1
每个人都非常珍视他的自我，但同时又非常排斥别人的自我。
2
一个人也许会对别人怎样评价自己非常感兴趣，但一个人并不会真正对别人有兴趣，他最感兴趣的还是他自己。别人对他来说只是一个坐标，一个参照物，他需要通过和别人的比较来估量自己，一个人的自我就是靠与别人的比较和攀比活着的。
3
一个人的自我越多，他内在的兽性就越多。一个人的自我越少，他内在的神性就越多。
4
人们怀疑一切，唯独不怀疑自己。
5
一切都简单明了，我们自身才是最复杂和可疑的。
6
只有不断地否定自我才能接近智慧和真理。纯洁自身，一个人才能获得天赐的智慧。
7
向往真理的人会轻视自我，屯于自我的人会敌视真理。
8
迷恋于自我的人满身都是腐臭衰败的气息，而且越来越臭，因为没有窗口可以通风透气。而那些放弃自我向真理臣服的人却有着一股清新的气息，那是神圣事物的气息。
9
没有比“自我”这种东西更加可悲的了
10
过分专注于自我是一个人痛苦的基本原因。
11
一个被禁闭在狭小牢房里的囚犯一定是异常狂躁的。同样地，我们越是陷入狭隘的自我之中，我们就越感到狂躁不安。
12
自私、贪婪、憎恨和嫉妒等等所有这些负面的情绪都使我们陷入一种自我封闭的状态，这种封闭本身就是牢狱之灾。
13
一个人越是自我就越痛苦，一个人越是无我就越喜乐。
14
所有的努力都是结果和目标指向的，当目标被达成，它就会成为自我的一部分，所以任何努力都是自我积累的过程，任何努力都会强化一个人的自我。自我本身就是由它的占有物所构成，这些占有物可以是财富，可以是知识，也可以是权力和名望。一个人拥有的东西越多，他的自我感就越强烈。一个富人比一个穷人更加自我主义，一个博学多闻的学者比一个只受过很少教育的普通人更加自我主义，一个拥有很大名声的人比一个无名之辈更加自我主义。
自我这个东西并没有内在的真实性，它是一种外在的积累，它需要别人的支持，它需要来自社会的支持，任何来自外部环境的变化都会触动到它的基础。自我是我们每一个人需要时时刻刻去精心维护它的东西，因为它是通过你的努力达成的，而任何通过努力达成的东西都必须持续努力地去保持它。所以自我是一个非常累人的东西，它就像一个沉重的杠铃，你必须持续地举着它，它会一直让你保持紧张，为了维持它，我们整个生命的能量都被消耗掉了。
每个人都很迷恋于他的自我，但是自我却是我们痛苦、紧张和焦虑的根源。自我使我们变得狭隘、滞重、坚硬，和这样的自我生活在一起，我们生命中一切本来具有的喜乐都失去了。
15
对富有、成功和赞誉的渴求实际上就是强化自我的欲望。如果把自我比作一个牢狱，那么我们所做的一切都只是在强化和加厚牢狱的围墙。另一方面，我们内心深处又非常渴望能够从自我的制约中解脱出来，因为我们所积累和占有的东西迟早会反过来压迫我们自身。所以我们在做着两件完全相反的事情。自我让人痛苦，每个人都想要摆脱它，但我们的所作所为却不断地滋养它。
16
当你登上珠穆朗玛峰的时候，再踮起脚尖就是多余的了。在那一刻，你已经分心，你错过了真实的存在，又一次站在了自我之上。
17
个体性意味着你不是全然的，你有所选择，这种有所选择正好构成了你的制约。
18
个体性是游离于万物之源后的可悲产物，它是刻意有为的结果。个体性是一种监禁，而不是一种自由。
19
这个世界上只有一种真正的牢房，这种牢房就是自我。
20
自我和个性正是我们脱离自身本源以后的产物。当一滴水掉进了海洋，它就不需要知道自己是谁了。
21
你可以在全世界游荡，但是你仍然摆脱不了自己狭小的局限。
22
我们热衷于到处游荡，但是无论去哪里，我们不都是带着自己去的吗？我们真的出去过吗？
只有那些极少数已经达到无我境界的人才真正的“出去”过，他们才是真正见过世面的人。而我们这些无法摆脱自我牢笼的人，不管到哪里我们看到的都只是牢笼里的景色，这景色只不过因为地理位置的变换而略微改变了现状和颜色，就像我们在玩赏万花筒时所发生的情形。
23
最了不起的外出，并不是去北极那样遥远的地方，而是走出自我。
24
所有的努力都是一种强化自我的过程。我们越努力，我们的自我就越是陷进去，一切努力都是自我解脱的障碍。
25
我们向外寻求，得到和占有一些东西，然后我们与它们认同。这些东西构建了虚假的自我，使我们远离了真实的自己。
26
真正的浪漫应该是一种自我和意欲都不在场的境界。我们多数人都非常的功利和现实，尽管人们也一直在追求浪漫，但他们的一切行动仍然是目标指向的，他们的自我和意欲仍然横亘在那里，所以，他们所认为的那些浪漫只是些肤浅而空洞的形式，真正的浪漫从来没有发生在他们的身上。
27
只要有自我存在，就不可能有浪漫存在。所以，无我才是最大的浪漫。
28
没有对自我的了解和领悟，知识只会带来更多的冲突和混乱。
29
如果我们不去占有，我们就什么都不是。如果我们占有了某些东西，不管我们占有的是财富、权力、人还是知识、观念、名声，我们就是我们占有的这些东西。自我是靠占有和积累构建的。
30
自我并不是真实存在的，一切都是因缘聚散的变化。我们为了赋予自我真实性而寻求依赖和占有，但是这种依赖和占有的渴望正不打自招地显示出自我的虚幻。
31
自我的本质是空虚，我们依赖我们占有和积累的东西来确认自我的存在。但无论是我们占有的财物还是我们积累的知识和记忆，这些都是死的东西，当我们与这些死的东西认同，我们的生命就变得死气沉沉。为了赋予自己活生生的感觉，我们时时刻刻都想要寻求感官刺激和体验，如果这类活动受阻，我们马上就会体会到自身的空虚和无聊。
32
一切几乎都是敞开透明的，只有自我才会投下阴影，然后我们就被笼罩在自我的阴影中受苦。
33
我们的自我是由诸多变幻不定、无常易逝的元素所构成，从根本上说这个自我是虚假的。执着于这个虚假的自我就是我们时常感到空虚的原因。
34
我们为什么会如此执着并且迷失于客体？因为我们没有自己的中心，我们试图把那些客体作为围墙构建起一个家园，以此来确立一个虚假的自我。
35
自我永远是一个不安分的、躁动着的东西。
36
如果你能够完全活在当下这一刻，那么你的自我意识就消失了。一旦你产生了自我意识，你就离开了当下这一刻，你不是跑到了过去就是跑到了将来。
37
自我总是画地为牢，又假装要从牢房里冲出去。
38
外在的真理和我们内在的真理别无二致，但是自我却是一层厚厚的绝缘体，它阻断了内在真理与外在真理之间的传导。
39
自我是不可能有创造力的，自我顶多能够呕吐。人类精神领域中所有伟大的创造都是当一个人处于无我的状态下产生的，那个无我的状态越纯粹，产生的作品就越高贵。
40
自我意识是一种疾病，那就是为什么我们总是感觉和意识到自我。正如一个心脏完全正常和健康的人不会感觉到自己的心脏，除非他的心脏出了问题。
41
因为自我的缘故，你变成了一个硬块。这个硬块就是你的痛苦，你的地狱。
42
当你的欲望和野心不在场的时候，当你的自我不在这里的时候，每一样东西都很好。但是当你在这里的时候，每一件事情都变得不对劲，每一样东西都变得不安。所以，最终只剩下一个问题，你在还是不在？
