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青年的脸红了一下，接过镜子走了。

青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那个镜子，无论春夏秋冬，从来没有停息过。为了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老茧，腰也坐得如弓一般难以直起。

可是，直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼，那个印痕还是没有被磨去。

青年不知道这印痕有多深，拿起镜子反过来一看，发现那个印痕已经透到了镜子后面。

青年绝望了，他知道，镜子上的印痕无论如何也磨不掉了。他想，一定是高僧以为自己没有诚心，难绝尘缘，才弄了这么一个镜子来暗示他。青年感到佛光消失了，心里的那盏灯也熄灭了，眼前一片黑暗。他不禁仰天长叹：“佛啊，看来我今生是与你无缘了。”

而高僧正在打坐参禅，忽然感到眼前出现了两朵莲花，一朵含苞待放，还没有盛开就凋落了；而另一朵看似清净的莲上，却出现了一点污泥。高僧大吃一惊，想起了那个来拜师的青年，忙派人下山去找。

然而，那个青年已经悬梁自尽了。

高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之灯燃到了油尽灯枯的时候。高僧圆寂时，在生命的最后时刻，最先出现在他脑海里的不是佛祖，而是他的父母。

高僧心里长叹道：看来自己也是难了尘缘，近百年的修行仍难成正果，何况那个青年啊。人心如果真的如镜，除了没有瑕疵，为什么就不能博大一些呢？谁又能把前尘过往擦得不留一丝痕迹？看来，人是多么需要有一颗宽容和包容的心啊。

高僧圆寂了。佛祖却宽容地留下了他，他成了佛。

菩提心语：

没有谁能把前世过往擦拭得不留一丝痕迹。过去的就让它过去，多一些理解和包容，你会生活得更加自在，更加美好。

宽恕他人就是给他新的机会

有一天晚上，慧明禅师正在室内读书时，突然听到墙壁上有声响，猜想可能是个小偷，于是就叫弟子道：“拿些钱给那凿墙的朋友吧！”

弟子走到邻室，大声地说道：“喂！不要把墙壁弄坏，给你些钱就是了。”

小偷一听，吓得转身就逃走了。

慧明禅师以责备的语气对弟子说道：“你怎么可以大声吼叫呢？一定是你的声音太大，把他吓着了，可怜他连钱也没有拿到就跑掉了。这么冷的天气，可能还没有吃过晚饭，你赶快追上去把钱拿给他。”

弟子没办法，只得遵从师命，在寒冷的深夜里，到处寻找那个不知躲在哪个角落里的小偷。

又有一位安养禅师，有一天半夜睡觉时，小偷潜进来偷窃，把他唯一的一条棉被偷走了。安养没有办法，只好把纸张盖在身上取暖。

小偷在惊慌之间，被负责巡视的弟子撞见了，慌乱中，他将偷到手的棉被丢在地下。弟子捡到这床师父的棉被，赶紧送回师父的房间。只见安养禅师身上盖着纸张，缩着身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他说：“哎呀！这条棉被不是被小偷偷走了吗？怎么又送回来了呢？既然是小偷拿去了，就是他的东西，赶快！拿去还给他。”

弟子无奈，在师父的百般催促下，费了九牛二虎之力，才把逃得很远的小偷找到，表明师父的意思，坚持把棉被还给他。小偷受了感动，特地跑回寺院向安养禅师忏悔，并因此皈依，从此改邪归正。

菩提心语：

对待犯错的人，如果能以宽容的心来对待，那他自然会感动，从而反省自己，改正错误。反之，如果不依不饶，则可能会让其自甘堕落。所谓的救人，不仅在救身，更重要的是救心。

爱心可以战胜邪恶

一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，这时，一个强盗突然闯进来，用一把又明又亮的刀子对着他的脊背，命令道：“把柜里的钱全部拿出来，不然就要你的老命!”

“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己拿去，但要留下一点。寺里的米已经吃光，不留点钱，明天我要挨饿呢!”

那个强盗拿走了所有的钱，在临出门的时候，七里禅师说：“收到人家的东西，应该说声谢谢啊!”

“谢谢。”强盗说。他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了意识。他愣了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。

后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到七里禅师的寺庙去见禅师。

差役问道：“几天以前，这个强盗来这里抢过钱吗?”

“他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时也说声谢谢了，就是这样。”

这个强盗被七里禅师的宽容感动了，只见他咬紧嘴唇，泪流满面，一声不响地跟着差役走了。

这个人在服刑期满之后，便立刻去拜见七里禅师，求禅师收他为弟子。开始，七里禅师并没有答应。这个人长跪三日，七里禅师终于收留了他。

菩提心语：

仇恨是不能用来止息仇恨的，如果怀着一颗仁爱的心，以仁爱待人，以善良来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言，那么，即使是再邪恶的心，也能被感动。

让阳光照进心灵之门

在一座寺庙里有一间阁楼，由于窗户整天密闭着，年久失修，厚厚的布和满是灰尘的窗户遮住了阳光，整个屋子看起来十分阴暗。

一天，两个寺庙里的小和尚看着外面灿烂的阳光，觉得应该让阳光照进屋子里面去，为屋子带去一丝光明。

因此，两个小和尚就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”

于是，他们就拿着扫帚，到屋外去扫阳光了。他们很用心地将映在地上的阳光扫进桶里，然后又小心翼翼地搬进阁楼。可是一进房门口的黑暗处，阳光就没有了。但是他们并没有放弃，而是一而再，再而三地扫，小心翼翼地搬。但多次反复，依然是徒劳，屋内还是没有阳光。

“为什么我们这样努力都无法将阳光运到屋子里呢？”这个问题让他们困惑不已。

方丈正好走过，看见他们的举动，好奇地问道：“你们在做什么？”

他们回答说：“师父，这间房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”

方丈笑着说道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

菩提心语：

把窗户打开，阳光就会进来。把心门打开，美好也会进来。不要自我封闭，而要敞开心扉。学会分享，你会感受到不一样的快乐。

宽容也是一种无声的教育

一天晚上，一位老禅师在禅院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，他一看就知道有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。这位老禅师也不声张，他走到墙边，移开椅子，就地蹲着。过了一会儿，果然有一位小和尚翻墙。黑暗中，他踩着老禅师的脊背跳进了院子。

当他双脚落地的时候，才发现自己刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，木鸡般地僵立在那里，不知道说什么才好。出乎小和尚意料的是，老禅师并没有厉声责备他，而是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，此时此刻，小和尚一定知道了自己的过错，那就没有必要再饶舌训斥了。以后，老禅师也没有再提起这件事情，可是禅院里所有的弟子都知道了这件事。从此以后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。

这就是老禅师的度量，他给犯过错的弟子提供了冷静反省的空间，从而使其幡然醒悟，自戒自律。从这个意义上来说，宽容也是一种无声的教育。

菩提心语：

面对他人的错误，宽容的态度会比严厉的责罚更能让人忏悔。你的宽容和仁慈会让犯错者从心里感到羞愧，从而真心悔改自己的行为。

每个人都有同样的机会

一大早起来，寺院门口就吵闹不休，明远禅师前去询问，了解到原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就在那里发生了争执。

明远禅师看到了这个景象，立刻阻止了众僧人。他问道：“你们为什么在这里吵闹？”

旁边的僧人说道：“这个屠夫每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污佛门的清净呢？”旁边的人也附和道：“是啊，每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？”

明远禅师说道：“你们这样说就不对了。他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”

听了禅师的话，屠夫满脸感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去。我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”

众人听了他的话，都纷纷摇头不止。明远禅师却用微笑化解了他们脸上的不快。他说：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就会度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”

菩提心语：

在从善面前，每个人都有平等的机会。要以宽容之心来对人，哪怕他是戴罪之人。他的过错可能也是迫不得已，要给他改正的机会。

懂得换个角度思考

一位少年正与一位年过古稀的老人争辩。

老人得意洋洋地说：“哈哈！太阳围着我转了八十多年了，我还没有死。今后，它说不定还会围着我转二十年哩。”

“不对！是您围着太阳转了八十多年了！”少年说。

“什么？我围着太阳转？胡说八道！我每天搬个小凳子坐在院子里，太阳从东边升起，从西边落下，明明是我不动，太阳动，你怎么说是我围着它转呢？”

“那不是太阳在动，是地球在动。您每天坐在地球上，围着太阳，旋转八万里呢！”少年说。

“你说地球会转？”老人惊奇地问。

“对！它不仅会围着太阳转，而且自己也会转。”

“那我怎么没有从地球上跌下去？”老人不服气地说。

“那是因为有地球的引力。”

“地球的引力？那它怎么没把月亮、星星引到地球上来？”老人反驳道。

“那是因为地球的引力也是有限的……”

“有限的？谁限制了它？天底下难道有人在限制地球？”老人争辩道。

“那是……”少年尽自己所知，向老人解释着，与他争辩着。

最后，老人无话可说，只好叹气道：“唉!活了八十多年，居然被太阳和地球骗了八十多年！”

“不！它们没骗您，是您自己把它们看错了。”

“可是，我又怎么会看错呢？”老人不解。

“那是因为您站的角度不同。假如您不是站在地球上，而是站在太空的另一个星球上，那么，情况就不一样了！”少年说。

“说的是呀。”老人若有所思，“世上之人看事情也是如此，只因站的角度不同，往往把一个事物看得天差地别，还以为自己受了它们的欺骗，实际上，错在我们自己呀。”

菩提心语：

同样的事物，因为看的角度不同，所以就得出了不同的结果。其实，调整自己的观念，才是得到正确答案的关键。

宽容能创造生命的美丽

曾经，有个聪慧的小和尚，很有慧根。他的师父是个老和尚，博学多才，把自己的所学全都教给了小和尚，想让他以后继承自己的衣钵。

一天，小和尚下山化缘，被外面的花花世界吸引，最终留在了尘世，没有回庙。

留在尘世的二十年中，小和尚得到了很多，功成名就。此时的他，已经人到中年。

一天，当他看着窗外的流水和天上的浮云时，猛然醒悟。终于，他回到庙里，跪在老和尚的面前，请求原谅。

二十年前，小和尚没有回来的时候，老和尚以为他被人拐卖，痛苦万分。

小和尚失踪后，老和尚走遍了大半个国家，一直没有放弃寻找。可是今天，小和尚竟然回来了，请自己原谅，老和尚很是愤怒。

老和尚看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的念珠，说道：“我能原谅你，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你可以，除非这佛珠上能长蘑菇！”说完，拂袖而去。

佛珠上怎么能长蘑菇？知道师父不能原谅自己，失望的小和尚又回到了尘世……

第二天，老和尚睡醒了，一睁眼，就看到胸前的念珠，还有整个的木板床上，都长着大大的蘑菇。

老和尚顿然醒悟。这世间有什么不能原谅的呢？最宝贵的，其实是一颗真诚悔改的心呀！

菩提心语：

宽容是一种雅量、文明和胸怀，更是一种人生的境界。世间万象，没有什么不可以原谅。犯错是难免的，不必计较过往的失误，只要有一颗真诚悔改的心，就足够了。

莫因渺小而卑微

有一个小和尚，他觉得自己的地位很卑微，因此，他整天埋怨自己的命运不好，一辈子都是小和尚，被别人看不起。

夏日里的一天，他弯着腰在院子里锄草，因为天气炎热，所以他脸上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下来。

“可恶的青草，假如没有这些青草，我的院子一定很漂亮，为什么有这些讨厌的青草，来破坏我的院子呢？”小和尚忿忿地嘀咕着。

有一棵刚被拔起的小草，正躺在院子里，它听到小和尚的话，回答说：“你说我们可恶，但是你有没有想过，我们也是很有用的。请你听我说一句吧，我们把根伸进土中，等于是耕耘泥土，当我们被拔掉时，泥土就已经是耕过的了。

“下雨时，我们能防止泥土被雨水冲掉；在干旱的时候，我们能阻止强风刮起沙土。我们是替你守卫院子的卫兵，如果没有我们，你根本就不可能享受赏花的乐趣，因为雨水和狂风会冲走种花的泥土……你在看到花儿盛开时，能不能记起我们青草的好处呢？”

小和尚听得呆住了。他没想到，一棵小草竟然不会因为自己的渺小而自卑。

小和尚对小草肃然起敬。他擦去额上的汗珠，然后微笑了。

菩提心语：

不论你认为自己有多不起眼，不论你认为自己有多卑微，有一点你是不能忘记的，那就是你的独特价值是任何人都取代不了的。一棵小草都没有因为自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的价值了。

与其追求绝对真理，不如做好自己

单智禅师的门下有弟子数百人，其中仁惠、香严最为优秀。

有一天，单智禅师正在休息，仁惠冒冒失失地闯进禅室。单智禅师听到有人进来，便转身面壁，不看来人。仁惠禅师说道：“我是您的弟子，老师怎么不看我一眼呢？”

单智禅师听后动了一下，但并没有转身，仁惠禅师只好往门口走去，却被单智禅师叫了回来。

单智禅师道：“刚才我做了一个梦。”仁惠禅师不答声，只是静静地听着。

单智禅师又道：“你替我圆圆看。”

于是，仁惠禅师到外面打了一盆水来，单智禅师迅速地洗过脸。不久，香严禅师也进来了。单智禅师也同样对香严禅师说道：“我刚才做了一个梦，梦见慧寂禅师帮我圆梦，慧寂真是一个有心人。”

香严禅师道：“我在外面，不知道这里的事情。”

单智禅师不放过他，就指着香严禅师道：“既然这样，你也替我圆圆看。”

香严禅师听后，便到外面替单智禅师端了一碗茶来。单智禅师很高兴地说道：“你们两个人的智慧真高。你们的智慧和不简单的作为，简直让人佩服。”

香严禅师和仁惠禅师不约而同地答道：“老师！禅也要分胜负吗？”

单智禅师哈哈大笑：“不错！男儿自有冲天志，不向如来行处行。”

这件事过去不久，仁惠禅师收到单智禅师送来的一面镜子，仁惠禅师拿着镜子对门下的弟子问道：“单智禅师送来一面镜子，你们说说看，到底是单智禅师的镜子，还是我仁惠的镜子？如果是仁惠的镜子，为什么又是单智禅师送来的？若说是单智禅师的镜子，为什么又在我仁惠的手里？如果你们答得对，便把镜子留下来，答不出，便把它打破。”

仁惠禅师连说了三遍，没有一个人回答，于是，仁惠禅师便把镜子打破，离座而去。

菩提心语：

将你我之相泯灭，把对待之念去除，就是一个超越的世界。没有谁能说出绝对的真理，太过较真，反而会与真理擦肩而过。

行人莫与路为仇

惠南禅师曾经在庐山的归宗寺参禅，后来云游至圆明禅师的道场时，圆明禅师就令他分座接引，指导禅法，这时他的声誉已经名闻八方了。

后来，云峰禅师见到他，就赞叹道：“你虽有超人的智慧，可惜你没有遇到明师的锻炼。圆明虽是云门禅师的法嗣，但是他的禅法与云门禅师并不相同。”

惠南禅师听后不以为然，问道：“为什么不同？”

云峰禅师回答道：“云门如同九转丹砂，能够点铁成金；圆明如同药物汞银，只可以供人赏玩，再加锻炼就会流失。”惠南禅师听后愤怒异常，从此不再理睬云峰禅师。

第二天，云峰禅师向惠南禅师道歉，并对他说道：“云门的气度如同帝王，所谓君叫臣死，臣不得不死，你愿意死在他的语句下吗？圆明虽有法则教人，但那是一种死的法则，死的法则能活得了人吗？慈明禅师的手段超越了现代所有的人，你应该去看他。”

后来，惠南禅师在衡岳的福岩寺参访了慈明禅师。慈明禅师说道：“你已经是有名的禅师了，如果有疑问，可以坐下来研究。”

慈明禅师说：“你学云门禅，必定了解他的禅旨，例如放洞山顿棒，是有吃棒的分儿，还是无吃棒的分儿？”

惠南禅师答道：“有吃棒的分儿。”

慈明禅师很庄重地说道：“从早到晚，鹊噪鸦鸣，都应该吃棒了。”

于是，慈明禅师端正地坐着，接受惠南禅师的礼拜。然后又问道：“假如你能领会云门意旨，那么，赵州说‘台山婆子，我为汝勘破了也’，哪里是他勘破婆子的地方？”

惠南禅师被问得冷汗直流，不能回答。第二天，惠南禅师又去参谒。这次，慈明禅师不再客气，一见面就是指骂不已。惠南禅师道：“难道责骂就是我师慈悲的教法吗？”

慈明禅师反问道：“你认为这是责骂吗？”惠南禅师在言下，忽然大悟，就作了一首偈：

“杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由；

而今四海明如镜，行人莫与路为仇。”

菩提心语：

四海明如镜，行人莫与路为仇。保持宽容宁静的心，无论遇到什么情况，都能从中感受到不一样的境界，那就是真正的超脱了。

内心的洁净才是真正的洁净

在舍卫国，有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。因为长期工作，她的衣服很脏，大家都很讨厌她。每次见到她，人们总是掩着鼻子走过。但佛陀却叫她来听佛法，鼓励她精进。

这样一来，城内的人很不赞成，他们跑来责问道：“佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的事，可是你为什么要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”

佛陀严肃地看了他一眼，答道：“这妇人保持城市的清洁，对我们贡献极大，而且她谦卑、勤奋，做事负责，你们为什么讨厌她呢？”这时，那妇人已经洗过澡，换了衣服，容光焕发地走出来和大家见面。

佛陀继续说：“你们外表虽然清洁，但是内心骄傲、无礼，心灵污秽。要知道，她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难于改善呀！”

佛陀的话让人们羞愧不已，他们知道自己错了，从此再也不敢讥笑别人。

菩提心语：

看人要看心，正如佛陀所说，外表的肮脏容易洗净，内心的肮脏才难于改善。要做个内心纯净的人，扫除心灵的污秽，因为，内心的洁净要比外在的干净更重要。

一心不乱才能成事

从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。

有一天，他问出家人：“你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢？”

出家人说：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根对六尘，也不会影响正念。”

“你的话能用事实来说明吗？”

出家人答道：“可以。明天请安排两班宫廷美女，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一个判死刑的犯人，持着盛满了油的罐子，绕街走去，后面跟着拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斩首。”国王同意照办。

到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死关头，不能有丝毫大意。”结果，等到绕街结束，果然没有落下一滴油，于是国王便赦他无罪。

国王问他：“你绕街一周，都看见什么了？”犯人答：“大王，我什么也没看见。”国王大怒说：“你在我的面前，还敢胡说八道，这还得了！”犯人说：“我在生死关头一心顾着油，哪有心思去看歌舞呢？”

国王这才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不乱”，往生极乐。

菩提心语：

做事全心全意，就不会为无关的事所干扰。如果能全力集中于自己的目标，就能真正地做到“一心不乱”。

抛开名利，会有更广阔的天空

有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，一直在考虑接班人的问题。

一天，他将两个得意弟子智坚和智远，用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你们俩谁能凭自己的力量从悬崖下攀爬上来，谁就将是我的接班人。”

悬崖之下，身体瘦弱的智坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，但还在顽强地攀爬。当拼死爬至半壁无处着力之时，不幸摔落崖下，头破血流，气息奄奄。最后，高僧不得不用绳索将他救上来。

而身体强健的智远，在攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿过树林，出了山谷，然后游名山，访高师，一年之后才回到寺中。奇怪的是，高僧不但没有骂他怯懦怕死，将他赶出寺门，反而指定他为接班人。

众僧很是不解，纷纷询问高僧。高僧微笑着解释道：“寺院后的悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。但悬崖之下，却有路可寻。如果只为名利所诱，心中就只有面前的悬崖绝壁。这时，是天不设牢，而人自在心中建牢。在名利的牢笼之内，徒劳地苦争，轻者苦恼伤心；重者伤身损肢；极重者则粉身碎骨。”

不久，高僧在安详中圆寂。智远成了这座大寺庙的住持。此后，寺庙内香火鼎盛，僧徒日众。

菩提心语：

抛开名利，让内心清净，这是无上的境界。而很多人放不下名利的诱惑，将自己置于牢笼之内。其实，看淡名利所诱，会拥有更广阔的天空。

心灵安定才能得到最大的幸福

圆新禅师和仰山禅师坐在一起谈话。说到了这样一件事：

有一次，明慧禅师云游到志远禅师那里，志远禅师看到明慧禅师，便把禅杖横过去挡住门。明慧禅师用手敲打了禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置坐下。志远禅师见此情形，很不高兴地说道：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，都要按照一定的参学规矩，行宾主之礼，你怎么连这点基本的礼仪都不懂?”

明慧禅师诚恳地答道：“我不知道老禅师您在说什么?我敲打禅杖三下，不是早就跟您行过礼了吗?”

志远禅师听后，更加不悦，刚要开口，明慧禅师就动手用禅杖打志远禅师。

志远禅师若有所悟，但明慧禅师却又忽然说道：“我今天不方便!”

志远禅师顺手一掌打去，说：“我倒很方便!”

奇怪的是，明慧禅师挨了一掌，反而哈哈大笑道：“的确不错!我们今天不方便遇到了方便！”

后来，圆新禅师就问仰山禅师道：“这两位前辈的对话，到底哪一个占了上风?”

仰山禅师回答道：“占上风者上风，居下风者下风!”

此话一出，旁边的座主不以为然地说道：“占上风者未必上风，居下风者也未必下风，上风何在?下风又何在?”

仰山禅师和圆新禅师不约而同地说道：“正如座主所说，无风起浪！”

菩提心语：

上风也好，下风也罢，其实都是内心的作用。如果让自己的心得到平静，那就无所谓有风无风，上风下风了。

要想改变世界，必须先改变自己

有一个人在社会上总是感到不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。

他找到禅师。禅师沉思良久，接着舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”

这人摇头说：“水哪有什么形状？”

禅师不答，只是把水倒入杯子，这人恍然大悟地说：“我知道了，水的形状像杯子。”禅师还是没有回答，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶，这人又说：“我又知道了，水的形状像花瓶。”

禅师摇头，轻轻提起花瓶，把水轻轻地倒入一个盛满沙土的盆。只见清清的水便一下子溶入沙土，不见了。

看着眼前的情景，这人陷入了沉思。

禅师俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这也是一生！”

这个人对禅师的话咀嚼良久，高兴地说：“我知道了，您是想通过水的例子告诉我，社会就像是不同的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就是什么形状。而且，人还可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且一切无法改变！”说完，这人就紧盯着禅师的眼睛，急于得到禅师的肯定。

“是这样。”禅师拈须道，转而又说，“又不是这样！”说完，禅师出门，这人随后。

在屋檐下，禅师蹲下身，用手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后停住。这人把手指伸向刚才禅师的手指所触之地，他感到有一个凹处。他很是不解，不知道这本来平整的石阶上的“小窝”里藏着什么玄机。

禅师说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，看，这个凹处就是水滴落下长期打击造成的结果。”

此人大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，能改变坚硬的青石板，直到破坏容器。”

禅师说：“对，这个窝会变成一个洞。”

这个人答：“那么，我找到答案了。”

禅师不语，用微笑和沉默与这个人对话。这人离开了禅师，后来重新在社会上找到了自己的位置。

菩提心语：

外在的社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但人是可以变化的，可以通过改变自身形态以适应社会。当社会无法改变的时候，最明智的做法就是改变自己。

度人先自度是安心的最高境界

有个小和尚学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法，他只得向老和尚请教。

小和尚说：“师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。”师父笑着说：“那下次入定时，你就拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。”

听了老和尚的话，小和尚准备了一支笔。

再一次入定时，大蜘蛛果然又出现了。小和尚见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再无困扰了。

过了好长一段时间，小和尚出定后，一看才发现，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，就赫然在自己的脐眼周围。

这时，小和尚才悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自身思想上的心猿意马。

菩提心语：

很多时候，所谓的打扰其实并不是来自外界，而是出自自己的内心。如果能安定内心，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦了。

挣脱内心的枷锁

佛陀问一只被囚在笼中的画眉：“你愿意到天堂去生活吗？”

画眉回答说：“为什么要去天堂生活呢？”

“天堂里宽敞明亮，不愁吃喝。”

“可我现在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包办，风吹不着日晒不着，还能天天听主人说话、唱歌。”

“可是你自由吗？”

画眉沉默了。

于是，佛陀把画眉带到了天堂。他把画眉安置在翡翠宫里住下，便忙着处理各种事务去了。

一年后，佛陀突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“啊，我的孩子，你过得还好吗？”

画眉答道：“感谢佛陀，我过得还好。”

“那么，你能谈谈在天堂里生活的感受吗？”佛陀真诚地说。

画眉长叹一声，说：“唉，这里什么都好，就是这笼子太大了，怎么飞也飞不到边。”

菩提心语：

要想获得真正意义上的超脱，就要走出自我封闭的枷锁。不要像这只画眉鸟，即使到了天堂，获得了自由，但也挣脱不了内心的牢笼。

修行就是修正错误的观念

有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡觉得身心通畅，于是站了起来。他觉得自己的“禅功”已经入门了，便忍不住向佛印禅师问道：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”

佛印禅师看了看苏东坡，赞叹道：“好一尊佛！”

苏东坡听到禅师的赞赏，十分高兴。随后，佛印禅师随口问苏东坡：“你看我的坐姿如何呢？”

苏东坡与佛印关系不错，他们是很好的朋友，平日里总是你来我往地调侃，这个好机会苏东坡怎么会放过呢？于是他就毫不客气地说道：“好一堆牛粪啊！”然后自己就在那里哈哈大笑。

佛印禅师也没有动怒，只是坦然一笑。

苏东坡以为自己赢了这场论禅，于是逢人便说他赢了佛印禅师。他的妹妹苏小妹知道这个消息后，找到苏东坡，说道：“哥哥，赶紧收起你的话吧！你都输了，还好意思说自己赢了。”

苏东坡不解地问道：“明明是我赢了，怎么会输呢？”

苏小妹说：“禅师的心中有佛，所以他看你像佛，而你心中有粪，所以看禅师才像牛粪。”

听了妹妹的话，苏东坡惭愧得无地自容。

菩提心语：

心是自己的主人，所有的境界都是由心造成的。内心的想法决定了人的表现。心中有什么，眼里就会看到什么。因此，要修炼自己的内心，做到心无旁骛，坦然处世。

无常之中有平常

玄觉禅师从年轻时就开始学习经论，本是一位精通天台止观的秀才居士。后来，因读《般若经》之后，豁然大悟，便出家参禅。六祖惠能大师的弟子玄策禅师，曾忠告永嘉禅师说：“无师自悟是天然外道。”

玄觉禅师听后，反复思考而不能领会，于是决定去参访六祖惠能大师。

玄觉禅师见到六祖惠能大师时，既不参拜，也不问话，只是手执锡杖，在六祖的禅床四周绕行三圈，然后站在六祖的面前，一动也不动。

六祖大师道：“出家人应具有三千威仪和八万细行，大师从何而来，竟然如此怠慢？”

玄觉禅师道：“无常迅速，生死之间只是刹那，哪有时间顾及什么礼仪不礼仪！”

六祖大师道：“既然你担心生死无常，那么，为什么不体认无生，以达成无灭的境地呢？如果是这样，哪里还有时间快慢的存在呢？”

玄觉禅师道：“既然已经真正地体认无生，就已经达到了它的境地，所以早就没有快慢的说法了。”

六祖大师听后，连声称赞。

这时玄觉禅师脱笠整衣，开始正式礼拜，然后就向六祖大师告辞。六祖大师见状问道：“为什么急着回去？”

玄觉禅师道：“自性本来就是不动的，并没有急与缓、来和去的分别！”

六祖大师道：“那么，又有谁知道自己是不动的呢？”

玄觉禅师回答道：“就是自己本身。”

菩提心语：

接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，懂得无常蕴含在平常之中，无师自悟乃是天然外道。要保持平常心，以自然的心态面对周围的一切，就能感知生命的真滋味。

要改变的只是自己的心

小和尚凡一什么事情都发愁。让他发愁的原因有很多，比如他总觉得自己太瘦了，或者觉得自己现在的生活过得不够好，同时，他很担心自己给别人留下不好的印象。他非常担忧，因为他觉得自己得了胃病，他也无法静下心来读经书……

凡一决定到九华山去旅行，希望换个环境能够对他有所帮助。上路前，师父交给他一封信并告诉他，等到了九华山之后再打开看。

凡一到了九华山后，觉得比在自己的庙里更难过，因此，他拆开那封信，想看看师父写的是什么。

师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你的所有麻烦的根源——也就是你自己。

“无论你的身体或是你的精神，都没有什么毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子。当你了解了这点以后，就回来吧，因为那时你就医好了。”

师父的信使凡一非常生气，当时，他气得马上决定永远不回自己的庙了。凡一觉得自己需要的是同情，而不是教训。

那天晚上，凡一经过一座小庙，因为没有别的地方好去，他就进去和一位老和尚聊了一个时辰。老和尚反复强调的是：“能征服精神的人，强过能攻城占地。”

凡一坐在蒲团上，聆听着老和尚的教诲，听到了和他师父同样的想法——这一来就把他脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。

凡一觉得自己第一次能够很清楚而理智地思考，并发现自己真的是一个傻瓜——他曾想改变这个世界和世界上所有的人，而事实上，唯一真正需要改变的，其实只是自己的心态。

第二天清早，凡一就收拾行李回庙去了。

菩提心语：

老和尚说得好，能征服精神的人，强过能攻城占地。的确，当觉得不满意的时候，试着改变自己的内心状态，就能感觉到柳暗花明的喜悦。

心无外物才是超然的境界

三藏法师自诩神通，因此，他来到慧忠禅师的面前，与他验证。

慧忠和蔼地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？”

三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”

这时，慧忠心里想起了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”

三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”

慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”

三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”

“果然了得！”慧忠面露赞许之色。称赞过后，他就将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，然后才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”

结果，三藏神通过处，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。

三藏使尽了浑身解数，天上地下地彻照，也不见慧忠的心迹，一时间，茫然不知所措。

这时，慧忠缓缓出定，笑着对三藏说：“阁下有通心之神力，能知晓他人的一切去处，可是却不能探察我的心迹，你知道这是为什么吗？”

三藏满脸迷惑。

菩提心语：

只要心迹存在，就可以被人洞察。只有心外无物，超然处之，才能达到真正的豁达境界。心外无物，即是放弃一切世俗的欲望，心无杂念，用心来感受世界，达到真正的平静。

时间会冲走一切的烦恼

一位满脸愁容的生意人来到禅师的面前。

“我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。我感觉生活真的像一场充满尔虞我诈的厮杀。”

“那你就停止厮杀好了。”禅师回答他。

生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了禅师。

在接下来的几个月里，他的情绪变得糟糕透了，他与身边的每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。

一天，他又来到了禅师的面前：“唉，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副沉重的担子啊。”

“那你就把担子卸掉呗。”禅师回答。

生意人对这样的回答很是气愤，又怒气冲冲地走了。

在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向禅师讨教。

“我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”

“那就不要悲伤了。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老禅师居住的那个山的一个角落。