第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
在友情中滋养爱
在对爱情和友谊作了一个形象的比较之后，我把话题引入了这堂课要重点解决的问题上。 “好，我们这堂课的目的，不是在爱情和友谊的概念上作比较，而主要是探讨如何在男女同学的交往中，把握好感情的尺度，寻求友谊的发展。而刚才我们对于爱情和友谊的区别的思考正是我们进一步讨论的前提。好，下面我们一起来谈谈这个问题。”为了让他们的思考更有头绪，我设计了几个问题分别来引导他们的思路。
“有人说，男女之间只有爱情没有友谊，而现在的大人们也以此为根据，反对男女同学的正常交往和友谊的建立。你们同意吗？”
学生们几乎是异口同声：“不同意！”
我接着问：“为什么不同意？”
“古人说，人生难得一知己，这里的知己也没有标明非要同性的，而不能是异性的。”
“友谊，就是两个人在志趣性情等方面合得来才成为朋友，那么，一个人肯定在同性和异性中都可能有这样合得来的人做朋友。”
“朋友，就是志同道合，为什么还要去考虑他是男的还是女的，这样想问题的人心理有病。”
“两颗灵魂的相遇，也不一定只有男人的灵魂或者只有女人的灵魂才可以相遇，只要在一条路上，无论男人的还是女人的灵魂都可能相遇。”
“男女之间怎么只有爱情没有友谊？我最近看到一篇文章，谈到了著名作家徐迟和女画家郁风近半个世纪的友谊。他们相识于４０年代，便彼此引为知音，在徐迟的心中，郁风是引他上升的‘永恒的女性’，他们在书信往来中，进行心与心的交流。徐迟的遗愿就是将郁风给他的书信集结成册。他们就是两颗高尚灵魂的相遇，结下了永恒的友谊。”
“世界就是由男女构成的，如果为了防止男女间因交往而谈情说爱，干脆，以后的学校都变成男校或女校，以后的公司都变成清一色的男人公司或清一色的女人公司，以后的政府部门都变成男政府和女政府……”话音未落，引起哄堂大笑，我也禁不住笑起来了。
“那为什么社会上仍然还有人这样看，而且这种看法在许多人的思想里都有市场呢？甚至象居里夫人和爱因斯坦这样的名人，他们之间纯洁的友谊也曾遭到世俗的误解呢？”我进一步追问他们。
“受世俗的影响太深。”
“这些人的心态不正常。”
“警惕性过分，草木皆兵了。”
他们争先恐后地抢着说。
于是我说：“虽然我也不赞同‘男女之间只有爱情没有友谊’的说法，但我想，这种说法也不是毫无思考的价值的。”我停了一下，只见他们似有要立即反驳的架势，于是我紧接着说：“因为异性间的朋友和同性间的朋友还是有区别的，人们常说‘异性相吸’就是很形象地说明了异性之间在心理交流方面的特殊性。举个最简单的例子，比方有的男生就愿意在女生面前表现自己的勇气和力量，而有的女生就愿意在男生面前展示自己温柔体贴的一面，而这种表现欲可以说是一种异性效应吧。所以，我要说的是异性的友谊和同性的友谊还是有区别的。我们是不应否认男女有别这一事实的。我之所以强调这一点，正是希望你们在异性朋友的交往中注意把握一个尺度。社会生活中的一些人，就是因为没有把握好尺度，致使友谊越轨，而给那些持‘男女之间只有爱情没有友谊’观点的人提供了事实依据。”说完，我在黑板上写了一个大大的“尺度”，“只要我们掌握好‘尺度’，男女同学之间是可以建立起纯洁的友谊的。而且，建立男女同学之间纯洁的友谊，不仅使你拥有了一份美好的友情，使你的情感世界多了一种美丽，而且对你们今后获得美好的爱情奠定了一个很好的基础，因为无法设想一个不懂友情的人，一个不爱朋友的人，会懂得爱情，会去真正爱自己的恋人。所以，从这个意义上来说，爱情的情感能力的具备与友谊的培养是有着一定的联系的。因为爱情和友谊都需要信任、忠诚、忘我、关心、宽容、体谅、欣赏……。尤其是现在，基本上都是独生子女，你们不仅缺少兄弟姐妹之间的那种亲情的体验，而且缺少兄弟姐妹在交往过程中彼此关系处理的能力，这就使你们缺少了同龄人关系处理的基本实践，所以，你们在集体中和同学交往就有着更重要的意义，因为作为独生子女的你们，也只有在和同学的交往中才会形成与同龄人关系处理方面的经验，才能体会同龄人交往中的那种情感。我提倡你们中学阶段在寻求友谊的过程中培养那些美好的品德，其意义也在此。现在的你们，与其力不从心地去涉足爱情，不如在友谊的天地里培养自己高尚的情感，享受自由和快乐。这样，你也就在建立友谊的自然而然中，培养起自己在未来生活中获得爱情的情感能力。”
让尺度促进友谊
“老师，那你说的‘尺度’究竟是什么？”一个同学冒出一句。
“这就是我下面要提到的问题。”我一边说，一边在“尺度”下面画了两个重点号，“这个‘尺度’就是说男女同学在交往中还是要保持一定的心理距离，也就是说，要意识到男女还是有别的。因为在友谊的发展过程中，朋友之间会产生一种情感的依恋，也就是说彼此间会产生一种相对亲密的关系。正因为这样，一个人在感到烦恼的时候会首先想到向自己的朋友倾诉，在得到快乐的时候首先想到和朋友分享，在遇到麻烦的时候首先想到向朋友求助，这种情感上的依恋，如果把握不好，往往就会产生心理上的越轨。所以，男女同学在友谊的发展中一定要把握好自己，要在心里牢牢把握好一个原则，那就是，你们是异性的朋友，而不是恋人，你们在情感上的依恋是不能超出朋友的界限的。如果你真正能够做到这一点，那你中学时代的生活会因为拥有这份难得的友谊而更加美好。
记得前苏联教育家马卡连柯说过这样一句话：人类的爱不可能仅仅出自简单的动物的性爱。……青年人如果不爱自己的父母、同志、朋友，那么他永远也不会爱自己的情人或妻子。非性爱的范围越广，性爱也就越高尚。
所以，我不但不反对男女同学的交往，而且还积极支持你们增进彼此间的友谊。生活在一个集体中，你们要彼此关心互相帮助，在友谊的情感中达到优势互补、提高自己修养的目的。那么，你们不但会生活在友谊的快乐中，并且会因此而具有一颗情感丰富的心灵。实际上，你们在获得友谊的同时，也就具备了获得爱情的某些必要的情感素质。记住，爱情是情感花园里的一支孤傲的玫瑰，而友谊是情感花园里的一簇色彩搭配和谐的郁金香，它们在彼此的衬托下更加美丽。”
结束时，我和他们一起唱起了苏格兰民歌《友谊地久天长》：
……
我们往日情意相投，让我们紧握手，让我们来举杯痛饮，友谊地久天长，友谊长常在我心，亲密的朋友，举杯痛饮，同声歌唱友谊地久天长！
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
乘着歌声 飞翔在爱的天空
——在经典中享受爱的优雅
漫步爱的田园
音乐教室里，我给学生上了一节爱情歌曲音乐欣赏课。
钢琴前，我先给他们弹奏了门德尔松的《乘着歌声的翅膀》的旋律，之后又给他们唱起了这首歌：
乘着歌声的翅膀，亲爱的随我前往，去到那恒河的岸旁，最美丽的好地方。那花园里开满了红花，月亮在放射光辉，玉莲花睁开了眼睛偷偷地看着你。紫罗兰微笑地躺着，仰望那明亮的星星，玫瑰花悄悄地讲着，她芬芳的心情。那细腿又善跑的小鹿，跳过那斜山岩，远处那圣河的波涛发出了喧嚣声
我要和你双双降落在那边椰子林中，享受着爱情和安静，做甜蜜幸福的梦。
这首歌的歌词，是德国诗人海涅的一首抒情诗，门德尔松用八分之六的轻快的节拍、舒缓流畅的旋律和不时出现的下行大跳的音程，将相爱的恋人相携流连于大自然的美好中的浪漫，用音乐的语言描绘出来，将我们的心灵带入一个温馨的场景，沉浸在诗情画意的想象中。
想一想吧，一对相爱的年轻人，乘着歌声的翅膀，在广袤的天空自由自在地飞翔，在夜色的怀抱中，俯瞰着美丽的河畔：月亮将它柔和的光撒落在花园里，闪烁的花丛中，玉莲花好奇地窥探着，紫罗兰甜蜜地张望着，而幸福的玫瑰在喃喃地述说着，这时，一只顽皮的小鹿在不远处的山岩间追逐跑跳，给宁静的夜带来了活泼的生机，于是，远处那奔流的河水也不甘寂寞，放开了它那粗犷的歌喉。一切是那么美好，那么诱人，年轻的心陶醉了，于是他们随着歌声的翅膀翩然降落在这美丽的地方，漫步在绿草花丛中，静卧在夜色月光下，感受着大自然的气息，融入了诗意的情景中，进入了恬静柔美的睡梦里……
这堂课，让我们也乘着歌声的翅膀飞向那爱情的田园，让美妙的音符提升和净化我们的心灵。
月下爱的呼唤
（播放《月亮颂》的录音。）
竖琴奏出的连续的琶音，如同潺潺的水流声，把我们带到那古老森林里的一片宁静的湖畔。柔和的女高音在这个音乐的背景中出现了：
黑夜的天空上银色月光，你的光芒照耀远方，你尽情地漫游全世界，注视着人们的窗户。啊，月亮留下吧，留一会儿吧，告诉我，我爱人在哪里？银色的月亮请你告诉他，我要用双臂拥抱他，告诉他，在梦中想念我，哪管只有一刹那。在远方的月亮啊，请你告诉他，我在这里等待他。假如我爱人梦见我，愿把他从梦中唤醒。月亮啊，留下吧！
这部取材于古老神话的歌剧，讲述了一个凄婉的爱情故事。在一座古老的森林里，有一池美丽的湖，湖中的一位水仙女爱上了年轻英俊的王子，，她请求住在森林木屋中的女魔，帮助她获得人的身体和灵魂，但女魔警告她，如果失去了王子的爱情，她将永远生活在湖底，而王子也将受害。但痴情的水仙女仍不改初衷，女魔便帮助她变成了人。美丽善良的水仙女终于得到了王子的爱情。然而，就在王子和水仙女举行婚礼的时候，王子对前来参加婚礼的一位异国公主产生了爱慕，并扔下了水仙女走了。后来，王子终于意识到自己的无情，他来到湖边，呼唤自己心爱的姑娘，水仙女从湖中升起，并告诉他，不能靠近自己以防灾祸，但王子却执意要求水仙女给他表示宽恕的一吻，水仙女吻过王子之后，王子就倒在她的怀中死去了。水仙女抱着心爱的王子，怀着悲痛默默地潜回了深深的湖底。
这是歌剧《水仙女》中的一段咏叹调，是剧中的水仙女在月下湖边唱的。这首缠绵哀怨又充满希望的歌，唱出了水仙女心中对爱情的追求和对爱人的思念。明媚的月光，静静的湖水，蓊郁的树木，轻柔而委婉起伏的旋律中，我们仿佛看到水仙女遥望夜空的月亮轻轻地诉说心中的爱，她恳求漫游世界的月亮将她的爱带给在远方的爱人，我们从她对月亮的嘱托中似乎感受到那纯洁执着的爱和对远去的爱人所寄以的希望，她期待着用双臂拥抱归来的爱人，她期待着爱人在梦中思念自己，随着歌曲结束乐段那急促的节奏和上扬的旋律，让我们仿佛听到了的水仙女那发自心灵深处的对爱人的热切的呼唤。
这月夜下的真情呼唤，曾打动了多少人的心！
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
泉边的情歌
一首对唱的情歌在欢乐的旋律中开始了：
（女）哎，大理三月好风光哎，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？
（男）哎，蝴蝶水清又清，丢个石头试水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊依哟。
（女）哎，有心摘花莫怕刺哎，有心唱歌莫怕问，有心撒网莫怕水哟，见面好相认。
（男）阳雀飞过高山顶，留下一片响铃声，阿妹送我金荷包哟，咯是有情人啊依哟。
（女）燕子衔泥为做窝，有情无情口难说，相交要学长流水哟，朝露哥莫学啊依哟。
（男）祖传三代是铁匠，炼得好钢锈不生，哥心似钢最坚定，妹莫错看人。送把钢刀佩妹身，钢刀便是好见证，苍山雪化洱海干，难折好钢刃。
（女）橄榄好吃回味甜，打开青苔喝山泉，山盟海誓先莫讲，相会待明年。明年花开蝴蝶飞，阿哥有心再来会，苍山脚下找金花，金花是阿妹。
纷飞的蝴蝶，清澈的泉水，一幅诗意的画面。翩翩起舞的蝴蝶，如快乐的琴弓在相爱的人那心灵的乐谱上跳跃；清清的泉水，脉脉含情地映现着相爱的人那年轻的倩影，宁静无语。蝴蝶泉边，阿妹一边梳妆着自己，一边用歌声传达了自己的爱意，从树丛中走来的阿哥，一边和阿妹对歌，一边含蓄地表达了自己对阿妹的爱慕，寓意着深意的歌词那么得体而又巧妙地表达了彼此的心声，而欢快悠扬的旋律奔放着年轻人的热情和流淌着民族的风俗。
这是电影《五朵金花》插曲，读中学的时候，这部电影我看了几遍，里面的电影插曲几乎都能一字不差地唱下来。蝴蝶泉边的爱情追寻给当时年轻的我们留下了非常美好的记忆，而且电影里的带有少数民族风情的优美的旋律，在当时也很快地传唱起来了。记得还有不少电影里的爱情插曲也非常优美。象电影《刘堡的故事》里的插曲“九九艳阳天”，也是用了男女对唱的形式，将青年男女的纯朴含蓄又不乏率性的感情咏唱出来了。还有《阿诗玛》《小二黑结婚》《刘巧儿》等影剧里的插曲，都给我们留下了至今还非常清晰的印象。歌曲里纯朴的民风，真挚的感情的流露以及各具特色的音乐旋律，给我们那一代人以很大的影响，对于什么是爱情，我们也从这些歌曲里得到了一些领悟。我们那时还接触到了一些传统民歌里的情歌，象《康定情歌》《草原情歌》《马兰恋歌》等，中国传统的感情方式，通过这些歌曲也潜移默化地影响了我们。其实，你们就是因为没有去听没有去唱，这些歌不仅不比流行的歌逊色，而且会给你们以更深层的美好感受，你们也一定会喜欢的。
思念中的心绪
还有一首歌曲想介绍给你们，那就是中国第一首艺术歌曲《教我如何不想他》，
由刘半农作词，赵元任谱曲。这首歌很有特点，歌词韵律优美，内容以对春夏秋冬自然景物的诗情画意的描写，表现了沉浸于恋情中的青年人萦绕在心头的思念，旋律是鲜明的民族风格，以我们中国传统的五声调为基础，在点题句上大胆地运用了加以变化的京剧西皮原板过门的音调。
下面我们一起来欣赏这首歌：
天上飘着些微云，地上吹着些微风，啊，微风吹动了我的头发，教我如何不想他？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光，啊，这般蜜也似的银夜，教我如何不想他？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游，啊，燕子你说些什么话？教我如何不想他？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊，西天还有些残云，教我如何不想他？
是啊，春风吹起的何止是头发，它吹起了心中情感的涟漪；夏日水光交映的夜色，将热情的思念融入了恋人的心头；落花游鱼还有南飞的燕，触动了心中那敏感的琴弦；冬日那在冷风中摇曳的树，暮色中燃烧的火，在天空中飘动的云，都不禁牵动了爱人的牵挂。一年四季，春夏秋冬，两心相印，爱情不就在这思念的心绪中吗？
我想你们听着这些陌生的歌曲，不会没有一点感受的。我这堂课也并非想让你们一下子就喜欢上这些歌。我只有一个目的，就是让你们知道，还有这样的歌，还有这样美丽的故事，歌曲的世界不仅仅有流行歌曲，还有其它歌曲。你们也需要了解这些歌曲，学习这些歌曲，这样，不仅有益于你们音乐素质的培养，而且拓宽了你们的心灵视野。比如，就拿爱情这一主题来讲，一部分流行歌曲更多的是抒发一些当代人在浮躁心态下的躁动，由于爱情理想的迷茫，加之文化的匮乏而表现出的理解的肤浅，而有的却仅仅是一种自我情感的宣泄，由于没有真正的爱的体验，他们就用自己的情感失落来表述他们对爱的理解，所以“流行的爱情里没有海枯石烂，那些古老的誓言早已不存在”，这正道出了目前流行歌曲在爱情题材方面存在的问题。如果你们能跳出狭隘的局限，也欣赏和学习一些中外名曲，你们就会发现，世界还有更丰富的生活内容，爱情还有更深的内涵，情感还有更多的表达方式。
爱情是美好的，美好的东西只能从美好中去寻觅。希望你们在今后的音乐欣赏中，多去接触那些传世的音乐作品，从经典的旋律中去寻找属于人类精神本质的东西，在提升我们音乐品味的同时，陶冶我们的情感，只有这样，你才可能在未来的生活中，心怀美好去寻找属于自己的永恒的爱情。
说完，我把印的歌谱发给学生，然后我又反复地弹奏这些歌曲，让学生随着琴声进一步熟悉和欣赏这些歌。学生们很投入，看来，不是我们学生不接受经典音乐，而是我们的教育缺少对他们的引导。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
美的误读 扭曲了爱情
——爱情眼里的美与可爱
悄然开始的节食减肥
没有想到，于小秋信中提出的问题，居然已经在班里出现了。
接到李燕母亲的电话，告诉我，李燕不听她的劝告，执意减肥，已经好几天没有正常吃饭了，让我做做她的工作。但她再三嘱咐我，不要让李燕知道是她告诉我的。
于是，上午的课一结束，我就到教室找她。
“李燕，今天中午，我们一起吃午饭，聊聊诗社下一段的工作。好吗？”我对她说。
“老师，我，我不饿，您自己先吃，吃完了，我们再聊吧。”她忙推辞。
“怎么，用功起来，饭都不吃啊！”我笑着说。
“老师，您不知道，李燕在节食，实施她的减肥计划呢，您可别让她半途而废！”不知谁在教室里嚷了一句。
“去去去，就你话多！”李燕生气地冲说话的同学瞪了一眼。
“那好，我吃完饭咱们再聊。”
我匆匆在食堂吃完饭，找到李燕，和她谈起了诗社下一步的工作。之后，我问她减肥的事情是否属实，她默认了。
“我觉得你一点不胖，你怎么想起减肥了？”
“有人说我胖嘛！”
“唉，人家肯定和你开玩笑，你还当真。”
“不是开玩笑，是真的。”
“那如果你算是胖的，那我们班的女生都该减肥了。”
“是啊，本来就不是我一个人嘛！”看来问题不小，班里已经有几个人在实施减肥计划。这些孩子，他们一点不懂，处在发育期的他们，是需要营养供给的。可是，他们好好的，怎么想起减肥了呢？
于是，我在和学生的聊天中，了解了其中的原因。因为班里的几个男孩在体育课上嘲笑她们，说她们太胖了，所以引体向上总也达不到标准。可就是这几句随意的话，却让她们在意了，而且在意到将减肥付诸实施。
看来，要对这个问题引起重视，不仅仅是因为减肥。
一天放学后，我把全体女同学留下了。
我没有谈减肥的事情，而是告诉她们，我准备给她们办一个形体训练班，我当教练，她们非常开心。然后，我先讲了一些训练要求，并且专门强调了科学的饮食对于训练的重要意义。从这一天开始，每天放学后，我就给班里的女孩子上形体课，并在训练课中还穿插了一些基本礼仪知识。一个月下来，她们就已经有了一些比较明显的变化，尤其是行走时，开始给人一种挺拔的感觉，而更重要的还不是外部的变化，而是她们因此而日益增强的的自信心和对运动的热爱。不用我再去说什么，她们已经自觉地放弃了不科学的节食减肥。
一次训练后，我和她们就美的话题谈了起来。我觉得，应该让我们的女孩懂得更多，而不仅仅是该不该减肥。
我问她们：“怎么样，经过这段时间的锻炼，你们觉得一个人的美丽首先是什么？”
可能是因为我在日常训练中已经渗透了有关健康的重要性，她们几乎是异口同声地说：“健康！”
“对了。一个人首先要健康，才会有青春的朝气和蓬勃的活力。一个弱不禁风的人，有再好的身材，再漂亮的衣服，也不会有那种扑面而来的青春气息，也就不会有青春的魅力，那就更谈不到美丽了。”我又接着说，“当然，我们还要通过健美的形体和文明的举止来表现修养和气质。不过，还有更重要的一点是，我们要通过自尊和自信来使这种美丽有思想内涵的依托。这样，你的美丽就不是外表的，而是发自心灵深处的流溢出的美丽，这种美丽是永久的，是不会随着你的年龄而衰老的。我希望你们能拥有这种永久的美丽。所以，你们从现在起就应该为拥有这种永久的美丽充实自己，健全自己，丰富自己。一个人不能改变父母所遗传给自己的容貌和身材，但却完全可以通过后天的教养，使自己具有一种人格的魅力，这人格魅力会使你原本普通的样子变得可爱。我想，一个人无论接收怎样的现代医学手段也无法使自己的容貌变得完美无缺，但他却可以通过心灵世界的丰富而使自己可爱起来，而可爱的她就会拥有美丽，一种真正动人的美丽。所以，你们中的每一个人都可以成为美丽的姑娘，不必为自己的所谓缺憾而懊丧，因为美丽是你自己可以创造的。”
我看到她们眼里都不约而同充满了一种憧憬的目光。是的，孩子们心中是向往美好的，我们的教育不就应该让真正的美好驻足于她们的心间吗？
“老师，您说的很有道理，可是，好象现在的男孩们都不是这样想的。”
“不，真正有思想的男孩，更看重的还是女孩的可爱与否，而不是非要相貌如何如何。我总觉得，作为女孩，不要为迎合那些品味并不高的男孩的欣赏口味而牺牲自己的自然相貌，从而沦为男人的摆设或附属品而失去自我。人类用了几百年的时间去摆脱封建残留的思想意识，社会的进步终于使女人可以体现独立的人格和实现自我的价值，这是多少代人奋斗得来的，我们为什么就那样轻易地放弃几代人争取来的权力？当妇女终于成为‘半边天’而与男人平等共享这个世界，我们的现代女性又有什么理由和必要再倒退到过去，心甘情愿放弃已经可以拥有的权力呢？所以，我们还是应该在后天的教养中充实自己，使自己可爱起来，从而也美丽起来。只有这样，你才能获得真正的幸福，你也才能给自己喜欢的人带来幸福。”我回答道
“老师，那为什么现在社会上那些学历高的女孩都很难找到爱情，比方硕士博士。学历高说明她出色，为什么出色的女孩没有男孩喜欢呢？这不是和您说的不一样吗？”一个女孩问。紧接着就又有人说：“是啊，我看《中国青年报》有一个专版讨论这个问题，说是学历高的女孩寻找爱情都很难，男孩都不愿找学历高的女孩。这是为什么？”
“我想，首先学历不是衡量一个女孩是否出色、是否可爱的标准，也就是说，学历高的女孩不一定是可爱的女孩。另外，一些学历高的女孩难以寻觅到爱情，也有自身的一些原因，比如自恃才高傲视别人，让男孩子望而却步，也有的是对男孩的学历、社会地位期望太高，这也使她们失去了许多机会，以及其他原因。当然，除了她们自身原因之外，也有现代男性择偶观念方面的原因，比如‘女人的才学不能高过自己’的旧观念旧意识等。不过，我相信随着时代的进步，女孩会在自省中订正自己的错误心态，而男孩们也会从旧的观念意识中走出来。尤其是社会竞争的日益激烈，人们都将面对社会的优胜劣汰，那时，人的才学素质将摆到越来越重要的位置，人们的观念也就会随之变化了。”
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
美丽在哪里
“老师，女孩温柔才美丽，对吗？”
“温柔确实是女孩的一种美丽。我欣赏女孩的温柔，这种温柔是人类情感世界中吹拂的和煦的春风，她不仅唤醒春草的萌发，而且催生万物的生长。这正是女孩独具的柔美之处。不过，现在有些人提倡女人的‘中性’化，认为这是一种时尚，是一种‘酷’。”
我还没说完，几个女孩就抢着说：“是啊，是啊，现在不光是服装，还有的女孩干脆剃光头，说是最流行的发式。”
“我说的不是这些外表的装束。一个喜欢光头的女孩可能有非常女性化的温柔。我说的是内心的情感世界。我觉得女人是不应该用所谓的男性性格，或中性性格来表现自己的独立，自己的强悍。女人就是女人，以自己独有的方式显示自己的独立，为什么非要去通过效仿男人的阳刚来表现自己呢？其实这个世界就是一个矛盾统一的整体，比方白昼和黑夜，假如因为喜欢白昼而将世界整日置于白昼之中，那还会美好吗？而假如因为喜欢黑夜而将世界整日置于漆黑的夜色中，那你又会有什么感觉？只有黑夜与白昼的交替才有世界的美好。那么男人和女人，不也是同样的道理吗？男人就是男人，女人就是女人，他们共同承担着社会的责任，但他们却以自己的性别魅力给世界带来不同的色彩。所以，我觉得女孩子应该有女性的温柔。知道吗，一个女孩温柔的时候是非常美丽的，那不仅仅是给人心灵的一种抚慰，不仅仅体现了人性中的美好，而且温柔时的神情有一种动人的光彩。当然，女孩的美丽还应包括更多，甚至还包括生活情趣等等。这些，只有你们在自己未来生活的不断完善中去领悟了。当然，在理解这个问题的时候，要把温柔和顺从柔弱区别开来。温柔是一种心灵的体贴，而顺从柔弱是一种盲从的迎合，两者有着本质的不同。”
“老师，常有人说，一个成功男人背后有一个伟大的女性，是不是说，一个美丽的女人就是男人成功的支持者，而且应该为了男人的成功而放弃自己的事业？”
“我觉得对于现代的知识女性，如果为了男人事业的成功而完全放弃自己的事业追求，去做名副其实的家庭妇女，或即使不做家庭妇女，而对自己的工作不再尽心尽职，都是不合适的。因为现在的女人和男人都同样承担着社会的责任，只不过责任上有程度的区别而已。所以放弃自己的社会责任而回归家庭，是女人对自己应负的社会责任的放弃。另外一个真正爱女人的男人，他应该首先理解和尊重你的事业追求，而不会自私到让你放弃自己的追求。当然，在特殊的情况下，如果他对社会负有特殊的使命，而社会又真正需要你做出这样的放弃时，你可以考虑，但在这种放弃中，已经含有你对事业的一种新的选择，那就是，你将自己新的追求融于他的事业中去了。就象燕妮，看来她为了马克思的事业放弃了自己作为文学家的可能，但她却将自己的追求和丈夫的追求一致起来，支持了马克思学说的创立。当然，象这种情况是少之又少的。另外，再换个角度来说，在这个问题上，是不应该有性别特权的，既然一个成功男人的背后有一个伟大的女人，那么在一个成功女人的背后也应该有一个伟大的男人。总之，我希望你们注意的是，不要做依附于男人的女人，而要做一个有独立意识的不失去自我的人，只有这样，你才能负起对社会的责任，才能不失去美丽中很本质的东西。”
“老师，您能不能说说一个美丽的女孩还有什么特点？”
“我觉得，还应该聪明和善于生活。我说的聪明不是指一个女孩必须有特殊的天分，而是说一个女孩可以在后天的教育环境和社会环境中注意学习和提高自己，使自己的思想情感和知识都丰富起来这样，她就会在工作和生活中显示出一种灵气，这种灵气就是我说的聪明。我想，聪明的女孩才会给她生活中的人带来快乐，那不是一种感官上的快乐，而是心的愉悦。比如，她会以自己的幽默感给家庭生活带来乐趣，她会以敏锐的洞察了解家人的情感需求等等。”
“那么，您说的善于生活是什么意思？”
“我说的善于生活，就不是那种传统意义的会做家务和勤俭持家了，而是对生活充满了热爱，并在这种热爱的心情下，对生活中的一切，包括生活中的日复一日的琐事，充满了一种热情，并且总会有与众不同的创意使自己的生活富有朝气，多姿多彩。她会将很普通的白菜出人意料地做出一道自创的美味菜肴，她会将一块很廉价的花布做成家居中的一处点缀，她会用自己精心插好的花卉在一个寒冷的日子将春天的气息带给你，她会在周末的休息日给家人提供一个别致的活动安排，甚至在她给家人赠送的生日礼物中也总是随之以意外的惊喜……总之，她将自己对生活的那份感受通过不同的方式传达给家人，给家的温馨增添生动的色彩同时给人以一种心灵的感动。我想，这些应该是一个美丽女孩的最美丽之处，因为，她在创造生活的同时，也创造了一个与众不同的自己。”
我们围绕美丽还谈了很多很多，不知不觉天色已经黑下来了。于是我对她们说：“许多女孩认为，美丽是别人的一种评价，我觉得，美丽更主要的应该是自己的一种感觉，自己的一种认可。一个每天都怀着美丽心情的人，她一定是美丽的，而当她的美丽心情带给了她生活中的人们，那这些人眼里的她一定是美丽的。所以，美丽不是一种刻意的修饰或某一种固定的标准。美丽是一种从心底散发出来的幽香，使人们心怡。我想，你们每个人都可以通过努力成为一个美丽的姑娘。好了，今天我们先谈到这里，以后有空我们再聊。”
夜空，已是繁星点点，闪烁中，似在继续诉说着关于美丽的故事。那些女孩今天晚上也必然在梦中和星星聚会，一起谈论关于美丽的话题，一起展望美丽的未来。
我想，会的。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱
性 在爱的花蕊中享受尊贵
——守护好性的贞操
在和学生们谈爱情的属性的时候，曾提到过“性是爱的种子”。
如同所有的比喻都有欠缺一样，这个比喻仅仅说明了性为爱的生理前提，爱情，这种独特情感只能是产生于步入了性成熟阶段的男女。孩子们仅仅懂得性是爱的种子是远远不够的，他们还应该懂得，人类的性，区别于其他生物的重要标志，就是爱的特征。
唯有受过爱的洗礼的性，才是具有人类特征的性。这是我要告诉孩子们的。
这就是我要从另一个角度——性的角度，告诉他们，爱情的另一责任。
我还想告诉他们，只有经过爱的洗礼的性，才会是圣洁和美好的。
生命的开始源于性
于是，我精心地准备了一堂关于“性和爱”的班会课。
我没有在黑板上写这堂班会课的主题，不想让先入为主的主题干扰了孩子们对这堂课的自我领悟。我的开场白是：“我给你们朗诵一首泰戈尔的诗，诗的题目是——《开始》。大家听了这个题目，现在脑子里大概都在猜测，这首诗说的是什么的开始。那就请你们静静地听吧。”我先卖了个关子，之后开始了朗诵——
“我是从哪儿来的？你，在哪儿把我捡起来的？”孩子
问他的妈妈说。
她把孩子紧紧地搂在胸前，半哭半笑地答道——
“你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。
“你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我
用泥土塑造我的神像，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。
“你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神
时也就崇拜了你。
“你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，
我母亲的生命里。
“在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚
育了好多代了。
“当我做女孩子的时候，我的心的花瓣儿张开，你就像
一股花香似地散发出来。
“你的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了，像太阳
出来之前的天空里的一片曙光。
“上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命
的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。
“当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感湮没了我；你
这属于一切人的，竟成了我的。
“为了怕失掉你，我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术
把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来的呢？”
朗诵完了，我看到了学生们会意的目光。
“现在，你们应该知道了，这里的《开始》是指什么的开始。”
“生命的开始”，几乎是异口同声。
“生命的开始，对，生命的开始。诗人把生命的开始用那么诗意的语言来表达，确实，生命的孕育到诞生，是一个非常诗意的过程。你们在不懂事情的时候，大概都对自己“从那里来”表示过疑问，而且也都听到了各种各样的回答。我不想在这里重复一些愚蠢的回答，（孩子们发出笑声），当然，现在的你们都已经通过生理课或其他渠道知道了这个问题的答案。看来，这已经是一个完全不必再向你们普及的‘科学道理’吧。”我笑着说，孩子们也笑了。
“今天我给你们读这首诗，是希望你们通过另外一扇窗户去欣赏‘生命的开始’，那是一种美妙的境界，由诗的语言展示的一种美妙。诗是需要品味的，下面，我给你们一点时间，你们再好好地品味品味这首诗。”我将事先印好的诗发给他们，虽然，教室里有现代化教学设备，我完全可以用电脑屏幕来显示，但，那还会有诗意吗？诗是应该捧读的呀！
学生们开始读诗。教室里弥漫着诗的安祥，我也和孩子们一样，这首我已说不清读了多少遍的诗，现在又一次欣赏，依然被那那美丽的诗句打动。再看看学生们，他们脸上的表情，也生动起来了，那是心中溢出的感慨，我欢欣不已。
“好，你们先看到这里。下面，我想再给你们朗诵一遍这首诗，不会反感我的表现欲吧。”学生们用掌声给了我一个回答。
其实，我并非有强烈的表现欲，只是希望通过我的朗读，将诗意的石子抛入他们情感的湖泊，从而激起感悟的涟漪。
教室里很静，我沉浸在诗里，孩子们也沉浸在诗里，浓浓的诗意弥漫在教室里。
我读完了，孩子们似乎还期待着下面的诗句。
“现在，你们可以随意谈谈读诗的感受，我不给任何限制，你们想说什么就说什么。”
发言不仅踊跃而且很有水平，完全超出我的预想。
——“这首诗太美了。生命的开始，从生物学的角度来看，其实就发生在一刻间，可这首诗却从一个母亲的角度告诉我们，她创造的生命，还来自她童年时的梦想和成年后的理想。我觉得这里寓意了很多很多的东西，生命不仅仅是DNA，还有其他涉及到精神世界的东西。”
——“我觉得一个人来到这个世界真是好幸运的事情，一次次地出现在那美丽的梦里，一次次地出现在情感的守望中，真好，我们的生命就是在这样的期待中诞生。”
——“母亲是伟大的，她不仅孕育了生命，而且将她的爱倾注给自己的孩子，而这些爱，是一个生命成长必须的阳光雨露。”
——“这首诗令我耳目一新，诗题是《开始》，看似毫无诗意，但读下去，却让你对生命的开始有了一个十分诗意的回答。就像老师刚刚说的那样，‘我从那里来’这个问题，我们从不同的人那里得到不同的回答，记得我妈当时告诉我，是从医院里捡的（同学们大笑）。最近我看到一些谈性教育的文章，说是应该明确地告诉孩子，爸爸妈妈是怎么有的你，还有什么‘小蝌蚪’之类的自我感觉挺高明的说法（同学们大笑），我觉得太可笑，还不如我妈的回答呢。硬要向孩子们说明白怎么有的孩子，有必要吗？像这首诗的妈妈，回答得多智慧。”
——“我同意这个看法，其实给孩子的性启蒙，完全可以用诗意的方式，而不是用所谓‘科学’的方式，孩子的想象力丰富，用美好的想象唤起他们对生命的诗意感受，其实更好！”
——“是啊，我也同意，从这个意义上说，这首诗还体现了一种诗化的教育观，多美啊，教育不要总是板着面孔。以后我的孩子问我‘从哪里来’的问题，我就给他读这首诗。（同学们大笑）笑什么呀，我们以后都会当父母的呀！对不对？我可不会对他说什么‘小蝌蚪游啊游”之类的话。（又是大笑）”
——“生命虽然源于一次偶遇的瞬间，但又不那么简单。那是一个藏在心里的愿望，那是一个塑造的神像，那是一个祈奉的守护神。而且那又来自希望和爱情，来自人类生生不息的繁衍。”
——“这首诗用含蓄的诗句，表达了很多比直白更有说服力的东西。比方‘我的心的花瓣儿张开，你就像一股花香似地散发出来’，‘你的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了’，我觉得，这些都是暗喻着人在发育的某个阶段，性意识的萌动。读着这些诗句，我感到人的成长的每个阶段，生命都会焕发其不同的美妙。”
——“一个母亲对自己孩子的珍视，对拥有这小生命的自豪，还有对孩子的一种保护意识，也能从诗里强烈地感受到。”
——“读着里面的诗句，我飘飘然了，我是‘从世界的生命的溪流浮泛而下’，太了不起了，我要感谢‘上帝’，（几个同学在下面热心地纠正着‘不是上帝，是你父母’）对，对，对，我要感谢父母，我‘从世界的生命的溪流浮泛而下’，是他们给我提供了停泊的港湾。
……
我的“既定方案”看来必须调整了，原本准备的话已是多余的了，于是我用三言二语对他们的发言简单作了一个小结：
“生命，从性的源头泛舟而下，张开爱的风帆，开始了希望的历程。当我们知道生命的源头，我们就懂得了珍重性，当我们知道生命离不开爱的风帆，我们就不会迷失方向。”说到这里，我转过身，在黑板上写下了这堂班会课的主题《性和爱》，“我们知道，生命的开始源于性，我们在爱护自己生命的同时，也要珍视自然赐予我们的性。我想坦率地对你们说，性是圣洁的，也是美好的，当我们用爱的目光去注视它，就会欣赏到它的纯洁和美好。”
之后我把话题引到班会的主题：“每个生命都是带着爱的基因来到这人世间的啊！爱的心愿、爱的想象、爱的崇拜、爱的希望、爱的承袭……，生命还未有踪迹之时，就已经在父母青春的花蕾中散发出花香，那是爱依附的所在，而你终于在母亲体内的温床里开始展示生命奇迹的时候，则披着爱的阳光惬意地感受着自己每一天的变化，当你用第一声啼哭向世界宣告你的存在的时候，你又是作为爱情的一份杰作呈现给了世人。
“也许你并不知道，你是两颗灵魂、两个躯体在相融中升腾到一个美妙的境界而衔到的一颗生命的种子；但你应该知道，那是一个男人和一个女人在相亲相爱中，创造出来的生命。你有一百个、一千个、一万个理由去信仰爱情，你有一百个、一千个、一万个理由去护卫性的尊严，但你绝没有一个理由可以去漠视爱情，绝没有一个理由去侵犯性的尊严。你的生命源于爱情的源头——性，你的身体里面有着爱情的基因——高尚，你唯有珍视，明白吗？”
