其实，丑小鸭根本不敢有结婚的奢望，他只求能让他躺在芦 苇里面，喝点沼泽里的水就够了。 丑小鸭在沼泽里躺了两天，有两只公雁飞来邀他到别的沼泽地去。 但是猎人在放枪了，公雁被打死了。天快黑了，四周恢复了静寂，但丑 小鸭仍不敢站起来。好几个钟头以后，他才急急忙忙跑出这块沼泽地。 当时正刮着狂风，他仍然拼命地朝田野和牧场方向跑。到天黑的时候， 他钻进一间残破的小屋里。屋子里住着一个老太婆，她养了一只母鸡和 一只猫。丑小鸭在小屋里住了几个星期，他渴望新鲜空气和阳光，渴望 到水里去游游。他把自己的心事告诉母鸡。母鸡认为这是由于没有事干 才产生的怪念头，认为他简直是在发疯。她劝他不要离开那间温暖的屋 子。但是丑小鸭没有听从她的劝告，他离开了农民的小屋，到有水的地 方去游泳了。不过，因为他太丑陋，所有的动物都瞧不起他。不久，秋 天来了，树叶变黄了。天空的云块低悬着，沉重地载着冰雹和雪花。天 冷了，丑小鸭简直没有舒服的时候。
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一天，正当夕阳西下的时候，有一群漂亮的巨鸟从灌木林里飞出来。 这是一群天鹅。它们白得发亮，它们的颈又长又软。它们正展开美丽的 长翅膀，向温暖的地带飞去。丑小鸭感到说不出的兴奋。他爱这些他不 知道名字的美丽的鸟儿，他忘记不了它们。 冬天的天气越来越冷了。小鸭在水中游着，最后昏倒了，跟冰块冻 结在一起。一个路过那儿的农民将他抱回来，送给他的妻子。在农民家 里，小鸭渐渐恢复了知觉。孩子们想跟他玩，他以为他们要伤害他。他 一害怕，就跳到牛奶盘里去了，把牛奶洒得满屋都是。那个农妇惊叫起 来，他就更害怕了，他连忙飞到黄油盆里去，然后又飞进面粉桶。从面 粉桶爬出来后，他便跑出门外钻到灌木林中新下的雪里去。 当美丽的春天来到的时候，丑小鸭正躺在沼泽的芦苇里。忽然间， 他举起他的翅膀。他感到翅膀很有力，一下子就飞进了一座大花园。花 园里鲜花盛开，香气扑鼻。他看到三只美丽的白天鹅走到他面前来，它 们轻飘飘地浮在水上，羽毛发出飕飕的响声。丑小鸭心里想： “我要飞 向他们，飞向这些高贵的鸟儿！他们会把我弄死的，因为我是这样丑陋， 还居然敢接近他们。不过这没有什么关系！被他们弄死总比被鸭子咬， 被鸡群啄，被看管养鸭场的那个女佣人踢，和在冬天受苦要好得多！” 这样一想，它就立刻飞到水里，朝天鹅游去。天鹅们看到他，连忙向他 游来。可怜的小鸭悲哀地说： “请你们弄死我吧！”一面说一面低下头 来。使他感到大吃一惊的是，他在清澈的水上看到自己的倒影。那不再 是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭，而是一只极美丽的天 鹅。 过去他受尽了苦难，现在他成了天之骄子，幸福正在向他招手，他 真是快乐极了。 孩子们看到新来的一只天鹅，个个兴高采烈。他们把很多的面包和 糕饼向水里抛去，并且大声欢呼： “这新来的一只最美！那么年轻，那 么好看！”那些老天鹅不禁惭愧得低下头来。他感到非常幸福，但他并 不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。他只是从内心发出一个快 活的声音： “当我还是一个丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么 幸福！” 这篇童话语言优美，情节生动，而且寓意根深。在现实生活中往往 有这样的情况，大有发展前途的天才人物没有被发现，没有受到重视， 更没有人去精心培养。相反地，他们却遭到歧视，受到打击。他们被看 成是丑陋的、讨厌的人。在这种庸俗的环境中，他们自己也失去了自信 心，以为自己低人一等。直到这些丑小鸭展翅高飞，成为美丽的天鹅的 时候，才使人们大吃一惊，甚至使他们自己也喜出望外。 其实只要重视人才，能细心识别人才，就能看出这些苗子的与众不 同之处。例如这篇作品中的丑小鸭。他是从一只最大的蛋中孵出来的， 孵化他的时间最长。他比别的鸭子大得多，可悲的是这种与众不同之处 竟成了他的 “罪状”，因此啄过他的鸭子居然振振有词地说：“……他 太庞大、太特别了，因此他必须挨啄！”由于 “他实在太大”，不但鸭 子欺负他，连鸡也威胁他，打击他。那只雄吐绶鸡就 “来势汹汹地向他 走来”，并且 “瞪着一双大眼睛”。 丑小鸭在性格上也是有特点的，他谦逊老实，他不安于过虽然舒适
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但却很庸俗的生活。因此他离开了老妇人的温暖的屋子，到有新鲜空气 和阳光的广阔天地中去。他向往美好的事物，愿意接近高贵的天鹅。他 认为即使被天鹅弄死也比被鸭子咬、鸡群啄强。他的精神世界比一般庸 人高得多，因此他的受到轻视和排挤就特别令人感到不平。 丑小鸭的命运正是人类社会某些天才人物 的真实写照。甚至在社会主义社会里，也有长期未被人识别的 “丑 小鸭”。我国杰出的数学家陈景润的命运就是如此。作家徐迟用 “丑小 鸭”来比喻他是非常恰切的。在这方面，安徒生自己也有切身的体会。 他出身于贫苦工人家庭，他的生活道路也是坎坷曲折的。他心地善良， 才华出众，但却受到丹麦上层社会文人的轻视、打击和围攻。直到世界 人民公认他是从丹麦飞出的美丽的天鹅时，这些文人才偃旗息鼓。现在， “丑小鸭”已经成了遭受苦难的、受到歧视和嘲笑的天才人物的代名词 了。从这一点也可看出这篇作品影响之广了。 《卖火柴的小女孩》也是一个世界闻名、脍炙人口的名篇。这个童 话写于一八四六年。这是一个令人心酸的悲惨的故事。在新年的前夕， 在大雪纷飞冷得可怕的黑夜里，一个赤着脚的小女孩在街上走着。她离 家的时候穿了一双她妈妈的大拖鞋。但是当她横过街道的时候，她看到 两辆马车飞快地闯过来，吓得她把鞋子都跑落了，因此她只能赤着脚在 雪地上走了。可怜她那双小脚已冻得又红又青。她是一个卖火柴的女孩。 她的旧围裙里兜着许多火柴，手里拿着一束火柴，但是整整一天没有人 来买。她害怕父亲会打她，因此地不敢回去。她又冷又饿，哆嗦着向前 走。她知道那天晚上是除夕。她看到有钱人的窗子里都射出光来，街上 飘着烤鹅肉的香味。她实在走不动了，于是她在一个墙角里坐下来，全 身缩做一团。她感到更冷了，一双小手几乎冻僵了。她太需要温暖了， 哪怕一根小火柴也能暖一暖她的手。她抽出一根火柴来，在墙上擦燃了。 小姑娘把手覆在上面，它便成了一朵温暖的、光明的火焰。她望着这道 美丽的微光，觉得自己真像坐在火炉前面一样。她正打算暖一暖她的冻 麻了的脚，忽然火焰熄灭了，火炉也不见了。 她又在墙上擦了一根火柴。墙上那块被小小的火焰照着的地方，变 得象薄纱一样透明，她看到了房间里的东西：桌上铺着雪白的台布，上 面摆着精致的盘碗，并且还有填满了梅子和苹果的、冒着香气的烤鹅。 那只鹅从盘子里跳下来，一直朝她走来。但是火柴很快就消炎片熄灭了， 她面前只有一堵又厚又冷的墙。 她又擦了一根火柴，她感到自己正坐在美丽的圣诞树下。树枝上挂 着几千支明亮的蜡烛，树上的彩色的、美丽的图画正向她眨眼。当她把 手伸过去时，火柴又熄灭了。 当小姑娘再擦亮一根火柴时，她的亲爱的老祖母在亮光中出现了。 她显得那么光明，那么温柔，那么和蔼。小姑娘快乐地叫起来，要求祖 母将她带走。为了要将祖母留住，她将整束火柴中剩下的都擦亮了。在 强烈光芒的照耀下，祖母抱着小姑娘飞到没有寒冷、没有饥饿，也没有 忧愁的天国里去了，她们跟上帝在一起了。 在旧年的除夕，可怜的小姑娘冻死在冰冷的墙角里了。她的双颊通 红，嘴唇上带着微笑，手中还捏着火柴，其中有一束几乎都烧光了。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，本是旧社会中常见的悲剧。 Page 41-----------------------
却将一个贫苦的小女孩冻死的经过写得如此扣人心弦，如此富有艺术感 染力。这是由于安徒生异常熟悉穷人的孩子，深深地同情他们的不幸； 同时也由于安徒生有一枝生花妙笔，因此能描绘出一幅幅生动感人的画 面，取得巨大的艺术效果。 孩子是人间的鲜花，每个孩子都应当在阳光雨露下健康成长，过着 幸福的生活。但是在旧社会里，穷人的孩子却受尽苦难，饿死冻死。卖 火柴的小女孩有着美丽的金黄色的长发，是一个很可爱的孩子。她的父 母当然是很爱她的。由于家里穷，全家什么也没有，头上只有一个风可 以从顶上吹进来的破屋顶，在饥寒交迫的情况下才要小姑娘出来卖火 柴。火柴是很便宜的东西，即使将她围裙中的火柴全部卖掉，她也不能 得到温饱。而她整整一天没有卖出一根火柴，没有得到一个铜板，因此 她的景况就更凄惨了。在新年的前夕，有钱人都在温暖的屋子里欢度除 夕佳节。 “所有的窗子都射出光来，街上飘着一股烤鹅肉的香味”。这 本应是孩子们最高兴最幸福的时候。而贫苦的卖火柴的小姑娘却不得不 在寒冷和黑暗中赤着脚在街上走着。天正下着雪，雪落在她美丽的长发 上，她的又红又青的小脚就在雪地上移动着。作者通过穷人和富人的鲜 明的对比，控诉了阶级社会的不平，使读者无限同情这可怜的卖火柴的 小姑娘。 作者还运用幻想的形式来表达这个穷孩子对生活的愿望。可怜的孩 子，她快要冻死了，她首先想到的是能有一个温暖的火炉，暖一暖她的 冻僵了的小手和小脚。她整整一天没有吃饭，饥肠辘辘，她渴望能吃到 冒着香气的烤鹅。美丽的圣诞树为孩子们带来极大的欢乐，小姑娘也希 望能坐到挂满蜡烛的圣诞树下去。她还希望能看到她的最亲爱的祖母。 这是一个穷孩子对生活的合理的要求和微小的希望。除了祖母已经死去 无法再见之外，其他的要求应当是可以达到的。但是在不合理的旧社会， 她的正当的、合理的愿望却成了无法实现的幻想。当富人的孩子围着火 炉大嚼烤鹅的时候，卖火柴的穷孩子却冻死在屋外的墙角里。 《老单身汉的睡帽》写于一八五八年，是安徒生创作后期所写的优 秀作品。 在丹麦京城哥本哈根有一条街，街的两旁是小房子，一些德国伙什 在小房子前的木棚里出卖啤酒和香料。这些伙计是德国老板派到丹麦来 做生意的。他们出售红花、生姜、大茴香、胡椒等，其中胡椒是最主要 的商品，因此这些店伙就得到 “胡椒博士”的绰号。他们在出国前跟老 板签订的合同上有一个条件，就是不能在丹麦讨老婆。因此许多店伙就 成了老单身汉。老单身汉生活非常孤独，社会地位低下，他们成了人们 嘲笑的对象。 一个年纪很大的店伙安东就住在这条街上。他不像别人那样戴高顶 帽，却戴着一顶很平的无边帽，这顶帽子底下还有一顶手织的睡帽。他 经常戴着睡帽。这个店伙是像木条一样瘦削的人，眼睛和嘴巴周围全是 皱纹。他的手指很长，瘦骨嶙嶙。灰色的眉毛密得像灌木丛。他来自德 国的卜列门城，而他的故乡却在杜林吉亚。 在异国过孤寂的日子是很难受的，在落雨下雪的夜晚，就更显得阴 暗和寂寞，老单身汉们简直无法度过这漫长而可怕的夜晚。 为了打发时间，安东常常补他的衣服和皮鞋。当他上床去睡的时候，
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他习惯地把睡帽压得很低。他常常躺在床上，流着热泪回忆往事。在亮 晶晶的眼泪里，他看到两个玩耍着的孩子。男孩就是童年时代的安东。 他脸色鲜红，有着金黄的头发和一对诚实的眼睛。他是一个富商的儿子。 女孩是市长的女儿茉莉。她有着黑色的头发和棕色的眼睛，是一个聪明 活泼的小姑娘。两个孩子高兴地玩着一个苹果。他们用力摇着那只苹果， 把苹果籽摇得发响，然后他们分吃了苹果和苹果籽。只剩下一颗苹果籽， 他们便将它埋在花钵里。 安东搬走了花钵。到了春天的时候，花钵的泥土中冒出两片绿叶。 男孩兴高采烈地说：“这两片叶子就是我和茉莉！这真美！这真是出奇 地美！” 他们所种的苹果树一年年长大，人们将它移植到花园里。后来，树 上结出了两个苹果，似乎一个是为了安东，一个是为了茉莉。 以后，茉莉不得不离开安东，跟着她的父亲到魏玛去了。好几年过 去了，她只来过两封信。安东怀念他所爱的人，他骑着马去看她。但是 这个曾经向他表白过爱情的女子现在已经变心了。她对他说： “请相信 我，我衷心地希望你一切都好。不过叫我给你爱——现在我所理解的对 于男人的那种爱——那是不可能的了。”安东回到家里，全身发烧，病 了一场。 安东的父亲破产了，安东当了卜列门市有钱老板的店员。以后他曾 再去故乡一次。他看到他和茉莉种的苹果树已经在花园外的小路边了。 安东不禁发起感慨来： “它的生活在开始的时候是多么光明啊！结果怎 样呢？它被人遗弃和忘掉了——一棵花园里的树，现在居然流落到荒 郊，站在路边！它站在那儿，没有任何人保护；它只让人劫掠、折断！ 它固然不会因此死掉，但是它的花将会一年比一年稀少，它很快就会完 全结不出果子，最后，最后一切就都完了！”是的，这株不幸的苹果树， 正象征安东的命运。 安东被有钱的老板送到哥本哈根来做生意，老板的第一个条件就是 不准他结婚。而心灵受了重伤的安东也并不打算结婚。 冬天来了，暴风雪在外面呼啸，天气冷得厉害。被世人遗忘了的老 单身安东四肢都冻僵了。他整整两天躺在床上，因为他没有力气起来。 放在床边的水壶也已没有水了。蜘蛛围着他的身体织着蜘蛛网，好像是 为安东织一面丧旗。 他感到时间是漫长而阴暗的，他再没有眼泪可流，再感不到什么痛 苦，也再想不起茉莉了。他的心很平静。他感到一种甜蜜的、苹果花的 香气在向他飘来。他看到他和茉莉一同栽种的苹果树正开满了花朵。芬 芳的花瓣落到他的嘴上、额上和身上，使他想静静地睡去。 到了第三天，暴风雪停止了。一个邻居去看望安东，才发现这个老 单身汉已经死了。 安东一生的眼泪都留在他的睡帽里。后来无论什么人，只要戴上这 顶睡帽，使会做出许多梦和看到许多幻影，他自己的生活便变成了安东 的生活。 安徒生在这篇作品中，用朴素而凝炼的语言，揭示了一个小人物的 一生。安东是一个善良而多情的人。他在生活中遭受重重不幸。他失去 了爱情，也丧失了财富。他的生活是贫困而空虚的，是特别孤寂而又暗
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淡的。他享受不到人生的乐趣，他只好在回忆中去寻找一丝安慰。然而 回忆也是痛苦的、可悲的，他每夜的回忆都使他流出滴滴的热泪。他住 在那不见阳光的小木房子里，没有人关心他、照顾他，他像住在坟墓里 一样。黑心的资本家为了保证利润都落入自己的腰包，竟残酷地提出店 伙不许结婚的条件。他们不仅在经济上剥削这些小人物，而且剥夺了他 们的幸福。 这篇作品在真实地反映现实生活的同时，也明显地表现了安徒生的 宗教思想，表现了听随上帝安排的宿命论思想。当安东失去爱情和财富 之后，他的想法是： “上帝的意旨总是最好的！这倒也是对的：上帝不 让我得到茉莉的心——上帝让她对我不忠实。好运既然离开了我，我们 的关系发展下去又会有什么结果呢？在她还没有知道我破产以前，在她 还想不到我的遭遇以前，她就离开了我——这正是上天给我的一种恩 惠。”他在临死的时候也充满了宗教的感情。他看到圣·伊丽莎白就站 在他的床边，他凝望着她那对温存的眼睛，他周围的一切忽然显得美丽 和光明了。他带着恬静和幸福的心情到天国去了。这种宗教思想渗透在 他的许多童话中，减弱了作品的批判力量。 《树精》也是安徒生后期的杰出作品。这个童话发表于一八六八年。 当时作者已是六十三岁的老人，但仍保持着旺盛的创作热情。 作者曾谈过这个童话的创作经过： “一八六七年春天，我旅行到巴 黎，参观伟大的世界博览会。我以前到巴黎去的几次旅行从没有给我这 样深的印象和愉快。这是一个庞大和惊人的展览……一位丹麦的记者 说，除了狄更斯以外，谁也无法来描写它。不过我倒觉得我有这种能力， 同时我觉得如果我能完成这个任务、足以使我的同胞和外国人感到满意 的话，那也是一桩快事。怀着这种心情，有一天我看见我的旅馆外面的 广场上有一棵枯萎了的栗树。在它旁边的一辆车子上有一棵从乡下运来 的年轻的小栗树，准备代替这棵老栗树。于是我就想通过这棵小栗树来 表现巴黎世界博览会。树精在向我招手了。我在巴黎的期间以及我后来 回到丹麦的期间，树精的生活和它与这个博览会的联系就一直萦绕在我 的心中，慢慢就形成了一个故事。我觉得我必须再作一次旅行，再去看 一次博览会，因为我前次看得还不够，不足以使我的故事写得真实和全 面。所以我在九月间就又去了一次。这个故事是我回到哥本哈根后才完 成的。”这篇童话清楚地说明了安徒生的创作与现实生活的紧密联系。 它不仅给人以难得的艺术享受，而且能增加读者的历史知识和科学知 识。它是十九世纪在巴黎举办的规模宏大的世界博览会的真实而生动的 纪录。 作品以一棵年轻的栗树的经历作为故事情节的线索。这棵绿色的栗 树被车子运到巴黎的广场上来了。在此以前，它住在空气清新的乡间。 它的旁边是一株巨大的檞树。一位和善的老牧师常常在檞树下讲故事。 村里的孩子们听得津津有味，年轻的栗树也跟着他们一起听。栖身在它 身体里的树精那时还不过是一个孩子。树精喜欢自己生活的环境，喜欢 空气和阳光，喜欢和蝴蝶、蜻蜒聊天，还爱听鸟儿的歌声。她还最喜欢 听人类的声音，她懂得人类和动物的语言。她听老牧师讲过贞德的故事， 也听过别的法兰西英雄人物的事迹。她了解法兰西是一个具有世界意义 的国家，是一块抚育着自由精神的理智的土地。而巴黎是法国最美丽、
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最可爱的城市。 树精看到这个乡村的一个贫苦的女孩子玛莉，到巴黎住了两年，回 来时打扮得像一位公爵夫人。她很羡慕玛莉，希望自己也能到那豪华富 贵的环境中去。 冬去春来，巴黎打扮得更美丽了，在这个城市里，正在举办规模宏 大的世界博览会。这简直是一种奇观。有的人说，这是一朵艺术和工业 的美丽的花朵。它使我们学到许多知识，把我们提高到艺术和诗的境地， 使我们认识各个国家。另外有些人说，这是一朵童话之花，是一座近代 的阿拉丁之宫，每过一天，每过一点钟，它就显露出更多和更美丽的光 彩。 树精渴望到巴黎去，这简直成了她的生活的中心思想。后来在一个 寂静的月夜里，一个光芒四射的人形在树前出现。这人形对她说： “你 将到那个迷人的城市里去，你将在那儿生根，你将会接触到那儿潺潺的 流水、空气和阳光。但是你的生命将会缩短。你在这儿旷野中所享受到 的一连串的岁月，将会缩为短短的几个季节。可怜的树精啊，这将会是 你的灭亡！你的向往将会不断地增大，你的渴望将会一天一天地变得强 烈！这棵树将会成为你的一个监牢。你将会离开你的住处，你将会改变 你的性格，你将会飞走，跟人类混在一起。那时你的寿命将会缩短，缩 短得只有蜉蝣的半生那么长——只能活一夜。你的生命的火焰将会熄 灭，这树的叶子将会凋零和被吹走，永远也不回来了。”但树精仍然兴 高采烈，因为她将实现到巴黎去的愿望。 在一个灰色的早晨，人们将年轻的栗树的根挖出来，这棵树连根带 泥被运到巴黎的一个广场上。它将要栽在这里，来代替那棵连根拔起的、 倒在地上的老树。后来，年轻的栗树被栽在这里了，还有一些开花的灌 木也栽在这里，四周还安放了许多盆花。于是城市的中央出现一座小小 的花园。 树精只看到附近的东西，看不到广场以外的事物。她感到自己被关 在一些高房子中间，像在囚笼里一样。她想： “我必须走进活生生的人 群中去，在人群中跳跃，像鸟儿一样飞，观察，体验，做一个不折不扣 的人。我宁愿过半天这样的生活，而不愿在沉闷和单调中度过一生…… 我要像云块，像生活的阳光一样有光彩，像云块一样能够看见一切东西， 像云块一样运行——运行到谁也不知道的地方去！” 她向上天祈祷， “请让我过人的生活吧！哪怕只是一瞬间，只是一 夜晚都可以！哪怕我的这种大胆和对生活的渴望会招致惩罚都可以！让 我获得自由吧，哪怕我的这个屋子——这棵新鲜而年轻的树——萎谢、 凋零、变成灰烬、被风吹得无影无踪都可以！” 树精果然从年轻的栗树中走了出来，她坐在树下。她是一个娇美的 少女。她坐在绿树下面，她的美貌令人惊讶。她的衣服像绸子一样柔和， 像树顶上的新叶一样碧绿。她的头发上插着一朵半开的栗树花。她像一 位春天的女神。 她走上了林荫大道。她看到许多煤气灯光形成了一个光的大海。他 看到了人的潮流，还看到各种形状的马车，有公共马车、出租马车、轿 车，还有单马拉着的篷车。在马路上可以听到柔和的意大利音乐，还有 响板伴奏的西班牙歌曲。商店里各色各样的货物吸引着人们。巴黎的确
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是美丽而热闹的世界名城。树精一会儿来到香烟缭绕的大教堂，一会儿 又来到耀眼的煤气灯下的喷泉旁边。后来她又到了地下迷宫。里面有数 不完的大殿和拱形长廊，彼此交叉着。她从地下升上来，走进一座闪耀 着煤气灯光和传出动人音乐的花园。许多盛装华服的漂亮妇女在狂舞， 在旋转。她们似乎打算拥抱整个世界。 树精感到有一种不可抗拒的力量吸引她去跳舞。她的一双小巧的脚 穿着绸子做的鞋。她的鲜艳的绿绸衫有许多大折叠，在空中飘荡，但是 遮不住她的美丽的腿和纤细的脚。这双脚好像是要在她舞伴的头上绘出 神奇的圈子。舞跳得像酒醉似的疯狂，树精全身感到陶醉。 气流托着树精浮走了，她看到许多神奇的景象。月亮在照着，煤气 灯和灯笼在大厅里，在散在各处的万国馆里顺着，照着起伏的青山和人 的智慧所创造的巨石，人工瀑布从巨石上面倾泻下来。海的深处和淡水 的深处——鱼儿的天下——都在这儿展览出来了。树精看到了比目鱼、 梭鱼、鲤鱼、金鱼等等。她看到了从各国运来的奇花，并且闻到了浓烈 的香气。她站在芬芳的玫瑰花中间。她感到非常疲倦了，站起来，向前 走了几步，最后在一个教堂面前倒下来。风琴的调子在空中盘旋着，用 歌声说出这样的话： “上帝给你一块地方生根，但你的要求和渴望却拔 去了你的根。可怜的树精啊，这促使你灭亡！” 当太阳出来的时候，头一道阳光射在树精的身上。她的形休照出五 光十色的光彩，像一个肥皂泡在破裂、在消逝、在变成一滴水、一滴眼 泪——一落到地上就消逝了的眼泪。 栽在广场上的年轻的栗树，昨天还是生气勃勃的。现在它的枝子垂 下来了，叶子也枯萎了，它已经死了，因为树精已经离开它了。树精对 美好理想的追求和新事物的渴望是值得赞美的，但她脱离了她生根的土 壤，她的生命也就完结了。 在这充满神奇色彩的故事中，作者精确而生动地展示了一幅幅关于 巴黎世界博览会的画面。他把这个博览会称为“近代阿拉丁之宫”。作 品是这样描写的： “大理石和各种的色彩把那些无穷尽的大厅装饰得非 常漂亮。 ‘没有血液’的巨人在那又圆又大的‘机器馆’里动着它的钢 铁的四肢。钢铁制成的、石头雕成的和手工织成的艺术品说明了在世界 各个国家搏动着的精神生活。画廊、美丽的花朵、手艺人在他们的工作 室里用智慧和双手所创造出来的东西，现在全部在这儿陈列出来了。古 代宫殿和沼泽地的遗物现在也在这儿展览出来了。” “这个庞大的、丰富多彩的展览，不得不复制成为模型，压缩到玩 具那么大的体积，好使人们能够看到和了解它的全貌。” “马尔斯广场上，像一个巨大的圣诞餐桌一样，就是这个工业和艺 术的阿拉丁之宫。宫的周围陈列着来自世界各国的展品：每一个民族在 这儿都有一件纪念他们的国家的东西。” “这儿有埃及的皇宫，这儿有沙漠的旅行商队。这儿有从太阳的国 度来的、骑着骆驼走过的贝杜因人，这儿有养着草原上美丽烈马的俄国 马厩。挂着丹麦国旗的、丹麦农民的草屋，跟达拉尔的古斯达夫·瓦萨 时代的精巧的木雕房子，并排站在一起。美国的木房子、英国的村屋、 法国的亭子、清真寺、教堂和戏院都很艺术地在一起陈列了出来。在它 们中间有新鲜的绿草地、清亮的溪流、开着花朵的灌木丛、珍奇的树和
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玻璃房子——你在这里面可以想象你是在热带的树林中。从大马士革运 来的整个玫瑰花畦，在屋顶下盛开着的花朵，多么美的色彩！多么芬芳 的香气！” “人工造的钟乳石岩洞里面有淡水湖和咸水湖：它们代表鱼的世 界……” 来自各国的参观者像潮水一样涌向博览会，真是盛况空前。作者如 实地描绘了当时热闹情况： “参观者从大清早一直到黑夜都在不停地到 来。装满了客人的轮船，一艘接着一艘地在塞纳河上开过去。车子的数 目在不断地增加，步行和骑马的人也在不断地增加。公共马车和电车上 都挤满了人。这些人群都向同一个目的地汇集……” 这些对博览会情况的真实描绘，与新奇美妙的幻想交织在一起，更 增加了作品的艺术魅力。这篇作品既是美丽的童话，也是珍贵的历史资 料。当时人们说只有狄更斯这个有才华的作家才有能力描绘巴黎盛大的 展览会，但实践证明，才气横溢的安徒生以童话形式描绘大会盛况，使 这个博览会更是大为生色。
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安徒生童话的思想内容和艺术特色 安徒生的童话题材广泛，内容异常丰富，充满了民主主义和人道主 义精神，对于儿童和成人都有启发和教育作用。从他的童话的思想内容 看，大概包括下列几个方面： 1、揭露和讽刺统治阶级；例如在 《皇帝的新装》中，作者对皇帝的 愚蠢可笑，大臣们的逢迎谄媚，对统治阶级的自欺欺人都进行了无情的 揭露和辛辣的讽刺。在 《夜莺》中，中国的皇帝将真正的夜莺赶出国土， 却爱听人造夜莺所唱的机械的调子，皇帝的愚蠢无知也就可想而知了。 那些贵族们同样无知得可笑，他们竟将母牛和青蛙的叫声说成是夜莺的 叫声。在 《恶毒的王子》中，作者揭露王子为了获得更多的财富，竟不 惜以战争为手段，使老百姓受尽苦难，害得许多人家破人亡。安徒生憎 恶这些骑在人民头上作威作福的统治者，鄙视这些愚蠢自私而又自高自 大的老爷们。他通过一系列生动有趣的情节，让这些家伙自我暴露，取 得很好的讽刺效果。 2、热情歌颂劳动人民，安徒生出身贫苦家庭，他是来自人民之中的 作家。他了解人民的生活，热爱聪明勤劳具有优秀品质的劳动人民。他 用一系列优秀童话歌颂劳动人民对美好生活的向像和对理想的追求。例 如 《拇指姑娘》中的拇指姑娘就热爱象征光明的太阳和象征美好生活的 花朵。 《海的女儿》中的小人鱼为了追求自己的理想，不惜牺牲自己的 一切。 《丑小鸭》中那只受欺凌被轻视的丑鸭子不安于过庸俗的生活， 他渴望到有新鲜空气的广阔的天地中去。作者通过这些形象，在歌颂人 民美好愿望的同时，赞扬了人民的智慧和创造精神。作者认为真正的天 才是蕴藏在下层人民之中的。在 《看门人的儿子》中，作者描写了住在 地下室的看门人的儿子乔治，他从小就表现出卓越的绘画才能。经过勤 奋学习，终于成了教授和优秀的建筑师。安徒生在写 《古教堂的钟》这 个童话时，特别加了一个副标题，写明是 “为席勒纪念册而作”。在这 篇童话中，作者对在贫困中出生而为人类作出巨大贡献的席勒非常钦 佩。他强调 “他的精神财富给世界带来幸福”。他称席勒是 “一个伟大 的、光荣的歌 手”。在 《园丁和主人》这篇童话中，作者歌颂了园丁创 造性的劳动，说明普通的劳动者有无穷无尽的智慧。安徒生在自己的作 品中，歌颂了劳动人民纯洁的美好的爱情。像 《柳树下的梦》中的鞋匠 克努得，就有着纯洁的、坚贞不渝的爱情。如果说克努得是一个默默地 忠于爱情的人，那么 《冰姑娘》中的洛狄就是一个排除万难积极争取爱 情的劳动者。他的爱情也是纯洁而高尚的。 3、反映下层人民的苦难和不幸：《她是一个废物》中的洗衣妇就是 受苦的劳动人民的典型。为了赚得一块面包，她不得不冒着寒风，整天 站在冷水里洗着沉重的粗被单。她病了，仍然不得不挣扎着到冷水里去 洗衣服。她终于在贫病交加中死去。在 《老约翰妮讲的故事》中，裁缝 的老婆玛伦，由于家里贫穷，没有钱买布，于是用柩车的盖布和里布为 家里的人缝衣服。至于 《卖火柴的小女孩》中那个小姑娘的惨死，更是 尖锐地反映了下层人民的苦难和不幸。 由于世界观的局限，安徒生的作品中也存在消极因素，他相信上帝， 有宿命论思想。他看不到出路，在作品中也表现了悲观主义。
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安徒生的童话在艺术方面具有鲜明的特色。它是世界童话中的瑰 宝。阅读他的童话，就像在明媚的春天走进了一座美丽的花园。花园里 鲜花怒放，莺歌蝶舞，五彩缤纷，美不胜收。读后感到心旷神怡，得到 美的享受和艺术上的满足。他的独特的艺术风格表现在下列几个方面： 1、安徒生的童话主要是讲给读者听的，他在 “听”字上大下功夫。 他独创了一种童话体裁，完全是老奶奶讲故事的口吻。但又打破了传统 童话的 “从前有个国王”之类的俗套，而采取一种与读者亲密无间的谈 心的形式。例如 《荞麦》的开头就是和读者亲切地交谈：“在一阵大雷 雨以后，当你走过一块荞麦田的时候，你常常会发现这里的荞麦又黑又 焦，好像火焰在它上面烧过一次似的。”在 《祖母》的开头就直接谈到 祖母， “祖母很老了；她有许多皱纹，她的头发很白。不过她的那对眼 睛亮得像两颗星星，甚至比星星还要美丽。”由于作者注意了读者是在 听故事，特别是儿童在用耳朵听故事，所以很重视声音的摹仿。例如谈 到鸭时，就摹仿它的 “嘎！嘎！”的叫声；谈到猫时，就摹仿它的“咪 咪”的叫声。描写猎枪响的时候，就说 “‘噼！拍！’天空中发出一阵 响声”。他写兵士走路不是描写兵士走路的姿态，而是说： “公路上有 一个兵在开步走——一，二！一，二！”他通过各种声音，使他的小读 者对他的童话倍感兴趣并留下深刻的印象。 2、从天真的儿童的角度观察和描写客观事物，表现儿童单纯朴素的 精神世界。安徒生一直到死都保持一颗童心，他的童话也反映了儿童的 特点。他常用最简单的字、最简单的概念来表达他所写到的事物。在儿 童眼里，世界上的一切事物都有善和恶的大界线，对人来说，不是好人 就是坏人。安徒生笔下的人物也是如此。例如 《海的女儿》中，小人鱼 的形象是纯洁、美丽而又高尚的，就像水晶一样，她是没有缺点的。而 《恶毒的王子》中的那个王子却是极坏极坏的坏蛋。在儿童头脑中没有 法律观念。在 《打火匣》中，兵士砍下巫婆的头，小读者们认为这是很 平常的事，安徒生也就作为一件很平常的事来写，因此这件事一句话就 带过去了。为了使儿童容易理解，安徒生往往采用儿童所熟悉的最简单 最生动的比喻。例如在 《幸福的家庭》中，当他写到牛蒡叶子时，他便 这样说： “你拿一片放在你的肚皮上，那么它就像一条围裙。如果你把 它放在头上，那么在雨天里它就可以当做一把伞用。”在 《打火匣》中， 安徒生叙述兵士得到金子时的情况也表现了儿童的单纯和天真： “于是 他就打开箱子。老天爷！那里面的金子真够多啊！他可以用这些金子把 整个哥本哈根买下来，他可以把那个卖糕饼女人所有的糖猪都买下来， 他可以把全世界的锡兵啦、马鞭啦、摇动的木马啦，全都买下来。是的， 这钱可真是不少——这个兵把他衣袋和行军袋里装着的银币都倒出来， 把金子装了进去。是的，他的衣袋、他的行军袋、他的帽子、他的皮靴 全部装满了，他几乎连走也走不动了。”他用这种简单而自然的，符合 儿童心理的语言讲故事，使儿童感到很亲切，很有味。 3、运用幻想和夸张的手法，这是安徒生童话的突出特点。安徒生的 想象力特别丰富，形象思维能力很强。凡是他的想象力所接触的事物都 有了生命，都发出光辉。他能细察各种生物和无生物的灵魂，给他们以 独特的容貌和语言，使他们像人类一样生活着、劳动着，像人类一样有 爱情，也有痛苦。就拿 《丑小鸭》中那只又大又丑的小鸭子来说吧，他
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有人类的灵魂，有和人类一样的思想感情。当他受到鸡和鸭的欺侮时， 这只可怜的小鸭子感到非常悲哀，他简直不知道站在什么地方或是走到 什么地方去才好。后来他逃到野鸭住的沼泽地时，野鸭警告他，不准他 和野鸭结婚。这时候他绝对没有想到要结婚，他只希望人家准许他躺在 芦苇里面，喝点沼泽里的水就够了。这就活生生地描绘出了善良而可怜 的小鸭子的性格。 在安徒生笔下，花儿可以跳舞，瓷做的牧羊女可以恋爱，荞麦会说 话，老柳树会哭泣，星星月亮、花鸟虫鱼，都具有人类的思想感情。丰 富而新奇的幻想使安徒生的童话特别新颖有趣，对儿童有巨大的吸引 力。 安徒生也很善于运用夸张的手法。例如在 《皇帝的新装》中就运用 了这种手法。我们在现实生活中当然不可能看到一个皇帝会光着屁股在 大街上走。但作者为了突出统治阶级的愚蠢和自欺欺人的特点，塑造这 个形象时运用了夸张的手法，使作品的主题思想更为鲜明。 《豌豆上的公主》同样运用了夸张手法。一位皇后为了考察一位自 称是公主的少女是不是真正的公主，于是在少女睡的床上放了一粒豌 豆，然后将二十床垫子、二十床鸭绒被放在豌豆上。少女睡了一夜之后 说： “我差不多整夜没有合上眼！天晓得我床上有件什么东西？我睡到 一块很硬的东西上面，弄得我全身发青发紫。这真怕人！”她是如此娇 嫩，于是大家都肯定她是真正的公主。 安徒生运用夸张手法时，语言往往是幽默的，带有讽刺意味的。他 运用夸张手法揭露统治阶级的丑恶的灵魂，使小读者们也能理解这些人 的反动本质。 4、表现了诗的意境。真挚的热情和丰富的想象是诗的灵魂，而安徒 生的童话兼有这两种特点。从安徒生的气质看，他也是一个诗人。他希 望人间成为真、善、美的天堂，他用无私的爱拥抱这个世界。他经常外 出旅行，他了解欧洲各国的风俗人情和自然风光。他用敏锐的、充满热 情的眼睛观察一切。他能在没有诗的地方看出诗的意境。他的许多童话， 如 《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》、《母亲的故事》等，实际上都 是优秀的散文诗。 《没有画的画册》、《钟声》，同样使人感到诗意盎 然。 《没有画的画册》中的每一幅画，都是情景交融的诗。例如那个美 丽的印度少女，她从浓密的树林中走到月白风清的恒河之旁，将她手中 燃着的一盏灯放到河面上。她的乌黑的、亮晶晶的眼睛追随着水面上闪 烁的、逐渐远去的灯光，为她心上的人儿祝福。这是一幅多么美、多么 富有诗意的画面啊！ 《钟声》的情节具有象征的意义。为了找到钟声的 发源地，一个王子和一个穷孩子各自沿着自己的道路爬到一座陡峭的崖 石上。那儿的风景美极了，“整个的大自然成了一个伟大的神圣的教堂： 树木和浮云就是它的圆柱，花朵和绿叶就是它的柔软的地毯，天空就是 它的广阔的圆顶。”“他们急忙走到一起，在这大自然和诗的教堂中紧 紧地握着双手。那个看不见的、神圣的钟在他们的上空发出声音。幸福 的精灵在教堂的周围跳舞，唱着欢乐的颂歌”。作者在这里用诗的意境 表达了他的民主主义思想。他认为真理是一座高峰，只要有决心，有毅 力和勇气，穷人和富人一样，可以经过自己的努力，攀上真理的高峰。 安徒生的童话是诗的天地，诗的海洋，处处是诗意葱茏的境界。
