还有不正当的。例如某甲私底下干了一桩违法事件，被某乙侦知，报告某丙、某丁等群向某甲强索钱钞，不允则宣扬出去，以作要挟地步。惟某乙也事先声明，须得到某甲钱钞后提出若干成，作为某丙、某丁等酬劳，此类事也叫作“树上开花”。不过某甲犯法，自有国法来制裁，今横被不相干的某乙、某丙、某丁出来干涉和强索钱钞，也是违犯诈欺钱财之罪了。
◎抄把子
华、租两界警务机关方面，因鉴于匪徒的横行、烟毒的蔓延，为预防界内安宁，肃清毒害起见，常有检查行人之举（俗呼“抄把子”）。倘使身藏不捐执照的枪械和烟土、烟泡、吗啡、花会纸等违禁品，一经察出，概须拘解法院，依法惩办。起初施行检查时，坐汽车人及妇女们却免搜检。后来因为坐汽车的阔客和妇女也多匪徒混入其内，今早已不分贵贱，都一律搜查了。妇女们向不检查，自发觉私藏违禁品后，特地雇用一班女侦探也从事搜检了。
行人或坐车人每逢探捕喝阻搜检时，应听其所为，这是他们的公务，依法执行。如果意存恐惧，或拔脚奔逃，或反抗搜查，这就是畏罪的表现，并且是违法的，是不应当的。记得两年前，在宁波路天津路之间搜查行人时候，某店的小主人目睹探捕蜂拥而来，恐惧万状，忽然拔脚飞奔。探捕误认盗匪，扳机射击，就一弹洞穿，僵卧不起。这是完全自取其咎，只好白白送掉性命。
◎空头支票
银行和钱庄所给予存户的支票，在银钱业方面负着收付的义务，在存户方面可以代现金付用，数目多少也可随便开写，因此十分便利。但是目今世风日下，一般狡狯之徒竟利用此点，滥出空头支票以遂其诈欺之计。什么叫“空头支票”呢？譬如某甲在某银行中立有支票户头，惟存款早已提完，只存极少数之底洋，仍将支票随意开写若干以代现金，向各处混用。等到得票人赴银行取款，因某甲户上已无款项存储，当然拒绝付现，这张票子就叫“空头支票”。
现在银行中的老牌银行对于存款人领用支票，第一次存入金额须五百元，至少须三百元，还要有熟人介绍（此熟人和银行方面有相当信誉者），才肯发给。如到钱庄领用支票，更须熟人负责介绍（譬如要往来若千金额，先由介绍人负责担保，将来倘使不去结束，即令担保人如数赔付。因钱庄往来，都属透支。惟本年起，如福源、寅泰各钱庄，因扩展业务，优待顾客起见，不须熟人介绍，也可领用支票，不过不是透支往采）。至新开银行和声誉未著之银行，对于存户领用支票很为迁就，第一次存入金额只消满五十快，也不须熟人介绍即能给予支票。不过银行方面为招徕主顾、便利存户计，也是一桩好意，并非叫你去滥出空头支票施行诈欺之术。
受空头支票之害，却已不可胜数，大抵哑子吃黄连，有苦说不出。也有因支票金额过巨，不得不诉诸法院，以求法律解决。不过到了这个当口，出票人或竟避不见面，或则逃之夭夭，无从传讯，结果只有得票人自认晦气而已。故现在商场中往来或个人往来，每当给付支票时，只看这爿店和这个人平日信用怎样，以定收拒方针。譬如这爿店和这个人素来是信用昭著的，开出来的支票届期必可兑现，决不会闹成空头的把戏，就乐予收用。倘使这爿店和这个人素来视“信”字如儿戏，开出来的支票虽非空头确有实额，也没有人敢相信而收用。收款人因金钱关系，不得不郑重对付，以免吃亏。
还有一种歹人，纠集了同党，自己临时开设一家滑头钱庄，专门将空头支票和空头“本票”（钱庄自己所开出来的名曰本票）到各处去骗取货物。收票人以为该庄自己所发的票子决无空头之弊，都收用了。等到到期去兑现，这爿钱庄已经倒闭，骗子也早已远溜无踪，不知去向，收票人只有徒唤奈何。这种计划周详的滑头钱庄，未关当口，瞧瞧它的外状，像煞一家堂而皇之的金融机关，故人们容易上它的当，其实它的内幕是一座空城计式的钱庄罢了。
◎假钞票
各银行所发行的钞票，已屡次发现伪钞。在一般妇孺和民众，偶不经心，得到此项伪钞后，不但平空牺牲了一笔损失，有时还要受着无辜的牵累，真可说是冤哉枉也！
制造伪钞的匪徒们只知自己想发横财，不顾贼害人群，扰乱金融，真是罪不容诛。但历次破获的伪钞机关，十桩中却有九桩有日本浪人在内担任重要角色，这也算是亲邻善仁之道吗？
昨据友人告诉我，去年北平市上也曾发现过伪钞，不过他们不用机器仿造，是用化学作用影印的。先将真钞一张，票面上先涂着药水，然后用大小厚薄和真钞一样的素纸铺在上面，用力压之，而真钞之花纹颜色完全显出，丝毫无二。后来混用过多，发现了相同号码的伪票多张，才揭破黑幕，破案惩办，但民众方面的受害已不在少数了。
还有中央各银行所出的辅币券（即角票），也有假造的，作伪之徒可谓无孔不入，无假不有了。
◎假银币
假银币也是匪徒所作伪，而假银币中约分四种：（一）夹铜，（二）纯铜，（三）药水，（四）锉边。据说夹铜和纯铜须大规模的秘密制造，其它药水与锉边是小钱庄歇伙和银匠店歇工所作伪。药水银币是用一种吃银药水，将好银投入药水中，数分钟后取出，银币上即少去一层，后来这银屑沉入水底，如一块的投进去，集少成多，他们就可如愿以偿，达到非法取财底目的，可是好银币上都减少分量了。至锉边作伪，只用一把锉刀，在那银币边上磨挫银屑。不过好好银币经过磨挫后，因分量已轻，兑换起来又要损失贴水。可是作伪者只知达到自利的愿望，其他一概都不顾及。夹铜与纯铜称假银币，药水与锉边只可称为劣币，因它仍可换钱，不过兑换店里老板多得些额外的利益。
◎假辅币
市面上除假钞票假银币外，还有一种假辅币和劣币（沪人呼“角子”）。假辅币完全是铜质或铅质做成，币面上加了一层薄薄的银屑，即在暗中混用。劣币有药水和新造（沪人呼“新角子”）之分，药水辅币与药水洋钿一样的成色，至新角子是一种银少铜多混合制成，其成色和好辅币一比较就差得远了。
常有贪得无厌的烟纸店专在新角子上面做功夫，暗中用贱价大部份的收进来（据说一块钱可购二十多角），慢慢地搭出去，而余利已大有可观。这种好生意，在今日情状之下将成为公开的买卖，且只图油水可揩，兑换人的受害与不受害，他们都一概不管。
◎假书画
一般稗贩之作伪者，对于古人书画，他们都有法子仿造。纸张颜色、钤记朱印、装璜格式都可摹仿，远瞧之和古人真迹毫发无二。他们拿了在市场上兜揽混售，而门槛不精的买客常常受他们的愚弄。须逢到真正识货的金石专家，才可以辨得出真赝之别。
书与画本为雅人深致的东西，不料也有种种黑幕在内，古人地下有知，必要叹息痛恨哩！
又如现代的名书画家，也有人摹仿他的笔迹钤记在市上混售，无眼光的人们都要受他蒙蔽。如到扇子店去购求才不受愚，该店有一句口号叫作“包真不包好”，表明书画是真的，不过不分好歹罢了。
◎假客气
一种虚伪的假客气也是中国人的特色，尤其是住在海上的人们，专门在那“假客气”三字上用些功夫。譬如有甲、乙、丙三人，预定某天由某甲作东请客，等到吃好会钞时候，乙和丙必要抢前连说“我来我来”的假客气话，那怕身边空空如洗，一只手也要伸入袋里作摸钱状。其实既经预先讲好由某甲请客，某丙、某乙可以老老实实的扰他一顿，何必末了还要连说“我来我来”的假客气呢？
作者在酒菜馆中常常瞧见几位食客，菜也吃饱了，酒也灌足了，脸孔红得和关公一样，走起路来两条腿也不能自主，而且酒气扑人，闻而欲呕。等到会钞时候，四五人不约而同的抢会钞，害得堂倌围在核心没法接受。也有摸出来的洋钿角子洒落一地，叮呤当啷铿锵动听，在旁人看来有些替他难过，然而他们正得意洋洋的在“假客气”三个字上用劲儿，那可少此一举？其他假客气的顽意还多着呢，不过举一反三，可以概其余了。
◎髦儿戏
二十年前，完全由女伶演唱的戏馆，名叫“髦儿戏”。起初都是一种未成年的女伶演唱，故名“髦儿”。到了后来，并不限于幼伶，年长的和年老的都有了。
从前四马路胡家宅有一爿群仙茶园，是纯粹的髦儿戏馆。开设很久，著名坤角如林黛玉、陈长庚、红菊花、翁梅倩辈都在那里唱过。还有宝善街的丹桂、大新街的大富贵、南市新舞台旧址的妙舞台，都是髦儿戏馆。丹桂角色，如恩晓峰、张文奎、张文艳、白玉梅、张少泉、牛桂芬均为该园盛极一时的红角儿。自从男女合演之风盛行以后，这种髦儿式的戏馆，已不复再见。现在群仙、丹桂等旧址，也早已改建市房了。
◎上海人的过年忙
推行国历，废除阴历，一霎那已二十四年了。自从国民政府定鼎金陵以来，又明令一律改用国历，严行废除阴历，亦已七八年了。不过民间狃于几千年递嬗下来的旧习惯，似不愿意急急改革，且亦不能一律遵从，可见改革习惯是一件很不容易的事呢。
现在表面上虽已推行国历，在实际上依然用废历为多数。到了国历岁尾年头，一点举动也没有，到了废历的岁尾年头，大家当作一件大事情来干它一下。习惯如此，行政方面也只好马马虎虎了。兹将岁尾年头的种种事情，分段记在下面：
扫除中国人憾惰脾气，最为显著。平日对于屋舍家伙，都任其尘埃满积，不加洗濯。到了年底，才手忙脚乱地除灰尘、洗地板、揩窗棂、涤器具，忙得一团糟，名曰“大扫除”。
谢年一年四季，靠天保佑。到了年脚边，大鱼大肉，红烛高烧，香烟缭绕地举行谢年，以答神庥。末了，还要大磕其响头，大放其爆竹。这种举动，除却新式家庭和教会家庭外，差不多都要来举行一下。
祭祀祭祀即祭祖宗，是子孙追远之意。一年四时八节都要祭祀，不过年底祭祀，格外来得郑重其事。这祭祀一节，除却少数教会家庭外，家家都要虔诚地举行。
结账商店和顾客往来交易，所有欠款，到了此时，须一律结束还清，不得再行拖欠，如果力不能还或有意规避，你纵能逃过此关，不过你以后的信用便要破产。故要面子的朋友，不论怎样窘迫，也要竭力设法现款来还清，免使人家耻笑和失却信用。商家和钱庄往来，如有透用款项，到了这个年关，必须要如数还清，明年才能继续往来。倘使款项不还清，这爿店的信誉便要受人指摘，而且一传十、十传百的宣扬出去，说你窘态毕现，有些儿靠不住了。
烧香中国人是著名的崇拜偶像，故庵观庙宇遍地皆是。到了元旦那天，一般善男信女都洗好了澡，换好了衣服，一群一群地往南市城隍庙、南京路虹庙等处烧香，肩摩毂击，拥挤不堪。又有烧头香之玩意。什么叫烧头香呢？就是第一个人踏进庙里，如果烧着头香，视作一件非常荣幸的事，因为菩萨老爷鉴你虔诚，今年一年必特加保护你万事如意，发财发福。但是你要烧头香，他也要烧头香，你能提早，他能抢先，到了现在越弄越早，竟在大除夕晚上十点钟左右，已经要去烧元旦香了。瞧瞧他们的举动，使人可发一笑。
拜年从初一到十五这半个月以内，小辈对于长辈的拜年礼节极为郑重，或行大礼（即叩头），或行鞠躬，看各个人的处境而定。平辈第一回碰见，也须拱拱手，叫声“恭喜发财”、“新年得意”等吉利话。一般摩登新人物，也有不拱手和说吉利话的，不过究属少数。
娱乐娱乐分两种，一种是正当的娱乐，一种是不良的娱乐。人们因习俗难移，大半趋于不良的娱乐一途，平日间已浸润其中，漫无限制，到了新年，更商辍于市、工辍于业的相率嬉游，玩一个饱，费时损财，不遑计及。如果仅仅逛逛游戏场、看看电影、听听平剧，已为难得，大多数均发狂般的从事嫖赌，岂不可叹（赌博尤为新年中最普遍的不良娱乐）。
茶包每到新年，人们往亲友家去拜年或探望，他们佣人泡了一盅盖碗茶，茶盖上放着二枚青果（即橄榄），说道：“请饮元宝茶。”客人临去的时候，照例须给下红纸裹的茶包一封。大约在半个月内，客人第一次进门，他们泡了元宝茶，必须发给茶包。茶包的数目约分三种，上等人家，大来大往，每包以一块到五块为止；中等人家，四毛小洋到一块为止；顶起码人家，至少二毛小洋，最普通以四毛小洋到一块钱为多数。真正的阔老大亨，也有十块、二十块、五十块的，不过这是一种例外的茶包了。
压岁钿长辈对于小辈，概须给付压岁钿，数目不等，至少一块，多则五块、十块、几十块，都无一定的。
红烛高烧一般迷信人们，除到各庙宇去烧香磕头外，家中还要燃点大蜡烛，虔虔诚诚地磕一下响头，名叫“敬天地”。这种人家的家里，在新年几天，家家户户都是红烛高烧，香烟缭绕，过了元宵才告停止。
新年锣鼓十二月中旬起，耳膜内已可听到敲年锣鼓的声浪，直要到元宵后才停锣歇鼓。在这时候，吾们走在路上，常常听到没有节奏的锣鼓声音，吾们虽听得厌烦，他们却敲得上劲，你要避免也没法避免。至于他们的用意，是要大家（指敲锣鼓的一家而言）乐一乐的意思。
马路小贩肩挑负贩的小生意人，他们虽捐有照会，依照租界章程，平日不许停顿在路隅卖买，如果违章，被探捕瞧见，就要拘入捕房处罚。惟大除夕特弛禁一天以示宽大。故这天马路的人行道上麇集许多小贩，百货杂陈，如水果、玩具、头饰、鞋袜、花草等类，兜揽行人生意。
穿新衣服新年几天内的男女，不论老少，都要穿一套新制衣服，其意思是一岁开始作新当口，大家无妨换一换新衣，以示快活之意。故尽有平日间穿惯破衣服人，到了此时也要换上一换，而且不但衣服如是，其它鞋儿、帽儿、袜儿都要新一新。照常穿旧衣服人也未尝没有，不过是少数罢了。
接路头接路头又名“接财神”。到了初四晚上，必要恭恭敬敬的接它一接，意谓这么一来，财神爷爷鉴你虔诚，降福赐财，生意兴隆，大得其利，定能如愿以偿。此种可笑的举动，旧式商店大半举行，门户人家的主人翁也有奉行的。依照旧规，商店中的伙友，本年工作蝉联和不蝉联，也都于此夜定局。接路头之先，摆好陈设，燃好香烛，首由经理先生跪拜，拜完从身畔取出预先写好的红纸一张，上列各伙友姓名，各伙友可依次拜跪。如果红纸上没有你的大名，即可免拜，而本年度职务也不蝉联，等到明天卷铺盖走路好了。
放鞭炮关门放关门炮，开门放开门炮，谢年和接路头都要放炮，且鞭炮中杂有高升，其声很响，耳鼓为之震聋。到了岁尾年头，这种砰彭劈拍的声浪到处可以听见，虽旁人听来讨厌，他们却兴高采烈，得意非常。如果有人将这笔糜费来统计一下，其数目着实可观哩！
乞丐索钱平常乞丐在路上向人索钱，探捕瞧见就要驱逐，或拘到捕房里去惩治，或逐出界外，惟大除夕晚上到初四为止，任他们乞讨，不来干涉。故这几天的马路上，男女乞丐成群结队的向人索钱，不给不休。它如里巷之间库门之前，更为若辈的集中地点。一过初四，却又不能公开地乞讨了。还有一种下层民众，临时结合五六人或七八人，为首的人拎了一盏长柄灯笼，其他各拿乐器一枚（如锣鼓饶钹之类），瞧见人家谢年或接路头当口，他们蜂拥而来，边唱边敲，倘不给予银钱，他们更敲得响，唱得劲，另外罗唣喧闹，不给不止，起码须给与小银角数枚，才一哄而去。他们的名目叫“索利市钱”，他们敲的是没有节奏的锣鼓，唱的是没有腔调的胡诌。据说他们向人家索钱也有规矩，如谢年接路头，人家门口不挂灯笼，即不来索取；挂了灯笼，不客气的就要上门。这种人虽非叫化，其实也是一种冠冕的乞丐罢了。
大鱼大肉年年到了年底，不论大小人家都要买些鱼肉菜蔬，作为过年之用。不过大户人家是大鱼大肉，小户人家是小鱼小肉，并且还要请人吃年酒、吃春酒，都在那时候举行。人们的意思，以谓旧年将去，新岁才来，吃吃喝喝，也表示快活之意。不过作者意见，到了年底买些鱼肉吃吃，也在情理之中，但是都从年脚边烹煮的鱼肉，直要吃到元宵后还有余剩，那时候天虽寒冷，因为时过久，菜蔬也要变味，吃下肚去，未免太不知道卫生。要图口腹，反而吃变味的东西，真是何苦？然为习俗所移，要想改革也无法改革呢！
◎宋案的回顾
桃源宋教仁先生，狷介自持，博学多才。先在《民立报》馆任撰述职务，言论犀利，洞中肯要，于右任恃之如左右手。民初袁氏当国，尝一度任先生为农林总长，坚辞不就。后来潜窥袁氏有异图，力持反对态度。袁忌其才，又没法羁縻，因忌生妒，因妒生杀，于是“毁宋酬勋”之密谋乃决。
民国二年三月二十日晚上，宋先生同黄克强（兴）到北车站，预备乘夜车赴宁公干。不料将到月台，而无情之枪弹突至，射入腰间，亟赴铁路医院剖腹验治，卒因伤重不起，享年仅三十有二。先生既逝，举国震悼，而国民党诸同志更怒发冲冠，因此酿成“二次革命”，实行讨袁了。
剌宋主犯，人们都知为赵秉钧，应桂馨、洪述祖、武士英辈为从犯。其实秉钧杀宋奉有袁命，袁实假手于赵，赵又假手于应、于洪、于武，故此真正的主犯是袁氏，其它诸人不过奉令行事，以图固位邀宠，希得金钱而已。
先是，宋先生不就农林总长后，屡赴东南各省，演说政党内阁制之利益，赵氏闻讯惴惴不安，尝说：“此人一旦得志，吾辈危了。”赵之秘书洪述祖进言，谓：“吾有故交应桂馨，足智多谋，可以担任杀宋重任。”于是计划谋事，由洪密电桂馨，叫他相机行事，“梁山猖獗”、“毁宋酬勋”，都是密电中的隐语。后来桂馨出巨资募得壮士武士英，武系粗汉，不明真相，欣然答应。桂馨先给以黄克强和宋并立的小照一张，反复叮咛道：“一并击杀者受上赏，击杀其一者受中赏，二皆不中无赏。”士英唯唯，而照片所题姓名又颠倒，桂馨不察。士英初不认识黄、宋，届时按图索骥，奔到北站，追踪得黄、宋，弹发，黄无恙，宋则倒地不起。
那时程德全氏正做苏都督，闻报拘捕应桂馨、武士英入狱，再派员到应家搜查，检获函札、密电多封，于是主犯已得，咨请司法机关按律严办。黄克强等复联名揭穿赵秉钧罪状，促其南下对质。赵惧，密遣龙某挟巨资赴沪，龙用奇计鸩士英于狱，以灭其口。事成龙得巨赏，后经亲友劝告，龙虽隐于乡，仍被秉钧遣人杀毙。明年赵出督直隶，桂馨越狱逃赴天津，向赵求官索钱，秉钧佯应之，阴使心腹马弁刺应于火车中，未几秉钧也暴卒于任所。后来述祖也被逮，鞫讯得实，处以电气绞刑，此一幕大惨案才大白于天下了。
自从刺宋案发生以后，《民立》、《天铎》、《民权》、《中华民》各报纸，对袁、赵都愤激万分。《民权报》尤激烈，天天著论痛骂，更将袁世凯、赵秉钧各人照片制版披露，加注“袁犯世凯”、“赵犯秉钧”字样。一般读者，亦钦佩《民权报》社长周浩（少衡）的不畏强御，胆识俱优。
◎戴季陶被捕
考试院院长戴季陶先生，他本是一个新闻记者，在清末民初，先担任《天铎报》主笔，后转任《民权报》主撰。那时戴先生发表的文章都用“天仇”两字为笔名，言论极犀利爽直，对于袁世凯之倒行逆施，尝著论斥之。民元大借款成立，戴先生在《民权报》上天天据理驳斥，因此忤触袁氏之怒，于某日被捕，拘入四马路总巡捕房。后国民党诸同志闻信大愤，急电袁氏责问被捕理由，袁以清议难违，亟复电谪释。故只尝了一夜铁窗风味，明日未到会审公堂受讯，而戴先生被捕一案也就此无形结束。
◎如同狗屁的《天仇文集》
民初，戴季陶先生担任《民权报》主撰时候，该报差不多每天有一篇很长的社论，是戴先生撰的，社论措词很雄壮犀利，极为读者所称道。对于袁世凯的种种非法举动，戴先生尤口诛笔伐，不遗余力，因此尝一度被捕，后因营救得早，即行恢复自由。
后由《民权报》馆主人将戴先生的社论选印单行本，颜曰《天仇文集》，“天仇”是戴先生的笔名。彼时的青年学生、民党志士，多喜购读。出版未几，《大共和报》的画报上面有一幅图画，画着一只犬，在犬尾巴后注“天仇文集”四字，可谓极谩骂恶诮的能事了。
◎章太炎监禁西牢
逊清光绪年间，蔡元培、吴稚晖、章太炎等组织《苏报》，举章氏和邹容为正副编辑。《苏报》是鼓吹革命的言论机关，对于清朝的暴虐与失政，指摘不遗余力，因此很受读者的欢迎，同时也被清政府所注目。
光绪三十二年，《苏报》案发，报馆被封，蔡元培、吴稚晖闻警先赴日本，未受其殃；章太炎与邹容都判徒刑，监禁西牢。邹容系川人，号威丹，年少气盛，文笔极深刻犀利，尝著《革命军》一书，攻击爱新觉罗氏无微不至，在囹圄中忧愤成病，卒至瘐死狱中，人都叹惜。章氏刑满释出，即离国赴日，等到推倒满清，民国成立，他才回来。
◎康圣人办《国是报》
清季戊戌政变，康老先生实主其事。事泄以后，胞弟广仁和谭嗣同、林旭等同在菜市口遇难，老先生同着爱徒梁任公（启超）逃赴国外，得保生命。后来索性掮着保皇招牌，向国外华侨到处乱吹。等到民国初年，袁（世凯）、段（祺瑞）相继执政，梁氏曾做过几任大官，康则誓不入仕。记得有一次康打电报给袁，首冠“慰亭总统老弟”六个字，足见他的倚老卖老了。
康字长素，又号南海（他本是广东南海人，声名一大，就将籍贯代名号，如黎元洪之称岑西林、岑春暄之称黎黄陂都是）。至民国五六年间，他才倦游回国，在上海麦家圈交通路转角开了一家《国是报》，发表的言论竭力主张尊孔，关于民国问题绝口不谈。到了张勋复辟，他于事前秘密北上，参与逆谋，做子一回短期的议政大臣。直至复辟消灭，再造成功，他又溜到外国去做寓公，这张鼓吹尊孔的《国是报》也就收场关门。
最后他又圣人自居，或南或北，或东或西，行踪无定。四年前在青岛寓庐病逝，从此不复再见康老先生的言行了。有人说道，倘使康氏不死，现在傀儡国的国务总理一席，必属老康无疑。
康氏擅长书法，誉者目谓“恣肆苍劲，中国一人”。其实他写的字不守绳墨，恣肆则有之，苍劲则未必。已故大学讲师李石岑写字，力摹康体，可谓见仁见智，好恶不同了。
◎《天铎报》人材济济
逊清末季，沪上鼓吹革命的报纸，人们都称道《民立报》，不知那时还有一家《天铎报》，也竭力地鼓吹革命。编辑、撰述都是一时人选，如戴季陶、周浩、陈布雷、李怀霜诸君，均为《天铎》旧人。等到民元，周浩另组《民权报》，戴季陶才脱离《天铎》，改到《民权》去。
后来陈布雷、李怀霜也陆续地脱离了，该报主持人无意继续下去，才宣告停版，一般读者多很惋惜。
◎周浩胆识俱优
清末，周浩在哈尔滨办报，因事触忤当道，致遭通缉。戴季陶先生闻讯，特电周浩，慰勉有加，更招周来沪，担任《天铎报》辑务。等到武昌起义，推倒清室，周浩在江西路另组《民权报》，聘戴季陶、刘民畏、牛霹生、蒋箸超、吴双热、徐枕亚、管义华等为编辑与撰述。出版未几，因有敢言之誉，即能风行一时，不胫而走。
民二宋案起后，《民权报》尤愤激万分，痛骂袁氏，体无完肤，并将袁世凯、赵秉钧照像，制版登在报上，加注“袁犯世凯”、“赵犯秉钧”字样。隔了几天，周浩又登了一段特别启事，略称“袁贼世凯，派人南下以十万元现金收买“民权”，浩一息尚存，誓决奋斗到底，决不改变初衷”云云，读者都钦佩周浩之有胆有识。直至癸丑“二次革命”失败，才结束停刊。
周浩字少衡，躯干矮小，写得一手好苏字，从前棋盘街上有一爿“中华图书馆”的招牌，为周先生手笔。后来到北平去办过一张《中报》。民十七在南京做过一任江宁县长，一年以后，因政见不行，才挂冠而去。
◎薛君子丧胆
薛大可氏为“洪宪六君子”之一，奉了袁世凯的密命，挟了重金来沪，在望平街南京路口开设一家《亚细亚报》，拼命鼓吹帝制产生。等到洪宪登极，《亚细亚报》最先在报边外改登洪宪纪元某月某日字样，以媚袁氏。热血民众探悉薛氏行为，屡次致函警告，薛不为动。有一天晚上，炸弹来了，砉然一声，报馆门口的大玻璃窗纷纷震碎，职员逃避一空。薛在楼上经理室中，闻惊遍体股栗，窜回寓所，好几天不敢到馆。
经此一击，《亚细亚报》的论调虽不能完全改变，而捧袁的肉麻文字却减去了许多。后来南起义，各省响应，帝制取消，袁氏气殂，这张鼓吹帝制的机关报就此停刊，而薛君子也踉跄离沪，不知去向了。
◎十六开
十六开的定期订本刊物，现在又盛极一时了，其数量已有一百多种。人们说起报界的情形来，必道小报真多，其实小报虽多，只有几十种光景，那能及得来十六开式的刊物多而且盛呢？
这一百多种的刊物之中，论起资格来，要推《礼拜六》周刊和《生活》周刊两种最老。《礼拜六》创始于民国十二年，到如今整整有十二个年头；《生活》开创于民国十四年，也有好几年了，不过《礼拜六》和《生活》创始当口，都是四开式的散张，像现下流行的小报相同，经过了许多年月才改为十六开的订本式了。
讲到这许多刊物当中，真能无党无派、代表民众说话的，实在很少，差不多的都有背景在内，或以政治作背景，或以宗教作背景，或以什么派什么系作背景。至于替一个人拥护，做留声机的也有。但是每种刊物，有了背景，其寿命必不能悠久，以故这许多刊物中，除掉《礼拜六》和《生活》以外，大都旋起旋灭，极少有持久至二三年以上者。（《生活周刊》现亦因事停版）。
至出版日期，有三日刊、周刊、旬刊、半月刊等区别，但以七天一出版的周刊为最多。因他们是用一张报纸分为十六开订成的，故一般读者称之谓十六开刊物。
最近出版的《十日谈》旬刊，却用八开式订本，闻系邵洵美等主办，纸幅特大，他们的意思是表明和十六开式的刊物有些不同罢了，后来也改为十六开式，今也因故停版。一九三四年的一年中，这种刊物很为发达，故人们目谓“杂志年”，恰是一个确切的比喻。
◎夜报
在欧美报馆发达之各国，每天出版报纸，晨有晨报，午有午报，夜有夜报。逢到紧急事情发生，还要随时编印号外，号外的次数也没有一定的。讲到吾国报纸，现在仍处幼稚时代，至于夜报之数量更少，从前只有沈卓吾主办的一家《中国晚报》，开办较早，计算起来约有十几年的历史。自从前年沈卓吾溺毙以后，这张老牌的晚报就实行停版，寿终正寝了。
等到“九·一八”国难发生后，《时报》馆首先在傍晚发行号外。“一·二八”沪战起后，《申报》、《新闻报》、《时事新报》也都相继发行过号外。旋因十九路军退却，时局为之一变，《申》、《新》两报的号外就突然停止，为时不过一星期而已，后来《时事新报》也停止发行号外了。自热河被占，榆关告急以后，《申》、《新》两报重复发行夜报，不多几时，《申报》的夜报又先停止，《新闻报》的《新闻夜报》现在仍旧照常出版。《时报》自《晨报》馆发行《新夜报》后才取消号外，正式的改称《夜报》了。上述的几种夜报，都是各大报馆的副业，至独立发行之夜报，自《中国晚报》停版后，只有一家《大晚报》。该报在沪战激烈时候，由张竹平氏所组织，起初每天只发行四开一张，不登广告，专载新闻；经过半年奋斗而后，已有相当的成绩，才扩充篇幅，登载广告。现在销路已突飞猛进，人们的心目中都知道《大晚报》是沪上最著名的夜报了。
逢到时局一度剧变，必有一班投机份子瞎七搭八，乱造谣言，印成一种豆腐干式的什么快报、什么捷报，批给报贩，沿街喊卖。这班投机份子都是小印刷所里的老板作主人翁，想捞取几个外快吧！这样小小一方的印刷物，那有夜报和号外的价值？只可称它一种无聊的传单而已。等到时局宁静，他们的快报、捷报都没影没踪的取消了。
现在流行的各种夜报，除独立发行的《大晚报》外，计有《新闻报》馆的《新闻夜报》、《晨报》的《新夜报》两种，《时报》发行的《夜报》现已停刊了。最近又有蔡钧徒君主办的《社会晚报》，它的记载注重社会新闻，还有一家《大美晚报》是美国人所发行的。
◎文化街
福州路（俗呼“四马路”）中段一带地方，人们都目谓“文化街”，因为那边的书店很多，最大的如中华书局、世界书局，上中的如大东书局、广益书局、现代书局、北新书局、开明书局，范围较小的如泰东书局、光华书局、华通书局、新中国书店、卿云书店、新月书店，以及什么斋和什么阁等古董书店。它的数量总有几十家之多，这一段短短地方有了几十家书店，自可称誉“文化街”而无愧了。
但是这许多书店当中，有专售教科书和译著书籍的，有专售新文化书籍和定期杂志的，也有专售新旧小说的，更有出售类似诲淫派小说和连环图画的，形形色色，可谓集其大成，使人目为之迷，叹为大观。还有一般古董书店，专售旧版书籍的也有好几家。
该处商号除书局以外，而一般滑头滑脑的百货小商店也有多家。到了晚上，更为野鸡娼妓的集中地，又为老板式小贩兜卖淫画（即春宫）的大本营，有这几种东西点缀其间，吾觉得总是文化街上的污点吧！
◎如此新剧
新剧（即话剧，俗说“文明戏”）的产生，约有三十多年历史，自从逊清宣统年间到民国元二年为最初一时期。那时候的“天知派”新剧很为风行（“天知派”即任天知领导之剧团，任系旗人，曾入日本籍，故又号藤堂调梅，顾无为、汪优游辈都是其高足），至民国五、六年时，忽然衰败了。民初，陆镜若、马绛士、吴我尊、欧阳予倩等在日本组织的春柳社，后来全团移沪开演，假座南京路东关谋得利洋行为剧场。该社定章仿平剧一样，每演一剧，纯用脚本，角儿登场表演须预先熟读，一举一动都有准绳，非若别社的只用一张幕表，临演时候由主任人略为讲解一过，即能出演。所演各剧的剧情也很高尚深邃（若《不如归》、《宝石镯》、《王熙凤泼醋》等剧），恰合上流人的脾胃，不受下级社会欢迎，因此曲高和寡，观客寥寥，卒致停演。
那时郑正秋先生目睹新剧衰微，乃崛起组织新民社，借石路天仙茶园旧址为剧场。开演以后，营业很佳（《家庭恩怨记》与《恨海》两剧最受人欢迎）。因此继起的新剧社很多，如苏石痴之民兴社，孙玉声之启民社、张石川之民鸣社。最盛当口，这种剧社有六七家之多，它们为团结起见，又组织一个新剧公会，再出版一张《新剧日报》，借资宣传。某一年，为筹募公会基金起见，纠集各社演员演过一回联合新剧（地点在三马路大新街口之民鸣社）。那时候的新剧可谓如火如荼，盛极一时了，这位郑老先生也得着新剧中兴功臣的美誉。后来经过了三四年的光景，这新剧命运又渐渐衰败起来，各各停演，郑老先生的中兴功迹也就此消灭于乌有。最后几年，复在广西路组织笑舞台，郑正秋和邵醉翁都先后主持过，但是新剧的风头已过，虽欲挣扎也有所不能，终致没法维持而停演了。
鼎盛时代，不但团体有公会，宣传有报纸，而且几位新剧界大亨都组织了学社（如平剧之科班然）招生授业，如郑正秋之药风剧社、顾无为之无为剧学馆、苏石痴之石痴剧学馆，而药风剧社同时更出版一张《药风日报》以作宣传机关。
同时又有女子新剧也应时产生，最初开演假座圆明园路某外国戏院，演剧三日，看客很多。盖沪人夙有好奇心理，那时的女子新剧又为破天荒之产物，故很能哄动一时。林如心、谢桐影辈都为个中翘楚，后来不知怎的，并不自辟剧场，只依附男剧社，每逢星期一、二、三、四、五之日间，假座大新街民鸣新剧社，专演日戏，不演夜戏。苏石痴主办的民兴社为号召顾客起见，首先仿北平平剧男女混演制度，开演男女合演的新剧，演了几年，到底仍旧没法维持而停演。
现在之新剧，久已作为游戏场中的附属品，其地位早和一班杂耍相埒。要看新剧，也只有到游戏场去。从前出过风头的红角儿除掉改业以外（现在电影界巨子郑正秋，杂耍健将易方朔、张冶儿，以及艺术家欧阳予倩，小说家徐卓呆等都唱过新剧的），也只好屈身进游戏场去混饭了。十几年来的盛衰兴败，赛如春梦一般，使人徒兴不堪回首之感。
◎跳舞
在八九年前，跳舞潮流曾勃兴过一回，后来不知怎的，忽然衰落了。可是到了最近二三年间，跳舞潮流又风起浪涌，盛极一时，跳舞场的开设虽不及电影院之多，然也有三十多家。到舞场去的朋友，不但是摩登妇女、惨绿少年，而白发盈头、长袍马褂的老头儿也很多很多。最普通的代价，一块大洋可以跳三次，每次只费三角三分（更有新开设的小场子为招徕起见，一块钱可以买六张舞券跳六回），就可和半裸的粉香扑鼻的、婀娜多姿的舞女搂抱接触了。喜欢跳舞的人，大家视为最便宜的娱乐消遣，但是一开香槟，吃些茶点，那就要耗去几块钱或几十块钱，更视为常事。
靠此为生活的舞女，现在约略计算，已有两千多人，论国籍有中、俄、日、韩等别。舞女的出身，有良家妇女、娼门姑娘，更有所谓电影明星（如梁赛珍辈）羡慕着做舞女容易赚钱，改业跳舞的也不少。等到跳舞跳红了，就有舞后、舞星等荣誉，那时候可以名利双收、誉驰舞国了。至舞场组织，大都取中外混合制，也有几家完全雇用外国舞女的。
舞场主顾，当然依靠本国舞友，而穿制服的外国水手也有光顾的。这跳舞的顽意，平情而论，如果逢场作戏，目中有舞、心中无欲的偶一为之，消遣消遣，原无不可；倘使入了迷魂阵，心旌摇摇不能自主，沉醉舞场不能自拔，那就要身败名裂，堕落到万丈深渊，不可救药呢！
◎肉林秘闻
友人某君前充侦查妓寮执照之职，今已退休不干，昨天在漕泾黄家花园晤面，为道肉林中的秘闻两则，很觉可笑，兹记述于下。
到咸肉庄去的白相朋友，大家都知道他们是重在泄欲，今有屏除泄欲的嫖客，岂非怪事？有某嫖客白发苍苍，年逾知命，到了某肉庄，立召庄上花三四人。庄花至，自己卸了袍褂俯伏榻上，命三四庄花握拳殴击，越重越好。殴毕，似觉遍体松快，乐不可支，后各给付代价，一一遣去，客乃蒙被独睡，到天明才去。此客岂是生成一副贱骨头，非叫女性围殴，不能愉快吗？
又有一客到某肉庄后，嘱庄主须物色三寸金莲之庄花，不问妍媸，不限年龄，只要小脚。庄上无以应，客乃出钞券累累置放台上，并说：“倘能如愿，即以此为酬。”庄主贪于利，四出奔走，结果在四马路野鸡窠里觅到两只扬州老野鸡，年龄都在四十相近了，伴之到庄。客见此两妓固三寸金莲，纤不盈握，为之狂喜。客坐沙发上，前置矮几，为妓坐位，嘱妓将裹脚布一齐脱下，一面吸吕宋烟，一面徐徐嗅脚，边吸边嗅，似有无穷滋味者。一妓嗅完，再来一妓，嗅毕，出重金遣去，并厚赏庄主，客才整衣冠欢跃而去。此客具此怪癖，想是辜鸿铭之一流了（辜氏善嗅女人小脚，谓之别具风味）。
◎连苞嫁人
到娼门中去白相小先生（即幼妓），一时热恋起来，丢不得、舍不开，要想叫她从良，藏诸金屋，目的是未尝不可以达到，不过你要预备好大量的金钱，才可如愿以偿。因为鸨母们视小先生不啻一颗钱树子，嫖客替她脱籍，她们乘此机会要大大的敲你一记，她们的口头禅叫作“连苞嫁人”。
她们的意思是指这个小先生，的的括括未曾经过人道的处女，现在既然有人要讨娶，须连同含苞未放之花一齐归你，不过身价银子（即脱籍费）要好看一些，往往狮子大开口的乱说一下。倘使你爱惜金钱，不能厌她们的欲壑，这一块肉你休想啖得到，她们自会百计的阻挠你，结果仍旧不成功。不过娼们中所谓小先生也者，真正名副其实的还是很少，大多数以尖先生混充，鸨母们自有法儿，使这个已破之瓜用人工来补救，和未经过人道一样。入迷的客人，连苞讨回去，自诩完璧归我，欣欣自得，其实已中鸨母们的奸计，只好挨一回城门了，但是这金屋藏娇的嫖客却依旧睡在鼓里呢！
◎请游龙宫
从前有一班年老淫妪，在南京路西头幽僻荒凉之处（即现在的静安寺路一带）租赁陋室几间，备好母夜叉、鸠盘茶一流四五人，专备无赖僧秃合欢之地，名叫“龙宫”。僧秃去游逛，他们有暗号的，名叫“请游龙宫”。
“龙宫”两字多么庄严而璀璨，今竟变了龌龊神秘场合，龙宫、龙宫，世间多少罪恶都假汝之名以行了。人们说起来，都道现在秘密魔窟的多，不知道几十年前已有这种无耻的卖淫。
◎领港朋友
开到外国去的轮船，在船上设有固定的领港员，他的职务是非常地重要，逢到轮船在海洋中要入口时候，必要经过领港员的指示方向，才不致于迷路和发生意外的危险。
今神秘之路（即北四川路）北段和霞飞路西段也有领港人，不过他们的职务并非指示轮船入口，是一种“拉皮”的别名。他们对于出卖灵肉的所在地，不论罗宋咸肉、高丽咸肉、矮子咸肉，都很熟悉，了如指掌。每天傍晚，在北四川路靶子路以及霞飞路一带，蹀躞往来，贼头狗脑的东张西望，瞧见衣履入时、缓缓步行的人，他就迎上来，低声说道：“先生，阿要领你去白相东洋寡老……罗宋寡老……”你如果愿意去的，只要点一点头，他就会领导你去。末了，给他四毛钱作为领港费，倘使碰到阿羊哥一流人物，他就要争多论少，一块、两块都无一定哩！
◎幺二堂子的新章程
幺二堂子（即二等娼寮）的种种规则，向来是墨守旧章牢不改变的，如叫局两元，打茶围一元，夜厢第一夜六元（故有“六跌倒”之称），第二夜起减收四元。此种旧规则已施行几十年了，不若长三堂子，早已一变二变至于三变，故俗谚有“烂污长三板幺二，着铁绷硬打野鸡”之说，这一句话是称誉幺二堂子的刻板划一。
不过到了近年，也微有些改变了，夜厢已经增为八块，第二夜起也要五元，故“六跌倒”一说应改为“八跌倒”了。叫局一回，向来要两块钱，现在倘使有熟客去征召，给她一块钱也可以了，不过仍旧要现开销的，和粤妓一样。这是幺二堂子的新章程。
从前幺二堂子，都聚居在公共租界棋盘街、横街和鸡鸭弄一带，自从抽签禁娼以后，她们早已乔迁到法租界去了。
