王尔烈听了，说道：
“启禀圣上：微臣本是常人，并非才高八斗，也非三头六臂，而是全赖于贤内助矣。”
乾隆帝一听他说出“贤内助”三字，顿生喜色，便要引见一下。
王尔烈一听，心里不觉有些为难起来。
原来，乾隆帝是个多情善感、贪恋姿色，且肆无忌惮的天子。
在他的男女生活事中，多有夺人之爱生出。
乾隆曾与原配孝贤皇后富察氏之弟媳傅恒夫人有染。
据说，傅夫人所生的儿子福康安，即乾隆的龙种。
待乾隆十三年（1748年）三月，乾隆帝东巡泰山，谒孔陵，祭岱庙时，所乘船只来到德州。同船皇后富察氏发现乾隆帝又有风流韵事生出，忙去进谏。进谏未从，刺激过重，遂投入运河。后虽经救起，却终因此而终，时年仅37岁。
乾隆二十五年（1760年）二月，又有香妃事。
传说，香妃为新疆叛匪霍集占之妻。清军平定叛乱后，将军兆惠捕获了霍集占夫妇。
在献俘仪式上，乾隆帝为霍集占妻之美貌所惊呆。
后来，霍妻被策封为妃，甚得宠爱。又传说她身体自有香味，故以香妃称之。
乾隆三十年（1765年）二月十八日晚，乾隆帝南巡住在杭州。他见杭州西湖上，多有歌妓船只往来，便情触升腾，欲要去游。皇后那拉氏，甚贤惠。她见乾隆如此放荡，便行进劝，道：
“臣妾为龙体盛安计，望皇上今夜就不要出去了。”
乾隆放荡成性，那里听得，当即踢了皇后一脚，然后扬长而去。
于翌年七月十四日，这位抑郁寡欢的那拉氏皇后死于宫中，时年49岁。
乾隆的这些风流韵事，早传到王尔烈耳中。
今日，他见乾隆要看他的内人，深怕生出不体面的事，他又是君，不能抗拒，实有些顾虑和害怕。
但是，见皇上口谕，又不能不让。于是，便将夫人赵茹倩唤出，由侍女赵茹傧陪同，侍立一边。
乾隆看过，心中大喜，说道：
“爱卿有福分，有此贤妻，岂怕他业不成。”
然后，他又问道：
“旁边这位女官，可是何人”？
“此乃吾之令妹。”
乾隆道：
“适才，听王爱卿讲，其修书成果之巨，全赖你的协助了，可是如此？”
赵茹倩道：
“臣妾虽然有区区小事，微不足道。但我所作事，亦多亏令妹茹傧了。是她为我作了许多事情。”
乾隆听了，又用眼看了一下，只见赵茹傧同赵茹倩一样俊美、颖惠、聪智，大悦，道：
“真乃俊才女校书，可与唐之薛涛、汉之文姬相比了。可嘉可贺可喜。”
乾隆说毕，复又补充道：
“二位女较书，不知在协理修书中遇到何样事情，也可讲之一二，以为朕之所思作些参阅。”
听了这话，王尔烈灵机一动，忽然想起一件事来。
前不久，他的二兄王尔杰由辽阳家中来书说，其妻曹彩凤之祖父曹寅，曾有存书3287种，现仍存原籍辽阳。但是，根据乾隆帝关于编纂《四库全书》所下的诏书规定：依书籍的主人所在地为限，由其省巡抚呈报上文，再由所分发之纂修官整理编纂，然后一并入选。然而，曹寅自从于康熙年出任江宁织造以来，其后裔多离开辽阳，居住江南，而后又居北京等处。据此规定，这部分书籍则应由上述这些地方呈送，而不能由辽东选送，且不一定落于王尔烈手中。若由他地选送，或不能落于王尔烈所在三通馆，很可能有流失散落之危险。王尔杰代替曹彩凤在信中叮咛，万望为保全好先祖的这部分典籍而广加思索。
他们的所虑不是无有道理的。
编篆《四库全书》，是件好事，也是场浩劫。
乾隆开始下诏征书时，全国各地藏书家由于惊恐清代所搞的文字狱，而迟迟不敢进献典籍。
扬州马裕家，据悉“藏书颇富”。但是，当两淮盐政李质颖奉旨前去取书时，马氏只呈报195种。乾隆得知此情后，谕军机大臣：“马裕家，夙称善于收藏，何所存仅止于此，必系地方官员采办不妥，其家未免心存畏惧，遂惮将善远匿，故所开书目不精不备。著抚盐政，善为询觅，务祈多多益善。”后来，马裕见隐匿不得，又感皇上之情切，呈报进献书达五六百种，遂一炮打响。浙江饱士恭、范懋柱、江启淑等藏书家，均遵旨奉书，“愿以家藏旧书，上充秘府”。据此，乾隆帝又施行一种奖励办法。首先，以献书较多的马裕、饱士恭、范懋柱、江启淑四家为例，各赏《古今图书集成》一部；继而，给献书百种以上的周原育、蒋曾蓉、吴玉墀、纪昀、汪加藻等，各赏《佩文韵府》一部。乾隆听说献书最多的浙江宁波范懋柱家的藏书楼称“天一阁”，其建筑全用砖瓦石灰，因而无畏火烛。于是，便以关怀为名，派官员寅著去天一阁考究，以效仿其建筑方法，以利藏书。
乾隆还在诏书中曰：“所进呈之书，缮抄或录副后，即发还原书。”
其实，这些都是在说谎。
当时，浙江巡抚三宝，从范懋柱家提去不少世间孤本藏书，据四库提要及浙江采办官员统计，共有638种。但是，《四库全书》告竣后，并未有发还原书。范氏的“天一阁”藏书楼，只不过是多了一部御赐毛装《古今图书集成》。其效果，只是起到一些装璜门面罢了，还得日日焚香供奉，着实添了许多麻烦。
其原书，有许多被翰林院学士和参加纂修《四库全书》的官员带回家中，成为私有。更有的流入厂肆，已无法找到。
藏书家失去书，甚为痛苦，更有因痛苦而致死者。
乾隆所以放纵这样做，他还有一个原因。那就是通过编纂《四库全书》，对全国藏书进行一次删削、修改、扫荡。原来，满洲族在清太宗皇太极前，称为建州女真。后金天聪九年（1635年），皇太极改女真族为满洲族。在满清进入中原、定鼎北京前，明代的书籍中称其为“建州奴酋”或“建州夷部”，多有污蔑、抵毁之词。通过这次纂修，进行一次全面删改。对于那些认为是词意抵触的“违碍”、“狂悖”之书，大量禁绝和焚毁。
据郭伯恭依据《禁书总目》、《文献丛编》、《办理四库全书档案》等书考核，编纂《四库全书》所销毁的书竟是《四库全书》所著录与存目总数的十倍，其数是何等惊人。
王尔烈作为《四库全书》三通馆纂修官，实则是纂修该书的第一关，更是知道此中要害。甚至，由于责任关系，他与纪昀也参与了销毁某些典籍的事情，实则这也是不得已而为之。
在王尔杰来信讲述曹彩凤的所托同时，还有王尔烈在辽阳读书后期的塾师刘广涛老先生的来信。信中说，万望以修书之便，护全辽东典籍。如果辽东典籍能归王尔烈直接修纂，则可由他在辽阳亲自阅览、辑目、摘要，可免往返之劳，亦为助焉哉。
这些，王尔烈岂能不牢记在怀！
这会儿，他听了乾隆的问话后，真希望夫人茹倩及侍女茹傧姐妹二人，能就此说说这个情况。
二女也是乖巧，岂能不懂，何况她俩已知此事。
赵茹傧听了乾隆帝的问话后，说道：
“回禀圣上：在编修当中，确有一事。”
“请讲。”
“圣上在前此诏谕中，曾旨：其书呈献，盖由书主所在地办理，自进京分发，这样未必有些书、人相离，不便编修，更有不知其情况者，益难矣。此事，是否可变通一下？”
“且以具体事实述之。”
“回禀圣上：如，先皇祖旧臣曹寅，原籍辽阳，后移江南。其存书甚巨，尚在辽阳。圣上能否以其存书地为准，然后划归进献、编修范围，岂不两全！”
乾隆听了，大悦，说道：
“好个女校书，你这是为你老家辽阳争口袋，朕就格外施恩，准了你吧。”
“万谢圣上。”
赵茹傧说完，本想告辞，回避。
王尔烈也认为，一石落地，总算办成一事，为家乡做出点贡献，不觉心中一喜。他亦想让她俩离去，也好与圣上再攀谈。
不料，乾隆却说道：
“这位女校书，可曾许人？”
王尔烈听了，心中一惊。
越茹傧听了，脸色一红，但又不能不回话，于是说道：
“小女尚未许人，只凭姐姐安排。”
说着，她看了姐姐赵茹倩一眼。
赵茹倩心里明白，于是说道：
“小妹早已说过，我心中有数。”
乾隆问道：
“何人？”
闻声，赵茹倩一急，不由得望了赵茹傧一眼。
闻声，赵茹傧一急，不由得望了王尔烈一眼。
她望时，脸已变得红红。
乾隆看了，忽然地想起一件事来。
他从纪昀的闲谈中，听说王尔烈的小姨看中了王尔烈，其夫人也无异意，大有二女侍一夫之说。
其实，那是纪昀戏笑之谈。
未想，乾隆以为真事了。
此刻，他见到眼前的情景，也是自己兴致浓烈，便有意要成全他们。于是，他对赵茹傧说道：
“朕想给你做次红媒，你看可否？”
赵茹倩听了，心中有些惧怕，不知圣上下面会说出何话来。如果圣上端的要来了个春心荡漾，将自己夺了去，岂不误了终身。但是，她又不能反对，只好脆下，说道：
“谢万岁为小女作主。”
随即，乾隆又对王尔烈说道：
“王爱卿，你的意见如何？”
王尔烈道：
“既然民女无悔，我有何异！”
王尔烈说这话的意思是：既然她没有意见，愿意圣上作主，那么你就给她提媒吧。
这时，乾隆说道：
“既如此，朕就直说了吧。今由朕作主，将女校书茹傧许给王尔烈作小夫人，这也是为着修书和起居的便利。可否？”
王尔烈听了，急忙说道：
“不可，不可。”
不料，赵茹傧却当先呼道：
“谢万岁隆恩。”
赵茹傧所以这样顺当地答应，也有一个心眼，那就是怕圣上将她选进宫门，那样可就进了火炕了。现在，虽然是姐妹二人侍一夫，但毕竟是在姐姐跟前，而且这种情况世上也是有的。
和珅见此场面，大笑道：
“今天，这是圣上给点了鸳鸯谱，往后好好修书，也算未负圣上厚恩。”
王尔烈与赵茹傧听了，也只好拜谢。
说来，这真是弄拙成巧了。
这些四库全书馆的纂修官们，忙确是忙，但有时也有忙里偷闲。
这日，刘墉与纪昀来到王尔烈馆舍。
他们的到来，一是为着王尔烈又得了个小夫人，要闹腾一番；一是顺便地叙叙话，闹王尔烈的一顿好喜酒喝。
这三个人到一起可就热闹了。
刘墉是个有名的弯腰，外号称刘罗锅子；纪昀是个大胖子，腰宽，外号称纪大肚子；王尔烈是个大块头，个子高，外号称王大个子。这三个人，嗜好又不相同，依据他们的嗜好，又有三个绰号。刘墉好喝茶，绰号称刘大茶碗；纪昀能抽烟，绰号纪大烟袋；王尔烈善饮酒，绰号王大酒包。
他们三个是好友，到得一起，不分彼此。
此刻，他们都在挖空心思地想捉弄一下对方。
这三个人的关系是：刘墉是刘统勋子，刘统勋是王尔烈会试时的主试官、座师，刘统勋也是纪昀会试时的主试官、座师。这样一来，他们便成了兄弟之交。刘墉生于康熙五十八年（1719年），纪昀生于雍正二年（1724年），王尔烈生于雍正六年（1728年）。排序：刘墉为长，纪昀次之，王尔烈居三。
这天，他们三人到一起，首先由刘墉和纪昀就王尔烈娶小妾、姐妹二人侍一夫和乾隆帝亲自为媒事，说了一阵笑谈。王尔烈也不是让人的人，在他俩取笑他时，他一声未吱，以静取胜。待他俩取笑完毕，他又联合纪昀向刘墉进攻。他们的要求是：要刘墉给讲一个故事，不然就没完。
无奈，刘墉说道：
“既然二位贤弟有此要求，我又是个长者，就不能辜负了你俩的厚意，待我顺便讲上一段。”
接着，他就讲了起来。
他说道：
“我所讲述的这个故事，名字叫《守株待猴》。”
王尔烈一听，说道：
“刘仁兄，大概是你年龄大了，有些糊涂了吧。这个《守株待兔》故事是个老生常谈，何人不晓！”
纪昀也插嘴，道：
“此掌故，在当年座师刘老先生作主司考试时，曾用过。我用它，曾制一策论，博得老师的厚爱，遂取中二甲四名。此名列，虽不及王仁弟二甲一名隆阔，但也是说明小有知识。而今，你作此说，岂不是小瞧我等！”
刘墉听了，也不焦急，说道：
“小瞧也罢，圣人面前卖字也罢，反正我是讲定了。”
纪、王二人听了，也不再打扰了，心想看他还能讲出些甚来！
刘墉呷了一口茶，慢声慢语地说道：
“某地有槐，树高八丈，亭亭如盖，春夏繁荫。路人见之，都曰：此乃贵人出世之征兆也。一日，一耍猴人来此。其手执铜锣，当当一敲，那猴便戏耍起来，倒也可笑好玩。不过，那耍猴者却也实在有些吝啬，只顾击锣收钱，并不给猴买半点饲品。那猴见了，着实生气，随即，乘主人不介意，便一把夺过铜锣，面对着主人，竟自敲打起来。看那样子，竟成了猴耍人。于是，大家都轰笑起来。说道，倒是人耍猴，还是猴耍人，实在难以分清。多亏有一长者精明，遂指明曰：人耍猴，猴耍人，两相皆为猴也，而观者方为主人矣，其精明者为益佳主人矣，实是也。言毕。”
纪昀听了，感其论述精湛，隐约中似乎觉得些怪甚，但又一时说不出来。
王尔烈听了，感其比喻确当，晃然中似乎觉得些隐晦，但又一时说不清晰。
刘墉看了他俩一眼，复说道：
“掌故尚未毕。其精明观者，还为其草成一联，不知二位贤弟愿听否。”
“刘仁兄，快快说之。”纪昀、王尔烈几欲同声呼出。
刘墉并未笑，说道：
“好，我即吟来。”
随即，他诵出此联来，云：
槐西老屋，雄猿对二雌，一前一后，前后矢的；
槐东故舍，牡猴守双牝，一左一右，左右开弓。
二人一听，适才晃然大悟。
原来，王尔烈生年为戊申年，正是猴年；纪昀虽然生年为甲辰年，正是龙年，但据他本人说，生其时，其父纪天申躺在楠木椅上南柯一梦，梦见一猴从窗入户，吃掉桌上果品，又胡乱翻腾书厨典籍，遂生昀。也是一猴。
不用说，这个刘墉所言，正是含沙射影地说他二人为猴。
于是，二人吵开了，非要报复不可。
刘墉未动声色，接着说道：
“二位休怒，此联尚未定，待我继续说来。”
随即，他又诵道：
槐西老屋，雄猿对二雌，一前一后，前后矢的，似昀真昀；
槐东故舍，牡猴守双牝，一左一右，左右开弓，犹烈是烈。
二人听了，又是一番吵闹。
然而，刘墉仍是稳坐，随即又吟哦道：
槐西老屋，雄猿对二雌，一前一后，前后矢的，似昀真昀，兄问美哉？熬红双目；
槐东故舍，牡猴守双牝，一左一右，左右开弓，犹烈是烈，弟曰乐乎？瘦大两孔。
刘墉说这副联是有所指。“犹烈是烈”，是指王尔烈；“似昀真昀”，是指纪昀。原来，纪昀也曾有过一场几欲是在翰林院传开，人人皆知的风流韵事。一次，纪昀忙于《四库全书》编修，一直住在圆明园总纂处，未得回家。结果，双目红肿。这事被乾隆看到了，以为是劳累过度，欲让他休息几日。这时，在身边的王文治揭露了此事，说道：“圣上，他这不是疲惫，也不是病。他是夜夜不空房，离不开女人。一但离开二三日，便有此症候出。”乾隆本是个风流天子，他听过此话后，当夜将三名宫女赏给纪昀为妻，并夜宿圆明园内。三个月后，待请御医探脉叩诊，三女均孕。十月怀胎，一朝分娩，又皆为男儿。这事早已传遍宫中和翰林院，谁个不知！刘墉的戏联，即指此事也。
这会儿，经刘墉这一戏耍，只把个纪昀给激起来了，闹个不休。然而，王尔烈却没有出声，变攻为守。待他见纪昀与刘墉戏闹稍停了些时，便开口道：
“刘仁兄，实不相瞒，你所说的倒也是些实话。好的，咱就以实对实，今天我也有几句俗语俚谣说讲于你，不知可否？”
哪想，刘墉更是大方，说道：
“只管讲来，无妨无妨。”
王尔烈说道：
“从前有一人，小时长得出息，像个豆芽菜，长大却弯弯腰，像个大虾米。为此，有人曾给他做得一首诗。”
接着，他将这诗说了出来：
说起残疾是前缘，
口在胸前耳在肩。
仰面岂能观日月，
低头方可见青天。
坐如心字少三点，
卧似弯弓缺一弦。
最惜百年身后事，
棺材只好用犁辕。
显然，这诗说的是刘墉。
原来，刘墉罗锅很厉害，且有鸡胸脯，平时坐或站在那里，口要贴胸，耳要搭肩，仰面很难见到日月，低头斜视方可看到青天。坐如“心”字少三个点，卧若弯弓。王尔烈在这首诗中最后挖苦道，死后用犁辕作的棺材盛敛正为适合。此诗，可谓挖苦到一定程度了。
王尔烈说完后。还未等刘墉反驳，纪昀便急忙接上道：
“好诗，好诗，不过还没有说到关键上。我这倒有一诗，也算奉送吧。”
说着，纪昀吟哦道：
说起残疾实可怜，
多少美事被它偏。
临床只能妻掀被，
开户也需头顶栓。
往下胯间探一湖，
向上胸前抚二山。
刘郎喜交桃花运，
女人腹原荡秋千。
刘墉刘罗锅子，腰弯得厉害。行动不便，不好动手，只能用口逗。他听了王尔烈、纪昀二人所做的污蔑讽刺的诗后，也没有多言，只是呷了一口茶，说道：
“二位贤弟的诗已经吟毕，是否也需为兄和上一首，不然也太孤单些了吧。不过，这诗也难以分出谁是谁的了，还是让二位自己去领略为妙。”
说罢，他便吟哦道：
未得残疾心实欢，
玉钻钻钻钻钻钻。
刚刚打开井一眼，
匆匆探凿湖半湾。
纵然有臊不言臊，
却是无甜也道甜。
为兄向弟进良语，
刮骨钢刀此盐滩。
最是槐西苦难堪，
凑楚尤在三更天。
隔壁听调乒乓起，
回室试韵平仄传。
自从巧获三船女，
于是忙坏一春帆。
小妾笑问什么响？
吧嗒吧嗒像抽烟。
前诗，指王尔烈同侍赵氏姐妹事。
后诗，言纪昀风流韵事。其中，“三船女”，暗示乾隆所赠三宫女；“春帆”，是纪昀字；“吧嗒吧嗒像抽烟”，双关，纪昀嗜旱烟，有“纪大烟袋”之称。
不用说，刘墉的这二首诗一出笼，又是惊起一滩轰闹。
正这时，赵氏姐妹来报：“饭菜已好。”
刘墉问：“什么菜？”
“鸡，干爆鸡。”赵茹倩答道。
纪昀问：“几只鸡？”
“两只，小鸡。”赵茹傧答道。
二人答毕，便回厨房，准备上菜。
这时，王尔烈手推着纪昀、刘墉俩让座，就此又诙谐了一句，说道：
“请，鸡头里面，鸡头里面。”
其意思是，请你在里面坐，“鸡头”则指那个。
纪昀、刘墉哪里不明白！二人急忙用手将王尔烈让在外座。随即，几乎是二人同声回敬道：
“好，鸡卵外边。鸡卵外边。”
其意思是，请在外边陪，“鸡卵”则指那个。
正这时，赵氏姐妹二人各端一盘鸡肉走了过来，放在桌上。
刘墉看了一眼鸡肉，又看了一眼王尔烈，用筷子一点，说道：
“吃鸡，吃鸡，请吃鸡，鸡好鸡。”
王尔烈一听，这是刘墉又在闹鬼，便用筷子一点汤碗，说道：
“喝汤，喝汤，请喝汤，汤美汤。”
赵氏姐妹听了这话，还未觉出味来，便也随着让起菜来。
赵茹倩说道：
“是呀，确是好鸡，请吃鸡。”
赵茹傧说道：
“对呀，确是美汤，请喝汤。”
由于二姐妹只顾让菜，王尔烈给她俩使的眼色，她俩也未看到。
纪昀看了，哪里肯落这个空儿，于是搭话道：
“吃鸡，吃鸡，请吃鸡，鸡好鸡，还是两只小鸡，鸡肉一定很嫩。”
刘墉看了，更是会敲边鼓儿，当即也搭话道：
“喝汤，喝汤，请喝汤，汤美汤，还是一双清汤，鸡汤一定很鲜。”
听了这话，二女才回过味来，急忙走掉了。
于是，身后烹起一滩阔笑。
纪昀机敏，见势乘热打铁，当即吟诗道：
尔者烈也火正炎，
纪某作歌因小娟。
品茗幸会槐荫舍，
尝酒巧入桃花庵。
喝汤当在人去后，
吃鸡应是客来先。
只叹刘郎身躬朽，
干咽唾液进餐难。
随即，又是一泓大笑泛起。
旷代关东才子——王尔烈全传--10．约游千山
10．约游千山
自那日，乾隆帝在三通馆见过王尔烈后，明确了将辽东典籍存目直接交王尔烈办理，王尔烈若一块重石落地，胸怀宽松多了，于是抓紧纂修。赵茹倩、赵茹傧二妾又鼎力相助，上司纪昀又给予了诸多方便，纂修进度日快。他的这段纂修，最大的贡献是保护了辽东典籍。尤其是曹寅藏书目，共计3287种，几欲一种不缺，丝毫没有受到损失。这当是他有功于历史和关东的一桩大事。
据《四库全书总目》载，经王尔烈手编纂收入其中的辽东典籍，有以下这些重要书目，不妨录此。此些文字，皆出自于王尔烈手，可领略其文稿的风貌和著述的艰辛程度了。
《耶律文献公词》一卷，金耶律履撰，近人赵万里辑。自叙：《耶律文献公集》，《文渊阁书目》九著录。知明初尚有传本，故《永乐大碘》引之。然，明以后久佚，乾隆间四库馆臣于《大典》中辑出。耶律铸双《溪醉隐集》潜于《文献公集》，独置若罔闻。耶律氏三世之集，惟履、道无传。考金源史事者，于此见自不能无憾。兹于《大典》中辑得佚词数首，或足偿馆臣疏漏之咎于万一矣。
《湛然居士集》十四卷，《四库全书总目》（下简称四库总目）166、《四库全书简明目录》（下简称四库简目）17著录。元耶律楚材撰。楚材博通典籍，于学无所不窥，故其诗不甚修词，又多参禅，悦然要其大旨，终以风教为归。集中诗多而文少，唯第十三、十四卷以书序碑记与诗杂编，颇无伦次或传写者乱之矣。
《双溪醉隐集》八卷，《四库总目》166、《四库简目》17著录。元耶律铸撰。原本久佚，今从《永乐大典》录出。铸早建战功，晚居政府，能不愧其父楚材，文章亦高相埒，而考证古迹，综述旧闻，尤为详洽。
《藏春集》六卷，江西饱士恭家藏本。《四库总目》166著录。元刘秉忠撰。秉忠博览好学，尤邃于《易》，凡天文、地理、律历、三式、六壬、遁甲之属，无所不精通。
《玉尺经》四卷，《四库总目》111术数存目。元刘秉忠撰。明刘基注。秉忠初名侃，字仲晦，其先瑞州人，曾祖官邢州，因事家迁焉。少补邢台节度府史，旋弃去，隐武夷山中，从浮屠法，更名子聪。按：瑞州，即绥中。秉忠精干阴阳术数，占事知来，此书是也。
《医闾集》九卷，《四库总目》171、《四库简目》18著录。明贺钦撰。其子士谘编。钦学虽师陈献章，然献章主静，而钦主敬躬行实践，乃远过其师。其《言行录》三录，皆平易直朴，《奏议》一卷，皆剀切鬯达。文四卷，诗一卷。虽不修词，而深有仁义，蔼如之意。
《古诗纪》一百五十六卷，《四库总目》189著录。明冯惟讷撰。惟讷，字汝言，临朐人，自曾祖裕以下，累世皆进士。裕，字伯顺，以戍籍生于辽东，师事贺钦，有学行。惟讷辽东广宁（今北镇）左卫军籍。惟讷并有《风雅广逸》七卷。《宋史纪事本末》二十六卷，《四库总目》49、《四库简目》5著录。明陈邦瞻撰。初冯琦，次宋事，以续袁枢之书，未成而没。是书因琦遗稿者十之三，自补葺者十之七，凡一百九篇。诸史之中，《宋史》最为芜秽，不似《资治通鉴》端绪易寻。邦瞻排比棼丝，俾就修理。其书虽亚于袁枢，其难则较枢十倍矣。
《忠贞集》十卷，浙江巡抚采进本，《四库总目》173著录。国朝范承谟撰。承谟，字觐公，号螺山，镶黄旗汉军，大学士文程子也。初充侍卫，顺治辛卯诏八旗子弟均得应试，遂以是科取中举人，次年壬辰成进士，改庶吉士，授宏文院编修，官至浙闽总督。此编乃其全集，奏议具见经略，诗文皆正气懔然，特录存之。承谟并有《画壁遗稿》一卷。《雉足山志》十卷，浙江王启淑家藏本，《四库总目》76地理存目。国朝范承勋撰。承勋，承谟弟，官至云南总督。雉足山在云南宾川州东一百里，一项三支，俨如雉距在沧山洱海之间。是编分图纪、考证、星野、形势、山水、寺院、人物、灵迹、物产、艺文，凡十门，而迦叶像赞，冠于卷端焉。
承勋并有《通鉴参论》。承勋奉天人。
《峨嵋山志》十八卷，浙江汪启淑家藏本，《四库总目》76地理存目。国朝曹熙衡撰。熙衡，字素证，锦州人，顺治中官至贵州按察使。是编因蒋超旧志，成于疾病之余，未能条理明晰。故即其本而重订之。然据卷首修山志说，实戌州宋隶樟所定，熙衡时分巡建昌道，董其事耳，末一卷为志，余乃题超名，而中论普贤住世一条，有宜太史蒋公之辩论语，则亦非超之本文矣。
《章江集》五卷，内府藏本，《四库总目》183别集存目。国朝安世鼎撰。世鼎，字铸九，镶红旗汉军，由德州知州官至江西巡抚。此集乃世鼎自辑历官奏疏，以及文移条告诸篇为是集，后附以书记序二十一篇，皆任江西时作也。世鼎辽阳人。
《滕王阁集》十三卷，续集无卷数，江西巡抚采进本。《四库总目》194总集存目。国朝蔡士英编。士英，字伯彦，奉天人，官漕运总督。顺治十四年巡抚江西，葺膝王阁，因集自唐至明登临纪胜之作，为十三卷；又征今人诗文，为二巨册，但分体不分卷，盖欲附入前集，各体后也。士英并有《抚江集》。
《靳文襄奏疏》八卷，直隶总督采进本。《四库总目》55著录。国朝靳辅撰。靳辅，字紫垣，其先济南历城人，往辽阳隶汉军镶黄旗，著《治河书》十二卷，《奏疏》八卷。《登封县志》十卷，内府藏本，《四库总目》74地理存目。明张圣诰撰。圣诰，字紫书，号韦庵，广宁人，官登封知县。书分九门，曰图绘，曰舆地，曰岳祀，曰建置，曰山川，曰职官，曰方外，曰物产，曰艺文。体例与地志略同。唯他志景必有八，八景之诗必七律，最为恶习，圣诰力破是例，为有识云。
《辽载前集》二卷，两淮马裕家藏本，《四库总目》74地理存目。国朝林本裕撰。本裕，字益长，奉天人。是编备载盛京故事，关外边寨风浓。
《篆字汇》十二卷，通行本，《四库总目》43小学存目。国朝佟世男撰。世男，字梅岑，辽阳人。满洲镶黄旗。，康熙中官恩平知县。其书本梅膺汇，各系以篆文。篆文所无之字，则依楷书字画，以意造之，不可为典据也。
《东白堂词选初集》十五卷，内府藏本，《四库总目》200词选存目。国朝佟世男编。
《二楼纪略》四卷，浙江巡抚采进本，《四库总目》129杂家存目。国朝佟赋伟撰。赋伟，字青士，襄平人，官宁国知府。
《莲洋诗钞》十卷，浙江巡抚采进本，《四库总目》173著录。国朝吴雯撰。雯，字天章，本辽阳人，父官蒲州学政，因而随之，父卒，则定居此。举博学鸿词不中。雯，天才雄骏，有其乡元好问之风，最受知于王士祯。
《治乐纪略》五卷，内府藏本，《四库总目》64传记存目。
国朝卢崇光撰。崇光，字斗瞻，广宁人，官嘉兴知府。《平闽记》十三卷，直隶总督采进本，《四库总目》54杂使存目。国朝杨捷撰。捷，字元凯，义州人，官至昭武将军、江南提督。
《吉州人文纪略》二十六卷，江苏巡抚采进本，《四库总目》63传记存目。国朝郭景昌编。景昌，字旭瑞，奉天人。其书为吉安人文列传。
《杨公政绩记》一卷，编修程晋芳家藏本，《四库总目》60传记存目。国朝黄家遴撰。家遴，奉天人，官至嘉兴知府。是编述明继宗遗事。继宗，字承芳，阳城人，天顺初进士，由刑部主事历官云南巡抚、佥都御史。
《梅里志》四卷，江苏巡抚采进本，《四库总目》60传记存目。国朝吴存礼撰。存礼，奉天人，官至江南巡抚。《绘事备考》八卷，内府藏本，《四库总目》113子部艺术著录。国朝王毓贤撰。毓贤，字星聚，镶红旗汉军，官至湖广按察使。《四库提要》62、《四库简目》12皆载。
《合订删补大易集义粹言》八十卷，两江总督采进本，《四库总目》6存目。国朝纳兰性德撰。相传谓其稿本出陆元辅，性德殁后，徐乾学刻入《九经解》，始署性德。
《陈氏礼记集说补正》三十八卷，内府藏本，《四库总目》21、《四库简目》6存目。国朝纳兰性德撰。
《通志堂》十八卷，附录二卷，江西巡抚采进本，《四库总目》183别集存目。国朝纳兰性德撰。按《八旗通志》：性德，榜名成德，康熙壬子举人，丙辰进士，题名碑殿试二甲七名。《雅颂集》作癸丑进士，误矣。
《东易问》八卷，奉天府尹采进本，《四库总目》10易类存目。国朝魏枢撰。枢，字又弼，一字慎斋，承德人，雍正庚戍进士，官永平府教授。乾隆元年，荐博学鸿词，未及试而卒。
《春秋管见》，奉天府尹采进本，《四库总目》31春秋存目。
国朝魏枢撰。
《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《文钞》一卷、《词钞别集》一卷，江苏巡抚采进本，《四库总目》183别集存目。国朝曹寅撰。寅有《居常饮馔录》，已著录。《清诗韵》：
曹寅，字子清，一字栋亭，千山人。
《式古堂书画汇考》六十卷，两淮马裕家藏本，《四库总目》113存目。国朝卞永誉撰。永誉，字令之，镶红旗汉军，官至刑部左侍郎。按：盖平人。
《文庙从祀先贤先儒考》一卷，编修程晋芳家藏本，《四库总目》83政书存目。国朝郎廷极撰。廷极，字紫衡，广宁人，官至江西总督。
《尚史》一百七卷，《四库总目》15存目。国朝李锴撰。锴，字铁君，镶白旗汉军，卷首自署曰：襄平。考襄平为汉辽东郡，今为盛京辽阳州地。
《睫巢集》六卷、《后集》一卷，江西巡抚采进本，《四库总目》185别集存目。国朝李锴撰。
《居白堂集》、《石闾集》，江西巡抚采进本，《四库总目》185别集存目。国朝陈景元撰。景元，号石闾，镶红旗汉军，奉天布衣。其字效晋，诗效汉，务欲自拔于流俗之上，是集乃其手书，拟古诗六十余首。
《行水金鉴》一百七十五卷，通行本，《四库总目》69著录。国朝傅泽洪撰。泽洪，字稚君，镶红旗汉军，官至分巡淮扬道按察司副使。是书成于雍正乙己，全祖望作郑元庆墓志，以为出元庆之手，疑其容游泽洪之幕，或预编纂，然无证，未之详也。书总括古今，胪陈利病，上下数千年中地形之变迁，人事之得失，一一条析分明。泽洪，辽阳人。
《四库全书辑永乐大典本书目》，清孙冯翼撰。其著录之书凡388种，存目者凡128种，都凡516种。
上载辽东人所著撰之书目，皆由王尔烈手入《四库全书目》或《四库全书简明目录》，遂得以妥善保存，以为传世。王尔烈在三通馆纂修《四库全书》期间，亦借纂修之便，为辽东搜集转存大量原本典籍。
原来，王尔烈在辽阳塾馆就读后期的塾师海城人刘广涛，其学以久经为根砥，精于学，厚于书。王尔烈纂修时，得《库书》，都给刘氏，故刘氏藏库籍尤多。可惜，后来遭兵燹，藏书荡然无存矣。纂修中，王尔烈亦得刘广涛之力。刘氏为王尔烈代征辽东典籍，并协助撰写摘要、书目，版本流通、作者简介之类。有人说，王尔烈纂《四库全书》所以迅速，亦有此因；更有文稿出自刘氏手，王尔烈只是过目转手而已。此说不无道理。千山曹寅，他早年在辽阳世居时，秉承先祖前后藏书共3287种，分37个类目，可谓“辽阳第一藏书大家”。他的这部分藏书，也是由于王尔烈任三通馆纂修官时上下周旋，左右逢应，并得以刘广涛亲手存放、整理、辑目、摘要、评介，才得以入《四库全书总目》及《四库全书简明目录》，并得以保存下来，未能散佚。只可惜，后来随时代变迁，岁月更迭，亦流入民间，散佚殁尽。此，不能不说是辽阳典籍收藏之一大损失也，且再无法补尝，实憾矣。
清代官员，有“丁忧守丧”制度，即父母谢世，官员准离任归家守丧三年，以进孝道。其提前归职者，称之为“夺情”。
乾隆四十二年（1772年），王尔烈的从父，在甘肃凉州知府任上的王组以身殉职。
是事为：西藩准葛尔台吉达瓦齐，遣使索杜尔伯特台吉车凌，遭受到乾隆皇帝的严厉斥责与拒绝，遂蠢蠢欲动，寻机谋反。于是甘肃情势吃紧。甘肃抚督鄂奇，稔知王组对边疆有治才，便邀他前去协理、议事。他当即前往。待他行至途中，突然遭到逆旅达瓦奇部的袭击，死于沙场。
王组初入甘肃任甘州知府时，是乾隆帝说的话，使其以道员用，对他颇为器重。又加王尔烈与乾隆帝相处得极融洽，乾隆帝又很爱王尔烈的机敏和才智，故分外关照。这次，乾隆帝得到甘肃抚督鄂奇的奏报后，得知王组殉职事，很受感动。除拨库银予以抚恤外，还额外开恩，准王尔烈归家以丁忧由守丧三年。此时，是《四库全书》纂修进入到中期阶段，所需典籍早已征集齐备，并阅览、遴选、编纂、删削、摘要、列目已基本告竣，重点工程转入誊录和装书阶段。尽管如此，四库全书馆还是相当忙录的。特别是王尔烈身担重任，为三通馆纂修官，更是事关重大。在这种情况下，能够得到乾隆帝的关照，可见其已不属一般了。
王尔烈离任后，奉旨将此工作交由孙昭接任。他与孙昭为连襟，又是同科进士，同授翰林院编修，又是同里。入四库全书馆后，彼此相处又极为默契。因此，王尔烈离任也很放心，孙昭接职也比较踏实。
王尔烈带着家眷自京师回到辽阳风水沟老家时，已是三月光景。在家里，完全是闲居。他在翰林院及四库全书馆和三通馆已经忙碌惯了，又有同事整日的喧闹与交往，亦颇为热烈。而今，一但落入静闲之中，不免有些寂寥之感。这期间，在乡里的他的少年时的伴友，都不少前来看望他。在看望的人中，都有不少人提出要王尔烈出面，邀相关名士同游千山。这事，一下子中了王尔烈的下怀。他自求读离开千山后，一直在思念之中。那里，有他的老师元空法师，有他的师弟普丘和尚。更有千山的大好风光。他在千山求读时，身虽在山中，却无暇观览。那里更有他牵心动魄的地方。他的恋人陈月琴曾在木鱼庵为尼。这些往事很是让他回思，这些景物很是引他去游历。于是，他一口答应下来，邀友同游千山。
同年三月下旬，王尔烈向友人发出了《游千山约》：
文章跌宕，昔人采五岳之奇，秀色峻嶒，吾地有千山之胜。春深游屐，与花鸟而偕来；暇日诗情，为林泉以勾引。爱谋夙好，共协衷怀，幸藉名区，一新耳目。敬启诸公，约于孟夏之初，乘此清和之候，同循绣陌。先觅龙泉，旧日所曾游。当更识庐山真面，良辰不可负。何独让灵运幽襟，行乐贵于及时。游山亦且有道，是行也。择老成为领袖（以王君润溥主持游事），以免纷歧；以真率为规条，不分宾主。盘餐唯资果腹，何事珍羞壶觞，尤可畅怀。宁居斗石，屏管弦之嘈杂，静听禽韵泉声，息杖履于朝昏，不废诗牌棋石，次第而历诸寺，乐则不疲。从容以尽所长，奇则不厌。期自甲而至癸，观亦可以止矣。人由少以及多，乐不若与众焉。若仆者，人居臬座，亦思石上谈经；暂别鸳联，且鱼松间喝道。讵无心以出岫，窃有意于学山。九百九十九峰，本不满千峰之数（黄裳《读冯律天千山游记》书后：千山者，奇峭插天，青嶂壁立，共九百九十九锋，以其近千，故名千山云）；三百六旬六日，何妨偷旬日之闲。下箸常惜万钱，且作买山费（每人游费十千文）；探怀犹有，尺锦足为览胜之资。愿附骥尾，以相从聊，假霜毫以共白。丁酉三月。瑶峰尔烈启。
关于王尔烈携友游千山事，在其《同游诗小序》中，亦有明确记载：
