在《周易》占法之中，大衍筮法为正宗，但因为操作繁琐，被后来的纳甲筮法所取代。纳甲筮法在民间术数文化中为大宗之法，流传很广。梅花易数的占法则空灵便捷，随时可用，被很多文人学士所喜欢，但却易学难精，需要很高的修养功夫做支撑。除了这三种占法之外，还有一些利用《周易》八卦的占法在民间被人运用。
一、翻书法
这种方法不需要繁琐的起卦方式，如有疑惑，只需要诚心地翻《周易》一书，翻到哪一页就看哪一卦，双日子看双数页，单日子看单数页，根据卦爻辞的吉凶直接判断。比如某人要谈一件生意，不知道是否能谈成，于是就诚心静气地翻《周易》这本书。结果此人翻到25—26页，假如当天是农历六月初三，属于单日子，就看第25页写的是什么内容。假设第25页为《师》卦，则看《师》卦的卦辞吉凶。《师》卦辞曰：“贞，丈人，吉，无咎。”卦辞的意思是占卜一个指挥官，吉利，没什么过错。所以根据卦辞引申，生意可成。如果翻到的两页属于同一卦，就用这一卦的卦辞做判断。如果翻到的两页分别属于两卦，单日子就看单数页这一卦，双日子就看双数页这一卦。
还有一种特殊情况，即一页书上有两卦，到底该看哪一卦的卦辞？这就要熟悉六十四卦的序数，单数日子用单数卦，双数日子用双数卦。如某人在腊八节这一天想用《周易》判断自己谈的女朋友是否成功，翻书翻到第166—167页，因为当天是腊月初八，属于双日子，所以看第166页上是哪一卦。结果第166页上有两卦的爻辞，假设一卦是《坎》卦，一卦是《离》卦。在《周易》六十四卦卦序中，《坎》卦是第二十九卦，《离》卦是第三十卦。因为初八是个双日子，所以用双数卦，即根据《离》卦的卦辞来判断。《离》卦卦辞曰：“利贞，亨，畜牝牛，吉。”意思是说，利于坚持正道，亨通，养母牛是吉利的。所以，根据占问的事情，可以推导出谈女朋友能够成功。
翻书法简单易行，但是只能用卦辞判断事情的成败吉凶，详细的过程及细节无法判断。这对普通人其实已经够用了。还有一点需要说明的是，卦辞说的事情与所占问的事情可能风马牛不相及，但是卦辞中的判断之辞却是吉凶成败的主要依据，其中的象辞则需要引申、类比、举一反三地灵活运用。比如上面所说的《离》卦卦辞，其中说到“利”“亨”“吉”等，据此即可判断可以成功；“畜牝牛”则可以与占问的事件结合起来，养母牛与谈女朋友可以类比。这样的话，事情的结果就不难判断了。
二、扑克牌法
这种占法就是用抽扑克牌代替蓍草或铜钱，直接用上面的数字取卦，然后结合卦象以及卦爻辞进行判断。
在具体操作时，需要把扑克牌中的大王和小王取出来放在一边不用。然后，把手中的扑克牌反复洗牌，同时要平心静气地想着自己要占问的事情，当非常专注地想着要问的事情时，就可以从一副扑克牌中随意抽出三张，第一张作为上卦，第二张作为下卦，第三张作为变爻。比如，一个人想占问自己明天出行是否顺利，就把扑克牌整理好，心里想着“我明天出行是否顺利”，同时，连续三次各抽出一张扑克牌。如第一张是K，第二张是7，第三张是A，把这三张换算成数字即是13，7和1。这三个数字均要按照先天八卦数来进行转换。转换的方法是，数字大于8的，用8来除，余数用先天八卦数取卦；数字小于等于8的，直接用先天八卦数取卦。先天八卦数为邵雍提出，为先天易学的核心，前面提到的梅花易数法就是使用这一套数字体系。
图11.6 先天八卦配先天数图
取数原则：1为《乾》卦2为《兑》，3数《离》4为《震》。5《巽》6《坎》7为《艮》，8数原来数到《坤》。根据这个取数原则，第一张扑克牌是K，即13，13除以8，余数为5，对应《巽》卦，即用《巽》卦为上卦；第二张扑克牌为7，直接取《艮》卦，即《艮》卦作下卦。这样上下两卦就构成了一个六爻卦，即风山《渐》卦。然后，再根据第三张扑克牌取变爻，取数的原则是，数字小于等于6时，这个数字对应的爻就是变爻，如数字是2就是第二爻变，数字是6就是第六爻也就是上爻变。如果第三张扑克牌的数字大于6，就用6来除，余数为变爻。比如这个例子，第三张是A，也就是1，就取初爻即第一爻为变爻。所以这次占卜得到的本卦是《渐》卦，《渐》卦第一爻变，就变成了风火《家人》卦。
得出卦之后，最简单的方法就是按照爻辞的解释做出吉凶判断，本卦哪一爻变，就看哪一爻的爻辞。如上面的例子，《渐》卦初爻变，其爻辞为：“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”其含义为：鸿雁落在河岸上，小伙子行动艰难，会受到别人的指责，但没有什么大的过失。因此，根据这一爻的含义，就可以大致推导出这次出行不是很顺利，会有些小插曲、小摩擦，但最终还是较为顺利。
当然，也可以按照梅花易数的断卦方法，根据变爻分出体卦和用卦以及互卦，根据体卦用卦的生克关系断成败吉凶，然后再根据卦象的含义判断具体的细节和过程。如上面的例子，本卦是风山《渐》，变卦是风火《家人》，那么在《渐》卦中，发生变化的是《艮》卦，不变的是《巽》卦，《巽》卦为体，代表求测者本人，发生变化的是为用，即《艮》卦。体卦《巽》五行为木，用卦《艮》五行为土。体卦克用卦，大致是吉利的。在变卦《家人》中，下面的《离》卦是用卦变出，《离》为火，反过来生用卦《艮》，体卦《巽》木生变卦的《离》火，说明泄了体卦的气，体卦多消耗。这个结果和爻辞大同小异。如果再结合一下卦象，《艮》卦变为《离》卦，艮代表房子、宾馆，也代表停止，《离》代表轿车，所以有可能会在住宿、交通方面有些小不顺利。关于这种断法，有兴趣的读者可以多参考梅花易数的思维，多体会把玩一下《易传》中的《说卦传》对卦象的一些规定。
三、八卦图卜宅法
所谓“八卦图卜宅法”，一般是将住宅不同方位与后天八卦图比附起来，以之推算具体空间的宜忌。这种方法简便易行，在民间广为流传，并且被一些有文化的读书人所使用。要使用这种方法，必须把后天八卦图熟烂于胸，并对其基本卦象有所了解。后天八卦图本书已有介绍，其图如下：
图11.7 后天八卦方位五行所属图
在这个图中，八卦分别代表空间中的八个方位。《乾》卦代表西北，《坎》卦代表北方，《艮》卦代表东北方，《震》卦代表东方，《巽》卦代表东南方，《离》卦代表南方，《坤》卦代表西南方，《兑》卦代表西方。在使用的时候，将这个八卦方位套用在需要测算的房子中，也就是在房子的正中心确定房子的八个方位。由于现在很多房子的形状不规则，导致房子的中心点难以找到。一般情况下，我们利用房子户型的几何中心点寻找房子的中心，如大致为正方形或长方形的房子，取对角线的交叉点为中心点。如果房子有缺角现象，可以像做几何题一样添加辅助线将缺角补齐，然后再求出其对角线交叉点。如果是不规则的户型，可以用类似物理学中的重心作为房子的中心点。当然，这种方法需要较为专业的知识以及较为敏锐的直觉观察力，因为我们不可能像物理学中那样把房子悬挂起来求出它的重心。最为直接的方法是，如果有房子的户型图，就可以直接在户型图上划出九宫格，然后把这个八卦的方位填写进去。这样，房子的西北角就是《乾》卦，正北边就是《坎》卦，东北角就是《艮》卦，以此类推。这就做好了第一步，即房屋的八卦定位。
接下来，还要懂得八卦所代表的基本含义。《乾》卦为父，代表家里已婚的年长男子；《坤》卦为母，代表家里已婚的年长女子。《乾》《坤》两卦，一般代表一个家庭的父母。如果已婚子女和父母一起生活，《乾》《坤》两卦就代表老头、老太太。《艮》卦代表少男，即年轻的未婚男子，或者排行最小的儿子。《兑》卦代表少女，即年轻的未婚女子，或者排行最小的女儿。《震》卦代表长男，可以代表已婚的中年男子，或者排行老大的儿子。《巽》卦代表长女，可以代表已婚的中年妇女，或者代表排行老大的女儿。《坎》卦代表中男，可以代表适婚年龄的男性，或者排行老二的儿子。《离》卦代表中女，可以代表适婚年龄的女性，或者排行老二的女儿。明白了八卦所代表的人物，也就做到了居住人员的定位。这样有利于判断哪些人适合居住在什么方位，以及哪些方位好或者不好，会对应哪些人出现问题。
方位和人定位之后，还要对事件类型做出大致定位。这就需要懂得八卦的五行属性和对应的人体部位和器官等知识。八卦和五行的对应很简单，木、金、土都是两卦，水、火各是一卦。《震》卦、《巽》卦属木，《坤》卦、《艮》卦属土，《乾》卦、《兑》卦属金，《坎》卦属水，《离》卦属火。八卦对应人体器官和部位，其根据为中医藏象理论和《周易》中的《说卦传》，八卦与人体器官的对应关系如下：
《乾》卦代表头部，也代表大肠、骨骼、颈椎、爱动，还可以代表右腿右脚；
《坤》卦代表脾脏，也代表腹部、肌肉、子宫、内分泌、安静、抑郁、自闭，还可以代表右肩；
《震》卦代表脚，也代表肝胆、筋骨、经络、神经系统、狂躁，还可以代表左肋；
《巽》卦代表腿，也代表肝胆、神经、内分泌、气管、乳房、胸部、淋巴系统，还可以代表左肩；
《坎》卦代表耳朵，也可以代表肾脏、泌尿、生殖系统、免疫力，还可以代表下腹部、会阴、前列腺等部位；
《离》卦代表眼睛，也代表心脏、血液循环系统、咽喉、卵巢、女性生殖器官、输卵管等，也可以代表头部；
《艮》卦代表手，也代表胃、消化系统、鼻子、脊椎、关节、结石、肿块，还可以代表左脚左腿；
《兑》卦代表嘴巴、舌头，也代表肺部、呼吸系统、皮肤、牙齿，还可以代表右肋。
掌握了这些，也就可以对房子中的八个方位所对应的人和事以及吉凶做出基本的定性。
八卦图卜宅法的原则是，每个人所居住的方位要与八卦相合，二者的五行属性相同或相生，如果是相克，也应该是人代表的五行克方位代表的五行。如果是方位所代表的五行克人所代表的五行，一般认为不吉。如大龄剩女可以用《巽》卦来表示，五行属木，如果居住在房子的西南方位，西南属于《坤》卦，《坤》卦五行属土，就构成了木克土的关系，虽然是人克方位，但不是很好。又因为《巽》卦属于阴性，《坤》卦也属于阴性，二者组合就增加了阴性的能量，所以有可能导致其消化不好、不爱交往，更有甚者会影响异性缘而一直独身。
除了人与方位要般配，房屋中的家具摆设也要与方位相配。这就需要给家具做出五行划分。如电视机五行属火，电冰箱五行属水，卫生间五行属水，厨房五行属火，花草五行属木等。这是按照家具的功能和主要的材质来划分的。功能和材质不容易划分五行的，也可以按照颜色来划分五行：红色属于火，白色属于金，黄色属于土，黑色属于水，青色绿色属于木。
比如，在房间的东南角摆放冰箱或空调，东南属于《巽》卦，冰箱和空调五行属于水，看起来是五行相生，但是如果空调或冰箱是白色的，就有金的属性，金克木，这些家具就会克制东南的方位。又因为《巽》卦代表腿、肝胆、神经、内分泌、气管、乳房、胸部、淋巴系统、左肩等，这些方面就容易出问题，尤其是腰腿、肩膀等风湿性的疾病。这是因为冰箱和空调都是寒湿性的东西。又因为《巽》卦代表长女，所以家里的女性最容易出现这些症状。
再比如，有人喜欢在房子的正南方摆放大型的鱼缸或者空调柜机，因为南方属于《离》卦，五行为火，鱼缸和空调五行为水，水克火。这样的格局很容易出现家人视力不好、头晕甚至心脏功能不好的情况。还有一些房屋的结构不是很合理，如把厨房放在西北角，西北属于《乾》卦，五行属金，厨房五行为火，火克金。西北又叫天门，所以这种格局也叫“火烧天门”。《乾》卦代表已婚男子，代表头部，也代表大肠、骨骼、颈椎、右腿右脚等，所以西北为厨房的房子，家中的男家长发展可能受到影响，而且也容易出现头部、消化系统的问题。
八卦图卜宅法还有一种用法，就是将某个方位所居住的人作为上卦，居住的方位作为下卦，二者组成一个六爻卦，根据六十四卦的属性来判断好坏。如房子的西南方位为《坤》卦，已婚的男子为《乾》卦，如果已婚男子住在房子西南方位，就组合成了天地《否》卦。《否》就是不通，所以已婚男子的事业不太亨通。又如，房子的西北方位属于《乾》卦，未婚的女子属于《巽》卦或《离》卦，这名女子如果住在房子西北方位，有可能受《乾》卦性质的影响，成为女强人，但不利婚姻。这是因为此女子属于《巽》卦或《离》卦，与《乾》卦一起构成火天《大有》卦或风天《小畜》卦，《乾》卦五行属金，《巽》卦五行属木，《离》卦五行属火，《巽》和《离》与《乾》都是相克的关系。并且，《大有》卦代表物质的富有，卦象为如日中天，阳气十足，所以会导致男人畏惧远离；《小畜》卦则本身就是不利于婚姻的卦。
总之，八卦图卜宅大多如此之类，民间流传较广，但一不留神就可能失却了《周易》变易的活泼性，难免不牵强附会。
四、八宅法
与八卦图卜宅法一样，八宅法也是将后天八卦的方位作为房屋布局的依据。所不同的是，八宅法根据房屋的坐向或大门确定房屋卦象归属，然后根据这一卦，运用“大游年”法确定房屋或院子每个方位的吉凶。这种方法比上面的八卦图卜宅法要稍微灵活细腻一些。
八宅法在唐代甚至唐以前就出现了，敦煌文献中就有关于八宅法的记载。后世较为流行的说法，认为此法出自唐代高僧一行和尚，说他奉唐王之命伪造《灭蛮经》，故意用这种方法来对付胡人，让胡人用这种错误的方法自己灭了自己。其实，根据有关材料，八宅法中的一些说法，在僧一行之前就有了。
八宅法就是把所有的房屋分为八类，每一类用一卦表示，所以称之为八宅。在这八类住宅之中，又分为两组，即东四宅和西四宅。属于东四宅的是震宅、巽宅、坎宅和离宅；属于西四宅的是乾宅、坤宅、艮宅和兑宅。因为《乾》卦属于老父，《坤》卦属于老母，《艮》卦属于少男，《兑》卦属于少女，《震》卦属于长男，《巽》卦属于长女，《坎》卦属于中男，《离》卦属于中女，所以又可以总结为老、少属于西四宅，长、中属于东四宅。
从五行属性看，东四宅属于水生木、木生火的四卦，西四宅属于土生金的四卦。前人对于这样一种划分方式有很多种解释，但是均不免有附会的嫌疑，且不能在义理方面使人信服。其实这种划分源于先天八卦图：
图11.8 先天八卦配《洛书》九宫图
上面这个图是先天八卦方位配《洛书》数字。东四宅就是《巽》《坎》《离》《震》四卦，按照这个顺序把这四卦用线连起来，其轨迹就构成了一个S形；同样，我们把《兑》《乾》《坤》《艮》这四卦用线条连起来，也构成一个S形，它们属于西四宅。这样，东四宅和西四宅就构成了一个交叉循环的卍字。
图11.9 东四西四通气图
因此，东、西四宅的划分，遵循太极图的螺旋结构，只有沿着这种轨迹运行的气才是对人有益的生气。如果再结合《洛书》数字看八宅的划分，就会更有规律：4，9和1，6西四宅，3，8和2，7构成东四宅。而这种数字组合正是《河图》数字。
图11.10 《河图》
《河图》五行则是1，6属于水，4，9属于金，3，8属于木，2，7属于火。木为少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴，四者构成升降沉浮，循环不息。在中国传统文化中，东方为阳，西方为阴，即左阳右阴。所以先天八卦方位对应的《洛书》数中，4，9和1，6属于西四宅，3，8和2，7属于东四宅。由此可以看出，八宅法的理论基础是先天八卦图和《河图》《洛书》。
易学之中有句老生常谈的话：“先天为体，后天为用。”八宅法正是这样。尽管其理论基础是先天八卦图，但在具体运用之中却是后天八卦图的方位。其所说的八个方位的吉凶，都是用后天八卦图来表示的。
八宅法最重要的是定房屋的伏位，也就是八宅运算的太极点。只有找到了伏位，才能以此为基础进行“大游年”法的运算。民间定伏位的方法有两种，一种是根据房屋坐向定伏位，以房子坐山为伏位。如坐北朝南的房子，北方属于《坎》卦，坎就是这个房屋的伏位。如果是坐西南朝东北的房子，西南属于《坤》卦，房子的伏位就是坤。总之，房子坐哪个方位，那个方位所属的卦就是这个房子的伏位。
第二种定伏位的方法是以房子的大门或入户门为伏位，即大门或入户门在哪个方位（注意，是方位而不是方向），就以那个方位所属的卦为伏位。如一户人家的院子大门在院子的正南方，因为南方为《离》卦，所以就以离为伏位。再比如，一个房子的入户门在房子的东北方，因为东北方为《艮》卦，所以这个房子的伏位就是艮。需要注意的是，不管是以坐向定伏位，还是以门定伏位，测量的位置都是院子或房子的中心点。
定好伏位之后，房子就算定性了。如伏位为坤的房子就叫坤宅，属于西四宅；伏位为坎的房子就叫坎宅，属于东四宅，其他以此类推。这样，一座房子的吉凶方位就可以运算了。传统的运算方法叫“大游年”翻卦法，其口诀如下：
乾六天五祸绝延生，
坎五天生延绝祸六。
艮六绝祸生延天五，
震延生祸绝五天六，
巽天五六祸生绝延。
离六五绝延祸天生，
坤天延绝生祸五六，
兑生祸延绝六五天。
口诀中每一句的第一个字是房子的伏位，其中的六代表六煞，天代表天医，五代表五鬼，祸代表祸害，绝代表绝命，延代表延年，生代表生气。在这些名称中，伏位、生气、延年、天医为吉，绝命、祸害、五鬼、六煞为凶，吉凶各占50%。每一句口诀，都是按照后天八卦的方位，从伏位开始顺时针旋转排出。如坐西北或大门在西北的房子属于乾宅，乾就是伏位，从《乾》卦开始顺时针旋转，依次为坎六煞、艮天医、震五鬼、巽祸害、离绝命、坤延年、兑生气。由此可知乾宅吉利的方位是乾、兑、艮、坤四个方位，即西北、正西、东北和西南方位。而这四个方位所代表的卦都属于西四宅。其他口诀也是如此旋转排列。可见，同属于西四宅或同属于东四宅的四个方位，彼此都是吉利的。古人把这个原则叫作“东四不混西四，西四不混东四”，如果东四宅和西四宅混杂了，就不吉利，叫作“出卦”。
为了直观及方便查阅，把八种伏位的各种吉凶排列情况列图表如下：
图11.11 乾宅翻卦图
图11.12 坎宅翻卦图
图11.13 艮宅翻卦图
图11.14 震宅翻卦图
图11.15 巽宅翻卦图
图11.16 离宅翻卦图
图11.17 坤宅翻卦图
图11.18 兑宅翻卦图
知道了房屋的吉凶方位，就可以进行布局了。一般原则是把主要的功能区放在好的方位，如主卧室、书房、厨房和大门，一定要在好的方位，而把不常用的或不好的地方如卫生间，放在不吉的方位。
在八宅法中，还要考虑到所居住的人的命卦问题。这种方法将人也分为东四命和西四命，要求东四命的人居住东四宅，西四命的人居住西四宅。关于人的命卦的推算方法，详见下面的“合婚法”。
八宅法运用了《周易》八卦的原理进行居住环境的布局和判断，应该说和《周易》有一定的关系。关于此法的具体情况，可以参考《阳宅十书》《阳宅撮要》《八宅明镜》等古书。
五、合婚法
利用八卦合婚，与上面的八宅法有一定的关系，传说出自唐代吕才之手。只不过八宅法考察的是代表房子的一卦与房子各方位所代表的一卦的相互关系，而这种方法考察的是男、女所代表的卦之间的相互关系。它们共用“大游年”口诀。
要知道男女双方各属于哪一卦，必须要知道出生年份，然后通过一定的方法计算出来。计算出的这一卦就是自己的命卦，或者叫命宫。乾、兑、坤、艮属于西四命，震、巽、坎、离属于东四命。原则上东四命和西四命之间最好不要婚配，这一点和前面的八宅法中东四宅不配西四宅相同，都是不能混搭。古代对年命的推算方法比较复杂，民间有所谓的“野马跳涧诀”可以参考。其口诀云：
野马跳涧走，
从寅数到狗。
一年隔一位，
不用亥子丑。
相信很多人读完这四句口诀仍然是一头雾水，不知所云。为了便于大家快速知道自己的命卦，下面介绍几个简单的数学计算公式。通过这几个计算公式，大家在一两分钟之内就可以算出自己属于八卦中的哪一卦。
2000年以前出生者：
男：10-（出生年后两位相加之和），差对应九宫数。如1976年生，10-（7+6），即10-（1+3）=6，6对应《乾》卦，故为乾宫命。
女：（出生年后两位之和）-4，差对应九宫数。如1977年生，（7+7）-4，即（1+4）-4=1，1对应《坎》卦，故为坎宫命。
2000年以后出生者：
男：9-（出生年后两位相加之和），差对应九宫数。如2013年生，9-（1+3），即9-4=5，男5以坤看待，故为坤宫命。
女：（出生年后两位之和）-3，差对应九宫数。如2010年生，（1+0）-3=-2，-2+9=7，7对应《兑》卦，故为兑宫命。
这里需要说明的有三点：
第一，出生年后两位之和一定要为个位数，如果和是两位数，就用这个两位数的个位和十位数继续相加，直到变成一个个位数为止；
第二，最后得到的差如果是负数，就用这个负数加上9得出一个数，以这个数为最后的差；
第三，如果最后得到的差是5，男的就以坤命看待，女的以艮命看待。
九宫数就是《洛书》数字配后天八卦图：
图11.19 后天八卦方位配洛书数图
算出命卦之后，就可以把男女双方的命卦根据“大游年”口诀进行推算了。“大游年”口诀在前面“八宅法”中已有介绍，此不赘述。
今举一例进行说明。假如一个1992年出生的男子与一个1994年出生的女子，要看二人是否适合结婚，先算出二人的命卦。因为二人都是2000年以前出生，根据公式，男的命卦为：10-（出生年后两位相加之和），即10-（9+2），即10-11，因为11还是一个两位数，所以继续将其十位数和个位数相加，即10-（1+1）=10-2=8。8对应《艮》卦，所以其命卦为艮。女方命卦为：（出生年后两位之和）-4，即（9+4）-4，即13-4=9，9对应《离》卦，所以其命卦为离。
算出命卦之后，就可以用“大游年”口诀看二者是什么关系了，既可以根据男方命卦对照口诀，也可以根据女方命卦对照口诀，二者得出的结果是相同的。如以男方命卦艮来对照口诀，“艮六绝祸生延天五”，从艮数伏位，按照后天八卦图的方位顺时针旋转，震为六煞，巽为绝命，离为祸害。所以这个命卦为艮的男性与命卦为离的女性结婚的话，就属于祸害婚，这是不吉利的。如果以女性命卦离来推算，其口诀为“离六五绝延祸天生”，从《离》卦数伏位，按照后天八卦图的方位顺时针旋转，坤为六煞，兑为五鬼，乾为绝命，坎为延年，艮为祸害，所以仍然是祸害婚。
根据这种合婚法，男女双方共有八种婚姻组合关系。这八种婚姻组合吉凶各异：延年婚主长寿有福，男女和谐，愉悦安康，为上吉之婚；生气婚主多子多福，儿女孝顺，福禄双全，为上吉之婚；天医婚主无病无灾，平安和睦，儿女贤能，为上吉之婚；六煞婚主坏中有救，夫妻和顺，丰衣足食，为中等之婚；祸害婚主遇难成祥，逢凶化吉，虽多劳碌但可得小康，为中等之婚；伏位婚主一生平淡，和和顺顺，子女满意，为中等之婚；五鬼婚主是非口舌，鸡犬不宁，或有官司，为下等之婚；绝命婚主一生坎坷，生活艰辛，分离不和，为最下之婚。古人认为，上等之婚，家门多喜庆；中等之婚，虽有不吉因素，但无大的妨碍；如是下等之婚，最好避开。
八卦合婚法，将男男女女仅仅分为八种情况进行组合，且同年出生的同性别之人命卦相同，忽略了人的诸多差异性因素，因而显得机械简单。再者，当今社会的婚姻组合情况非常复杂，婚姻的好坏，很大程度上还要看男女双方的感情深浅与经营情况，绝对不是单看哪一年出生就能决定的。所以，这里介绍的合婚法仅仅供参考，目的是让大家了解古人运用《周易》八卦占卜婚姻的文化现象。
六、三元九运与年紫白法
古人不仅用《周易》八卦占卜人与环境的关系和人与人的关系，还占卜时间的变化，以便于趋吉避凶。这方面最有影响的就是三元九运推算与年紫白推算法。
所谓三元九运，其实就是一种将时间划分为三个大的循环周期与九个小的循环周期的占卜时间段的方法。三元就是上元、中元和下元，每一元是六十年，也就是一个甲子循环。三元就是一百八十年。九运就是一运、二运、三运、四运、五运、六运、七运、八运和九运，每一运是二十年，九运也正好是一百八十年。因此，这种划分方法把一百八十年看作一个大循环周期，六十年看作一个中循环周期，二十年看作一个小循环周期。这种思维符合《周易》研究周期性变化规律的性质。因为每个大的循环周期里面都有九运，所以就和《洛书》的九宫数字对应起来，并且将这些数字与八卦匹配。其所运用的还是后天八卦配《洛书》数字图。
图11.20 后天八卦方位配《洛书》数方图
在这个图中，九个数字就代表九运，除了5之外，每个数字都对应一个卦，这个卦的属性就是判断这一步运的依据。5因为没有对应的卦，所以就将五运当中的二十年分为前后各十年，前十年属于第四步运，也就是《巽》卦，后十年属于第六步运，也就是《乾》卦。
三元九运第一轮循环的那个开端甲子年已经很久远了，我们只需要记住距离较近的三元九运划分点就可以了。以下是这一轮的三元九运时间表：
上元
一运1864年—1883年（甲子年至癸未年）
二运1884年—1903年（甲申年至癸卯年）
三运1904年—1923年（甲辰年至癸亥年）
中元
四运1924年—1943年（甲子年至癸未年）
五运1944年—1963年（甲申年至癸卯年）
六运1964年—1983年（甲辰年至癸亥年）
下元
七运1984年—2003年（甲子年至癸未年）
八运2004年—2023年（甲申年至癸卯年）
九运2024年—2043年（甲辰年至癸亥年）
根据这个时间表，我们现在正处于下元八运。在后天八卦配《洛书》数字图中，8对应《艮》卦，这就是说，从2004年—2023年这二十年，都是《艮》卦主事。《艮》卦的属性以及所象征、代表的一些事物，在这一步运中会有所显现。这就是所谓的时运。
在《周易》中，《艮》卦为止、为门、为房子、为安保，五行属土，所以在这二十年中，为人们提供栖止场所的地产业很兴盛；还有就是有关心理、心灵的能让人静下来的行业很流行，如瑜伽、心理体验和辅导，甚至还有宗教；另外，因为《艮》卦五行属土，土是生养万物的，在奇门遁甲中，《艮》卦的方位为生门，所以这二十年中养生、餐饮也很红火。但是到了2024年，就到了第九步运，就轮到了《离》卦主事，八运中的一些行业就不再鸿运当头了。比如像房地产、餐饮等，要逐渐冷却下来，趋于常态。第九运将会兴起的一些产业，可以根据《周易》中对《离》卦卦象的界定进行推断。
当第九运结束后，也就是到了2044年，新一轮的三元九运又开始了。天地会运行到上元一运，也就是《坎》卦开始主事，社会大的发展趋势，会按照《坎》卦的性质与卦象发展。这样周而复始，循环不已，就构成了风水轮流转。这其实也是运的本义。
古人认为当运则旺，运过则衰。三元九运的推算，就是为了迎接旺气，应运而生。
除了三元九运，古人还用紫白飞星推算每一年吉利的方位。这种紫白飞星法运用的也是后天八卦图配《洛书》数字。其九星为：一白坎水，二黑坤土，三碧震木，四绿巽木，五黄土星，六白乾金，七赤兑金，八白艮土，九紫离火。九星的吉凶有不同的说法，一般认为一白、六白、八白是吉利的，简称“三白”。九紫星有人认为吉，有人认为半吉半凶。又因为九星从一白开始，至九紫结束，所以简称“紫白”。除去紫白以外的五个星都不太吉利，尤其是五黄和二黑。其中五黄为正煞，每年五黄所到的方位，一般禁止动土，因为煞气太重；二黑为病符，二黑所临的方位也不宜动，否则疾病缠身。
年紫白飞星的排法有个口诀：
年上吉星论甲子，
逐年星逆中宫取，
上中下作三元汇，
一上四中七下是。
其推法分为上、中、下三元，上元的甲子年一白入中宫，中元的甲子年四绿入中宫，下元的甲子年七赤入中宫。甲子年入中宫的星找到之后，以后的年份要按九星顺序逐次逆排入中宫。如上元甲子年一白入中宫，甲子年之后的乙丑年就要九紫入中宫，乙丑年之后的丙寅年要八白入中宫，丁卯年要七赤入中宫……其他元也是这样，以此类推。这就是“逐年星逆中宫取”。入中宫的星确定之后，就要按照《洛书》九宫的顺序飞布九星，其顺序永远是顺行，即从中宫5开始，按照中5-乾6-兑7-艮8-离9-坎1-坤2-震3-巽4的顺序排布。如上元甲子年一白入中宫，一白之后是二黑，所以二黑排在乾6宫，接下来是三碧排在兑7宫……其图如下：
图11.21 一白入中图
这样排完之后，我们就会发现六白金在正北方的坎位，八白土在正东方的震位，九紫火在东南方的巽位，一白水在中宫。最凶险的五黄星在正南方离位，二黑病符在西北方的乾位。如果要修造、动土、开门，这一年就要避开正南方和西北方，最好选在北方、东方、中央和东南方。
九星所临方位的吉凶，除了看九星本身的性质之外，还要兼顾九星五行与所在宫位五行的生克关系，以相生为吉，相克为凶。如上面所举例子，六白为金，位于坎宫，坎为水，金水相生，吉；八白为土，所在的震宫为木，木克土，所以虽然八白是吉星，但是受克也不太吉；二黑为土，所在的乾宫为金，土生金，虽然二黑是病符，但是与落宫相生，反而不太凶。其他各宫同理可推。
为了方便推算，我们将六十甲子的天干地支进行排列，根据上、中、下三元不同，将每一年入中宫的星罗列出来。在使用的时候，只要知道当年的天干地支，并且知道是三元中的哪一元，就可以了解该年的入中之星，其他星的排布自然就可以推算出来了。如2016年为丙申年，属于下元八运。查表可知，丙申年下元的入中之星是二黑，其九星排入如下：
年紫白九星入中表
可知2016年五黄临东北，二黑位中央，此两个方位不宜动土、开门；最好的一白、六白和八白位居南方，分别位于东南、正南和西南，其中东南方位宫和星水木相生，有利于读书升学和文书研究，西南方宫和星都是土，有利于催财，正南方离宫火克六白金，稍微有些不吉。
七、奇门遁甲、大六壬式法等占法
术数文化中还有一些占法也与《周易》相关，但不属于纯粹的《周易》占法。如奇门遁甲，沿用了后天八卦图的九宫模式，其盘局中的八方借鉴了八卦方位与八卦卦象，甚至八门、九星的一些象征含义也受到八卦的影响。在进行推算时，奇门遁甲运用式盘转动来模拟时空的组合。其式盘分为天盘、地盘、人盘和神盘，天盘代表时间，地盘代表空间，人盘代表人事，神盘代表看不见的能量因素。这种天、地、人、神的四重组合，与《周易》中的《谦》卦彖辞所讲的天道、地道、鬼神和人道如出一辙，思维方式一致。由于奇门遁甲的推算要结合二十四节气以定局，方法繁琐，这里不再详细介绍。有兴趣的朋友可以参考《奇门遁甲统宗大全》之类的书籍。下面附一张奇门遁甲阳遁一局的盘式图，其结构模型即可见一斑。其中的开、休、生、伤、杜、景、死、惊为八门，八门对应八卦；天心、天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天禽和天柱为九星，九星除了天禽在中宫之外，也是对应八卦；值（直）符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九天和九地为八神。在卜算过程中，要运用八门、九星、八神和八卦卦象的对应关系，还要考虑天干的五行生克，更要兼顾八卦所对应的八宫的旺衰和生克，非常复杂细密。
图11.22 阳遁一局图
大六壬占法直接用地支来运算，看重的是地支的五行生克和神煞吉凶。但其三传类似于《周易》的三才之道，四课类似于《周易》的四象，其课体、类象也受《周易》影响很深。其推算的过程有“九宗门”，非常繁复，有兴趣的读者可以参考《六壬大全》。
与《周易》有关的占法还有很多，它们的目的都是一样的，就是预知未来的吉凶祸福。对未来的事情进行探索，希望提前预知，这种愿望一直是人类渴望实现的。《周易》以及和《周易》相关的占法只是古人追求这一目标所使用的手段，其本身是否正确，是一个非常复杂的问题。简单地否定或简单地肯定都是不可取的。我们应该抱着实事求是的态度，认真对待这一民俗、文化现象，不仅要研究其背后的哲学思想和社会心理基础，还要通过实践检验，剔除虚妄无稽之谈，保留那些经验乃至科学的总结积累，使之朝着科学研究的路径发展。
《周易》的占筮是术的层面，义理则是道的层面。《周易》占筮的本意是要以术证道，以道导术。这种现象在中国文化中较为普遍，很多中国的学问都包括道和术两个层面。因此，面对《周易》的占术，我们一定要慎重
。
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[1] 《汉书》卷88《儒林传》，中华书局1962年版，第3597页。
[2] 关于这段话的解释很多，本书以刘大钧、林忠军的解释为主，见《易传全译》，巴蜀书社2001年版，第98—100页。
[3] 参见刘大钧：《周易概论》，齐鲁书社1988年版，第97—100页。
[4] （南宋）朱熹撰，廖名春点校：《周易本义》，中华书局2009年版，第234页。
[5] （南宋）朱熹撰，廖名春点校：《周易本义》，中华书局2009年版，第3—4页。
[6] （北宋）邵雍撰：《梅花易数》，海南出版社2011年版，第26页。
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