1
正如一个物体总是静止在其重心所在的位置，同样地，我们头脑的注意力也总是停留在我们主要的欲望上面。那就是为什么富豪、政客和娱乐明星能够成为这个世界上的焦点，因为物欲、权力欲和色欲正是人性中的焦点。
2
一个人如此倾向于盲目地跟随大众而行动，这种情况很可能是我们内在的动物性本能遗留下来的习气造成的。在远古时期，我们人类和那些草食动物一样都是一些凶猛野兽捕杀的对象，所以个体追随群体而行动是一种生存的需要。这种倾向已经成为一种本能深深地扎根于我们的无意识当中，那种脱离群体就等于死亡的意念仍然笼罩着我们。那就是为什么我们如此害怕单独，如此愿意跟随大众行动，即使他们是错的。
3
一个个体也许会在理性的思考后行动，而一个群体通常只是被盲目的激情和意欲驱使。一个群体能够做出高尚行为的情况是非常稀有的，相反，群体的意识往往隐藏着一种摧毁和破坏的倾向，所以群体的意识状态通常是最低的。人性中本来善少而恶多，在群体当中，人性中所有的恶都凑齐了，所有这些不同的邪恶很容易相互激荡而呈喷涌爆发之势，人在那种情况下才会真正地变得禽兽不如。那就是为什么人类历史上那些最大的罪行都是由群体犯下的，尤其是战争期间侵略者所犯下的那些惨绝人寰的罪行。
4
只有个体的意识能够达到创造力的顶峰，而群体意识往往是一种破坏性的意识，兽性的意识。在群体中，尽管众人的素质参差不齐，但动物性是每个人都共有的，在那种场合中，个别人的卓越智慧和高贵品质很难得到显现，也根本发挥不了什么作用。
5
人们总是鄙视灰尘，却对亲人的骨灰敬畏有加。
6
我们讨厌灰尘，但我们自己也许比灰尘更加灰尘。灰尘还有尘埃落定之时，而我们一生几乎没有安定的时候。
7
不管是重大的法律诉讼还是生活中一些小的争执，都是我们应该尽力去避免的。也许你会成为最后的赢家，但在争执的过程中你的灵魂已经堕落了，陷入争执本身就是失败。
8
在争执和对抗的过程中，卑劣的人觉得彰显了自己，高贵的人觉得辱没了自己。
9
如果你长时间和一个东西对抗，最后你就会变得和那个东西越来越相似，因为你不可避免地会吸收对方身上的某些东西。我们从敌人那里学到的东西往往比我们从朋友那里来得更多，那就是为什么老练的罪犯也非常精通侦查与反侦查的知识，而警察身上也多少沾染了一些匪气。所以，永远不要和比我们低的东西去对抗，因为你会被那个东西拖拽到很低的层面上去。
10
我们通常所谓的胜利只不过是一个谬误在与其它谬误的较量中获得了暂时性的优势。
11
几乎所有的人都已经失真了，所以他们的看法也都是偏见。
12
一个人对另一个人的看法只是一种偏见对另一种偏见而产生出来的偏见。
13
无论当初多么好的东西，一旦与功利和虚荣沾上边，立刻就变得臭气熏天。
14
从刚出生的婴儿那两只紧紧攥着的小手中，人来到这个世间的目的已经昭然若揭。
15
如果一个人很胖，他就突显了自己的身体，别人也会比较倾向于认为他只是个身体，而不是灵魂。
16
对于太过富有的人来说，慈善行动又何尝不是一种消费，一种体面而高尚的消费。
17
那些特别爱干净整洁的人，他们的内在很可能处于一种非常混乱和冲突的状态。因为他们的内在已经非常的混乱，他们怎么能够再忍受外在的混乱？所以他们必须把外面的一切弄得整齐、干净和漂亮，他们需要用外在的整洁有序来平衡内在的混乱。与此相反，科学家和艺术家这些人，他们都是些内在和谐有序并富有创造性的人，但他们外在的生活常常是混乱的，有时候甚至是一片狼藉，但外在的混乱丝毫都不会影响到他们的内在。这同样也是一种平衡。
18
当一个人在生活中遭受了很大的痛苦和焦虑不安，那么他非常需要相反的东西来补偿和平衡，这相反的东西就是物质享受和感官刺激。精神上的痛苦是一极，身体的感官享受是另一极。我们大多数人的生活就只是一个在这相反两极之间剧烈而反复的摆动过程，最后我们在感官和精神上全部都失去了敏感度，就像一块长时间风吹日晒的胶皮逐渐失去弹性一样。
19
我们在辛苦和痛苦中挣来的钱有很大一部分只是用来治疗我们闲暇时的厌倦和烦闷。
20
对于我们人类自身丑陋和有缺陷的事情，我们不是去掩盖它们，就是试图美化他们，这是我们自古以来的一贯策略。
21
当假的东西被几乎所有的人接受，它就成为理所当然的了，理所当然的东西自然就会被人们当作真理。
22
我们自己过着如此虚假的生活，却大言不惭地谈论着真理。
23
考试和生存竞争把人们推到同一个模具里去塑造，人变得没有灵气和创造性，他们就像是工厂大批量生产出来的产品，有固定的等级和标准，谁都可以取代谁。
24
生存竞争和优胜劣汰本来是针对一般的生物界而言的，到了人这个层次，进化已经不再是外在求生能力的进化，而是转为内在意识的进化和灵性的成长。但一个人内在的成长需要外在的竞争吗？还是说纷争和鼓噪的气氛反而阻碍了我们内在的成长？如果在人类社会中过分地鼓吹生存竞争，那么是什么样的人优胜而出？是那些蛮横、狡猾和不择手段的人吗？又是什么样的人被淘汰了？是那些不争和谦和的人吗？如果这样，整个事情将是非常残忍和愚昧的，那就等于完全将人贬降到动物的层次。过于强调竞争已经使整个人类处于极度焦虑甚至近乎疯狂的状态，这是人类的集体自残，每个人都被迫提速并且气喘吁吁，但是我们又要奔向哪里呢？
25
如果一个才智卓越的人在众多平庸的人面前不加隐藏地表现出自己的聪明才智，这本身就构成了对众多平庸之辈的冒犯。同样，如果一个美丽的女人突然出现在一群相貌平平的女人中间，这本身就构成了对所有其他女人的伤害。所以，男人的卓越才智和女人的美丽容貌是最容易遭人嫉恨的东西，因为这两样东西产生出来的差距是与生俱来、无法消除的，甚至通过外在的努力也无力弥补。
26
无论女人的美貌还是男人的才智，在同性的群体中常常遭到贬抑，在异性那里又被过分抬高。
27
距离不仅产生美，也产生神秘、尊敬和崇拜。
28
从生日宴会当中我们可以看出人性中的自我崇拜心理，那是一场非常露骨肉麻的表演。成为宴会的中心，接受众人的祝福，犹如坐在龙椅上的皇帝接受臣子的顶礼膜拜，烛光营造的气氛是何等的虚假!每个人的祝词又是何等的勉强和违心！还有那首令人肉麻的生日之歌！只要稍微有一点点洞察力的人碰到这样的场合必欲逃之夭夭而后快。
29
每个人都忙于展示自己的橱窗，或倾倒自己的垃圾，现在人与人交往和聚会的主要动机就在于此。连同学聚会这样一件原本非常单纯的事情也变成了一种形式和应酬，甚至已经沦为一场展览会或汇报演出。如果没有灵魂上的沟通，所有的交往和关系都是非常肤浅和无聊的。不过，人们似乎完全无意于进行深层次的沟通，也许大多数人已经没有灵魂了。
30
当我们以扭曲自己的真实本性为代价去获得别人表面的尊重和满意的时候，我们就像是一个马戏团的滑稽演员一样，他做鬼脸以及各种怪异的动作只是为了博得观众浅薄和廉价的笑声。
31
为了表达对别人的尊敬，我们有时候不得不刻意地扭曲自己；为了赢得别人的尊敬，我们还是不得不扭曲自己。
32
养鸟的人给鸟布置温暖、精致的笼子，并且殷勤地给鸟喂食喂水，他认为自己对鸟是很有爱心的。但是对一只鸟来说，它全部的美丽都来自于它在天空中的自由，如果它不能在空中自由地飞翔，它已经就是一个半死不活的东西了。
父母养育子女的心理在很大程度上与养鸟人的心理是相似的。父母大都希望孩子能够依照自己设想的模式成长和发展，这就如同试图把孩子装进一个特定的笼子。另外，父母大多希望子女能够生活在自己的身边，这就如同养鸟人不肯把鸟放飞一样。
33
孩子在某种意义上只是他父母的一个活的玩具，一个可以玩一辈子的玩具。
34
一只蟋蟀在击败了它的对手后得意地鸣叫，一个运动员在战胜了他的对手后兴奋地欢呼。
35
如果一个人从肉摊买回一只猪蹄，他通常不会直接手持猪蹄，他总得用纸之类的东西把它包起来，不然就很不雅观。人类穿衣服也是这层意思。
36
只要有人类活动的地方，那个地方就会留下某种气场，或者是一种类似于心理辐射的东西。寺庙、教堂和音乐厅是一种气氛，而监狱、疯人院和屠宰场又是另一种气氛。但是像疯人院那种地方不是我们经常能够去的，不过我们是否觉察到那种很大的商场里面也同样弥漫着一种令人窒息的气氛。空气的流通不畅只是一方面，更重要的是有无数的人曾经在那里逗留，所以这种场合残留着无数人各种各样的心理投射，在物欲的刺激下，人性中的贪婪、狡诈、傲慢和患得患失等等各种情绪和心理投射都被丢在那里。所以，大型商场简直就像是一个人们倒掉心理垃圾的大垃圾场。
37
当很多个人围着一张桌子吃饭饮酒的时候，会产生一个有趣的现象，身体上他们是在吃喝，而心理上他们却在排泄。每个人都争先恐后地炫耀着他自己值得炫耀的东西，每个人都迫不及待地发泄着自己的苦闷和牢骚，或者把一些粗俗下流的东西拿出来供大家取乐，总之他们是在把自己内在的垃圾丢出来，所有这些难道不是一种心理的呕吐或排泄吗？当进食和排泄都在同一张桌子上进行，这也算得上是难得一见的奇观。
38
在酒宴上，杯光斛影的主要还不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。
39
酒精能够激发出一个人内在理性之外的东西。对少数的天才来说，酒或许能够激发他们的灵感和创造力，但对于内在贫乏的人而言，酒只是给了他们宣泄内在动物性习气的机会。
40
如果一个房间里有很多人，那么当其中一个人离开房间的时候，他通常会轻轻地出去并把门关好，以免打扰到别人。当一个人外出远行，即使他有不少朋友，他为什么不能以同样的方式离开呢？
41
如果我们仔细观察两个人之间的交谈，就会发现一些有趣的事情。在一番虚情假意的问候之后，一个人开始向另一个人展示和炫耀自己最近得意的事情，当这些好东西展示完了，这个人又开始向对方宣泄最近的苦闷与烦恼。另一个人看起来好像在耐心地听着，你以为他真的会对别人的这些近乎垃圾一样的东西感兴趣吗？不！他自己还有一大堆东西需要展示和宣泄呢！他只是在等待时机，当那个人暂时停下来，他就迫不及待地拿出自己的东西，这整个过程是交叉进行的。得到他们都发泄好了，他们才会相互告别。
42
那些自我感很强的人即使在散步走路的时候也带着强烈的自我意识。因为他们把自己的身体认同为自我，所以这些人走起路来通常都是抬头挺胸、端着肩膀的，他们一定会设法把自己的身体撑得最大、最饱满，而且迈步的时候最好能够掷地有声。
43
那些以地域性为自豪的人，通常都是一些内在狭隘而空洞的人。他乐于以他居住的地域而感到骄傲，正是因为其自身没有什么像样的品质。相当多的上海人以自己是上海人引以为傲，这说明这些人的品质和内涵都远远在上海人的平均水准之下，否则谁会稀罕以公众共有的东西来给自己撑门面呢？那就好像这些人没有自己的住所，所以就只能寄居在公摊的地方，而且还非常的得意。
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正如一个物体总是静止在其重心所在的位置，同样地，我们头脑的注意力也总是停留在我们主要的欲望上面。那就是为什么富豪、政客和娱乐明星能够成为这个世界上的焦点，因为物欲、权力欲和色欲正是人性中的焦点。
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一个人如此倾向于盲目地跟随大众而行动，这种情况很可能是我们内在的动物性本能遗留下来的习气造成的。在远古时期，我们人类和那些草食动物一样都是一些凶猛野兽捕杀的对象，所以个体追随群体而行动是一种生存的需要。这种倾向已经成为一种本能深深地扎根于我们的无意识当中，那种脱离群体就等于死亡的意念仍然笼罩着我们。那就是为什么我们如此害怕单独，如此愿意跟随大众行动，即使他们是错的。
3
一个个体也许会在理性的思考后行动，而一个群体通常只是被盲目的激情和意欲驱使。一个群体能够做出高尚行为的情况是非常稀有的，相反，群体的意识往往隐藏着一种摧毁和破坏的倾向，所以群体的意识状态通常是最低的。人性中本来善少而恶多，在群体当中，人性中所有的恶都凑齐了，所有这些不同的邪恶很容易相互激荡而呈喷涌爆发之势，人在那种情况下才会真正地变得禽兽不如。那就是为什么人类历史上那些最大的罪行都是由群体犯下的，尤其是战争期间侵略者所犯下的那些惨绝人寰的罪行。
4
只有个体的意识能够达到创造力的顶峰，而群体意识往往是一种破坏性的意识，兽性的意识。在群体中，尽管众人的素质参差不齐，但动物性是每个人都共有的，在那种场合中，个别人的卓越智慧和高贵品质很难得到显现，也根本发挥不了什么作用。
5
人们总是鄙视灰尘，却对亲人的骨灰敬畏有加。
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我们讨厌灰尘，但我们自己也许比灰尘更加灰尘。灰尘还有尘埃落定之时，而我们一生几乎没有安定的时候。
7
不管是重大的法律诉讼还是生活中一些小的争执，都是我们应该尽力去避免的。也许你会成为最后的赢家，但在争执的过程中你的灵魂已经堕落了，陷入争执本身就是失败。
8
在争执和对抗的过程中，卑劣的人觉得彰显了自己，高贵的人觉得辱没了自己。
9
如果你长时间和一个东西对抗，最后你就会变得和那个东西越来越相似，因为你不可避免地会吸收对方身上的某些东西。我们从敌人那里学到的东西往往比我们从朋友那里来得更多，那就是为什么老练的罪犯也非常精通侦查与反侦查的知识，而警察身上也多少沾染了一些匪气。所以，永远不要和比我们低的东西去对抗，因为你会被那个东西拖拽到很低的层面上去。
10
我们通常所谓的胜利只不过是一个谬误在与其它谬误的较量中获得了暂时性的优势。
11
几乎所有的人都已经失真了，所以他们的看法也都是偏见。
12
一个人对另一个人的看法只是一种偏见对另一种偏见而产生出来的偏见。
13
无论当初多么好的东西，一旦与功利和虚荣沾上边，立刻就变得臭气熏天。
14
从刚出生的婴儿那两只紧紧攥着的小手中，人来到这个世间的目的已经昭然若揭。
15
如果一个人很胖，他就突显了自己的身体，别人也会比较倾向于认为他只是个身体，而不是灵魂。
16
对于太过富有的人来说，慈善行动又何尝不是一种消费，一种体面而高尚的消费。
17
那些特别爱干净整洁的人，他们的内在很可能处于一种非常混乱和冲突的状态。因为他们的内在已经非常的混乱，他们怎么能够再忍受外在的混乱？所以他们必须把外面的一切弄得整齐、干净和漂亮，他们需要用外在的整洁有序来平衡内在的混乱。与此相反，科学家和艺术家这些人，他们都是些内在和谐有序并富有创造性的人，但他们外在的生活常常是混乱的，有时候甚至是一片狼藉，但外在的混乱丝毫都不会影响到他们的内在。这同样也是一种平衡。
18
当一个人在生活中遭受了很大的痛苦和焦虑不安，那么他非常需要相反的东西来补偿和平衡，这相反的东西就是物质享受和感官刺激。精神上的痛苦是一极，身体的感官享受是另一极。我们大多数人的生活就只是一个在这相反两极之间剧烈而反复的摆动过程，最后我们在感官和精神上全部都失去了敏感度，就像一块长时间风吹日晒的胶皮逐渐失去弹性一样。
19
我们在辛苦和痛苦中挣来的钱有很大一部分只是用来治疗我们闲暇时的厌倦和烦闷。
20
对于我们人类自身丑陋和有缺陷的事情，我们不是去掩盖它们，就是试图美化他们，这是我们自古以来的一贯策略。
21
当假的东西被几乎所有的人接受，它就成为理所当然的了，理所当然的东西自然就会被人们当作真理。
22
我们自己过着如此虚假的生活，却大言不惭地谈论着真理。
23
考试和生存竞争把人们推到同一个模具里去塑造，人变得没有灵气和创造性，他们就像是工厂大批量生产出来的产品，有固定的等级和标准，谁都可以取代谁。
24
生存竞争和优胜劣汰本来是针对一般的生物界而言的，到了人这个层次，进化已经不再是外在求生能力的进化，而是转为内在意识的进化和灵性的成长。但一个人内在的成长需要外在的竞争吗？还是说纷争和鼓噪的气氛反而阻碍了我们内在的成长？如果在人类社会中过分地鼓吹生存竞争，那么是什么样的人优胜而出？是那些蛮横、狡猾和不择手段的人吗？又是什么样的人被淘汰了？是那些不争和谦和的人吗？如果这样，整个事情将是非常残忍和愚昧的，那就等于完全将人贬降到动物的层次。过于强调竞争已经使整个人类处于极度焦虑甚至近乎疯狂的状态，这是人类的集体自残，每个人都被迫提速并且气喘吁吁，但是我们又要奔向哪里呢？
25
如果一个才智卓越的人在众多平庸的人面前不加隐藏地表现出自己的聪明才智，这本身就构成了对众多平庸之辈的冒犯。同样，如果一个美丽的女人突然出现在一群相貌平平的女人中间，这本身就构成了对所有其他女人的伤害。所以，男人的卓越才智和女人的美丽容貌是最容易遭人嫉恨的东西，因为这两样东西产生出来的差距是与生俱来、无法消除的，甚至通过外在的努力也无力弥补。
26
无论女人的美貌还是男人的才智，在同性的群体中常常遭到贬抑，在异性那里又被过分抬高。
27
距离不仅产生美，也产生神秘、尊敬和崇拜。
28
从生日宴会当中我们可以看出人性中的自我崇拜心理，那是一场非常露骨肉麻的表演。成为宴会的中心，接受众人的祝福，犹如坐在龙椅上的皇帝接受臣子的顶礼膜拜，烛光营造的气氛是何等的虚假!每个人的祝词又是何等的勉强和违心！还有那首令人肉麻的生日之歌！只要稍微有一点点洞察力的人碰到这样的场合必欲逃之夭夭而后快。
29
每个人都忙于展示自己的橱窗，或倾倒自己的垃圾，现在人与人交往和聚会的主要动机就在于此。连同学聚会这样一件原本非常单纯的事情也变成了一种形式和应酬，甚至已经沦为一场展览会或汇报演出。如果没有灵魂上的沟通，所有的交往和关系都是非常肤浅和无聊的。不过，人们似乎完全无意于进行深层次的沟通，也许大多数人已经没有灵魂了。
30
当我们以扭曲自己的真实本性为代价去获得别人表面的尊重和满意的时候，我们就像是一个马戏团的滑稽演员一样，他做鬼脸以及各种怪异的动作只是为了博得观众浅薄和廉价的笑声。
31
为了表达对别人的尊敬，我们有时候不得不刻意地扭曲自己；为了赢得别人的尊敬，我们还是不得不扭曲自己。
32
养鸟的人给鸟布置温暖、精致的笼子，并且殷勤地给鸟喂食喂水，他认为自己对鸟是很有爱心的。但是对一只鸟来说，它全部的美丽都来自于它在天空中的自由，如果它不能在空中自由地飞翔，它已经就是一个半死不活的东西了。
父母养育子女的心理在很大程度上与养鸟人的心理是相似的。父母大都希望孩子能够依照自己设想的模式成长和发展，这就如同试图把孩子装进一个特定的笼子。另外，父母大多希望子女能够生活在自己的身边，这就如同养鸟人不肯把鸟放飞一样。
33
孩子在某种意义上只是他父母的一个活的玩具，一个可以玩一辈子的玩具。
34
一只蟋蟀在击败了它的对手后得意地鸣叫，一个运动员在战胜了他的对手后兴奋地欢呼。
35
如果一个人从肉摊买回一只猪蹄，他通常不会直接手持猪蹄，他总得用纸之类的东西把它包起来，不然就很不雅观。人类穿衣服也是这层意思。
36
只要有人类活动的地方，那个地方就会留下某种气场，或者是一种类似于心理辐射的东西。寺庙、教堂和音乐厅是一种气氛，而监狱、疯人院和屠宰场又是另一种气氛。但是像疯人院那种地方不是我们经常能够去的，不过我们是否觉察到那种很大的商场里面也同样弥漫着一种令人窒息的气氛。空气的流通不畅只是一方面，更重要的是有无数的人曾经在那里逗留，所以这种场合残留着无数人各种各样的心理投射，在物欲的刺激下，人性中的贪婪、狡诈、傲慢和患得患失等等各种情绪和心理投射都被丢在那里。所以，大型商场简直就像是一个人们倒掉心理垃圾的大垃圾场。
37
当很多个人围着一张桌子吃饭饮酒的时候，会产生一个有趣的现象，身体上他们是在吃喝，而心理上他们却在排泄。每个人都争先恐后地炫耀着他自己值得炫耀的东西，每个人都迫不及待地发泄着自己的苦闷和牢骚，或者把一些粗俗下流的东西拿出来供大家取乐，总之他们是在把自己内在的垃圾丢出来，所有这些难道不是一种心理的呕吐或排泄吗？当进食和排泄都在同一张桌子上进行，这也算得上是难得一见的奇观。
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在酒宴上，杯光斛影的主要还不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。
39
酒精能够激发出一个人内在理性之外的东西。对少数的天才来说，酒或许能够激发他们的灵感和创造力，但对于内在贫乏的人而言，酒只是给了他们宣泄内在动物性习气的机会。
40
如果一个房间里有很多人，那么当其中一个人离开房间的时候，他通常会轻轻地出去并把门关好，以免打扰到别人。当一个人外出远行，即使他有不少朋友，他为什么不能以同样的方式离开呢？
41
如果我们仔细观察两个人之间的交谈，就会发现一些有趣的事情。在一番虚情假意的问候之后，一个人开始向另一个人展示和炫耀自己最近得意的事情，当这些好东西展示完了，这个人又开始向对方宣泄最近的苦闷与烦恼。另一个人看起来好像在耐心地听着，你以为他真的会对别人的这些近乎垃圾一样的东西感兴趣吗？不！他自己还有一大堆东西需要展示和宣泄呢！他只是在等待时机，当那个人暂时停下来，他就迫不及待地拿出自己的东西，这整个过程是交叉进行的。得到他们都发泄好了，他们才会相互告别。
42
那些自我感很强的人即使在散步走路的时候也带着强烈的自我意识。因为他们把自己的身体认同为自我，所以这些人走起路来通常都是抬头挺胸、端着肩膀的，他们一定会设法把自己的身体撑得最大、最饱满，而且迈步的时候最好能够掷地有声。
43
那些以地域性为自豪的人，通常都是一些内在狭隘而空洞的人。他乐于以他居住的地域而感到骄傲，正是因为其自身没有什么像样的品质。相当多的上海人以自己是上海人引以为傲，这说明这些人的品质和内涵都远远在上海人的平均水准之下，否则谁会稀罕以公众共有的东西来给自己撑门面呢？那就好像这些人没有自己的住所，所以就只能寄居在公摊的地方，而且还非常的得意。
