第五章 谈笑赴死.2

对自己名义上的母亲，已经削发出家的嫡母盛氏，他满怀深情地回忆了当自己小时，她是怎样细致地关心自己的冷暖，教习自己诗书的动人场景。然而大恩未酬，自己就要“溘然先从九京”了，只得将她托付给姐姐照顾。对生母陆氏，他的心情则更加复杂。

封建社会等级观念极其严重，男孩应视父亲的正房为正式的母亲，而对作为父亲偏房的生身母亲只能喊“娘”，有些家庭甚至不允许他们密切往来。作为书香门第的公子，完淳自然明白这点，也必须遵循这点，但对身世可怜，地位低下的生母，他从小就满怀歉疚与热爱相混杂的复杂感情，这种感情在他即将赴死时也表现得更加明显。因此，这封书信其实是同时写给两位母亲的。在信中，他将生母与嫡母并提，称呼她们是“双慈在堂”，又郑重地将生母托付给她亲生的女儿，自己的妹妹惠吉扶养，暗暗希望她能在女儿女婿那里得到新的安慰，忘却失子的痛苦。

在书信里，他又一次阐明了曾对杜登春说过的话，即如果妻子这胎不是男孩，也千万不要从夏家近支中找一个孩子来作为后人。本来国已破败，家也凋零，有没有后代已不太重要，如果老天真的有意让他绝后，还不如就此断绝香火，以保证夏家的清名。等到国家光复的那一天，自然会有人想起他们，祭奠他们的。

在生命的最后时刻，他已经抛掉了所有的记挂与虚名。

文章的最后，他慷慨激昂地写道：“人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝履，但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！”气壮山河，视死如归，至死仍对事业充满激情，抒发了渴望在来世再为国效忠的豪情壮志。

在《遗夫人书》里，他对妻子秦篆的款款深情，丝丝缠绵也表现得淋漓尽致。所谓“三月结莲，便遭大变，而累淑女，相依外家”，完淳深情回忆当年他们刚刚结婚不到几个月，自己便因战事连累，不得不把妻子送回娘家时的愧疚心情。然而妻子贤淑素著，“未尝以家门盛衰，微见颜色”，又令完淳感叹为“贤淑和孝，千古所难”。下面的话更是情感迸发：“不幸至今吾又不得不死，吾死之后，夫人又不得不生。呜呼！言至此，肝肠寸断，执笔心酸，对纸泪滴；欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。吾死矣！吾死矣！方寸已乱。平生为他人指画了了，今日为夫人一思究竟，便如乱丝绩麻。身后之事，一听裁断，我不能道一语也。停笔欲绝。吾累汝，吾误汝，复何言哉！呜呼！见此纸如见吾也。”

完淳死后，杜登春和沈羽霄含泪收殓了他的尸骨，亲自动手将他葬在松江他父亲的坟边，当年“少年得朋会”的诸位同仁都来参加了葬礼，四天后仪式才正式完毕，可见夏完淳的死在当地引起的反响有多么强烈。

此时夏、侯、钱几家，尽成瓦砾。原来宾朋满座，享誉江南的家园，人丁凋零，惨不忍睹。失去弟弟的夏淑吉又一次拭去热泪，独立撑持起抚孤养老的重担。

钱彦林的夫人听说了丈夫的死讯后，不愿再活，投水自尽。夏完淳的妻子秦篆，同时受父死母丧夫亡的重大打击，悲痛欲绝，身体亦非常衰弱。几个月后她果然生下一个男孩，只是这孩子似乎在母体内感受了太多人间的苦难，很快便也夭折了。夏家终于无后。秦篆的哥哥钱默这时也终于看破红尘，出家为僧，不知所终。

年仅十八九岁的秦篆便也削发为尼，独守青灯古佛，孤独地度过了一生。

那位被完淳寄予了很多期待的侯、夏两家的希望侯檠，虽然才华横溢，却也难逃悲惨命运。在几年后他亦因病而死，死时的年龄与夏完淳殉国时的年龄一样，也是十七岁。侯氏一门便也尽矣。

夏淑吉心如死灰，再也没了什么期望，便像母亲、秦篆一样出家为尼，定居龙江，改名为龙隐。夏完淳的表妹，嫡母盛氏的侄女盛蕴贞在战乱前曾被父母许配给侯峒曾那位唯一侥幸逃脱虎口的小儿子侯智含，但没有成亲。后来侯智含逃命在外，不幸病死。盛蕴贞也做了没有结婚的未亡人。她便也削发为尼，拜夏淑吉为师，与夏淑吉及夏、侯家几位寡妇一起面对孤灯古佛了此一生。

自此夏、侯、钱三家，死的死，出家的出家，凋零萧索，荒无人烟。几门忠烈，为国捐躯，令人感慨不已！但在当时，这只是无数被毁灭家庭中的几家，皮之不存，毛将焉附？！

夏完淳在世只有17年，但他在明末文坛上却有着不可磨灭的光辉。他的作品，以诗为首。明代诗歌处于中国诗歌史的低潮时期。以前、后七子为代表的复古派；提倡性灵的公安派、竟陵派曾称雄一时，但共同的倾向是脱离现实，缺乏生机。直到明末社会激烈动荡之际，诗坛才出现新气息，陈子龙、夏完淳、张煌言、顾炎武等人，就是这时应运而出的爱国诗人。

陈子龙是对夏完淳影响最大的一个老师，无论在做文还是做人上都是如此。他早年曾以继承前后七子自任，但经世致用的主张，急剧变化的形势，使他逐渐突破了复古派的藩篱。完淳受他和几社诸人影响，幼年也颇好古，字作“存古”，就可表一斑。他喜欢屈原、庄子、六朝诗文，前期作品多是摹拟六朝以前的诗，有一批拟古仿古之作。但他刚刚步入其间，时代风云就促使他迅速地转移了方向。

14岁参加抗清斗争后，在血与火的斗争生活中，特别是在被捕以后，他写了不少慷慨悲壮而又清新明朗、表现民族气节的诗篇及赋、曲、杂文等。著名历史学家，也是夏完淳研究专家白坚先生总结其主要内容为：

其一，表现抗清复国的心志。诗集中大量篇章直接间接、多方多面、借古喻今、因物寓意地表现了诗人心怀故国、志在南归、念切中兴的思想襟怀和抱负。尤其可贵的是，在艰难困苦的情境中，始终保持着高昂的乐观主义精神。如“万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘”，“英雄生死路，却似壮游时”等，气势奔放，开朗壮美。

其二，抒写兴亡之恨、山河之泪。可谓“处处山河泪，篇篇烈士心”。完淳的诗中有不少借青楼盛衰或宴游兴替以寄予兴亡之恨的内容。

其三，歌颂英烈，哀悼师友。《六哀》、《六君咏》、《细林野哭》、《吴江野哭》和哭钱熙的诸篇，都属于这一类。其中颇多感人甚深的好诗。千百年后，还使人读之震悼，闻之饮泣。

夏完淳诗作，在艺术表现上，也有特色，如用典用事，比较工切；多用比兴，带有浪漫气息；富于想象，时见瑰丽色彩；善于以景为情，融情入景；善于选择特征性的事物和动作来概括情境，表现人物。

集中的爱国主题，爱国激情，热烈的战斗气息，充沛的乐观精神，夺目的华美文词，动人的浪漫色彩都形成完淳诗歌的悲壮激昂、清新开朗的艺术风格。

夏完淳的诗，并非以年少而见称，也并非因殉国而作传。幼年时代吸收的古典作品的精华，长大后实际斗争的磨炼，都形成了他诗歌慷慨悲壮、清新开朗的独特风格，有高度的艺术感染力，能引起人强烈共鸣。就诗论诗，亦足以睥睨一代，辉耀千秋，屹立于古今爱国诗人之林。但他的诗作毕竟受其年龄、经历、思想局限性影响，也有许多不足之处，题材比较单调狭隘，描写人民群众的疾苦和灾难的尚嫌薄弱；用典过多，有时有掉书袋之嫌。比起其师陈子龙来，自然还有一定的距离。但其影响却是巨大的。

现代爱国诗人柳亚子先生在青年时期读了夏完淳的诗歌后，敬慕不已，写下“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九（即十八岁——作者注），头颅如许负英雄。”以自比自励，从完淳的诗中吸取成才的精神力量和艺术营养。四川辛亥革命元勋熊克武回忆说：“我在家念私塾时，，特别喜欢明末夏完淳的诗文，一面抄写，一面熟读，至今还可背诵一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗战的民族文艺家》中也慷慨激昂地说：“我早年从《艺海珠尘》内得读《夏内史集》，诵至他16岁所作的《大哀赋》和《狱中上母书》、《遗夫人书》这几篇，有时热血上涌，有时酸楚欲绝，不知不觉的使我对于这一位青年抗战的民族文艺家敬佩不已”。闻亦博在《明代模范学生记》中说：“他的一生，始终不肯休息，不肯妥协，燃烧着似火一般的民族思想，在诗句中发生伟大的力量，比之于普通抒情的作品，描写春花秋月的文章，不知要充实多少倍了”。文坛巨匠郭沫若先生也多次著文对夏完淳的诗作进行详细评点。

夏完淳身后留下各体诗337首，词曲40余篇，文及赋各12篇，有《玉樊堂集》、《内史集》、《南冠草》等集子流传，还有不少诗歌散见于明诗抄等书籍中。清朝乾隆、嘉庆年间有崇敬他人品与文才的王昶、庄师洛等人在众多残稿中零星采掇，进行校勘，编成《夏节愍全集》十卷及补遗二卷。1959年由中华书局改题为《夏完淳集》出版。1991年又有白坚先生著《夏完淳集笺校》问世。

对其文，人们评价重视如此，对于其人，就更是崇敬赞美有加。他那少年人的民族气节，不屈不挠的战斗精神，都已超越了当时的反清复明的斗争意义，在中华民族遭受异国侵略，灾难深重的抗战时期，被升华到了新的高度，不知吸引和鼓舞了多少志士和爱国者！正如前言所说，他的言行，固然有天赋的能力不应忽略，但其自幼耳濡目染、日积月累所形成的立身报国的信念才是真正的指导。儒家学说中经世致用、成仁取义思想的熏陶，古代英雄、志士、爱国者的启示，东林、复社崇尚气节的影响，抗清斗争中父亲、老师和其他爱国先驱者的激励，都使他具有一种不避危难、力任艰巨的勇气和义无反顾的决心。夏完淳年仅17岁而能从容就义，其实正是他素所蓄积的必然结果。

有人说，他不但有着一枝雄健有力的鼓荡民族感情的铁笔，而且，他还有着一颗最坚定又最顽强至死不渝的雄心。“夫岂不知事之难成，惟知其不可而犹为之”，他的百折不挠的所作所为，是最能唤起民族精神的。苏雪林在《南明忠烈传》中称赞他：“中国文学史固不少成熟的天才，但像夏完淳如此青年，又有如此惊人的表现，也算是绝无仅有的了。‘正所谓’何必老成，一殇子胜于彭铿多矣”。有志不在年高，无志空活百岁。夏完淳的这17年，活得非常有质量，有价值，无论对于他自己，还是对于他的时代以及历史来说，都是如此。

岁月如白驹过隙，夏完淳为国捐躯已成历史，时光翻到了300多年后的今天，今天的青年，面对的环境及情势虽然和夏完淳当时所面对的环境及情势有天壤之别，但夏完淳那种精神，那种气节，那种对国家民族的爱却是永远也不能丢弃的。夏完淳时代的民族矛盾已经成为了历史，但振兴中华、保卫祖国仍旧是我们每个人的责任。夏完淳所受的教育、环境及其将个人素质与后天培养完美结合的表现也都应该成为今天教育学上的范例。在改革开放的新形势下，在市场经济的大潮中，我们更应该学习他身上那种历久不灭、永远长青的优秀品质，这样才能确保自己成为不负于祖国，不负于时代的真正建设者。是啊，300年前一夏完淳尚能如此为国不惜肝胆，现代发达、文明、进步社会之青年如我辈者，又怎能不砥砺明志，在这个跨世纪的伟大时代里努力发挥自己的潜能，做出最大的贡献呢？这，是夏完淳事迹给予我们的最大启示，也是时代所赋予我们每个青年人的不可推卸的神圣责任。

[本书完]