杨花花曾经偷看今天的藩王妃的仪式，她也晓得玉环曾和寿王私见。此时，她佻巧地，甚至狡狯地探索自今天之后，两人还会不会私见？玉环有恋爱的喜悦，但告诫小妹勿可轻泄。
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《杨贵妃》第一卷(5)
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皇家的婚礼是极为繁缛的，在“册妃”之前，曾有五项节目：一、纳采；二、问名；三、纳吉；四、纳征；五、请期——不过，这五项节目只要选定吉日，手续却很简单。最夸张的一项是册妃，其后，便是大婚了。大婚节目有七项仪节：一、亲迎；二、同牢；三、妃朝见；四、婚会；五、妇人礼会；六、飨丈夫送者；七、飨妇人送者。
杨玉环被册为寿王妃，在册妃礼之前，经过三个多月的仪礼时间，至于大婚日期，要在过了年才能定出，估计婚期会在三月份的下半个月。
杨玄璬为女儿的婚事而张罗着，他请了在河东服官的次兄玄珪来洛阳协助，此外，他于受册之后，立刻写信禀告叔父杨志诠，并希望叔父能来主持侄孙女的婚礼——玄璬的父亲志谦已故，伯父友谅也已故世，上一辈三兄弟，只有志诠一人活着。
开元二十四年的新春，杨家很热闹，有不少朝官，平时与杨玄璬并无深交的，也来拜年，宰相李林甫的春宴，亦邀了他——而最重要的是：岁首朝贺，杨玄璬以椒房之亲而得以参与。
在非常忙迫中的杨玄璬，几乎每隔一日要和女儿在书房中面对面谈一次。
他谈自己，但着重的是讲自己的曾祖父杨汪。杨汪在隋末勋位极高，名气也大，但杨玄璬和女儿谈曾祖父，只重视杨汪曾做过国子监祭酒，隋炀帝曾命官员往听杨汪讲学。他又把曾祖父的手稿《左传集解》给女儿看——在此之前，玉环只见过高祖著作的抄本。手稿，是传家宝，她还是第一次看到，但她一些也不重视。她甚至讨厌与父亲不休地谈家世。
她把父亲召谈看作受难。
此外，每隔三日，宫廷派一名女官来为她讲解皇家的各种礼仪，有时，还要演习。
新春，她没有玩乐的时间，忙里偷闲，便和花花在房中练舞蹈——
正月十六日，宫廷宣布她的婚期。
她很想念未婚夫，但没有机会私见——只有在二月间，皇帝下诏，所有皇子都改换名字，寿王李清，改名为李瑁，诸皇子改名后，循例谢恩。这一天，武惠妃通过女儿咸宜公主，召见杨玉环，李瑁在母亲那儿看到未婚妻。
之后，春暖花开日，杨玉环做了新娘，成了大唐皇子寿王李瑁的王妃。
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*第二部分
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但杨玉环却完全不曾着意于政治上的事——她虽然知道丈夫有些与别的兄弟不同的交往，但她并不重视。婚后的日子在她是很愉快的，少女的虚荣心，因环境的焙烘而渐渐滋荣，她喜欢宫廷生活，她觉得自己如暖房中名贵的花朵，被人供奉着。
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《杨贵妃》第二卷(1)
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大唐开元皇帝子女很多，皇子不开府，在长安，皇子的住宅附连于宫城；在洛阳，皇子和未嫁的公主，都居住于宫城之西的一个区域，称为夹城。夹城狭长，东边城墙与宫城连接，西边城墙则连西苑，夹城南三堂有一列屋宇和花园，是寿王邸。
寿王自宫中省母回来，匆匆回自己的住宅，王妃不在屋内也不在园中，侍女告诉他，王妃去了阊阖阁。
于是，他匆匆出府，上城墙——阊阖阁是建在夹城的城墙上的，上面有观象台。
寿王问了几处侍女，在观象台长廊，远远见到了王妃——这是面对广大的西苑的高处，风大，寿王妃独自一人立着，风吹动了她的衣袂，风也吹散了她的长发，但是，在风中零乱的寿王妃，却有飘飘欲仙的风华。
他急步而上，叫唤她。杨玉环看到丈夫，撩拨着散发，迎前，年轻的寿王捏住妻子的手，痴痴地相看，没有说话。于是，她笑了——在风中，她的笑，风情万千，然后，她喜悦地谴责丈夫，要求丈夫不可时时用这样的目光相看。
寿王定了定神，对妻子说：“今天，我在母后处看到一幅画像，是母后二十岁时，一名画工画的。母后说，她年轻时，有些像现在的你！”寿王妃杨玉环问丈夫：“你看呢？”寿王想了想，坦然说：“我回答母后说很有些像，其实不大像，我以为你更加好看！”
她又笑了——她时时笑，而且，笑得很好看。寿王也常常会迷失在自己妻子的笑容中，他曾经说玉环的笑似魔似幻，会勾摄人的魂魄。
现在，在她似魔似幻的盈盈笑中，寿王忘情地挨近妻子。杨玉环不经意地伸出手，轻抚丈夫的面颊，但是，她又立刻警觉，放开，又推开丈夫，低说：“此地会被人看到，我们走——”
观象台上，有值日的内侍和女官，可能会看到他们。寿王也连忙定下神来，伴着妻子徐行，一面问她为何独上阊阖阁。她回答：“我一个人好闷，出来看看。”
寿王表示歉意——因为自己入宫而使她孤单而闷——婚后的日子，寿王除了入宫和进行指定事务外，把各种交游放弃，时时和妻子在一起——他们有多种共同的嗜好，只要在一起，就会忘却一切外事。
为了杨玉环在夹城中的诸王宅内觉得闷，寿王殿下利用母亲的宠爱而伴妻子出游。
大唐皇朝的皇子，自开元皇帝嗣位之后，行动多受了一份限制，以前，诸王分房出居外面，有自己的封地和住宅，现在集中在都城住，在东都有宫城的城门一道手续，出入要登记，便不大方便了，而且也不能晚归。在长安居，诸王宅虽集在一区，但能利用地形的方便自由出入。而洛阳夹城由宫闱局直接管理，对于王妃出入，每次都列册具报内廷，平常日子而出去玩，那是不容许的。寿王运用母亲的关系，用宫内派人传召，先入宫，再出苑，在记录册上，便是入侍。
这样做是偷巧，于理不合。但是，谨慎的寿王为了取悦生性好动的妻子，一再偷巧出去。
他们时常乘了车悄悄出郊，有时，着了便服乘舟在市区出现，在家中受严格管教的杨玉环，婚后放任了。这种出游，有时也借助于咸宜公主。
公主派人请寿王夫妻到自己住宅相见，这也是名正言顺的。因此，洛阳人有不少能看到寿王和他的王妃——这是被称为神仙眷属的夫妻，寿王是诸王中长得最英俊的一个。而婚后的杨玉环，越来越华妍。
杨玉环在未嫁时溜出来玩，或者在被人邀而出来，她的哥哥曾暗示地告诫她，不可到天津桥去，她浑茫地接受了。婚后，在一次出游中，她忽然想到哥哥的告诫，转告丈夫，并且要求去天津桥看看。
寿王自然不会介意，他们周历了皇城正南洛水上著名的天津桥。其实，杨玉环经过天津桥和星华桥已有几次，平时没有留心。现在，她着意了，觉得家人的告诫毫无理由，她为此而询问丈夫。
寿王想了一下，对玉环说：“可能，天津桥堍的小广场，以前是行刑的地方！”
杨玉环看看天津桥南面的四支大旗杆，此时，天子的龙旗招展——表示皇帝驻跸东都，她恍然了。她并不是一个有城府的女人，在自己想到时，就说出来：“我明白了，我的高祖在开国时，于天津桥被太宗皇帝所杀，悬首示众，后来，朝廷起用我的曾祖，赦免罪名，准许将高祖父改葬。”她略不经意地接下去，“我的父亲以儒家自许，他又很钦佩我的高祖，大约从一个孝字为出发，不许我来天津桥。”
寿王顺着妻子的口气而称赞杨汪当年的勋业。可是，杨玉环却笑着摇头，说明父亲崇拜高祖，因于高祖著过书，又做过国子监祭酒。
在杨玉环，这是偶然接触到家事，但深爱妻子的寿王却把此事深记于心，他在此后又不经意地问了妻子一次。于是，他为岳父的出处而去请托姊夫杨洄。
附马都尉杨洄，因妻子咸宜公主有宠，成了都城中一个活跃的人物，他轻易地通过特别的人事关系，由宰相李林甫直接荐引，以杨玄璬为国子监的太学博士。
国子监是冷衙门，热中名利的人不会要进去的，但这又是朝廷中一个清高的机构。一个人能在国子监当上教习，再转向一般机构，地位就会完全不同，官场中人会以学者而相敬。再者，从品位而言，杨玄璬只是正七品下阶的地方官，而国子监太学博士，则是中央官正六品上阶，中间相差正七品上阶一级，从六品下上两级，正六品下阶一级。杨玄璬的移调，头尾算在一起，高了五级之多。但这样的迁升在大唐朝廷又不算是违法的，李林甫以他优于儒学为借口。还有，入国子监的人，要教书，那必须有些才华才能应付，只要不被国子学生和同僚所轻，旁的衙门的官员，便少加理会。
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《杨贵妃》第二卷(2)
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这是杨玄璬梦寐以求的事，他只希望能先当上国子监的直讲和助教，著三五卷书，再升博士。现在，一举而得博士，他很满足，以为自己将来会重振家声。
上任之后，杨玄璬在家中祭祖，正式上书宫闱局，请许女儿归宁一次，参加祭祖。
杨玉环回家了，她对于父亲的行为觉得好笑，但她依然很驯顺，恭恭敬敬地向高祖神主叩头，又自动读了一遍杨氏家训。然后，她悄悄地告知新补上集贤殿校书的哥哥：“我听说，太学博士不及五经博士和国子博士高，将来有机会，我托人替大人转一下。”
杨鉴为此而吃惊，他告知妹妹，五经博士是要有讲经的专长，国子博士则是教授三品以上大臣的儿子学业的，不可随便营谋。同时，他也为自己得为正九品下阶的集贤校书而向妹妹致讲。
杨玉环入了王府之后，对官场的事也懂了一些，她暗示哥哥，在一任将满时，通知自己。
杨鉴有些茫然，他不以为妹妹有此能力，但是，当他代表父亲送妹妹上车时，就明白了——大唐皇子寿王李瑁，躲在车中，亲自来接妻子，他和大舅子相见，但叮咛杨鉴千万不能把这事说出来。在皇家，这是违例的。
从而，杨鉴得知妹妹受到丈夫的特殊宠爱，自然，他也了解寿王在皇子中不比寻常的地位，外界有传说：皇太子李瑛地位不稳，倘若皇储有变局，寿王是继位为太子呼声较高的一人。
杨玄璬父子虽然以儒士自许，但是，对于寿王地位的传闻和杨玉环被丈夫特别宠爱的事，也不能免于惊喜之感。他们想：一旦寿王得为太子，将来继为皇帝，玉环便是皇后了！虽然这事还很渺茫，但可能性不但存在，而且很高。他们为此而喜，但也为此担心事，因为皇位承继权的争夺，在大唐皇朝，常常演出骨肉相残杀的惨剧，寿王得胜，当然很好，一旦败，那会株连及杨氏家族……
但杨玉环却完全不曾着意于政治上的事——她虽然知道丈夫有些与别的兄弟不同的交往，但她并不重视。婚后的日子在她是很愉快的，少女的虚荣心，因环境的焙烘而渐渐滋荣，她喜欢宫廷生活，她觉得自己如暖房中名贵的花朵，被人供奉着。
除了丈夫之外，宫中代替皇后之位的武惠妃，也钟爱她，她经常被召入内苑陪伴惠妃。
武惠妃自称在青年时，相貌像杨玉环，玉环不觉得。不过，她又认为已到中年晚季，曾经数度流产，又生儿育女过的武惠妃，至今仍保持着细致风仪。她会打扮，妆并不浓，但看来很适意。武惠妃似乎极留心自己的体态，一般妇人进入中年就发胖了，但武惠妃没有，她稍微丰腴，可谓恰到好处，而且，从现在的情况看，显然可以料到，在年轻时，她曾是美人。
也许同是美丽的缘故，她们婆媳相处很好。杨玉环曾听到人们的悄语：武惠妃有武氏女皇帝一族人的智机和阴狠，但她一些也不觉得，她以为这位看去尚残剩青春的婆婆，慈和可亲，甚至没有界限——婆媳有似姊妹。
在秋天，炎热初退的七月底，杨玉环把自己可能有孕的消息先告诉婆婆。
武惠妃在起居间内听杨玉环报告这一项消息，她大喜，立刻命内侍召奚官来诊脉——也就在此时，皇帝忽然来了。依照宫廷体制，玉环是不能在此见驾的，她回避，惠妃着一名女官陪媳妇到九洲池的花光院游憩，她小心地叮咛有孕的事不可向任何人道及。
做为皇帝媳妇的杨玉环，只在大婚时朝见典礼中见过皇帝——距离远，又穿戴礼服和冠，并受礼仪限制，见，等于没有见。此时，她有好奇心，央求那位女官让自己偷偷地看看皇帝。
这是在宫廷的常情之外的，那女官笑而应之，她认为稚气的寿王妃不会因此多事的。
她从窗隙中看到皇帝，有三丈距离，她发现，大唐皇帝很俊伟，一些也没有老态。
寿王妃杨玉环有孕了，但宫廷中并未循例公布，那是武惠妃的嘱咐。惠妃自己曾流产几次，对生育有着多种迷信，她生下惟一的男孩寿王，是在几次流产了男婴之后，不公布有孕，而且一生下来就抱出宫廷，送到皇帝的长兄宁王李宪府中，由宁王正妃代育，这样才获得保全。
也为此，武惠妃对自己的一支生育上多有讳忌和迷信，她一方面禁止宫中布告，同时，也命媳妇不可张扬。经常为玉环诊脉和照顾她的医生，也由惠妃亲自派往，那不是正式太医，而是奚官局的老内侍，论看病的资历经验，奚官并不逊于著名的太医。此外，一名出身于武氏家族而随惠妃入宫的老宫女，也被派到寿王府，照料寿王妃的饮食起居。
玉环对自己有孕，初期是惊喜的，但是，过了一些时，她又不着意了，由于有孕使行动受到限制，她还抱怨！
也在玉环有孕时，武惠妃却用力为儿子谋求太子的地位。她命聪明的女婿杨洄替自己在外面从事结交大臣，设法更易太子——太子李瑛是赵丽妃所生的，赵丽妃出身为歌伎，赵氏家人因她有爱宠及李瑛为太子，得官爵。皇族及朝中，多有人瞧不起赵氏椒房，而在武惠妃获宠后，赵丽妃已不大为皇帝所喜，再者，赵丽妃在开元十四年死去。李瑛虽然已是法定的太子，但宫中无奥援，他本身又较朴实和少机智，在朝中，也没有集团势力拥护，因此，他的地位早已有动摇倾向。只是李瑛很守规矩，虽然没有才智为人称道，但他行为上表现端正，没有过失，因此，要去掉他也并不是容易的事。武惠妃与女婿经常密商，她认为：李瑛智能低，经常和太子在一起的鄂王和光王，性情容易激动，也不是有深谋远识的人。
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《杨贵妃》第二卷(3)
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她命杨洄设法先从鄂王和光王那边下手，再扳下太子。
这些政治上的阴谋，非但杨玉环不知道，连寿王也不知情，寿王在王妃有孕时陪伴她的时间比以前更多了。
因为有孕，她被禁止舞蹈——婚后，她可以公然练舞，她喜欢舞，也近乎强迫地命丈夫跟着学习，现在，她不能舞，转而弄乐器，偶然，她会试一支慢调舞。
杨玉环对音乐有天才，她在寿王府，随两三名老乐工学习了许多，几乎每一样都有好的造诣。
为了经常奏乐而引起旁人议论，杨玉环把一间宽大的房间的门窗，各加三重帷，以阻音响传出太远。
但这样的日子又并不太久，皇帝突如其来地提前回长安，原来宣布是二十五年二月二日回长安，但在二十四年的十月，皇帝一行就离开了东都——据传说，因为洛阳宫中多怪事，可能有鬼祟，因此提前走。
皇帝忽然提前回长安，其实有政治上的缘由。首席宰相张九龄一派人权重，他们自许为清流，为儒臣，讲究家世门第，以学问鸣清高，对办事务的官员多有压抑，而且，张九龄运用相权，时常以制度为依据而阻遏皇权。
李隆基不能忍耐，他有一套统治方法的，他用儒臣其实是作招牌，他明白那些儒臣迂阔，真正办起事来，不见长处。他的统治原则：杂王霸之道，而以能做事为主。对体制和出身，他不重视，这是李隆基从他的祖母女皇帝处学来的。
皇帝回到长安，把张九龄集团都排出政府，李林甫成了首席宰相，此外，皇帝所欣赏的朔方节度使牛仙客，以前以出身低，为张九龄所抑而无法获得高位，现在，李林甫引荐他为工部尚书兼宰相，如此，朝政为之一变，由书生集团柄国转为事务人才柄国了。
但这些变动和杨玉环全不相干，她对朝中事很少去理会，关于张九龄集团的倒掉，她是从哥哥口中得知详情——回到长安之后，诸王多分开，没有宫城隔限，他们出入比较方便，因此，杨鉴能够来看妹妹。
杨鉴在私谈中表示了对张九龄失掉相位的惋惜之后，寿王参加进来，他们就不再谈政事了，而杨鉴，于寿王参加之后不久，就告辞了。
寿王对大舅子的质朴和拘谨，觉得好笑，他率直地告知妻子，杨玉环完全同意，她说，自己的父亲三兄弟，只有父亲一房是书呆。她用稚气的口吻形容哥哥。
寿王问妻子，杨鉴何以至今未婚——杨玉环为此而茫然，直说不知道，于是，寿王笑谓，自己将设法为大舅做媒。
事有凑巧，大腹的杨玉环极少出去的，这天，应武惠妃之召而入宫，她的丈夫陪行。他们在武惠妃宫中，岐王的幼女承荣郡主正入谒——寿王先由宁王妃领养，与岐王家也多来往，岐王虽已故世多年，但岐王子女和宁王的子女同受到武惠妃照顾，这两家经常入宫，承荣郡主性情温和，是一个好读书而不求时髦女子，衣着也极淡素，武惠妃时时嘲笑她，但也很钟爱她。
偶然相遇，寿王觉得承荣郡主和自己的妻兄会相合，他向母亲提出。
武惠妃见过杨鉴，也有相当了解，她以为这样的联婚，对寿王本身也有好处，因此，她接受了，而且很快地提出。
有武惠妃作伐，婚事自是必成。
杨玄璬有迷茫感，女儿嫁皇子，已出于他的意外，如今儿子婚郡主，更出于他的意外。但杨鉴的订婚，对杨氏这一支的地位，有了实质的提高，缙绅们把河中永乐房的杨氏一系和皇家作了正式的联系。
在杨鉴订婚的喜事中，宫廷夺权的悲剧终于揭开了。
太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚，以有异谋的罪名，被皇帝废斥为庶，监于宫中东城。
这一事件轰动内外，一日之间废三位皇子，其中且有太子在内，群情哗喧，朝廷中张九龄遗下的一派以及若干山东世家集团的人，都以为不应该废太子，但此时张九龄已被贬官，张党的监察御史周子谅，借机弹劾牛仙客，在朝堂上受体刑，流放，出城之后，就因受杖伤重而死。皇帝的严酷，使那些以儒家自许的大臣不敢公开为太子申辩。但是，在暗中，却有人设法营救。
两位皇子在囚所，和外界仍有秘密联络，宫中特种人员查出太子李瑛的妻兄薛锈（驸马）的家人，以及李瑛的舅家赵氏，李瑶的舅家皇甫氏，都使人贿通内侍，内外联络通讯，找机会营救。
这些报告，由武惠妃支使，直接送到皇帝手中。
三位皇子虽被废，照理是无法将之构成死罪的，但在囚所的报告陈上之后，情形就变得很坏了。皇帝李隆基就以沟通宫廷禁卫而起兵夺得权力的，他由自己例子，以为这三个儿子也真会图谋不轨。
于是，皇帝父亲发了狠心，杀子！开元二十五年四月二十三日，皇帝诏命，将三个儿子赐死。距离他们被废，不足半个月。
三皇子同时被废，已经震动内外，一旦处死，自然更令人惊悸，朝堂中虽无大臣进言，但悄语却流传，而且传得很广。
武惠妃自然被牵入，寿王也成了人们的议论中心。
武惠妃是耳目众多的，不久，她就得知了——她有武氏一族人的果决，说做就做，有时也能酷狠，但在得知群情鼎沸，流言满市时，武惠妃终于明白自己做得太过分了——通常，太子既被废为庶人，又被囚禁，再复位的可能就非常少了。她自悔不该太狠，她以为斩草除根，可免后患，但人言如此，反而不利，假定将这三人先废为庶人，看管几个月，再由自己来做好人，赦免他们，贬放到外面居住，再复他们王位，如此，对于立自己的儿子为太子，就比较容易。现在，流言的锋镝，集中在她一身，无论如何，她不能亲自提请以自己的儿子继位为太子了！为此，武惠妃在成功铲除异己者之后，非常懊丧。因为下一步的计划，铲除异己的主要目的，在可见的短期内，完全无法进行了！寿王，同样陷入了惶乱中，而他的妻子，却在此时临盆了。
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《杨贵妃》第二卷(4)
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寿王妃有孕的消息，不曾在宫廷公布，现在，寿王妃诞生儿子，依例该在宫内公布的。同时，也要有一个庆典。但是，处死三位皇子事件，正暗潮澎湃，武惠妃和寿王是首当其冲的，沙砾集中他们母子的身上，此时张扬寿王的喜事，非但不会有好处，反而引人怵目和可能被人加添一些花样用来中伤寿王。
武惠妃在无比的困扰中，又命内侍省只登记和造册送宗正寺，这位祖母自行奏告皇帝——她选了一个闲适的时间将寿王的奏报送上，请皇帝赐名。
为了处死三位皇子而引致的暗潮，皇帝李隆基自然不会不知道，他统治天下二十多年，自有一套做法，他也有属于自己直接指挥的人员，外间的流言，他知道，他为此苦闷，同时也有些悔意。儿子虽然悖逆，也没有必要将之处死的，但他是一个极深沉的人，内心的烦恼，表面看不出。可是，以武惠妃的智能又能发现，因此她选择了恰当的时间进言。皇帝笑着说：“又添孙了，我有生之年，看到百孙，当无问题——”李隆基曾在长安城东北角，以一坊之地，建宅第供儿子们集中居住，那一坊有夹城直通兴庆宫和大明宫，称为入苑坊，初时名十王宅，稍后名十六王宅，后来称诸王宅，李隆基的儿孙渐多，入苑坊的建筑也多了，皇帝已命建百孙院，因此，他如此说。
于是，皇帝取笔，写了一个“僾”字。那便是寿王和杨玉环所生的第一个儿子。这名字从“人”，从“爱”。以爱为主，皇帝可能因于自己深爱武惠妃而推及的。可是，武惠妃因三皇子之死，心理上有着芥蒂，她看这个字，从“爱人”为出发，她想：难道，这是皇帝暗示我吗？
这一转念，她的心情更增了一份沉重。次日，武惠妃亲自到入苑坊寿王宅来看初生的婴儿，把皇帝的赐名给予他。
杨玉环产后才六天，已起床了。武惠妃立刻命她去躺着，她告诫媳妇，产期中必须好好调养，不然，将来会多有病痛——杨玉环不在意，但她是一个听话者，武惠妃说了，就乖乖地走开去躺回床上。
于是，母亲命儿子入内起居室，屏退左右，告诫寿王在这个时期切不可出府。
她坦率地说出：太子虽已被杀，但流言太多了，对自己母子的处境反而不利，她命儿子小心，尽量少说话，除了奉召和上朝之外，和兄弟们也不可来往，她特别说明，与咸宜公主也不能相见。
她命儿子在自己的府中避风雨。
这也正是炎夏的风雨季。
寿王府只在孩子满月时举行了一次规模不大的庆宴，皇帝命知内侍省，右监门将军高力士至寿王宅，赐礼物八式。这位为皇帝宠信和有友谊的宦官，虽然是宫廷中最有权势的人，但他在公众场合很守礼，从不骄矜，他来寿王府，办完事之后，饮酒一杯就走了。他在临走时才告知寿王，武惠妃以精神欠佳，今天不会出来。
寿王并未介意，他和到贺的诸王入宴听乐——由于宫廷事件的影响，诸王的情绪都很低，宴会规模本来就小，又以情绪低，因此，很早就散了。
寿王在宴会散时，匆匆入内找王妃。
杨玉环正在做一种运动，她以腹部贴在地毯上，双手扳着双足的足背，身体反转成弓形。
寿王匆匆闯入而看到，大奇，又大笑。询问她这是做什么？杨玉环时常做这样的肢体体操的，但平时不让丈夫看到，今天，被发现了，她一笑，不曾停止，并且用力摇动，以腹部做支点，身体有如迎浪的小舟前后起伏。寿王忍俊不禁，蹲伏下去，捧住妻子的面颊说：“你的花样可真多，以前我不曾见过。”
她告诉丈夫，这样做锻炼可以收束腹肌，使身材苗条结实。她又婉转地说明：这是女人的私事，本不应给丈夫看到的。
于是，寿王爬下去，轻快地吻妻子，问她什么时候可以做完？而杨玉环，迅速地松开了手，搂住丈夫，告诉他：“现在已完了！”两人在地毯上搂着相亲，她问他宴会的情形，寿王随口说了几句。他本来是心事重重的，但是，在看到妻子的新鲜动作后，放宽了，此刻，他又在欣赏着了紧身小衣的妻子曼妙的身材。
他在想：自己兄弟们的妻子，没有一个能及得上她，自己的姊妹虽多，论姿容，也没有一个可及得上杨玉环，他把自己所想的告知妻子。
杨玉环幽秘地笑了，她回答：“或者是吧——在没有论嫁的时候，我并不觉得自己好看，在东都时，杨慎名的妻子对我大加赞美，我还不以为是真的！”
寿王的忧惶就此消散了，他想象，如果斗美，自己的妻子可能是长安第一人。
他爱悦妻子的美丽，同时也喜欢妻子的温柔婉顺，杨玉环几乎没有发愁的时候，杨玉环也从来无所求，和她在一起时，好像在初夏的暖和中，使人自然而然地有和畅感，也自然而然地会放开心事。
寿王因妻子而放开心事，可是，武惠妃的心事却越来越沉重，她已设法使皇帝诛除太子，然而，内外的流言对她太不利了，她无法提出以自己的儿子为太子。但是，太子既被杀，继立的事不容拖延。
在无计可施中她和宰相李林甫密商。
李林甫自称，皇帝曾问过他，诸皇子中谁人贤孝，他举寿王，皇帝没有再说什么。
武惠妃有些急，她要求李林甫思考，是否找机会直接向皇帝提出。李林甫答应，但是，他又以为皇帝如不问而自行提议，反而不好。他估计，在两三个月之内，皇帝必然会决定太子人选。李林甫认为，时间如能拖得长些，冲淡了三位皇子死事予人的心理影响，那么，对寿王有利。
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《杨贵妃》第二卷(5)
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武惠妃以自己的观察告知李林甫，皇帝对立太子的事，不可能拖到明年或今年年底的。于是，她再要求李林甫设法联络一些元老重臣建议立寿王。
这使李林甫很为难，元老重臣们，可以在皇帝面前说话而起作用的，大多同情三位已死的皇子，他们在太子问题上，不会提任何建议。至于他本人，此时的确也不能主动提出。
继任太子问题，在李隆基缜密思考中，他对寿王稍有偏爱，可能是因母而及子，也可能因于寿王母系有武氏血统——李隆基对做女皇帝的祖母是极为崇拜的。他有一个直觉，武氏和李氏，血统相合，会孕成能干的人。寿王就是李、武两家再传的混合血统。
可是，他又有着犹豫——武惠妃是他长期爱宠的人，他信任这个女人；可是，她童年时代所经历的宫廷斗争，又使她对一些事多有顾虑。他想寿王虽有两个了不起的家族的血统，但看来不像自己那样精明强毅，如果自己死后，武惠妃干政，那么，儿子的皇权可能被压抑，武氏又可能再兴起，李隆基认为，武惠妃有潜藏的能力。
这只是他一己的思维，但是，他又幻惑于自己的思维，因此而踌躇——此外，人们的私议，对他也有影响，他想：如果立了一个不适当的人为太子，会引起政局的不安。
因此，平素有决断力的皇帝，对太子继承人选，踌躇不能决。
心事重重的皇帝，时常在苑中独自散步，思索着，他虽曾问过宰相，但他要自己作最后决定。
在苑中，他会独思长久——武惠妃知道这些，因而，内心的虑忧加深着。
武惠妃时时想正面向皇帝请求，立寿王为太子。她有那样的机会，但是，她在宫廷中又从未直接干预政务，她自幼年起，就被教养于宫中，她深知李隆基对权力的敏感性，长久以来，她只以娱乐君皇，自取悦至得宠，她都是顺遂君皇的。她避免正面接触政治，除了皇帝问及，她极少主动提出问题来。近来，她暗中部署，稍微伸展自己的触觉，同时也建立一个秘密的权力体系，那是在朝中结合一批人替自己发言，她暗中泄出宫中消息和皇帝的意向；同时，她利用欢好行乐的时候，不着意地发展自己对皇帝的影响力。
由得宠到有一些权，她做得极隐秘，自然也很辛苦的，直到女儿结婚之后，驸马杨洄为她奔走，她才正式有了势，但依然是隐秘的。
太子李瑛的事件，她曾经发言，诉以自己也曾受太子的轻侮，现在，她如直接请求以自己的儿子为太子，两宗事件加起来，必会使皇帝起疑，何况，二十余年来，她也从没有如此正面提过事。
在踌躇中，她又召女儿和驸马入宫密商。驸马都尉杨洄以为，朝廷中现时已无人能说话，李林甫已进言，除非皇帝再问，也已无再说话的余地。
随着，杨洄建议武惠妃找高力士设法。
武惠妃在沉吟中点头。右监门将军、知内侍省高力士，参与李隆基发动玄武门兵变而夺取皇权。自皇帝开元元年起，他就承担了这一个重要职位，宫廷中，也只有他和皇帝有私人友谊。高力士是出身武三思家的，与武惠妃的关系很好。长久以来，武惠妃都得到高力士的照顾。可是，武惠妃又明白高力士为人谨慎，从不随便议论朝政，干预人事。
再者，高力士在皇帝面前是可以随便说话的，她担心自己的请托不慎，反而会出事。
就在她踌躇未决的时候，宫廷中发生了怪事，惊扰了这位皇妃——武惠妃宫中的一名值夜侍女，中夜尖叫，昏了过去，其余的宫女闻声往看，抬她回房，救醒了她。那宫女自称看到三个男鬼，在惠妃寝殿的外面草地上跳动，倏忽不见。这事很耸动，次日，武惠妃也知道了，三个男鬼，使她自然地联想到三位被杀的皇子，她心悸了！
那名宫女被内侍省找了去，杖杀，那是妖言惑众罪。
可是，闹鬼的事却继续传出，虽然无人敢直说，但武惠妃却知道一些异象，她为此而惴然，心中恐惧，对立太子的事，也不敢积极进行了。
事情也凑巧，身体强健的武惠妃，在宫中闹鬼之后数日，忽然得病，吐、泻，突如其来的，而且很凶恶，宫中的医士不能做主，奏闻和传召太医入诊。
皇帝李隆基很紧张，但奚官局丞以惠妃的病来得邪恶，可能会传染，劝皇帝不可入视。李隆基不以为然，他直入，可是，武惠妃却命侍女阻挡，她在恶劣的吐泻中，狼狈不堪，她不愿皇帝看到自己的狼藉之相。
武惠妃的病来得快，但也好得很快，两夜三日，她就痊愈了，太医只说外感风邪，不曾指明病的具体原因。
病虽然很快就好了，但两夜三日的吐泻，对武惠妃的身体影响很大，她在休息了三日之后，才让皇帝进来相见，她仍很软弱，而且消瘦了。
在宫中，武惠妃这场病，也引起了悄悄的流言。
悄语流传：谓武惠妃是被鬼祟而得病的。
宫中的悄语无可查据，但是，武惠妃的左右也有风闻，于是，咸宜公主入觐，建议召太常博士王玙为之祈禳——巫觇之事，在宫中是犯禁的，但以太常博士公开行之，那又另当别论了。不过，武惠妃还是拒绝了，她担心这样一做，会使流言更加猖獗。
咸宜公主是听到悄语而建议的，而武惠妃，从女儿的建议而体悟到鬼祟的传言，她为此而惴惴不安。
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《杨贵妃》第二卷(6)
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于是，她换了一个居处，迁入一所近年新建的宫殿。同时，她又暗示女儿，把那位通祭禳的太常博士推荐给皇帝。
武惠妃自患病休息到搬一个住所，耽延了一个多月的时间，在这期间，继立太子的问题，便也搁了下来。武惠妃以皇帝不提太子事而悄悄安心，她以为拖延对自己总是有利的。
在寿王那边，情形也是如此，母亲骤然而病，移转了他的注意，他在母亲病愈后，每隔一天入宫问疾一次，有时，寿王妃杨玉环也随之入宫。
这样，拖到了十月，武惠妃在病后，身体一直软弱而没有大好，皇帝以长安城冷，便出赴骊山温泉，一方面是避寒，一方面是让武惠妃在温泉中疗养身体。
自开元二十二年正月皇帝赴东都以来，已有三年多不曾赴骊山温泉过冬了，这回去，规模很大，除了皇族中人外，百官也有不少从驾到骊山办公，大臣中有不少人在骊山有赐第，家眷也相随而去。
那位由咸宜公主引荐的太常博士王玙，也随驾前往，他已获得皇帝的信任，皇帝准他的建议，设立青帝坛以迎春，而他的官位，也封为侍御史领祀祭使了。
杨玉环随了丈夫，第一次到名闻天下的骊山温泉区，她生性好动，到了骊山，宫廷的和王府的各种管束都放宽了，她可以自由活动。她甚至可以独自骑马去游览，只要不越出禁区，就不会有问题。
一天的下午，从驾骊山的诸王，奉诏命往听国子监祭酒和司业讲经，杨玉环以这天的气候好，阳光满地，不很冷，换了轻装，骑马出游，相随寿王妃的，有马夫和内侍各两人。但是，在山阳的长青道，杨玉环看到道路平坦，一下任意，策马疾驰，把四名从人远远地拋离了。她到华盖亭歇马，等从人，但是，另一处的景象吸引了她，她又上马沿着一条齐整而回过山角的路奔驰——那边有平台和楼阁。
她没有顾忌什么，直驰向前，于是，她看到山道上有一个白石砌成的牌坊，上面刻着“骊阳凝碧”。她在牌坊前勒住了马，她自忖这会是骊阳宫的西边的通路，虽然牌坊离宫城界还有一大段路，但她认为自己总不宜擅入的。于是，她拉转马，想回去，偶然，她又想眺望一下这座宫后的临崖台榭——她知道，但没有到过。
她策马走下右侧的斜坡，道路渐宽，有两名内侍在路边的小亭中，阻住了她，询问。随着，又有两名内侍出现，内侍们知道她的身分，轻轻地相告：圣驾刚好在此。
杨玉环吃了一惊，连忙欲下马，阻路的内侍搁住，再告诉她，皇帝在台上，不必下马，并告以就此折回即可。
皇帝在山坡的平台上，已看到了她，而且，皇帝也已传诏，距离虽然还远，但内侍一层又一层传话下来，立刻到了，皇命，赐寿王妃骑马上山坡。
她先有着惶恐，但抬头看到武惠妃与皇帝同在，就定心了，上山坡，在平台的阶下下了马，四名内侍陪她上阶，大约有四十级，接着，又有两名宫女来陪她上第二层石级，她依礼低着头，上十六级。
于是，她拜见皇帝和惠妃，请罪。
王妃独自一人在山间驰马，与体制是不合的。
但是，皇帝很慈和以及显然地愉快着。他命这名媳妇近前，细细地看，这使杨玉环为之局促，而大唐开元皇帝却盈盈地笑着，转向武惠妃：
“我在西苑第一次见你时，你也独自一人骑着马，哦，你说得不错，她有些像当时的你！”
武惠妃笑嘻嘻地对垂手半躬身而立的媳妇说：
“玉环，随便些，在此地不必拘礼——你怎么一个人驰马到此地？”
杨玉环报告，寿王去听讲经了，自己以天气晴爽，出来走走，因为第一次上骊山，驰马时拋下了从人，不小心闯入了骊阳宫的区域。
“不妨事——”皇帝看看穿了紧身衣、束腰、长裤的媳妇，“一家人，在离宫到处走走，又有何妨！”
此时的杨玉环，面颊红晕——被风吹红，也因第一次在近距离见皇帝而紧张羞红，红得很鲜艳。在皇帝看来，她的面颊白里泛红，有着活活泼泼的青春气，而她的身材妖娆。
皇帝在欣赏媳妇，武惠妃以杨玉环着了长裤而不安，这是胡服，虽然宫中的妃嫔人人都穿，但媳妇穿了而让皇帝看到，总是不大好的，她问媳妇的外衣。
杨玉环面对至尊的紧张，因皇帝说话轻松而解除了，她不曾着意于自己的服装，随口说：
“驰马时热，我放在马背上——”
“玉环，以后不可着了长裤到外面去！”武惠妃温和地说，那也算是谴责。
她才解除紧张，立刻又转为局促。皇帝畅朗地一笑，代媳妇解释，他表示，在郊外驰马时，着胡服有实际的方便，皇帝也顺口讲着近年妇女服装的变化。接着，皇帝告诉媳妇，武惠妃新婚时，常赤足着屐到处走动。
这样，他们又恢复了自然，武惠妃以媳妇衣服单薄为理由，着侍女取自己的外衣给她。
皇帝笑着说：
“我们在此也站了些时啦，可以进去了。”
杨玉环就行礼告辞，武惠妃发现皇帝对玉环有好感，这该是一个可以运用的机会，于是，惠妃命她相随。
他们走上一道宽阔平整的石阶，只有八级，再通过一条宽约三十多尺的路面，又上四级石阶，入屋。那是一个阁，室内很暖和，皇帝与惠妃在入室不久，就脱下了外衣。杨玉环在入室后又告了一次罪。
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《杨贵妃》第二卷(7)
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皇帝赐媳妇坐，问她家事。
她告诉皇帝，自己未嫁之前，被父亲管得很严，胡服是不许穿的，而且又被迫着读儒家讲妇人之礼的书。皇帝为此而大笑，问她对儒家所订妇人之礼的感想。杨玉环率直地回答：“一个女人不可能完全遵照儒礼的，如果言行全依儒礼，人就成了木偶——”她发表议论为自己今天的行为暗作辩护。皇帝似乎很欣赏，随口问她父亲的职位。杨玉环抑掩地一笑，随说：
“国子监祭酒，以家大人有专学，上个月奏请，由太学博士移擢为国子博士。”
李隆基对外戚行动，平时是相当留意的，他的留意，是担心椒房之亲仗势为非法之事。对杨玉环的父亲，他得到的报告是：儒生，研究经学，专攻春秋三传，旁及周礼。在得知此一报告后，他对杨玄璬这人就放心了，而且也有好印象了。但他其实已忘记了杨玄璬在国子监做教书匠。皇帝在此时想：让我这位亲戚一直做教书匠，可也太苦了，但他并未说出来。
