顾时雪带上陆望，便往学堂的方向走。
半年多之前，在文知理先生的坚持下，西府大学进行了一次声势浩大的搬迁，从西府转移到了东郡这边——这可以说是个相当具有先见之明的决定。因为在不久之后，央朝就开始搞文字狱，许多留在西府没走的学生和教授都惨遭迫害。
搬迁过来的大学在西府落地生根，在取名这件事上稍微引发了一点儿争论。继续沿用西府大学的名号，显然不合适。那改名为东郡大学？也不成。东西大学，又不好听。最后李行舟大手一挥，说那就叫九夏大学好了，无论东西南北，都包含在内。名字虽然很简单，但是足够大气。
过去顾时雪创办的知否学堂，则与九夏大学合并。这所学校，成为了如今培育新思想的一座圣地，就连许多出身自江湖门派的弟子，都会在学校中进修。
方照溪同学也在学校中上课。说来有趣，在她去神霞山之前，她的年纪要比弟弟方壮壮更高，但后来方照溪在神霞山一呆就是数年，课程全都落下了，于是方壮壮反而成了方照溪的学长。
在路上，顾时雪和陆望说起先前的会议内容：“先前我们过于乐观了，盲目地将摊子铺得太大，眼下要收回来了。师父的意思是，分兵两路，一路要打进河泽，攻下南城、淮远，如此一来，赤水河一线便尽数落入我军掌控之中，进可攻退可守。另一路则要北上，先打江临，然后突入京畿。”
陆望听得愣了一下：“是先打城市？”
“对。先打下城市，然后再以城市为核心，辐射到周围的乡村地区。”
陆望沉思了一下，心想这和农村包围城市的路线相反，更像是苏联的革命啊......但仔细一琢磨，陆望发现这种策略，在如今的九夏其实是可行的。另一个世界会走上农村包围城市的道路，很大一个原因是，在革命早期，敌我实力对比是压倒性的悬殊，只能从敌方统治力量相对薄弱的农村着手，一步步建立根据地，最终走出一片天。
但在九夏却不同。革命党兵强马壮，高手如云，而且取得了大部分社会进步势力的支持。他们的敌人也并非刮民党，而是更加落后保守的封建朝廷。先打下城市，然后以城市为支点，影响周边的农村地区，反而是更加符合国情的道路。
陆望点了点头，道：“可行。但是这样的话，分散在各地的那些同志怎么办？能撤的回来吗？”
顾时雪缓缓吐出一口浊气，道：“撤不回来，但也不能不管。眼下有六千多人陷在京畿，联系不上，也不知道是死是活。京畿那边态势越来越险峻了，所以我向师父提议说，我去找他们。”
陆望悚然了一下，道：“你不要命啦？”
顾时雪笑道：“这不是有你在？”
两人一进入校园，就看见唐娟带领着方壮壮等一众同学，手里拉着“反对空谈问题不讲主义”的横幅条，边喊口号，边在校园里游行。顾时雪忍不住哑然，冲唐娟招了招手。唐娟看见她，眼神都雀跃了起来，向顾时雪飞来好几个灵动的眼神，但继续带领着队伍游行。顾时雪跟在队伍的后方，对陆望笑道：“这种游行，也没啥意义啊。”
陆望耸了耸肩：“但也没啥坏处，任他们闹呗。”
九夏大学可以看做是革命党内部派系的一个缩影。对于李行舟提出的共产主义理念，相当一部分人——特别是出身江湖门派和富贵家庭的那部分成员——都备感忧虑，觉得太过激进。
但同样有一部分人，觉得现在还不够激进，不够共产。
这一部分，主要是校园中的年轻学子。像是方壮壮同学，他此前主持的互助社，不出意外地失败了。方壮壮痛定思痛，接受了科学社会主义的思想，成为了一名共产主义的坚定拥簇者。
但年轻人就很容易冒进。他们要求将财产直接公有化，每个人都不保留任何个人财产，直接充公，由组织去分配。
一行人正在呼喊着口号，身着长衫的明子舒正好迎面走来。诸位学子向这位先生行礼之后，继续喊着口号，明子舒脸色便有些不好看——“不谈主义谈问题”正是他的主张。再然后，明子舒又看见队伍后方的顾时雪，脸色顿时更加难看起来，怒道：“学生就应该好好读书，整天大谈政治便是失去了学生的本分，你还鼓动学生游行，不觉得可耻吗？！”
显然是将顾时雪当成了幕后黑手。顾时雪哑然失笑，拱手道：“明先生可误会我了。我想要反驳你，直接写文章就可以了，这些是学生们的自发行为。”
明子舒脸色铁青。他和顾时雪的关系极差。
这位前西府大学文科学长，始终没有加入九夏共产党，而是一直以党外人士的身份，对革命人士的行为提出批判，内容无非是三点，其一，太激进，其二，太政治，其三，太“务虚”——在他看来，打破旧世界创造新世界的想法根本就是无稽之谈，想要救国，就应该身体力行，从小处做起，一点一滴对社会进行改良。
革命党不搞什么文字狱，不至于迫害和自己有不同意见的人。但明子舒这段时间来的日子也确实不好过。西府大学改建为九夏大学之后，取消了各科学长制，明子舒这个前文科学长相当于是被降级成了普通教授，而几份重要的杂志，主编当中也没有他的份，明子舒满肚子牢骚，大感屈才。
明子舒还有一点不满，但是不能对外人说。
他在西府的时候，隔三差五要出去嫖。
这个年代，文化人出去嫖妓是风雅事，娼妓这个行当，在各大发达城市尤为常见。譬如在过去的东郡，每二十个女人之间就差不多有一个是娼妓，底层的娼妓被称之为“咸肉庄”，背后的涵义是说这些女子已经不能算人，只能算是一块会行走的肉。她们没有任何社会地位，更没有人权，比之乞丐还要下贱，哪怕嫖客打死她们，要做的也不过是赔偿老鸨一点小钱。
许多娼妓甚至是未成年人。大部分的娼妓都身患各种性病，一些娼妓性病入骨，下半身腐烂发臭，实在无法接客，便会被老鸨和龟公关起来，活活病死、饿死。
但这一年来，东郡展开了轰轰烈烈的社会改造，包括提高工人权益和解放妇女。娼妓被一扫而空，送去教养所接受教育和医疗，劳动改造。经济关系是男女不平等的实质，解放妇女不能空谈口号，不能揪着性别差异胡乱打拳，关键还是得从经济和教育的角度去入手。
然后明子舒等人就发觉，没地方可以嫖了。
痛苦，非常痛苦。
部分文人甚至写文称，食色性也，娼妓行业是自古以来的产业，就不应该被取缔——这种话，自然受到了强烈的批判。
而最让明子舒痛苦的是，他还要天天被顾时雪骂。
顾时雪好几次在文章中批评明子舒，说他这就是“新文化的外衣下包裹着旧道德”，“骨子里软弱的投降主义就见不得别人唱战歌”。明子舒憋屈了好一阵，他的确是个投降主义，原本来到了东郡，就想要服软，但后来这家伙忽然想明白了，你们革命党是讲原则的，又不能因为我说了点儿什么话就来搞我，那我怕什么！
我偏要和你们唱反调，这不显得我清高！
明子舒就又跳了起来，和顾时雪天天在文章上骂战。
顾时雪倒也不恼。真理是越辩越明的，她和明子舒在报纸杂志上一来一回，反倒是将自身的理论逐渐梳理清楚了。
明子舒看见顾时雪就头疼欲裂，冷哼一声，闷着头往前走。顾时雪看着她的背影，过了片刻，忽然笑道：“明先生。不久之后我就要离开东郡，你可以松一口气了。”
明子舒脚步一顿，喜不自胜：“当真？”"
