其次，本世纪学界对五律的形成和定型问题也进行了一定范围的讨论。传统看法认为，五律的成熟和定型是在初盛唐之交的沈、宋之手完成的，但本世纪八十年代以后，有一些学者对这一传统说法提出了异议。
如，刘宝和在八十年代中期就撰著了《律诗不完成于沈宋》一文，他通过对王绩现存诗歌格律的分析指出，王绩五言新体诗的合律程度不但明显高于当时其他诗人，而且其诗集中已经出现了完全合律的五言律诗，所以作者认为，律诗不完成于沈宋，而是完成于王绩之手。但是这篇文章发表之后，并没有在学界产生多大的反响。
到九十年代，邝健行再次对"律诗完成于沈宋"的说法进行质疑，他在《初唐五言律体律调完成过程之观察》中通过对《文境秘府论》中所保存的唐人论述诗歌声律材料的挖掘，发现元兢《诗髓脑》中所说的"换头术"正是律诗对黏的正确方式。作者认为，"换头的提出，标志着黏缀找到了正确的法则，也等于说律调自此完成，时间很可能在上元、仪凤之间，总之在高宗后期。"作者又通过对初唐五言新体诗格律的统计和分析，得出一个结论：即在合律程度上，"沈佺期还好，宋之问的位置偏低，因为宋氏的作品，句联对黏不合格的地方还比较多。如果说制定律调的人合格的程度比同时其他人还要差，那是说不过去的。"所以作者认为，"把沈、宋看成确立律调的人的看法，值得商榷。"
邝文发表后不久，杜晓勤提出了不同意见。他在《从永明体到沈宋体――五言律体形成过程之考察》中指出，元兢虽然发现了"换头"术，却并没有马上被人们接受，对当时诗坛创作的影响也不大。沈宋二人不但将之付诸实践，奉之为"律"，而且通过自己在诗坛的号召力和影响，使得朝野之士纷纷仿效，严遵此"律"，乃至于在神龙、景龙中形成了"沈宋体"或"律诗"。再从沈、宋二人的现存作品来分析，其合律程度也明显高于他人（由于杜文与邝文统计和分析沈宋的作品范围不同，所以数据和结论也就有异）。当然，传统说法也有掠人之功归于沈、宋之弊。严格说来，沈、宋二人只是在前人律化经验的基础上，将元兢发现的"换头"术肯定下来，奉之为"律"，并加以推广，使得"律体"的声律模式基本定型了。
再次，本世纪八十年代以后还出现了一些对唐代律诗创作艺术进行探讨的文章，如周勋初的《从"唐人七律第一"之争看文学观念的演变》、赵昌平的《初唐七律的成熟及其风格溯源》、程千帆等的《七言律诗中的政治内涵――从杜甫到李商隐、韩偓》、孙琴安的《唐代七律诗的几个主要派别》、赵谦的《中唐后期七律论》、《初唐七律音韵风格的再考察》等。
其中孙琴安文通过对唐代近万首七言律诗的详细考察、辨析和归纳，认为唐代的七言律诗共有雄浑苍茫、高华富丽、浅易通俗等五个派别。并对这五个派别的基本风格特征、产生的原因、形成的过程，以及后来演变的线索，分别作了具体详尽的分析。除了从文学因素追寻查找原因外，作者也结合了当时的时代背景，甚至诗人本身的气质、才赋等进行考察。并针对五十年代以后学界忽视研究晚唐诗的现象，对晚唐的许多七律名家所作的贡献，给了比较充分的肯定。
赵谦前文则指出，自贞元至大和"短短四十年，染指七律的诗人近70，七律达1600首之多，超过了前200年七律创作之总和。"文章就这一时期的白居易、元稹、张籍、王建、韩愈、贾岛、刘禹锡、柳宗元、李绅、杨巨源、牟融等诗人的七律逐一进行分析，指出他们各自的风格特色。其中对白居易七律创作的研究最细入，评价也最高："由于他的出现，唐代七律创作发生了重大转变：一是七律叙事功能的增强，二是七律的通俗化趋向"。
四、唐诗学的建立和唐诗学史的研究
实际上，从唐朝开始就已经有了唐诗的整理和研究，但是直到本世纪八十年代以后，才有学者致力于梳理和建立唐诗学、研究唐诗学史。
在唐诗学的建立和研究方面，陈伯海的成就较大。八十年代后期，陈伯海撰著了《唐诗学引论》。该书是一部专门探讨唐诗的特质、渊源、流变、体式及唐诗学科建设的专著。全书分为六篇。《正本篇》着重探讨了唐诗的"风骨与兴寄"、"声律与辞章"、"兴象与韵味"、"唐诗的气象"诸问题，并认为上述诸要素构成了唐诗的质的定性。《清源篇》就唐诗的渊源问题进行了历史的追溯。《别流篇》是对唐诗流变的研究，具体考察了唐诗自身发展、运行之中所经历的轨迹和呈现出来的多种风貌。《辨体篇》主要对唐诗的各种体式及其流衍变化进行美学上的考察和辨析，揭示了多样化的诗歌体式所产生的多样化的美学原则和美学功能。著者还根据唐诗学的进程，大致划分了五个时期：一，唐五代――酝酿期；二，宋金元――形成期；三，明代――发展期；四，清及民初――总结期；五，"五四"以后――创新期。
在这本书出版以后，陈伯海和朱易安一起，继续对唐诗学的建立作更细致的工作。他先后与朱易安合编了《唐诗书录》，主编《唐诗评论类编》、《唐诗汇评》。其中《类编》以"总论"、"外部关系论"、"流变论"、"各体论"、"题材作法论"、"流派并称论"、"作家论"、"典籍论"诸目编列历代评论，可以说是一部综合性的古代唐诗研究资料集成。《汇评》则是一部以诗系评的大型选集，收诗人498家，诗作5127首，外加附录。该书采辑的评论非常丰富，每位诗人有汇评，每首诗有汇评，一组诗后还有总评。李白、杜甫一类的名家自不必说，就是一些中小作家，也尽可能搜集到了一些优秀篇章的评论资料，书后还附录了《唐诗评论辑要》，实际上是《唐诗评论类编》的普及版。
朱易安除了和陈伯海合著了一些唐诗学著作，还独立发表了《略论唐诗学发展史的体系的建构》一文。该文探讨了唐诗学的存在基础、形成及其意义、研究体系和建构、与社会文化背景之关系、唐诗学与诗学方法等理论问题，对唐诗学的建立提出了自己的看法。
另外，黄炳辉近年来也颇致力于唐诗学的建立，他除了发表了一系列阐述他对唐诗学理解的文章，如《唐诗创作论》、《唐诗学历史回顾和走向预测》等，还出版了一部《唐诗学史述论》。他在《唐诗学历史的回顾和走向预测》一文中探讨了唐诗学史之史学性质、诗学性质，对唐诗学的发展走向进行了预测，提出要建立文化唐诗学。
