我和她从幼儿园开始，就是好朋友，即使中学后我们读书不在一个学校，我们也仍然是无话不谈的朋友。我们彼此分享着对方的快乐，也共同分担着对方的痛苦。她和男友的故事，也是从一开始就没有瞒着我。她甚至把自己快乐的日记拿给我看，让我分享她的“爱”的幸福。但不知从什么时候开始，她开始不那么坦白了，日记自然不再给我看了，而且对他们的关系也闪烁其词起来，不过，她仍然是那满脸的幸福，我预感到她和他已经超越了一般的关系，很想劝劝他，但我知道，这个时候我再说什么也无济于事了。我只能在心里祝福她，希望这个男生不辜负她，因为她是那么纯洁可爱的一个女孩，她对他是那么的真情。
没有想到，事情却有了变化。一天，我接到她的电话，她只是不停地哭，没有说什么。我马上赶到她那里，于是便知道了事情的严重。
她怀孕了。前些日子，她发现自己有些不对劲儿，便一个人跑到医院，化验确证是怀孕了。她顿时不知所措，马上跑去把事情告诉了男友，她以为他会安慰自己，会为这件事情拿个主意，却没有想到，他不但没有任何安慰，反而指责她：“你怎么搞的嘛，事情到了这个地步，怎么办嘛？”她听了非常生气：“我怎么搞的，是我的事吗？”她生气地转身就走，这个男生居然没有去追她，就让她一个人这样伤心地走了。
她告诉我，他们的第一次，自己是不肯的，但他却生气地说她，如果真爱，就应该毫无保留。看到他怀疑自己的爱，为了证实自己的真爱，她便顺从了他。后来，只要有机会，他们就会在一起发生这样的事情，她虽然心里也有忐忑不安，也担心出问题，但每一次又都是“该”发生的就发生了。没有想到，担心的事情还是发生了，更没有想到的是，他除了指责，没有表现出一点责任感，似乎他是个局外人，与他毫无关系。
我劝她不要伤心，要紧的是怎样解决当前的问题，答案只有一个，就是尽快手术。这件事情还要秘密进行，不能让父母和老师知道。
她心惊胆战地过着每一天，更是悲痛欲绝地过着每一天。自从知道这件事情之后，他居然没有打一个电话给她。我只好劝她，这种男人不理也罢，幸亏暴露的早，要是以后你嫁给他，那更是一个无底深渊。虽然这么说，我还是希望这个男孩能在手术的时候陪伴她，因为我知道她心里还是希望有他在身边。于是我说，我给他打个电话，再给他一个证明自己的机会，她流着泪说，好的。
晚上，我给他打了个电话，将手术的时间和地点告诉了他，他在电话那头听着，没有说去，也没有说不去。我最后说：“你要还算是个男人，你明天就应该来。”说完我就把电话挂掉了。
她手术的那天，我一生难忘，不仅仅是她的痛苦遭遇，更重要的是，我眼里的世界，从这天开始，完全改变了。
那是一个初冬的日子，我陪她来到了医院，坐在那冰冷的长廊椅子上，我们竟然无话可说。她只是不停地向医院大门那里张望，我知道，她在盼望他的出现，但他却始终没有出现。看到她一次次收回失望的目光，我不忍心了，一肚子责骂那个男生在话都咽了回去，我违心地劝她，可能他在路上有什么事情耽搁了，可能此时他正着急地往这里赶呢。她又流泪了，对我说，你不用劝我，我都明白。
医生叫到了她的名字，她站起来，我拉住了她的手，感到她的手冰凉冰凉的，我说，别怕，有我在。她抽出那双冰凉的手，向手术室走去，此时“手术室”三个红色的字在我眼里分外刺眼，我突然担心起来，跑上前去，紧紧地抱住了她，对她耳语：挺住，放心，我在这里等着你。她的泪顿时夺眶而出，我感觉到她的身体在剧烈地颤抖。护士又在催促了，她从我拥抱中挣脱出来，向手术室走去，到了门口，她回过头，向我笑了笑，那个瞬间，永远定格在我记忆中：惨白的脸上，那痛苦的微笑……
第二部分：爱的疑惑 爱情像你们说的吗
以爱的名义 就可冒犯性领地吗(2)
在医院长长的走廊上，我不安地走动着，不知为什么，我居然也开始期待起他来，我不停地向医院大门张望，我希望奇迹出现，希望看到她从手术室出来的时候，会有一个她期待的温暖的怀抱热拥着她，我希望，希望看到他紧紧抱着她，温情安慰着她，那时，我将默默地离开……但是，他一直没有出现。
手术室的门打开了，她从里面步履缓慢地走了出来，脸色更加惨白，我看到她在竭力掩饰着疼痛。我赶紧走上去搀扶她，没有问她手术的情况，我只是一个劲儿地说，一切会好起来的，会好起来的。她过了好一会儿，才说了一句话：我已经历了女人的地狱，我懂得女人的含义了。
当时，我的眼泪再也控制不住了，而我的心在痛苦抽搐，我的朋友她才十五岁呀，她曾那样天真纯洁地爱着一个男生，可是这个男生却在得到她的一切之后，就这样抛弃了她，在她需要他的时候，他竟然选择了逃跑。
她的这次“爱”的经历，让我不再相信爱情，也不再相信男人。
可是，老师，您知道吗，自从您和我们探讨爱情，我心中曾有的美好向往又好像被召唤回来了。可是，我仍不敢，不敢再相信爱情，因为我目睹好友为爱献身，又被爱抛弃的全过程。
我的回信
一个沉重得让人透不过气来的故事。
读完林莹的信，我的心似被压上了巨石，在重力的压迫下艰难地喘息。可想而知，那个女孩，还有亲睹这一事件的林莹又是怎样的感受。天真的女孩，为了那本不是爱的感情，付出了惨重的代价。她失去了自己的贞操，她经历了身体手术的伤痛，她更煎熬在心灵的伤害中。而这样的事情，又是绝不会在时间的流逝中淡去，它会永远在女孩心灵的一隅撕扯着安宁。
现实中，这样的事情已经不再是个别的现象，一些还未成熟的男孩女孩在性行为方面的随意和放纵，令人心痛！
我给林莹写了下面的回信：
林莹，谢谢你的信任，你将埋藏在心底的故事讲给我听，我愿意分担你的沉重。
你信中提到的那个女孩的“爱”的悲剧，我很感伤痛，正当含苞待放之际的青春花朵被袭来的飓风吹得凋零，谁面对这样的残酷都不会无动于衷。
事件中的那个男孩固然应该受到严厉的谴责，更应该接受道德的审判，然而，当我们都静下心来思考的时候，是否应该想到，女孩自身也有过错，女孩自身也有责任呢？假如她果断拒绝男生的第一次要求，假如她坚守住自己的贞操，假如她能够对男生的“爱”有个基本的判断……那么，这个悲剧也不会发生。可以说，在这个悲剧中，女孩自己也应该负有一定的责任。
为什么女孩没有拒绝，为什么她没有坚守，为什么她没有正确的判断……这些“为什么”的答案都是一个：她在还不懂得爱的时候去爱。所以，她爱上了一个根本不应该爱的人，更糟糕的是，她轻率地失去了自己的贞操。
一切的发生，正是因为不是爱情，而只是欲望。一个真正爱女孩的男生，他是不会冒然提出性行为的要求的，他知道这种行为会给自己和女孩带来怎样的不堪后果，他不会忍心因自己一时的冲动而让女孩身心受到伤害，他只会用自我克制爱护女孩，他会和女孩一起等待未来那神圣而庄严的时刻。
所以，你不要因此而怀疑爱情，你应该重新认识爱情，信仰爱情。从你的女友的例子中，你应该吸取教训而不是放弃爱的理想。另外，你也应该帮助你的女友走出情感的阴影，开始新的憧憬，而不是沉浸在痛苦中而不能自拔。
将内心的灰暗拂去，用明丽的心情迎接每一个阳光灿烂的日子。这样，你未来才会有幸福，你的情感才有爱的归宿。
现在，我把自己的手伸给你，请你拉上我的手，我们一起，一起开始每一天的快乐，好吗？
曾老师心得——
1．让孩子以书信的形式写下爱情话题的咨询，会让他们更加放松和自然。
2．教师的回信要避免居高临下，应用平等和商讨的口吻。
3．对不同个性的学生要用不同的方式进行沟通。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
以爱的名义 就可冒犯性领地吗
爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。
——赫尔岑〔俄〕
面对孩子们的疑惑，我和他们敞开心扉进行了探讨。他们由此懂得了：
虽然有的成年人对我们心中的朦胧爱意抱有错见，但我门应该知道，那是生命的美好。
爱的权力当然是任何人不能剥夺的，但我们应该知道，什么时候可以真正去爱。
文学中的情爱性爱的描写，应该从文学的视角去看，去想，去悟。
在未来生活的世界里，由我们自己的价值判断去安置爱情。
拥有对爱的执着信仰，生命就能创造出永恒爱情的美丽童话。
不要用父母的情感悲剧来惩罚无辜的自己。
享受异性间的友情，也是人生的快乐。
走出流行的误导，不要把感情视为流行的东西，在经典的旋律中，感受真爱。
爱是心底的东西，不是外表的所谓美丽可以替代的。
将宝贵的贞操留给婚姻，这是爱情的忠告。
不要轻信网络，到生活的现实中寻找真爱。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
初恋的你 呵护好爱的萌芽
——青春期的情感美丽而又稚嫩
当青春的情感在心中萌动，很多孩子自认为爱情降临了，于是不顾一切地去拥抱它。
如何认识青春期的情感，我和我的学生进行了一次有意义的探讨——
初恋的美好
师：今天我给你们朗读德国诗人赫塞的《青春的歌》里的一个片段：
在学校的最后一年，我暗恋上一位我所认识的可爱女孩。没有常常见面，也没有很想见她的念头，完全像做梦一样，品尝初恋的甜美悸动，也深为所苦。另一方面，像恋爱般的音乐，让我兴奋地夜不能寐。当时，我捕捉住浮上心头的旋律，试着写出两首短歌，虽觉有点不好意思，但整个身心浸透着一股快感，几乎忘掉恋爱的烦恼。不久，听说她去学声乐，很想听听她唱的歌。过了几个月，我的希望总算达到，那是傍晚时分在我家餐会上。可爱的女孩被要求歌唱时，虽再三推辞，结果还是不得不唱，我怀着异常紧张的心情等待着那一刻的到来。一位绅士用箱型的小钢琴为她伴奏，两三小节的前奏奏出后，她开始歌唱。唉！她的歌声实在难听，难听的使我不得不为她感到悲哀。在她歌唱时，我曾有过的烦恼和困惑变为了同情，然后是沉默。此后，我心中对她的恋情便荡然无存而归于平静和舒坦。
作者在这里描述了自己经历过的一段富有戏剧性变化的初恋，不知你们听了之后，有什么感想呢？
（学生们小议了一会儿）
生：作者暗恋时的感觉还是挺美好的，不过后来发生了突然的变化，就不好了。怎么因为歌声的不动听而感情一下子就发生了变化？好象挺不可思议的。
生：也没什么不可思议的，他们不常见面，没有更深的了解，自然就没有很深的感觉，所以难听的歌声就一下子把美好的感觉哄跑了。
生：他曾有的那种甜美悸动，还有思恋，其实就是一种梦的感觉，是一种自我的想象，是一种自己的主观的感受。所以当现实和他想象不一样的时候，他的梦破灭了，美好也没有了。
生：这种能轻易改变的感觉是挺幼稚的，不成熟的。不是那种真正的刻骨铭心的爱，也只是一种感觉而已，不应该算是爱情。
生：在他心里的可爱的姑娘，因为歌声难听就不可爱了，看来，他心里的这种感觉太靠不住了，他心中原来的那种美妙看来完全是来自表面的东西。
……
师：其实，这是一种挺典型的青春期初恋的感觉。它把那种心理状态的特点基本上都表现出来了，就是甜美，冲动，神往，幼稚，易变。
生：那这是不是爱情？
师：这不是一个可以简单回答的问题。
瓦西列夫在他的著述中说过：“谁能禁止这种奇妙的感情突然出现呢？总有一天男青年会忽然听见在他心底响起的一种最甜蜜、最温柔的音乐。这是青春苏醒了，这是存在的庄严召唤、生机勃勃的人的本质的召唤。这是纯洁的、少年的初恋。”我想，这种情感我们许多同学都有过体验，只不过程度上有所不同，或者感觉上有所差异。
这种初恋，就像一颗刚要萌发嫩芽的种子在试图悄悄地钻出地面，它想要领略阳光感受雨露，既带着怯怯的好奇，又带着初生的蓬勃。这颗充满生机的种子，虽然孕育着爱，但它没有成熟，还不能绽开爱的花朵。这个时期的种子，它需要的是成长的时间和成长的条件，只有经历了成长的必要过程，它才能在一定的时候含苞待放。我们每个人在青春期，都要经历象这颗种子一样的发育过程。爱在刚刚萌发的时候，虽然也是一种生命的美丽，但毕竟稚嫩，还需要在生命的生长中趋向成熟，
那么，这种感情是不是爱情呢？我想，这就好象我们不能面对一颗正待萌芽的玫瑰的种子叫玫瑰花一样，这种初恋的感情是不能叫做真正意义的爱情的，但她又确实是一种很美好的感情。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
坦诚的“交代”
生：老师，既然这样，为什么大人们把这种感情视如大敌，总是用警惕的目光，用尖刻的话语来对待她。今天，我是第一次从一个大人那里听到了‘美好’这个词，在更多的人眼里，那简直是一种非常丑陋的感情。
师：我想，这是很多家长和老师需要改变的，他们应该学习如何和孩子一起坦然地面对青春期的情感，而不是用警戒的心态来敌视。不过，更重要的还是你们自己怎么去认识这种感情。
生：老师，中学生的所谓早恋，被许多家长还有老师看作是离经叛道，他们也年轻过，是不是他们那个年代的人和我们现在的年轻人不一样，他们没有青春期的骚动，他们没有青春期的烦恼，好象他们没有这个心理阶段，而是一下子从童年蹦到了成年？
（下面的同学都笑了起来。没等我回答，他又接着说了。）
老师，我很想问您一个比较私人一点的问题，不知可不可以？
师：那要看你提的是什么问题了。
生：我想问您，您是中学生的时候，和我们现在的这些中学生是不是不一样？直率点说吧，您是不是有过初恋的感觉或者经历呢？
师：如果我不回答呢？（我故意板着面孔说）
生：那，那当然没有办法，这毕竟是属于您自己的隐私喽！
师：是的，我也可以不回答你这个问题，但我觉得还是应该回答，因为我是无法拒绝你们真诚的提问的。不过，我也只是在这个场合对你们来回答这个很私人的问题，不要给我扩大影响哦！
（学生们笑起来，继而又静了下来，等待我的下文。）
我也曾年轻，我也曾和你们一样，坦白地讲，我也有过爱的朦胧与期待。
生：老师，您能和我们具体讲一讲您的故事吗？
师：好啊，你们这是得寸进尺啊！（同学们笑）
好了，看来我只能继续往下说了。那是六十年代的时候，我正读初三。有一次从同学那里借了一本书，记得是一本苏联小说，书名叫《叶尔绍夫兄弟》。我读着读着，被里面的一个人物吸引住了，一个名叫安德列的炼钢工人，不知怎么的，在被这个人物吸引的同时，我竟联想到我们班里的一个男同学，觉得他们两个人有一种相似。现在想想，大概当时在我的潜意识里已经有了对这位男同学的喜欢和好感，所以在阅读中才会有这种感情的迁移。那是我第一次有这样特殊的感觉，甚至把书中的安德列想象成他，并把自己想象成书中爱情故事里的女孩。后来，我就开始留意这个同学，留意他的言谈举止，但我们从来没有交谈过，因为那个时代的我们，男女生基本是不讲话的。由于对他的留意，后来我又发现了他的许多长处，比方他特别关心国内外大事，每天都要开“新闻发布会”，男同学都围着他，他则神采飞扬地讲述新发生的事情，一边讲还一边发表自己的见解，俨然是个大政治家的样子。他还特别能干，会自己动手组装半导体收音机，班里什么东西坏了，他也能很快修好。另外，他的学习也很不错，还经常热心帮助同学。不过，我们很快就初中毕业了，他报考了中专，我则报考了高中，自然以后就没有再见面了。但在我的心里还是留下了对他的记忆和我当时曾有的感受。
这就是我曾经的故事，我都坦白了。
生：老师，谢谢您，谢谢您！
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
如何面对朦胧爱恋
师：好了，我的故事你们听完了。那么，对于这种朦胧的感情，你们还有什么疑问呢？
生：老师，既然这是一种美好的情感，那么一旦降临，怎么去面对呢？
师：我想，首先你们不必为这种情感的产生而慌乱、羞愧或回避，而应该很认真地面对。你们要清楚地知道，在这种爱的朦胧中，你所体验到的是人类情感中的一种美好，一种没有沾染世俗尘埃而且还透着纯净的美好。还可以说，这是一种美的意识和渴望，一个人向往美和渴望美总不能说是坏事情吧。这是一种属于你自己的体验，这种体验让你更加热爱生命、热爱生活、热爱世界，你觉得生活充满阳光，第一次体验到为他（或她）的存在而快活、而思念，而且你还出现了从未有过的奇妙感觉和心理冲动。这时候的你应该怎么办？我想，唯有好好地护爱它，知道吗，是护爱！你应该把它珍藏在自己的心里，而不是急于让它破土而出，因为它还稚嫩，没有抵御风雨的力量。
就像前面我给你们读的赫塞写的那段文字，如果他在爱恋中不自禁地向那位女孩子表露了自己的心迹，或者更进一步地提出爱的要求的话，那么当他后来因听到那难以入耳的歌声时而爱恋荡然无存的时候，他将怎样面对这个女孩，这种曾表达的爱在消失后又会给那个女孩带来怎样的困惑和痛苦？……这时，他面对的就不仅仅是自己一个人，他还伤害了一个无辜的人，虽然他并非有意伤害。所以，珍藏好这份情感是最明智的，最负责任的。就象宋代郭印所写的诗句：‘情窦欲开先自窒，心田已净无须锄’，这时的感情如同含苞欲放的花蕾，羞涩而腼腆地将艳丽的花瓣紧紧地包裹在一起，而伴她生长的环境亦是一片纯净而无杂草的沃土，这两句形象的比喻不是把情窦初开时的美好勾勒出来了吗？如此美好纯洁的情感，我们应该用心去呵护才是对她的善待，而不是任由其在幼稚的阶段过早地开放。只有这样，这种“少年初恋”才能成为你人生体验中的一份永远值得欣赏的美丽。
生：老师，您说我们应该对自己心中萌发的爱珍藏起来而不要表达出来，那么如果有的异性同学向我表达的时候，我该怎么办？
师：我的回答很简单干脆，就是四个字“断然拒绝”。也许有的同学觉得不能理解，“断然”不是太没有人情味了吗，不是会伤害了对方吗？注意，我用“断然”这个词是要强调不能给向你表达爱意的同学以任何的可能或希望，而不是指拒绝的方式。无论你喜不喜欢他，你都不能给他含含糊糊的回答，因为任何的不干脆明了的回答都只会给对方以进一步争取的可能，但“断然”又不意味着用生硬的方式去拒绝他。刚才我已经说了，这毕竟是一份美好的情感，只是他不适宜地将这种感情冒然地提了出来。我们没有理由去伤害一个喜欢你的人的感情，但我们却可以用一定的方式让他既明白了你的拒绝，又心悦诚服地接受了这种拒绝。记得曾有一篇中学生自己创作的小说《柳眉儿落了》，文中的女孩收到了班里的一个男孩约会她的纸条，经过了一番思考，她还是如期赴约了，她将两只折好的小船放在河里，对男孩说：我们就象这两只刚刚启程的小船，它们在未来的航程中能不能相遇还是个未知数。这个女孩就很理智很聪明地处理了这件事情，她让男孩知道，她不接受他的爱；也让男孩知道，现在处理爱情问题还太早，他们在生活的航程中有各自的航线，能否在未来的航行中走到一起现在是无法预见的。这样的拒绝既给了对方明确的答复，又不致于使对方因遭到拒绝而尴尬或产生一定的思想压力。所以，如果在你的生活中出现了这样的事情，你们就要想办法用一种适当的方式去解决，这也是你们人生中的一个课题，必须自己学会面对和解决。而后你对他应该象对别的的同学一样，有正常的同学交往，大大方方地，不要故意回避或者别别扭扭的，但一定要注意保持相应的距离。
我想，今天我们对这个问题的探讨应该记住三点：一是认识到这种朦胧是一种美好的感情但还不是真正意义的爱情，二是应该把这份朦胧珍藏在心里而不是表达出来，三是对于向你表达这种情感的同学应该聪明地拒绝。
记住，“爱情是肯定人的个性达到成年的形式”（瓦西列夫），当你的个性还未达到成年，真正意义的爱情是不会降临到你生活中的。
你们现在应该做的是，呵护好稚嫩的情感萌芽，让它在土壤里去汲取更多的养分，在阳光下接受充分的沐浴，从而健康地发育成长。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
青涩的情感 难以低达爱的圣地
——性生理和性心理并不同步
你还没有爱的能力
我在黑板上画了一幅漫画：一条小河，河的对岸矗立着一座高山，河的这边一个孩子欲跳入水中。然后我转过身来说：
“一个孩子站在河边，眺望河对岸一座高山美丽的风景，山峦博大的身躯在蓝天背景下衬出富有韧性的轮廓，郁郁葱葱的山林在霞辉映照下更显出蓬勃的生机，他仿佛听到了静谧山林中的鸟鸣声，又仿佛看到了欢快跳跃的山涧溪流……他被山的伟岸、山的神秘以及山的魅力所吸引，于是产生了一种冲动，急不可待地想要走进那山，去一睹山的风采，去感受山的博大。于是，不习水性的他不思后果地跳进河里。你们想想，结果会是怎样的？”我由这幅话引出了一个思考的问题。
“他会被湍急的河流冲走，如果没有人救他，可能会被河水吞没，付出生命的代价。如果有幸被人救起，但他也不会再有游山的兴致。”马上就有学生站起来回答。
“那你们想想，他为自己一时的冲动付出了如此的代价，是不是值得？为什么呢？”
几个学生相继举起了手。
一个说：“肯定不值得嘛！这种不考虑后果的盲目付出的代价肯定是不值得的。一个人做事要考虑结果是否能达到目的，如果不具备达到目的的条件而硬要去做，结果是既没有达到目的，又付出无谓的代价。”
而另一个说：“也不能说一定不值得。我觉得他的勇气还是值得佩服的。为了自己向往的美好，敢于付出，敢于献身，这是一种英雄的壮举！”
（学生们因此而分成两派，互不相让）
于是我也谈了自己的看法：“我也谈谈，好吗？我认为不值得。理由是什么呢？你们想一想，一个人做事是应该使动机和效果统一起来的。这个小孩的动机是要到河对岸去寻访那座大山，但他却面对一条他无法越过的大河，于是他根本不考虑后果，而冒失地跳到河里，其结果就像刚才的同学说的，不但到不了对岸的大山，甚至还可能失去宝贵的生命，那么，这样的结果和他的动机是根本不一致的，这种代价的付出更是肯定不值得的。至于说到勇气，我想，这不能算是勇气，而是一种完全没有理智的盲目，就像一个人根本不会跳水却非要逞强从十米跳台跳下去，你能说他是勇敢吗？所以，一个人做事，要考虑动机和效果的统一，而不能不计后果盲目行动。那么，你们说一说，他如果想要达到寻访对岸的那座大山的目的，他应该怎么做呢？”
于是，他们有的说“应该学好游泳的本领再游到河对岸去”，有的说“应该去找一条小船划到河对岸去”，还有的说“修建一座跨河的桥然后通过桥走到对岸去”……
“你们看，无论是掌握游泳的本领，还是找一条小船，或是建一座桥，这里都说明了必须在具备一定的条件之后，才能够到河对岸去观赏大山的美景。在不具备这些条件的时候，是不能达到目的的。你们说，对不对？”
看来，他们还都一致同意了。
“那么，我们说了那么多，你们知道我的目的是什么吗？”我停了停，“我的目的是为了说明一个问题‘目前你们还不具备爱的能力’。 河对岸的那座美丽的山，就是你们青春苏醒后向往的爱情，而那条挡在小孩和山之间的河，就是你们目前还不成熟的心智。而你要渡过河去，必须具备一定的条件，就象你们刚才说的，或是桥、或是船、或是学会游泳，而这些条件就是爱的能力。就拿桥来说，你就要做许多建桥的工作。从桥的设计，从建桥材料的准备，到具体按照设计方案建设。这建桥的一系列工作，就象你为具备爱的能力所做的努力。比如你在成长中逐渐形成的做人的基本道德观念、对事物感受的审美情趣和水平，对于自己理性的思考和自制力的形成等等。因为只有具备了这些条件他才能具备爱的能力。而在这成长中所付出努力的时候，你对爱情应该只是远远地看着，在心里憧憬着，而决不能冒然跳下河去。那么，即使你只是在河的对岸遥看那座美丽的大山，你的心里也会充满一种向往的满足，生活中还有这样的美好等待你在未来的生活中去追求。生活是多么美好，你在心里涌起这种情感的时候，不也是一种快乐吗？为什么非要在力不胜任的情况下，冒着危险跳下河呢？所以你们现在要做的，不是去爱，而是去为具备爱的能力而努力。这样，到了你可以爱的时候，你才会爱，你也才会寻觅到人生这珍贵的情感而获得幸福。”
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
等待蔷薇的成熟
我看到同学们还是很认真地在听，我也注意到有几个人的眼里流露出并不是很信服的目光，于是我接着说：
“人的一生就象一出剧目的演出，当舞台上的帷幕刚刚拉开，序幕开始的时候，你非要把这出人生剧目的高潮部分提前演出，那不就乱套了吗？记住，人的一生是不可能给你机会把幕拉上重新上演的，所以，要认真地把每一幕上演好，就要按照演出的顺序，而不能随心所欲。”为了让他们进一步信服，我又提出一个问题，“你们想一想，为什么国家教育部门要对上小学的年龄有一定的限制，不到年龄不允许上学；为什么在我国有关的法律条款中，有禁止未成年人就业的一条；为什么婚姻法明确规定了结婚的法定年龄；还有，为什么对未成年人违法行为的惩处与对成年人违法行为的惩处不一样？”
他们议论起来，思考着我提出的问题，在他们讨论的基础上，我做了一个归纳：“我觉得，这里的道理很明白，那就是根据一个人在不同的成长阶段中的生理和心理条件，作为立规和立法的依据。就拿婚姻法来说，法定的结婚年龄是晚于你们生理成熟的年龄的，现在男孩女孩的生理成熟期都已经提前到了初中低年级甚至小学高年级，那为什么不允许这些生理已经成熟的男女进入婚姻呢？因为他们虽然生理成熟了，但心理还不成熟，无力承担婚姻的重负，而且还有很重要的一点，就是他们正处于人生学习、掌握知识的黄金阶段，应该应该全身心地去投入到学习和掌握知识的这一人生目标中去。一个人应该把每个人生阶段的事情做好，而不应提前去做下一人生阶段才可以做的事。现在，你们以尚未成熟的心智去承受情感的重负是不合适的，这会使你因提前透支人生而给自己的成长和生活带来不必要的麻烦甚至是痛苦。所以，你们现在要做的，只是为未来的爱做准备。
爱要涉及到一个人的价值取向，审美标准，思想意识以及伦理道德等等，而这些不是你们与生俱来的，而是要通过你们后天的学习和培养逐步形成的。你们目前的年龄阶段正是形成这些良好品行的重要阶段，也是你们世界观形成的重要阶段，如果放弃了这些对你们人生有着重要意义的品行的培养，放弃了世界观形成中的思想修炼，而去追求所谓的爱情，那么其结果不但追求不到爱情，还会对自己一生的幸福赖以实现的基础产生破坏性作用。那可是一件得不偿失的事情啊！”
之后，我给他们读了一首歌德的诗《野蔷薇》：
少年看到一朵蔷薇，
荒野的小蔷薇，
那样娇嫩而鲜艳，
急急忙忙走向前，
看得非常欣喜。
蔷薇，蔷薇，红蔷薇，
荒野的小蔷薇。
少年说：“我要采你，
荒野的小蔷薇！”
蔷薇说：“我要刺你，
让你永不忘记，
我不愿被你采折。”
蔷薇，蔷薇，红蔷薇，
荒野的小蔷薇。
野蛮少年去采她，
荒野的小蔷薇；
蔷薇自卫去刺他，
她徒然含悲忍泪，
还是遭到采折。
蔷薇，蔷薇，红蔷薇，
荒野的小蔷薇。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
文学中的爱 在鉴赏中领悟
——文学给你爱的滋养
在学校的阅览室里，在坐拥书城的氛围中，我给学生们上了一堂文学鉴赏课，一堂关于爱情的文学鉴赏课。
我指着书架上的图书，对我的学生说：
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品。”既然是营养品，它就含有人类精神所需要的多种营养。今天，我们就其中的一种来探讨文学的意义。这就是一些同学提出的：如何看待文学作品中的爱情以及性爱描写。
这里，我想先借用瓦西列夫的一句话来对这个问题进行一个概括性的说明。
“爱的艺术描绘和表现确实是一块神奇的结晶体，它使人们得以观察到任何时代和任何民族社会生活的本质特征；同时，借助于它的反射，爱情自身的实质也清晰地显示出来。”这句话是比较明确地说出了文学作品中爱情的认识意义的。
渗入爱的文学语言
我们先从文学语言来进入这个话题吧。
现在许多人读书，关注的只是故事情节。如此读书，留下的只是关于故事情节的记忆，忽略了阅读的情感意义——文学语言、文学描述给与人的情感方面的影响。有人说，文学具有“温和的说服力”，我想，这“温和的说服力”和文学的语言是分不开的。语言，这双纤柔的手在轻轻拨动你心弦的时候，将爱的旋律轻荡在你心间，并且给你留下对美的体味，提升你的审美意识。而语言间接性的特点，又会使你体会到爱情更深层的东西而不是浅层的感官满足。
就拿你们熟悉的《诗经》中的一首爱情诗《周南·关雎》来说吧。这首诗写了一个男子对一位姑娘的思恋之情。很平常的事情，但通过文学语言的描绘，这首写于二千多年前的古老的恋歌，即使现在读起来也仍然那么清新，那么动人。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”诗的开头便以短短的十六个字，给我们描绘了一幅如画的自然风景，而人与自然的相融也通过比兴的手法表现了出来。当语言唤起你的想象，你的眼前便出现了一池汪汪碧水的河滩，水鸟在彼此述说衷肠，一位青年男子思慕着自己心爱的姑娘，望着眼前水鸟的自由和欢畅，更加深了他心中的思恋。这幅别有情趣的画，不正是由文学的色彩——语言所描绘的吗？所不同的是，这幅画的欣赏，要靠你对语言的理解而构成想象的画面，而且这是一幅景中有情，情中有景的情景并茂的动态的画面。你在赏心悦目之时，那自然景象的诗意与那思慕之情的美好不是驻足于你的心中了吗？而决不会是留下那相思的苦涩吧？为什么，因为语言给了你一种审美的体验。
不仅如此，文学语言还会开启你那情感世界的窗户。不少同学都读过歌德的《少年维特的烦恼》。更多的人对这本书关注的是维特为爱而死的结局，而忽略了作品中那优美的语言为我们创设的情感世界：纯洁和美好。我在这里给你们读其中的两段文字，让我们一起来感受语言的情感魅力。
“她是圣洁的。一切欲念在她面前都会沉默无言。每当我和她在一起的时候，我都不知道自己的心境如何，仿佛所有的神经和官能都错乱颠倒了。——她喜欢一支曲子，常常在钢琴上弹奏它，弹得如天使般动人，单纯，富于情感！这是她心爱的曲子；每次只要弹出第一个音符，我的一切痛苦、烦恼和古怪念头便烟消云散。”读着这段文字，你感受到的是什么？是维特心中对绿蒂的圣洁的爱，是维特对心爱的姑娘那种由衷的倾慕，是一种排除了欲念的纯洁。维特的心理活动通过语言的描述，让我们深入了人物的灵魂深处，看到了维特心中那理性和非理性在迷离交错的情感路上的浪漫的步履，而同时不也在你的心路上留下了一串足印吗？
“为了避开我的盯视。她坐到钢琴前，伴着琴声，用她甜美、低婉的歌喉，轻轻唱起了一支和谐的歌。我从来还未看见她的嘴唇如此迷人过；它微微翕动着，恰似正在吸吮那清泉般从钢琴中涌流出来的一串串妙音；同时，从她的玉口内，也发出来神奇的回响。——是的,要是我能用言语向你说清这情景就好了！——我再也忍不住，便弯下腰去发誓说：可爱的嘴唇啊，我永远也不会冒昧地亲吻你们，因为你们是天界神灵浮泛的所在啊！”这里，恋人间的心理接触通过语言的描述优美地表达出来了。绿蒂用她的歌唱来躲避维特那充满爱的灼热的目光，也用她的歌声传递着心中的回应，而那甜美的歌声在维特心中引起的联想，似乎是应和着叮咚的泉水的回响，那分明是歌声在维特心中产生的一种神奇感，而爱的冲动在此时又一次接受了神圣的指引。读到这里，书中人物在心理接触时迸发的光彩让你体会到情感世界那独特的美好，而爱的不可轻易冒犯的尊严在这里又一次通过维特的誓言渗透进你的心灵。语言在开启你情感窗户的时候，不是把明媚的阳光带进了你的世界吗？
所以，你们阅读文学作品时，不可忽略语言的作用，而应该在对语言的品味中陶冶自己的情感。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
领悟经典爱情
当然，除了语言之外，经典作品中的许多爱情故事还有其重要的认识意义，而且会对你们的爱情观产生潜移默化的影响，故事里的人和事在摄入你记忆的同时，将不同角度的投影留在你思想的窗前，如果有一天，你开启了爱的窗扇，它将出现在你的视野中，并融入你眼前的景致。
美国作家欧·亨利的短篇小说《麦琪的礼物》你们都读过吧。圣诞节的前夜，一对相爱的夫妇德拉和吉姆为了给对方买一件圣诞礼物，都将自己最心爱并引以为财宝的东西卖掉了，那就是德拉瀑布般的金发，吉姆传世的金表。吉姆用卖掉金表的钱为德拉瀑布般的金发选配了一套发梳，而德拉则用卖掉金发的钱为吉姆的金表选购了一条白金表链。圣诞夜，当他们各自拿出了准备好的圣诞礼物时，他们的礼物似乎对彼此都毫无意义了，因为，德拉没有了瀑布般的头发，已经不需要那套美丽的发梳了，而吉姆没有了金表，也不需要那条白金表链了。读到这里，谁不会被感动呢？他们在这圣诞节的前夜，彼此为对方献上的这一份无价的礼物，不正是人世间最伟大的爱吗？这个故事形象地告知了我们一个道理：“当一个人体验到真正的爱情时，他就会表现出自我牺牲的精神和巨大的道德力量。”
不少同学都很喜欢英国女作家夏洛蒂的代表作《简·爱》。在这个故事里，简爱——一个身材瘦小又无动人姿色的家庭女教师，和主人罗切斯特相爱了。一个富有的男人和一个相貌平平的女人相爱，是让人不可思议的，但他们确实相爱了。罗切斯特不是靠他的万贯家产和显赫门第得到简·爱的爱，而是他待简·爱的平等态度；而简·爱获得罗切斯特的爱，不是靠美丽的姿色和青春的魅力，而是她的才情，她的思想内涵。他们彼此的吸引中，没有任何精神以外的物质因素，他们有的只是一种心灵的彼此“友好和坦率”，以及人格的彼此平等和尊重。尤其给我们留下深刻印象的是，简·爱作为十九世纪的女性所表现出来的独立意识和自我尊严，这对于今天的我们不是具有很现实的认识意义吗？
其实，即使在孙犁先生的《荷花淀》一文中，我们也能从中感到爱情的美好、领悟爱情的真谛。水生嫂在水生晚归时所流露出来的充满爱意细腻入微的体察，将一个深爱丈夫的妻子形象栩栩如生地展现在我们面前。这里虽没有轰轰烈烈的爱情故事，也没有山盟海誓的天地见证，更没有罗曼蒂克的爱恋情节，但你却能从水生嫂的话语动作中感受到一个贤惠的妻子令人感动的柔情，你会有饮了一杯醇香的茶所感到的沁心和回味。那细腻体察的背后不正是水生嫂对丈夫的深深的爱吗，而我们所向往的天长地久的爱情不也正蕴蓄在这看似日常的生活场景中吗？当我们在读到文中的夫妻惜别之夜，水生嫂与水生那尽在不言中的告别，让人感到爱情是两个人心灵的默契，何须更多的语言表述。这篇小说，以一种更贴近自然贴近生活的方式展示了爱情本色的质朴，使我们感受到质朴的动人，质朴的独特。其实生活中更多的不正是这样的爱情吗？
人类，自有爱情的产生，不但繁衍生息延续着生命，而且将爱的意义以不同的个性方式演绎得有声有色，人类创造了爱情，创造了情感中最瑰丽的画卷。爱，作为文学作品永恒的主题，使我们在对她的欣赏中，领略美，接受美，从而在心中酝酿着创造美的灵感。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
爱情悲剧的审美意义
有的同学提出“如何理解文学作品中的爱情悲剧？”。要知道，悲剧也有其独特的美。记得鲁迅先生曾说过：悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看。是否可以这样说，爱情的悲剧就是把爱情这一人类美好的情感撕毁给人看呢？而正是在这美好被毁灭的过程中，人们得以从一个独特的角度去理解爱情。
莎士比亚的著名悲剧《奥赛罗》，你们是不陌生的。奥赛罗因为疑心而中了伊阿古的圈套，怀疑妻子苔丝德蒙娜对自己不忠，在嫉火中烧的情况下，他丧失了理智而将深爱着自己的妻子掐死，而当他终于明白妻子的纯洁和无辜，却再也无法挽回妻子的生命，在懊悔和自责中，他以剑刎颈结束了自己的生命。两个相爱的人，就这样因一方的猜忌而葬送了爱情和生命。当我们为奥赛罗的猜忌和鲁莽而悲哀时，当我们为善良纯洁的苔丝德蒙娜惋惜时，不也应该探究一下产生这悲剧的原因吗？奥赛罗在剧的第一幕中还满怀着爱的激情谈论着山川、大海、月亮、天空，如此诗意的爱却在剧的第三幕里变成了仇恨的刀剑、毒药、火焰、死亡，这突然的变化，不都是源于被挑唆煽起的猜忌吗？在挑唆面前，奥塞罗心中的爱是那样的脆弱而不堪一击，这不也正源于他心中潜在的具有毁灭性的猜忌吗？这样看来，在对爱的摧毁中，奥赛罗心中的猜忌和阴险的伊阿古的邪恶又有什么区别呢？……当我们从剧中人物的悲剧性命运中引发出这一系列的思考，我们不也应深深体会到，信任对于爱情是多么重要吗？
