每卦按照内在关系组成一个整体，中心主旨就是“卦义”，按照卦辞来裁断。卦义也叫时义、时用，简称为“时”。时即时态、时运、时机。王弼在《周易略例》提到：“卦以存时，爻以示变。” [2] 即说卦是时间条件所形成的时势、时机、时相、时变。比如《恒》卦讲的是有常，《遁》卦讲的是大治，《大壮》卦讲的是大勇，《晋》卦讲的是上达，《家人》卦讲的是安居之道，《谦》卦讲的是反省之道，等等。再如《乾》卦，六龙御天，是广大包容之象；《姤》卦风云相继，是君群会合之象；《遁》卦是遁隐南山之卦，讲究近善远恶等。这些都是阐述在不同时间条件下，卦所体现出的势与象。
再比如《坎》卦为船渡重滩之卦，重滩就是一层一层的险滩，因而《坎》卦指代凶险之事。水泽《节》卦，是船行风横之象，也不是很吉祥。行船的时候遇到风，本为好事，但风是横着吹的，这就要调整航向和风帆，这一卦是说在一个关节点需要调向。《屯》卦是龙居浅水之意，用龙困浅滩形容万物初生的样子。《既济》卦讲的是舟船顺利渡河。总之，阅读《周易》，一定要理解六十四卦的卦义，也就明白了六十四卦的内涵是什么。我们把六十四卦的卦义照录如下，供大家参看。
天行健：君子以自强不息。
地势坤：君子以厚德载物。
水雷屯：君子以经纶。
山水蒙：君子以果行育德。
水天需：君子以饮食宴乐。
天水讼：君子以作事谋始。
地水师：君子以容民畜众。
水地比：先王以建万国，亲诸侯。
风天小畜：君子以懿文德。
天泽履：君子以辩上下，定民志。
地天泰：后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天火同人：君子以类族辨物。
火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。
地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。
雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
泽雷随：君子以响晦入宴息。
山风蛊：君子以振民育德。
地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。
风地观：先王以省方观民设教。
火雷噬嗑：先王以明罚敕法。
山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。
山地剥：上以厚下安宅。
地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
天雷无妄：先王以茂对时育万物。
山天大畜：君子以多识前言往行，以畜其德。
山雷颐：君子以慎言语，节饮食。
泽风大过：君子以独立不惧，遁世无闷。
坎为水：君子以常德行，习教事。
离为火：大人以继明照于四方。
泽山咸：君子以虚受人。
雷风恒：君子以立不易方。
天山遁：君子以远小人，不恶而严。
雷天大壮：君子以非礼弗履。
火地晋：君子以自昭明德。
地火明夷：君子以位众，用晦而明。
风火家人：君子言有物，而行有恒。
火泽睽：君子以同而异。
水山蹇：君子以反身修德。
雷水解：君子以赦过宥罪。
山泽损：君子以惩忿窒欲。
风雷益：君子以见善则迁，有过则改。
泽天夬：君子以施禄及下，居德则忌。
天风姤：后以施命诰四方。
泽地萃：君子以除戎器，戒不虞。
地风升：君子以顺德，积小以高大。
泽水困：君子以致命遂志。
水风井：君子以劳民劝相。
泽火革：君子以治历明时。
火风鼎：君子以正位凝命。
震为雷：君子以恐惧修省。
艮为山：君子以思不出其位。
风山渐：君子以居贤德善俗。
雷泽归妹：君子以永终知敝。
雷火丰：君子以折狱致刑。
火山旅：君子以明慎用刑，而不留狱。
巽为风：君子以申命行事。
兑为泽：君子以朋友讲习。
风水涣：先王以亨于帝立庙。
水泽节：君子以制数度，议德行。
风泽中孚：君子以议狱缓死。
雷山小过：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过于俭。
水火即济：君子以思患而豫防之。
火水未济：君子以慎辨物居方。
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[1] 《周易正义》卷9，《十三经注疏》本，中华书局1980年版，第94页。
[2] （魏）王弼：《周易略例》，《王弼集校释》，中华书局1980年版，第598页。
