◎白板对煞
麻雀牌中有白板四只，譬如甲客得两只，乙客也得两只，大家等碰而偏偏不来，此名“白板对煞”。
这一句话现在已移到妓院里来：一个妓女，同时有两个嫖客等她去销魂真个，也叫“白板对煞”。但是妓女越时髦，越会胡调，这种白板客人也越多，不知道是什么缘故？一说，因为时髦和爱胡调的妓女，其交际艺术必高，交际广了，转她念头的嫖客也必多，而有交情的嫖客多了，常常会演出“白板对煞”的活剧来。
◎坐房间
到三等娼寮（即野鸡堂于）和咸肉庄上去打茶围，照例须给她一块钱，才可小坐一回，调笑一次。她们还献上两盆东西，一湿一干，请你尝尝，她们自称“坐房间”，又称“装干湿”。不过咸肉庄上是没有干湿东西给你吃的，只给你清茶一杯而已。
如果到二等娼寮（即幺二堂子）去打茶围，名叫“移茶”，临走时候也须给她一块钱。倘使到头等娼寮（即长三堂子）去玩玩，如果彼此相熟，不但不要给钱，而且还要供给你香烟、糖果和点心。同是打茶围，也有种种的分别呢！
◎吃剩的姨太太
有寄生姆妈者，继薛大块头之后而执皮条界的牛耳，一般痴男怨女都奉若神明，交际之广、神通之大，确与当年的薛大块头相像，其魔力着实不小。每天在路上碰见熟客，她必道：“有一位‘吃剩的小老婆’，吾来介绍你，你要么？”更逞其口辩，说得这位“吃剩的”如何的姣艳，如何的风骚。或者熟客谦逊道：“要是要的，可惜吾是穷措大，日常生活还不能维持，那有余力来周旋？对不起，只好敬谢不敏了。”她才悻悻而去。
从前有一个叫化子，每天晚上在各大公馆门口，直着一只破喉咙嚷道：“老爷，太太，有什么吃剩的燕窝人参，做做好事，拨给穷人吃吧……”吾们尝叹为趣事。今又有“吃剩的小老婆”，可说一声无独有偶了，呵呵！
◎牛奶总统
民九（即庚申年）春间，有企妹牛奶糖公司因欲推销糖果起见，特举行花选，名曰“企妹香国选举大会”。租赁永安公司天韵楼一角地举行，聘请张桐花（一鸣）氏为选政主任，更假吴书箴主办的《电光日报》为选举机关，每天在报上刊载诸妓照像和选举消息。等到三月十六日开票，琴寓老六当选为大总统，乐情和陈第当选为副总统，琴楼当选为国务总理。发表以后，由企妹公司赠给琴寓新式大铜床一只、柚木西式家俱一房间，乐情与陈第各赠柚木西式衣橱一座、梳妆台一只、沙发睡榻一件，琴楼也赠梳妆台、沙发等物。
琴寓虽荣幸当选花界总统，但事后一般人都目为“牛奶总统”，可谓趣极，因这个高位置是由牛奶糖公司所产生的缘故。今事隔多年，赫赫的总统、总理不知到那里去了，《电光日报》也早已停版了，吴书箴、张桐花也相继故世了，使人偶一忆及，不禁兴沧桑之感。
◎娼门中的口头禅
娼门中的术语已刊入本书上集，兹篇所记系娼门中常用的口头禅。
客人在妓家赌博摆酒，统名“做花头”，做过花头，以钱犒赏男女仆役曰“下脚”，称男女仆役曰“做手”，逢节迁移曰“调头”。客人不赌博而只摆花酒曰“赤脚酒”。妓女擅将客人的钱物拿去曰“抄小货”，额外向客人需索曰“开条斧”（“开条斧”三字，本是白相人口中习用的切口）。客人允许做花头而临时失约，曰“唱滩簧”。逢节向客人索取手巾钿，曰“吃粢饭团”。生客初次到幺二妓院去游逛，院中各妓都一齐出来听客拣选，曰“移茶”。骂起人来时常带着“接眚”两字，客到花烟间去行乐曰“跳老虫”，客到幺二和野鸡妓院去过夜曰“夜厢”。
◎年年十六岁
娼门习惯，花姑娘的芳龄，不论她已十八、九或廿二、三，如果嫖客问起来，她必以多报少，答道十六岁。倘使今年碰见她，她说十六；明年再碰见她，仍旧说十六，故有年年十六，一律十六之称。因为不论那一家花姑娘都是如此说法，年龄以多报少，已为娼门中的普遍习惯。前闻某老鸨说：“不是吾们要说谎，因为客人方面大都欢喜二八妙龄的花姑娘，故不得不如此说法。”二八者，适为十六之数。
◎搭壳子
什么叫“搭壳子”呢？就是追逐异性的代名词，俗语叫“钉梢”，掉句歇后语，叫“甲乙丙……”
这“搭壳子”三字，现在已盛行于白相人的口中，他们见了面，必问：“今天搭着什么壳子？”倘使对方钉到一位漂亮的摩登妇女，必回答道“一只美丽牌”，如果钉着一个丑陋的异性，他们又叹口气道“一只强盗牌”，表示他们的失意和怨望。也有人到旅馆里去开房间，向茶房道：“有漂亮的壳子么？喊一只来玩玩。”这简直叫异性为“壳子”了。
◎人兔子
人而曰“兔”，可谓卑贱之极。玩“兔”的调调儿，从前本盛行于北方。一般无耻之徒，自愿降低人格，做这项像姑相公的丑业，很多很多。不过其间，并非出于自愿，由环境造成的也不少（与卖淫女子非个个自愿的相同）。民国以后，这项丑业已慢慢地衰落了。
上海的“人兔”，在民国二年间已经发现过。那时作者初入报界，一天编辑部中接到邮差送来一份请柬式的传单，一面刊着“人兔”的小照，一面刊着肉麻当有趣的启事，后刊“兔窟”的住址。启事里面无非说这只“人兔”生得如何俊秀、招待如何周到，他们底意思是欢迎吾们去尝试。那时沪上的淫风不及现在炽盛，卖娼的花样也不如现在的多，玩“兔”这个调调儿谁愿去干？因此不久他们就偃旗息鼓，无影无踪了。
不料最近五六年间，这种“男风”又大盛起来，他们的装饰几已完全女化，且也涂脂抹粉，骚形怪状，乍见之下，殊不易辨别雌雄。而且仿效淌白办法，在那游戏场、各公园里蹀躞往来，飞眼媚人，以待断袖癖者和好奇人的青睐。他们也印好像窑姑娘一般的小卡片，派人在妓院中、旅馆里随时分送，片上印明“兔窟”的所在地，玩者可按图索骥，登门去打茶围。在旅馆、酒肆中，也可书条叫来，随便玩玩。
租界行政当局为维持风化起见，如果撞见“人兔”，拘罚惩办，不遗余力。但拘罚尽管拘罚，这种恶风气并不见得消灭，原因于生活的逼迫，或其他恶劣环境所造成，真正自愿作贱的恐怕也不多罢！
◎流动的卖娼
各旅馆中，都有卖娼妇女混迹其间。卖娼之中，有淌白，有野鸡。她们与茶房有相当的联络，每到夜分都不召而来，如果客人临时看中了她，讲定价格即可真个消魂，由茶房作媒介的也有。如找不到客人，她们或在走廊中蹀躞往来，或和茶房随意闲谈，等到深夜没有主顾，她们才失望归去。
这种伎女，可名谓“流动的卖娼”，除去流动按摩、流动卖唱以外，这是第三种的流动生意。
◎神秘的折扇
去年夏天，作者在福州路（即四马路）上走过，看见一个卖折扇者，手里拿着一把折扇，口里嚷道：“无毡无扇，神仙难变。”作者听了，莫名其究竟，上前问他有好的折扇吗？他连忙从背袋中取出一扇，瞧之扇面有画，涂着彩色，作牛女双星会，横隔一天河，微云相接，意境缠绵，两星相视作斜睨状，画为石印板，很工细精致，讨价一元。作者因价太贵掉头而去，卖折扇人又说道：“先生……请你再细细的瞧一瞧，究竟值不值……”复略一翻看，则画之正面竟一变而为妖精打架图，于是神秘尽露。后闻此扇至少要卖八角一把，如没有神秘的色彩，至多二三角足了。因此之故，一般买主多存好奇心，纷纷购买，十几把折扇顷刻而尽。唉！神秘的折扇。
◎宁波堂子
海上的宁波堂子出现到今，不过几年光景，她们是没有固定的艳窟，都租借旅馆房间为驻足地，如浙江路之神州、三马路之老东方和亚洲，以及湖北路之乐群等各旅馆，都是她们的大本营（法租界有几处旅馆也有）。她们在旅馆中，常年包定一个（或二个）房间，也有“做手”和老鸨，也同长三、幺二一样，欢迎客人去“做花头”（即碰和摆酒）。倘使嫖客看中了一个妓女，希望和她真个消魂，到了成熟时期，必须另外去开一间同圆好梦。她们堂子里，因为地小人多，借干铺也不能，莫想借湿铺了（“湿铺”两字，要意会的）。
海上娼门除去私娼外，都要向当局报名纳捐，领取执照，才可营业（一作淫业）。而此种宁波堂子都未纳捐，以故她们虽公然做生意，其实也是一种私娼而已。
到宁波堂子去“做花头”，其代价比较在长三娼寮便宜得多，而且叫堂差是照例不给代价的，她们的唯一收入，只希望嫖客去多“做花头”。
◎神秘之街的一角
一条北四川路，人们都目为神秘之街，因为这条路上的玩意确实很多，不论玩的，喝的、嫖的、赌的，色色俱有，且都带些秘密色彩，故曰“神秘之街”，可以当之而无愧了。
靶子路朝北一带，简直像××人的殖民地，东洋的咸肉庄也有多家（罗宋咸肉庄也有）。她们的房屋很狭小，设备很简单，大都租赁一间楼面，摆了两三只木床和一些家俱，雇了一个老妈子。一间楼面又分为两截，中间不用木板隔开，只用一块色布遮蔽而已。
她们的生意来源，雇好一班临时介绍人拉拢（即领港朋友），也有用黄包车夫为向导的。他们每天下午在那人行道上，蹀躞往来，鬼头鬼脑，看见一个衣服漂亮的人走过，他们在背后轻轻地说道：“先生……阿要领你到东洋堂子和罗宋堂子去白相相。”事成以后，他们拿取回佣，以作报酬。至于打炮代价，漫无规定的，都是因人而施，从二块钱到四五块为止，“夜厢”则四块以上、六块以下。
还有一种黄包车夫，临时改充皮条掮客，他们拉着车子，在路旁缓缓而行，你如果向它瞧瞧，它即低声说道：“先生……阿要拉你到东洋堂子、罗宋堂子去白相，请先生随便吧！”他们名虽拉车，正当乘客倒不在心上，专以拉拢两性接触为目的，事成以后也拿取回佣，回佣数目大概以二八为多（即妓寮方面拿八，介绍人拿二成）。
到罗宋庄上去白相，代价比较东洋庄来得昂贵一点，想是她们挂着外国姑娘的招牌，不得不提高其“肉”价了。
◎阔哉包客
一班肉食之徒逛逛娼门、嫖嫖堂子，对于性的方面还嫌着玩得不能畅快和满足，索性包一个私娼或公妓，作为长时间的泄欲场所，这玩意儿叫作“包客”。
包客的唯一义务，对于她每个月的生活费完全由这个包客负担，数目从几十块起到几百块都无一定的，要看她面貌妍媸和身份高下而定。包了下来，不许她们再和别客发生关系，这一块禁脔只有包客可以大啖而独啖了。
不过话虽如此，其实娼门中人都是水性杨花，贪多不厌的，你虽包了她，在势也不能够一辈子日夜看守她；她们觑你出外了，或这夜因事不来，她们就会对你不起，要和别的嫖客鬼混，寻些外快了。在包客方面，自命虽夸称独尝这块肥肉，不许旁人染指，故化掉许多大洋钿也是情情愿愿的。不过在她们看来，仍旧要叫你一声“冤大头”和“大洋盘”哩！
◎花烟间
卖性妇女中有一种烟妓，比较雉妓还要低一等，差不多要算最下等的娼妓了。她们的所在地不叫堂子，是叫“花烟间”，从前的小东门和兰芳里、磨坊街、打狗桥几处，都是她们的大本营。
怎样叫做“花烟间”呢？因为嫖客到门，她们拿出一盒用肉皮料子熬成的鸦片烟请客吸食，一面吸烟，一面调笑，等到臭烟（这种烟都是臭而不可闻的）吸完，手巾揩过，就此送客，客人只给她小洋二毛铜元十枚。如果要住夜，只须一元二角足了。姿容稍为动人一些的烟妓，一天到晚要关上十回八回房门，也常有的事。请问这种人物，有毒没毒，那可不辩自明了。
到花烟间去的嫖客，大约可分二种：一种是车夫、挑夫和小贩一类，他们因为经济关系，嫖不起上等娼妓，只好将就将就；一种是初到上海的土老码子，偶然在她门口走过，被这班烟妓用绑票式的手段架进去，要走也走不脱身，只好谨遵台命，干一次合作的把戏。
自从鸦片严禁以后，她们已不用臭烟来敬客（现在改用什么东西，未尝去实地调查，只得从缺），不过人们说惯了嘴，现今说起来，仍旧叫她“花烟间”和“烟妓”。
她们的房子都在沿马路或弄堂里边，一只扶梯装在大门口，凡是花烟间，差不多十家倒有九家是一样的装设，也算她们的一种特别标帜。
◎女相士
相面先生本是走江湖生意之一，他们的秘诀就是讨取口风和阿谀吹拍为能事，确能善观气色、断人祸福者，恐百不得一，而相面中尤以女相士为最可笑、最可鄙。
她们既称女相家，刊登广告、印发传单，倘用“相术神奇”四字来号召，还说得过去，然而她们却标着“天仙化人”，请问“天仙化人”和相面有什么关系？照她说来，简直不像替人相面，是卖色一流了。她们对于顾客又十分地迁就，不论在妓院里、旅馆里、菜馆里，只消打一个电话去，她们立刻会姗姗而来，移玉就教，而且“相金两元，出门不加”。因此一般好色和好奇的只要牺牲两块大洋钿，就可饱餐“天仙化人”女相家的秀色，恭聆一番娇滴滴、软绵绵，使人肉麻当有趣的妙论了，真是便宜。
自从去年闻莺女相士被人谋毙的血案爆发后，女相士的内幕和本来面目已完全显露，揭穿无遗。
作者旧箧中，现在还藏着菱清女相士传单一张，用桃林纸红墨印的，下有菱清、闻莺合摄的艳影，上面载着“诸君欲问前程，可以随请随到”，“并有慧心兰质的闻莺女郎同来，善观手相，相法奥妙神奇，能挽回造化，看了包你得意”这种措词，可谓香艳无比，夸大之至。尤妙在末句“包你得意”四个字，是十分地有含蓄，一般不得意的朋友们要想得意开心，快点去领教罢！
◎一杯茶值五大元
到有女招待（即女茶房）的游艺场去白相，不论在那一个场子里，你只要站一站脚，或在椅凳上摆一摆屁股，她们就会将热手巾递上来。一把不领情，再来一回；一个不领情，再换一人，等到你领情了，一杯（玻璃杯）热茶就泡上来。这杯茶的价值是规定的，起码要给它小洋二毛，倘使碰到不识相的乡下土老少给她一点，她们不客气的就要和你争论，非补足二毛不可。
还有一班醉翁之意的游客，临时看中了一位女招待，临走当口给她一块钱，她们才说一声“谢谢”；如果接连去三四次，每次都给一块钱，彼时她们也会意，以后就可进行秘密谈判，至是否成熟要看各人的手段怎样。
去年某游艺场来了一位公子哥儿，看中了一个花枝招展、十分骚媚的女招待。第一回泡茶就着了魔，临走时候给她五块钱，只落得“谢谢僚”三字，以后接二连三去泡了几杯茶，每回都给五块钱。后来这位公子哥儿和那个女招待居然情侣双双，在某大旅馆圆了好梦。据说公子哥儿在她身上化了几百块钱呢，同时一班姊妹淘（即在一个游艺场里充女招待的）都个个艳羡这个女招待的幸运不浅。她们说，一两块大洋钿吃一杯茶的醉翁客人是常有的事，也没有什么希罕，如以五大元的代价抵偿一杯茶钿，才是幸运的事呀！
有女招待的游戏场，以永安、先施、新新三家最多，她们没有工资的，全靠外快收入。且一般老茶客，叫唤这班女招待都叫“玻璃杯”，那么简直用物名来代替人名了。
◎一席菜值三百元
常言说得好：“生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州。”因为广东人对于别的问题都满不在乎，惟独对于吃的问题，是非常华贵、非常考究，一席酒菜值到几百块，一碗鱼翅值到二十块以上，在广东人看来很平常希松的事，以故“吃在广州”一句俗语，早已脍炙于人口了。
上海菜馆，要算广东馆子最多，整席菜肴的价目也最大。最上等的一席菜定价要三百元，在吾们一般穷小子看来岂不要喷喷称奇，而在他们馆子里既然有此名目，必定有人来尝试的。据说这种奢侈豪贵的菜肴价值在五十元以上，菜的原料是屏除猪羊鸡鸭常见的肉类，都用山珍海味、奇禽异兽等贵重之品，价值越大，选用的原料也越贵。古人说：“富家一席酒，穷汉半年粮。”若以三百元一席的菜肴而论，要超过穷汉好几年的粮食了。
◎两个字值六十文
“两个字，六十钿。有疑难，试试看。”这种声调是靠在墙壁下摆拆字摊的朋友嚷着的口号，只消牺牲六只铜板，就可以解决人们的疑难大事。这种便宜很是难得，不过拆过以后灵验与不灵验，拆字先生当然是不负责任的，我来代替他们声明一下。
讲到拆字，其间也大有分别：跑茶馆，摆摊头，是起码朋友干的，故两个字大廉价而特廉价，只卖六十文；还有一种上等朋友，租好一间店面，或在大旅社开好一个房间，挂了拆字招牌，去拆两个字，至少要小洋四毛。还有一位严芙孙仁兄，他干的叫什么“葫芦测字”，两个字要取润二元二角，比较“六十钿，试试看”要昂贵到几十倍呢！
◎翁梅倩沿街卖唱
提起“翁梅倩”三字，凡老于花丛和老于顾曲者，她的声名都能道及。她一生遭遇和已故林黛玉仿佛，黛玉由妓而伶，复由伶而妓，并且一再从良，一再下堂，翁梅倩反反复复，确与老林有几分相像处。不过林则早已瞑目长逝，盖棺论定，翁则犹在人世，沦为沿街卖唱，作乞儿式的生涯。想起从前的一切一切，当不胜其沧桑之感。
三十年前，翁在安康里为妓，榜其居曰“一树梅花馆”（当时娼门风气都自称什么仙馆和什么馆之类），灯笼上面，下粘“公务正堂”，也书“一树梅花馆”五字，每夜乘坐飞轿出堂差，很为路人注目，固一赫赫有名的红妓。后来几次下嫁，几次下堂，都无善果。她本有一副好嗓子，后在四马路胡家宅群仙髦儿戏馆唱戏，饰须生一角，颇得顾曲家赏识，等到群仙歇业，才停止演唱。民七在新世界髦儿班里也露过一次脸，那时候的风头已远逊于从前了。
现在她年纪大了，又吃上了鸦片烟，做妓女、做伶工都不可能，于是不得已每夜挟着一只胡琴，在弄堂里、马路边沿路卖唱，跑来跑去，希图赚几只角子的利益以维持她的苦生活。
◎出卖淫书
卖淫书卖淫画是向干例禁的，一旦失了风拘到法院里，就要按律惩办。但是惩办尽管惩办，出卖依然出卖，这般小贩商，好像不做淫书生意就没有其它营业可干了。
在某一时间里，他们竟公然设了一个摊，摆出许多淫书，如《杏花天》、《灯草和尚》、《性史》、《性艺》、《肉蒲团》等一类书籍，印刷很恶劣，讨价却甚贵。譬如一本书，他说五毛钱，你还价一毛，他就卖了。故每天能卖出三四本，他们的生活就可以解决。后来当局拘捕得很严厉，他们才改变方针，不敢公然出卖，将各种淫书暗里藏好，摊头上摆出几本很通俗的小说，不过这种书都是纸张变色、封面破碎的本子，他们的意思并非要买客来买，不过装装幌子，避避耳目。人们经过其地，偶然站住了脚，瞧它一瞧，他就轻轻地说道：“先生，有好的书在包里，阿要买一本看看。”这是他们做生意的暗门槛，所说“好书”就是《杏花天》、《灯草和尚》……一类而已。
◎小叫天之荣辱
须生大王小叫天，真名姓是谭鑫培，后来废除别名，用真名姓登台。他来沪演唱的次数共有多少，已记不清楚，姑且阙略。某年来沪，在黄楚九经理的醒舞台演唱（即在二马路浙江路口，现在拆造改建永安新屋）。一天排演《盗魂铃》，反串猪悟能，被一姓李的看客喝上一声倒彩，黄经理大怒，嗾令众茶房轧到账房间，打了两记耳光。此事发生后，被郑正秋在主编之《图画剧报》上大肆攻击，郑先生说：“看客喝好喝歹，是绝对的自由，那可喝了一声倒彩，就有挨打之理。”当时都说：“谭大王倒楣，郑正秋义侠。”
最后一次来沪，在九亩地新舞台演唱，前后共唱十夜，彼时风头之健可谓无与伦比，每天到三四时光景已有不少看客来了，他们情愿挨着饿赶来占据好座位。他的爱婿夏月润八老板，每夜亲自在台上照头。某夜演《空城计》，夏月珊和邱治云师徒两人分饰老军，每出戏刚刚演完，还未走入后台，已由夏氏昆仲扶掖进场，此时之谭大王可谓荣耀极了。这趟去后，隔不多时，即在北平逝世。
谭鑫培前曾供职内廷，故有“谭供奉”之号。庚子拳匪乱后，他正和赛金花过着同居生活，当时他的幸运也红到极点，有人编一竹枝词，曾记其事，末二句说：“世人不管兴亡事，满城争说叫天儿。”的是记实。
◎女裁缝
海上裁制衣裳的工匠，除普通缝工（即苏、广成衣匠）、红帮缝工（即专做西服及大衣工匠）外，还有一种女裁缝。
女裁缝并不自己开设店铺，人们要请教她，她会上门来做，只要供给她饭食，每一块钱可做四工。不过她们的手术技能总比男缝工低劣，故叫女裁缝做工，都属于布衣服和小孩服装，还可勉强应付；倘使上等绸缎衣和皮衣服，她们便要逊谢不敏了。
◎缝穷妇
缝穷一业，大半是江北籍妇人充之。她们臂膊上挽了一只竹篮和一只小凳子，篮中放着剪刀、竹尺、线团和碎布之类，在路上走来走去的兜揽生意。她们的主要营业是替人缝袜底、做脱线和补缀衣服上的破洞眼。
店家的伙友、厂中的工友与商铺中的学徒，因为妻室和家长不在上海，故缝袜底和补衣服等工作都要叫缝穷去做，因此缝穷的生意也很好。至缝穷两字的解释，是专门替代穷人做工，故名“缝穷”。干这种活计的妇人，如果要统计一下，为数却着实不少。据说，还有一种年轻浪漫的缝穷妇，面上敷着香粉、画着眉毛，妖形怪状地出来勾引穿短衣服的急色儿，圆其好梦，以图得些外快，遂她的欲望。果有这种丑行为，实以缝穷为正业，“卖肉”为副业了。
◎野鸡大学
年来各种事业都受着不景气的潮流，处处显出紧缩和衰弱的状态，独有开设什么大学和什么学院的，反如雨后春笋，蓬勃怒发。你瞧，每回到了招生时候，翻开报纸来看一下，大学和学院之多足使你记不胜记、数不胜数。
大学既多，表面上足见吾国教育的发达，求高深教育的人多，但是骨子里却并不如此简单，因为这种不良大学校，人们在它上面加着“野鸡”两字，变成“野鸡大学”了。本来大学是学府的最高机关，神圣尊严，万民瞩目，那能可以诋谓“野鸡大学”呢？岂不罪过吗？其实办这种大学的人，他们的宗旨完全如交易所一样，以营业为目的，故对于校舍务求美观轩敞，对于学费则高昂非常，对于学生纯取放任主义，因此训育和教育都马马虎虎，寄宿学生可以出外住旅馆，上课点名可由他人代之，学生成绩怎样，他们也不注意。等到修业完毕，再马马虎虎给他一顶方帽子、一纸卒业文凭，就算尽他们的责任了。
他们的内幕如是而已，莫怪人们要呼他为“野鸡大学”了，真是可叹！不过全上海的大学校和大学院，成绩优良、管理严紧的，确也不少，并非一概如是，那是作者要声明的。
某日《新闻报》茶话栏小记者作的《救这个大学生》一篇文字，劈头说道：“现在的大学，真是一个陷入的坑阱。”这两句话，可谓慨乎其言之了。
◎大学生
“大学生”三个字是多么高贵的名称，社会上的眼光，对于这高贵的大学生也非常地重视，好像清朝科举时代对待举人、进士、翰林一样地重视。因为一个小孩子要从幼稚园起一直读到大学生，实在不是一件容易的事，他家里的老子要负担着一笔很大很大的教育费，才可以养成一个大学生。差不多的穷老子要想儿子到中学去攻读，已经是力不胜任了，那有力量培植到大学里去！做到了大学生，已有相当的学识，家里的老子也必定很有几个钱。有此两种原因，故人们要喷喷称羡，非常重视了。
大学生是攻读高深的学科，且以未来的主人翁自居，应如何地专心一志，孜孜研求，日以继夜的探讨，将来才有学成致用的希望。不料现在的一般大学生，都以荒唐自务，如跳舞、赌博、嫖妓、斩咸肉、住栈房等种种嗜好，他们都染上了，而且呼朋引类，竞事征逐，习以为常。什么是攻读，什么是学问，他们都一概置之脑后，等到毕业时候，骗着一顶方帽子、一张卒业文凭，就算责任已尽。这种病根，要归咎于野鸡大学所造成，因为这种大学对于学生方面夙抱放任主义，其他教育与训育更糊里糊涂马马虎虎的过去，以致酿成此不幸的现象。但是从好的方面说，优良的刻苦的大学生未尝是没有，不过这种荒唐的大学生确也不在少数呢！
◎镀金博士
一班专鹜虚名、不求实学的外国留学生，到外国去厮混了几年，骗到一张文凭和一顶方帽子，神气活现的归来，足以摆摆威风、骄骄妻子，倘使要试验其实在学问，可谓一点儿没有，时人称这类留学归国的学生叫“镀金博士”，可谓慨乎其言之了。
每年到东西洋各国求学的留学生，不知道有多少，可是希望他们学成归国为国家、为社会而服务的，简直不多见，要想造就些真正道地的赤金博士，更如凤毛麟角，大多数只带着镀金博士的头衔而已。
◎一只花瓶
在各机关各公司服务的女职员，人们都鄙视她为“花瓶”。花瓶也者，只不过客室中的一种陈设，只能玩赏，不能实用。喻女职员为花瓶，也不过是说供给人们玩玩而已。
吾们平心而论，女职员专在服装上面用工夫，不在业务上求进步，每天涂了脂，画了眉，洒了香水，穿了奇装异服，妖妖娆娆的进出，确是不少，如果晋以“花瓶”，也可当之而无愧。倘有朴实无华，在业务上尽职的女职员，也称她“花瓶”，岂非是侮辱女性吗？但是上海之大、女职员之多，如果要求其没有花瓶资格的，倒简直很少咧！
◎包房间
这“包房间”三个字，不是娼寮中的名称（妓院中的组织有包房间和自己铺房间的区别），是一种交际灵活、朋友很多的人物。在各大旅馆中，长年租定一个房间，为赌博征逐之地（也有私售鸦片烟者），每天所得的头钿，维持他的生活，这就是所谓“包房间”了。在这种地方，可以雀战，可以饮酒，可以洗澡，可以叫堂差，还可以吸烟。它的内幕和总会差不多，不过它的组织比较总会更简单些，因为他们都没有照会。
他们因为是长年主顾，在房金上又可打一特别折扣；旅馆老板因它是长年租定的房间，对于他们也非常欢迎。这种包房间的主顾，在各大旅馆中，每家必有好几个，已成为现在流行的一种新事业了。
◎霞飞路上俄国化
法租界上有一条很长很宽的马路名叫霞飞路，不过此路在欧战以前不叫霞飞路而称宝昌路。自从欧战告终，法侨因欲纪念他们霞飞将军的功绩起见，特将全路改为霞飞路，以示永远不忘之意。
此路因地居法租界中段，交通便利，路旁又树木葱茏，风景很佳，因此有钱阶级都僦居于此，而俄侨也独多（与北四川路独多日侨相同）。他们所经营的各色业务，如药房、杂货店、酒排间、宵夜馆、跳舞场、按摩院、理发店、公寓，一应俱有，而俄国的乞丐，在路上踯躅往来、追逐乞讨也不少。还有健而肥的俄国妇女，搽了很厚的香粉，擦了很艳的口红，在夜色苍茫里走来走去，竟触目皆是。现象如此，岂不成为霞飞路上的俄国化吗？
◎流浪的白俄
现在的苏联是赤色当道，而白色份子当然不容于祖国，迫不得已，转辗南来，流浪于沪上，其数很多。他们男性的，除了一部分充作要人、闻人保镖外，大多数都经营小商店，霞飞路上俄国式的理发店、咖啡店、杂货店、小卖店，都是此辈开设，低一级的，或徘徊街头贩卖毡毯布匹，或在路隅替人揩试皮鞋和出卖除渍油膏的也很多。女性的，不外充作按摩院的摩女，舞场中的舞女，以及咸肉庄上的活肉。
还有真正穷无所归的，也有流为钉巴的乞丐了。人们莫小觑他们，这班流浪的白俄，从前执着政权时代，都是皇亲国戚，或是做过大官的，倘使一一地考查起来，数量着实不少呢！
◎邮局门前的苦力
北苏州路的邮政总局，除雇定的苦力外，还天天需要一班临时雇用的苦力，在苦力自己说是“打野鸡”。因此每天必有许多衣衫褴褛、蓬头垢面的苦同胞，愁眉双锁地站在邮局门前，伸头张目，等待司阍人的号纸快些抛出来。等到看见司阍走出，把手一举，这班可怜虫像饿虎吞狼般一拥上前，将司阍人紧紧地包围起来，司阍手里的号纸向空中一抛，纷纷落地，只看见尘烟四起，抢声震耳，互相争夺和践踏，一群黑手在那地上乱摸乱拿，拿到的人面有喜色地跑进去工作了，没有拿着的人只好哭不出、笑不来，垂头丧气退回河边，再等侯第二次的抛纸。
唉！他们为的什么？都是面包问题。一小时的劳苦工作虽只有二三毛钱的代价，但是在他们已足够三餐无忧，一天混过了。
◎邮包公司
外埠各商号派驻沪上的办货客人，购好了货要寄出去，大半都委托邮包公司代寄，因为自己不明白递寄手续，而门槛又不精，故情愿除去每包贴足邮票外，再给手续费若干，交付他们代寄。
现在邮包公司也有好几十家，他们专以代人寄包为业务。譬如有一种包裹，数目为二百包，只消贴足邮票，完全交给公司代寄，至寄递时的验关等一应手续，他们都完全负责，而且很便当，很快捷，如欲自己一次去寄数百包的包裹，实在麻烦得很，因此客户方面情愿多出一注手续费，叫他们代寄了。
最早开设的一家邮包公司，是一个旅馆茶房，因为办货客人都住在旅馆里，购好了货，叫茶房到邮局代寄，另给车资和酒钱。后来包裹越寄越多，这位茶房就舍弃本来职务，开设一家邮包公司，专替代客人寄包。现在这位茶房老板，已积资十余万金，面团团作富家翁了。
◎味莼园
二十年前海上的园林，最著名而公开的要算张园、愚园、徐园三处，那时候南市的半淞园还未建设，法租界的法国公园和公共租界的各公园也未开放，故张、愚、徐三园称为最著名的园林了。到了现在，只有康脑脱路的徐园（该园最早在北福建路唐家弄，后来迁到康脑脱路）还存留着，亿定盘路的愚园久已收归私人所有，张园里边的大洋房和园地早已拆除的拆除，改造的改造，人们行经其间，徒增一层感触和彷徨而已。
张园又名味莼园，地处静安寺路西端，入门一片广场，左右满植树木；再进一座高大洋楼，名安垲第，洋楼后面有弹子房。该园的点缀虽不多，但当初的吸引力则很大，达官贵人和青楼红姑娘都常来园游览，入门不须门券，进安垲第品茗吃东西，另给代价和小账。那时候逢到开什么会、欢迎什么要人，都借安垲第为会所，因为该园交通适中，又有广大的洋楼，上下可容几千人，临时借此开会是最适宜不过的。曾经到过张园安垲第的人，现在追想起来，不禁兴沧桑之感了。
◎新世界的隧道
已故黄楚九氏为创办游戏场的始祖，最先组织楼外楼，后来脱离该楼，复集股在泥城桥西堍跑马厅旁，创设大规模的游戏场，名“新世界”。过了三年，因与股东意见不睦，再脱离新世界而创办大世界。自后新世界归并经营三氏独力开设，又添设北部，特在马路底下建筑隧道，以便游客随意往返。隧道里面都用磁砖镶砌而成，费逾巨万，而游客方面只费两角小洋，可玩南北两部，甚是值得。当初经氏之意，欲与黄楚九竞争，不惜牺牲巨大的资本，后来因两部开销很大，而门券又不能涨价，因此四五年之间，亏耗达数十万元之多，卒至闭歇。今南部早已改设新世界饭店，现在仅北部由他人租开游戏场，也时开时闭，而马路下面的隧道久已闭塞而不能通行了。
◎尿坑上的招贴
随便走到那一处公坑里边去小便，抬起脑袋来瞧瞧，出卖花柳药的××堂、××局的招贴，总是红红绿绿，密如繁星般的粘着，使人看了目为之迷。他们的招贴上说，专医下疳、白浊、横痃、梅毒、阳萎、白带一类的病症。他们的医术，必说“负责断根，无碍生育”、“当天见功，七天全愈”、“保不开刀”、“永不复发”等许多夸大名词，各局各堂的措词都是大同小异，没有什么大分别。
吾们看了这许多红红绿绿的尿坑上的招贴，可知花柳医生之多和性病之广。但是据熟悉内幕者说，他们所诩的“当天见功七天全愈”等神技都用轻粉倒提，功效果然很快，不过用这种医法治愈的人，后来都要复发的，一旦复发了就要有生命的危险。
至于说“保不开刀”一层，也有些靠不住罢！今年春季，有一个浴室堂倌某甲患着横痃，请教法租界东新桥街一位什么堂的医生治疗。医生用刀开割，不料手术不精，误断血管，顷刻血流满地，倒地不起，某甲的性命就此呜呼尚飨。这一件惨事发生以后，曾登载当时各日报，某甲的家属因此和这位医生提起诉讼，后来不知道怎样了结。唉！
◎屋顶上的八卦
上海人真好迷信，样样有忌讳、件件有风水，甚而屋顶上面也钉着一块八卦，更有连小方镜一面一同钉着的。如果细心地考察一下，十家之中倒有一大半玩着这套把戏。他们说钉八卦因为对过房子冲碰很不吉利，如不钉它一钉，包管你晦气星进门，一年四季，会闹成家宅不安、鸡犬不宁，钉了以后，可以驱邪降福，事事如意了。也有在八卦旁边竖立着几只空酒瓶，那更不知其作什么玩意，有人说，竖立空瓶当作炮弹，以为镇煞。外国人不讲风水和忌讳的，他们不但不倒楣，更且国富民强。吾们一班浅薄的中国人，事事讲忌讳，好迷信，反而降做了次殖民地的可怜虫。
不过吾说的上海人，并非真正道地的上海人，因为上海地方真正上海人的确很少，都是各省各埠来寄籍的假上海人，反而独多。
◎外白渡桥
清朝咸丰初年，英国人某甲建筑大桥于吴淞江上，桥堍有人看过，过桥的人每人纳制钱二文，车与轿加倍给资，行人虽嫌麻烦，也无可奈何。等到同治癸酉年间，此桥经工部局收买，而天后宫桥、里白渡桥、盆汤弄桥也相继建筑，从此过客概不收钱了。这座桥就是现在横跨苏州河、崇闳伟大、桥面铺设钢轨、日夜行驶电车的外白渡桥。
◎陆逊墓址
后汉三国时代，东吴有一位少年勇将陆逊，是继周瑜执掌水陆都督兵权的大人物，那知他的坟墓却在上海。当吾们走过静安寺路马霍路口，瞧见对面三四○号的马房门上矗立着两个石人，里边即陆逊的墓址，那一对石人就是墓前的翁仲。但是现在坟墓没有了，早已改造马房了，他的一副枯骨究竟是否永埋在地下，或是已经迁葬它处，却一时没法去考证。
◎法国公园
法租界顾家宅地方，有一所法公董局所建的公园，人们都称它顾家宅花园。这个园林占地之广、布置之雅、树木之多、风景之胜，除却兆丰公园外，其它公园都比它不过。因此每天游客很多，尤其是在夏季，进进出出，不知道有多少。游客中间，有在树底花荫纳凉消夏，领略其天然风味，果然是很多；还有不少的痴男怨女，一对对、一双双的情话绵绵，偷偷摸摸地大演其活剧的也不少；而一班妓女更装扮得花枝招展地施行其勾搭手段、卖性政策，也如穿梭般的不绝。
公共租界共有四个公园，法租界方面只有这一个，且法国公园虽售门票，一元五张须一次用完，隔日即作废，所以大概都是预先买好常券（常券可用一年，计洋一元），才可随时入内游玩。公共租界上的公园，除出售常券外，还零售门票，每券二角，都从客便。
◎地火
上海开埠不久，即有“自来火”的创制。那时候的人们都少见多怪，啧啧称奇，又因火从地下而来，故不名“自来火”而叫“地火”。地火的创制未几，又有西人立德创制电灯。初行时，吾国当道惑于谣诼之言，恐触电伤人，竟咨请西官禁止，后来知其有利无害，才取消禁令，其愚昧如此。当十八世纪时代，在上者和在下者多没有科学常识，每见西人有所设施，不辨利害，就群起非议，甚或目为异端邪行。今日思之，岂不要使人哑然失笑了。
民间有一句俗谚，叫作“铁树开花”。自从“自来火”盛行以后，人们又说铁树开花应验了。这种附会牵强之谈，果不值识者一笑哩！
◎电话
电话的创制，起于清代光绪八年（壬午），迄今已五十多年。那时有英国人名皮晓浦者，初在租界区施行，分设南、北二局，南局在十六浦，北局在正丰街（即广东路）。惟彼时没有什么电话机，也不用摇铃报号，自动机更谈不到此，倘欲邀人对谈，自己到局里去，纳费十二文即可和人谈话，后因生意清淡，经费不敷，就停办了。明年（即癸未年）天主堂神父法国人能慕谷重起创设，改用电话机，从徐家汇教堂达到英、法两租界各洋行，以便报告风雨气候。后来人们知其利便，就纷纷装设，直到如今，不过从几十号电话机开始，经过了几十年的过程，现在已到数万号了。
从前电话是先报号数，再由接线生接通，才可接谈；自从四年前一律改为自动机后，要通电话，只要知道对方的号码，自己拨一拨即可对谈，比较先报号数尤为便当。此交通利器为西人德律风氏所发明，故又叫德律风（“德律风”三字详见黄式权作的《旧上海笔记》）。
剑公按：据记者所知，电话系美国加拿大州人民名葛莱海姆培尔氏所发明，且“德律风”三字系英文Ｔelephone之译音。若照英文之字义解释起来，前半Tele系作长距离之解，后半之Ｐhone系作声音之解。如留声机器英文为Grama－phone，有声电影内有 Vitaphone（即维太风），故黄式权所作《旧上海笔记》中强以“德律风”三字为发明电话者之人名，未免有些太武断而近乎杜撰了。容当于英文百科全书中将“电话”条详细译出，以飨阅者。作者又按，吾友剑公先生所说亦有理由，故也附记于此，但究竟如何，以待博者来考证吧！
◎孔夫子
行驶外海的各大轮船，其船名都取地名，如“汉阳”、“南京”、“北京”、“台湾”、“安庆”、“顺天”、“奉天”、“吉林”等类。作者曾经询问船公司有什么取义？它说，“并无取义，不过欲其易于辨认而已。”
从前××公司有一轮船，专走长江各口的，题着“孔夫子”三字，用中国圣人而题船名却是别开生面，后来驶到湖北地方，触电击沉。一说，孔二先生不愿袭用他的尊称，因此大为震怒，立召天神天兵来击沉的，以示惩创。此又迹近神话，不足为据了。
◎小押当
