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《最美最美的中国童话》
作者：汉声杂志社【完结】
总目录
最美最美的中国童话：春
最美最美的中国童话：夏
最美最美的中国童话：秋
最美最美的中国童话：冬
目录
最美最美的中国童话：春（十二月三十日～一月十日的故事）
最美最美的中国童话：春（一月十一日～二十日的故事）
最美最美的中国童话：春（一月二十一日～三十日的故事）
最美最美的中国童话：春（二月一日～十日的故事）
最美最美的中国童话：春（二月十一日～二十日的故事）
最美最美的中国童话：春（二月二十一日～三十日的故事）
最美最美的中国童话：春（三月一日～十日的故事）
最美最美的中国童话：春（三月十一日～二十日的故事）
最美最美的中国童话：春（三月二十一日～三十日的故事）
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小读客经典童书馆
最美最美的
中国童话
春
十二月三十日～一月十日的故事
汉声杂志社编写·绘图
江苏美术出版社
让汉声中国童话
成为十几亿中国人的故事
很高兴，汉声《中国童话》简体版即将在中国大陆隆重出版，能够在这片孕育中国故事的广袤土地上，陪伴千千万万的中国孩子成长、茁壮。记得1981年，汉声《中国童话》首度在台湾地区出版亮相时，我们引用了一句话：
“将来的艺术家一定会明白：创作一则优美的故事、一首好歌，
或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作
长篇小说和交响乐更重要。” ——托尔斯泰
19世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物──寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说汉声《中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970年至1980年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚……如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代低落了。
这令我们十分忧心。难道说：中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，在在孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史故事掌故了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920年至1931年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名的年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。
汉声《中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。插图部分在后篇“用彩笔说故事”会细谈。至于文字部门，定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
内容编排方面，汉声《中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了“给妈妈的话”，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有“上穷碧落下黄泉”的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5岁小童以至90岁的长者。
当年汉声《中国童话》在台湾结集出版时，我们想到19世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280多则的《格林童话全集》。据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只属于德国的财产，它的影响力已是全人类的了。
不论汉声《中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，汉声《中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着汉声《中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国人社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为“宅童”，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在汉声《中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，汉声《中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
用彩笔说故事
中国人是热爱图画的民族，一支毛笔、一张宣纸，挥洒着天地间隽永的情意。中国人画图是有意义的，小自记录生活诸事，大到上天入地说尽宇宙穹苍、生民百姓，透过一幅幅图画，谈历史说地理，讲人物的忠孝节义，述说生命的低潮与昂扬，传承祖先的智慧。而画里透露的信息，往往能口耳相传、代代不绝。
中国人之所以擅长用图画来叙事说理，其来有自。
打从远古的蛮荒时代，我们的老祖宗站直身来，空出了两手，自此，手与脑便展开了亲密的合作，制作工具打猎填饱肚子，天冷了动手做衣服抵御寒冷。
日子一天天过下去，越做越好，我们的祖先体认到必须把好的经验传承下去。为了记录各项生活经验，祖先们会想尽办法在岩壁上画出图像，描述如何打猎、制作工具等等，一代又一代沿袭下来。画图这件事情，我们的祖先掌握得很好，逐渐将图像提升简化，形成了象形文字──以图画的技术来述写，最终发展成伟大的汉字。
尽管发展出文字，但中国人的画图功夫丝毫不偏废。在基层的民间，纯粹以画图的形式来表达生活事物与信仰，例如以图像祈求吉祥平安、子孙繁衍。这是人类学家所说的小传统文化，对象是芸芸众生、广大的农民。
生活里原本便有许多歌谣、故事流传其间。歌谣用唱的，故事用说的，一旦想要将它们记录下来，中国人擅长的画图能力便派上了用场，让更多不识字的民众也能看得懂。内容画在墙壁上就成了壁画，印在纸张上即是版画。他们看得懂图像，能够从中得知图像所要表达的意涵。于是，庙宇里的壁画讲述着与信仰有关的故事，祖先宗祠里也出现了教忠教孝的绘图。民间随处可见的帧帧图画，发挥了小传统文化的功能，这些图画犹如民间的历史课本、文化课本，传承了民族文化。
如此，上层的文字与基层的图画交相呼应，使得中国文明得以代代相传，成为世上历史最悠久的民族。推究起来，这与中国人爱图画是有关系的。
图画是平面的美术表现，中国人手脑并用的结果，自然也发展出立体的美术形式，如泥人、捏面人、吹糖人等等，生动形塑着历史人物，进而在民间出现了各种手艺的小行业。这些小行业走街串巷，身兼文化的传播者。巧手捏的红脸关公、白脸曹操，谁忠谁奸，往往成了老爷爷与小孙子说故事最动人的媒材。中国的历史故事表现在平面和立体的美术形式中，传承下来了。
不仅如此，中国人还有时尚的流行文化行为。我们逢年过节有版画、年画，一张张描绘着历史与文化故事的美丽图画张贴在家里除旧迎新、祈福祛邪，一贴就是一年。也因此，农村里的人从小就知道这些专属于中国人的历史文化故事。
汉声《中国童话》既着眼于讲述中国人的故事，故事的插图自然要以中国的美术形式来呈现，务使文字内涵与图画交相辉映。汉声汲取了历代祖先流传下来的民族美术大宝库，如剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、珐琅彩，甚至木雕、石刻、砖刻等文物上的美术表现，以及蓝印花布与其他彩印花布上的纹样等等。我们一一细究其精华后，将这些地道的中国美术，适切对应在故事里，成为插图的表现形式。
表现形式有了，技法就更得讲究，才不致一脚踩空。汉声美术组有着中国美术文化的瑰丽传承，学习训练特别严格，绘者必须掌握各种不同形式的表现手法。在汉声《中国童话》制作期间，汉声的美术组俨如一所美术大学，版画、彩画、晕染、拓片、剪贴，无一不研究钻研。版画要用刀子，彩画得运用毛笔，晕染则使用刷子，还有以泥巴彩塑，或选用不同质料的版来拓印，美术组一路琢磨下来，大都能画、能刻又能印。而这些美术形式，最终又以毛笔完成在宣纸上，使这些林林总总的美术形式得以统一，组构成汉声《中国童话》全套书的插画作品。
毛笔是聪明神奇的工具。中国人手握一支柔软的毛笔，即可变化出各种形态，例如：拉高画细线条，压低成为粗线，侧锋则可表达情绪，线条可以刚柔并济，也可以抑扬顿挫。中国人讲究“骨法用笔”，指的就是下笔有骨力，亦即用笔的功力。正因以毛笔为工具，中国的线条与西方的截然不同，一条线有头有尾，且能表现个性。
为此，汉声美术组从线条开始面对，日日拿着毛笔画线条，锻炼基本功，务求笔下的线条有头有尾有骨力，画出地道的中国线条。
分析汉声对美术技法的要求，可总结为以下三大层次：
第一层次是“表达”，透过“骨法用笔”的功力，无论画山画水画人物，都要能掌握内容情节，让人看得懂；
第二层次是“表现”，讲求“布局完美”，精心安排画出故事中的各项元素，用最完美的构图，将故事呈现出来；
第三层次是“表演”，在前述的绘图能力上挥洒创意，让整幅图画达到不仅有气韵生动的境界，还要引人入胜，非看不可。
这三大层次是汉声美术的自我要求，借此达到中国祖先讲求的“图必有意”，“意”不仅代表意义，也包含了情意。就这样，汉声《中国童话》打开了老祖宗的美术宝库，宛如将民族巨人请出来，用彩笔说故事，以图画传播文化，献给千千万万的中国孩子，成为“最美最美的中国童话”。
目录
让汉声中国童话成为十几亿中国人的故事
用彩笔说故事
农历十二月三十日——除夕 灯猴的故事
农历一月一日——春节 年兽来了
农历一月二日——归宁 傻女婿拜年
农历一月三日——老鼠娶亲 老鼠嫁女儿
农历一月四日 巧妻
农历一月五日——开市 聚宝盆
农历一月六日 金块是谁的
农历一月七日——人日 女娲造人
农历一月八日 矮子晏婴
农历一月九日——玉皇大帝诞辰 十二生肖
农历一月十日 太阳问答
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今天是农历十二月三十日，明天就是新年了，大家都忙忙碌碌地准备过年。小朋友，从今天开始，我们每天要为你说一个中国的故事。
今天是除夕，我们就先说个除夕的故事吧。
有一年收成以后，谷仓里堆着满满的稻米，人们乐得笑眯了眼睛。为了感谢神明一年来的照顾，到了年底，大家都忙着准备祭拜神明。
天上的玉皇大帝和观世音菩萨都是人们最尊敬的天神。地上呢？平常为人们守门的门神、管厨房的灶王爷、保佑晚上睡得安宁的床母娘娘，以及管理一切地上事务的土地公公，他们天天辛苦地保佑人间平安，大家更是不会忘记祭拜这些可敬的神明。
不过，大家在祭拜神明的时候，一不小心，竟然就漏掉了祭拜“灯猴”。
灯猴原本是古代的油灯，他发现人们忘了祭拜他，非常生气地说：“我一年到头辛辛苦苦地工作，为人间照明，全身都被熏得乌黑，人们却不拜我，实在太可恶了！”
他是个气量狭窄的神，越想越气，恨恨地说：“人类竟敢瞧不起我，我一定要报仇！”于是就摇身一变，变成一只满身油污的猴子，跑到天上向玉皇大帝告状。
他说：“现在人间充满了堕落，人们都不肯种田，只顾享乐，田地荒废了都没人管！”灯猴随手朝人间一指，玉皇大帝拨开云头向下看：果然田野里光秃秃的，一个人影也没有。
玉皇大帝一时忘记人间早已收成了，人们现在并不需要下田工作。灯猴看玉皇大帝皱着眉头，一副生气的模样，又赶快接着说：“我还常听到他们骂神明呢。对您的赐福，不但不感激，反而嫌福气太少。这么忘恩负义，实在坏透了！”
玉皇大帝听完，不由得重重地拍着桌子说：“人类实在太不像话了，好吃懒做，白费我的苦心，现在居然连神明都不知敬重。干脆，把人类通通从地上毁灭掉算了。”
被人们冷落的灯猴，在年底时，去玉帝的面前说人类的坏话。
他抬起头来，对四海龙王说：“我命令你们，在除夕深夜降下大洪水，把人全部淹死，不让一个人活着看到天亮。”
玉皇大帝既然下了命令，四海龙王立刻开始准备降洪水的工作。这时，土地公公看见龙王到处忙碌，仔细一打听，叫道：“糟糕！大事不好，人的末日到了！”
土地公公心里真着急，连忙把消息告诉床母娘娘、门神和灶王爷这些平常住在人类家里的神。大家慌成一团，说：“人类太可怜了，辛苦工作了一年，才休息几天，就要被处死，我们要赶快想办法救他们啊！”
众神左思右想，商量了好久，终于决定请门神去向最仁慈的观音菩萨求救。
观音菩萨匆忙赶到天庭，跟玉皇大帝说：“我每天都看到农夫努力耕田，女人用心织布，大家都勤奋工作，敬拜神明。人间这样美好，要把人类毁灭是多么可惜的事啊！”
玉皇大帝听完，很惊异地说：“咦？灯猴怎么告诉我说人全部变坏了呢？到底怎么回事啊？”
观音菩萨说：“在毁灭人类之前，还是请您先慎重地调查一下吧！”
玉皇大帝就派最公正的太白金星下凡，仔细调查一下，看看人类究竟是好是坏。
人们终于渡过危难。因此，年初一早上见面的时候，都开心地互相道贺。
同一个时候，人间又发生什么事呢？
到了除夕那一天，土地公公同情善良的人们，就把夜里要起洪水的事说了出来。大家都很惊慌，悲伤地想着：“没有希望了，过完大年夜就要死去，那么，现在好好快乐一下吧！”
于是，大家穿上最好的衣裳，拿出最好的食物，要享受活在人间的最后一夜。远地的亲人都想尽办法赶回家去，见最后一面。一家人围坐在炉边吃晚饭，吃了好久，都舍不得分开。
快午夜了，人们一面坐在炉边等死，一面留心着屋外的动静。时间过得真慢，大家紧张地竖着耳朵，等着“轰隆轰隆”淹大水的声音。可是，屋外却一直是静悄悄的。
终于天亮了！大家一夜都没睡，跑到门外，看到天边美丽的太阳正冉冉升起，晨曦把远山都镶上了金边。
大洪水始终没有来，真是奇怪极了。
原来，太白金星下凡来向住在人间的神明请教，才知道人们平日工作都很勤奋，只有在过年前后才休息。他又经过仔细调查，明白是灯猴向玉皇大帝说谎，才惹来这一场灾难。
玉皇大帝听到太白金星的调查报告，便临时取消了降洪水的命令，并重重处罚了灯猴。
现在，平安了！人们知道死亡的危机已经过去，高兴得跳起来。大家放鞭炮，敲锣打鼓，热烈地庆祝安全渡过灾难。
能够安全渡过危难，迎接美好的新春，是一件多么快乐的事啊。因此，年初一早上见面的时候，都开心地互相说：“恭喜！恭喜！真是恭喜啊！”
小朋友，过大年夜的时候，我们都要吃好吃的年夜饭，围炉守夜，年初一早上见到人还得说“恭喜”。这些亲切的民间习俗，传说就是这样来的哩！
给妈妈的话：
除夕，在意义上代表着旧的一年结束，新的一年开始，是中国人最重视的日子。人们在日常生活中，时时会遭遇到困难与不顺心，所以到了一年的结尾，总要向神明祈求来年的平安与丰收。本来，对神明有所祈求，一定会觉得神明是尊严而不可侵犯的；但在灯猴的故事中，有灯猴的忌妒，玉帝的疏忽，却也有观音的仁慈，土地公的同情心，和太白金星的公正，神仙也包含有人性的善良和弱点，倒是蛮有浓厚的人情味。
●大图采民间年画中“神祃”版画描绘众神图的形式。画面中的神仙分为上中下三层，玉帝高坐最上层，中层神仙乘云游走天庭人间，下层神明则因长期留住人间，见灯猴做不实指控，个个神情紧张。边框参考敦煌壁画的飞天设计。
恭喜，恭喜，新年快乐！万事如意！
小朋友，你喜欢过年吗？农历的新年又到了，家家户户都好忙啊！妈妈在厨房里剁饺子馅，爸爸为大门贴上了红春联，妹妹正穿着红棉袄，高高兴兴地在院子里放爆竹呢。但是，小朋友，你知不知道为什么每到过年的时候，大家都要吃饺子、放鞭炮、穿红衣、贴春联呢？在这儿，我告诉你一个关于“年兽”的有趣故事。
古时候的人并不喜欢过年，因为“年”来了，就等于是灾难也来了。原来，“年”是一种很可怕的独角怪兽，它很怕热，又爱睡觉，平时住在深深的海底，一睡就是三百六十五天，直到第三百六十五天的晚上，它才醒过来，从海里爬到陆地上来找东西吃。这天人们就互相警告：“年来了，年来了。”
只要年兽一出现，陆地上便开始淹大水，而且凡是人啊、动物啊，只要被它看见，全会被吃得精光，因为它已经好久没吃东西，饿得发慌。人们对年兽害怕极了，每到冬天，就开始准备干粮，好在年兽上岸前躲到山上去避难。
过年的时候，家家户户都在大门上贴红色的春联。
这一回的寒冬又到了，北风呼呼地吹，大雪纷纷地下，天气冷得不得了。村子里老老少少都忙着准备上山的干粮，村长更是扯开了喉咙喊：“年要来啦！年要来啦！快走啊！”村长一面大喊，一面带着全村的人们急急忙忙往山上跑去。
只有住在村子东边的丁老婆婆，因为唯一的儿子在上回被年兽吃了，自己一个人既孤单又难过，所以死也不肯走，想留下来和吃掉她儿子的年兽拼命。
正在这时，村里突然来了个披头散发的老乞丐，手上拄着根竹拐杖，一摇一晃地走到这群人面前，可怜兮兮地说：“大爷们啊，给我点吃的吧，可怜我已经好几天没吃东西啦！”
传说，有一回年兽来了，一个老乞丐叫老婆婆剁饺子馅，他披上红布，又在大门上贴红纸，并且燃烧自己的竹拐杖，把年兽给吓跑了。
村民们正要赶紧上山躲年兽，谁也没有心情管他。
眼看着村人都走光了，老乞丐还是没要到半点吃的。他失望极了，正准备离开时，丁老婆婆看见了，便叫住他：“老先生，我这儿还有几个昨天吃剩的水饺，你要不要来尝尝？”
老乞丐一听，高兴得不得了，连忙一拐一拐地跑过来，接过水饺就大吃起来。吃完，他拍拍肚皮问道：“奇怪，为什么大家都那么紧张，要往山上跑，而你却不走呢？”
老婆婆叹口气，流着眼泪把年兽害人的情形说了出来，最后还说：“年兽等一下就要来了，你吃完就赶快走吧！免得被它吃了。”
谁知道老乞丐听了哈哈大笑说：“我以为是什么大不了的事呢，原来只是为了年兽啊。这太容易了，老婆婆，你别怕，今天晚上就看我来制服它吧！”
老婆婆瞪大了眼睛，不相信地说：“什么？你不怕凶恶的年兽吗？”
老乞丐慢吞吞地说：“是啊，你只要给我一块红布、两张红纸就行了——哦，刚刚那饺子真好吃，等一下请你再多剁点馅，咱们夜里吃，好不好？”
老婆婆只好半信半疑地找出了红布和红纸，交给老乞丐，然后她转回厨房，开始“笃笃笃笃”地用刀剁着饺子馅。
老乞丐把红纸往两扇门上一贴，再把红布裹在身上，竟然在院子里点火烧起自己的竹拐杖来了，“噼里啪啦”“噼里啪啦”的一阵乱响，吵得好不热闹。
天已全黑了，海水开始“哗啦哗啦”地淹上海岸，是年兽醒来的时候了。
一身长满绿色鳞甲、张着血盆大口的年兽，冒出海面，往村子里一步一步走来，一对凶光四射的绿眼睛，正到处找人吃哩。可是，年兽听到村子里传来很奇怪的声音。
“笃、笃、笃”……
“噼里啪啦、噼里啪啦”……
一阵阵年兽从来没有听过的响声，像刀子一样刺进它的耳朵里，使它觉得很不舒服。
“吼！吼！”年兽生气地不停大叫起来，可怕的吼声传到老婆婆耳里，她害怕得全身发抖，手中的刀也剁得更快了。
“笃笃笃笃”“噼里啪啦”“笃笃笃笃”……
哇！难受死啦！难受死啦！年兽听到声音，难过得拼命跳脚，一面睁大了眼睛寻找声音的来源。
当它望见老婆婆住的房子时——一大片红光就像千万根针一样，狠狠地刺进它的双眼里。好疼啊！它赶忙闭上眼睛，可是已经来不及了，年兽最怕的就是嘈杂声和红颜色，而老乞丐身上的红布和贴在门上的两大张红纸，把年兽吓坏了。
剁馅子和烧竹子的声音还是不断地传来，年兽难过得在地上打了几个滚。站起来，它不敢再抬头看门上的红纸，转头就赶快逃回深海里。从此，再也不敢到人间来了。
老乞丐这时大笑着说：“哈哈，老婆婆，你看我不是把年兽赶跑了吗？你可以安心啦！”说完一晃眼就不见了。原来老乞丐并不是平常人，而是一位好心的神仙。
第二天一大早，村人跑下山来，看见老婆婆还好好地活着，都惊讶极了。于是，老婆婆一五一十地把前一天晚上的事说出来，大家都高兴地说：“太好了，以后年兽醒来的这一天，我们只要剁饺子馅、穿红衣、贴红纸、烧竹子就好了，再也不怕年兽吃人啦！”
据说从此以后，人们就把年兽逃走的那天叫做“过年”。而当时赶走年兽的各种办法演变到今天，烧竹子变成放鞭炮，门上的红纸成为写着吉祥字句的春联。此外，人们也喜欢在过年时穿红色的新衣服。可是，大家都忘了这些原先都是为了防备年兽来吃人的啊！
小朋友，以后除夕晚上睡觉时，仔细听听看，说不定还可以听到年兽一步一步走近我们的声音。不过，用不着害怕，它早就不敢再吃人啦！
“事事如意，月月平安。”有些人家，过年时也剪些红纸，贴在窗户上，作为美丽的窗花。
给妈妈的话：
我们的祖先生活在科学昌盛之前，对大自然造成的灾难，如大洪水等等，会因不明究竟而恐惧不安。于是他们就附会出许多传说，来解释大自然的种种现象，“年兽”也是其中之一。故事中所见到的剁饺子馅、放爆竹、贴春联、穿红衣等一直流传至今的习俗，也正象征祖先们面对灾难的一些方法。而今天，我们把三百六十五天称为一“年”，很可能就是从年兽的故事来的呢！
●大图为神话式彩画，年兽踏浪而来，市镇已空荡无人烟，只剩老婆婆和乞丐两人对抗年兽。画面炫艳有力，且交织着年兽嘶吼、老婆婆阵阵剁馅声，以及竹杖燃烧的爆裂声响，构图有声有色。
有一个傻憨的年轻人，他很有福气，娶到一个可爱的女孩做太太。这太太知道丈夫什么都不懂，常常做错事、说错话，所以常常教导他，生怕他犯错。
到了新年初二这天，正是女儿女婿回娘家拜年的日子。傻女婿的太太准备了面线、布匹和鸭子三样要带回家的礼物，让他带着礼物先回娘家去。临出门前，她千叮咛万吩咐：“你先去，我随后就来。千万记得，这些礼物一定要好好带着，别弄坏弄脏了。”又说，“大年初二，不能说错话。你原来就不大会讲话，路上应该多听听人家怎么讲，也好学学。”
她说一句，傻女婿应一句，然后欢欢喜喜抱着大肥鸭，提着一篮面线和布匹上路了。
天气真好，一路都是新开放的桃花。傻女婿走到河边时，怀中的鸭子嘎嘎叫起来。他想：“鸭子一定是口渴了，应当让它喝一点水才好。”便立刻解开鸭脚上的绳子，放它到河里喝水。鸭子到了河里，很开心，拍拍翅膀游远了，不管傻女婿怎么叫也叫不回来。
傻女婿正着急，低头看见水里一条大鱼的尾巴一闪，游过去。他想：“鸭子跑了，抓条鱼也好。”就笨手笨脚地拿面线编成一个渔网，抛到水里去捕鱼。哪知鱼没抓到，这面线编的渔网倒软了、断了，全被水冲走了。
傻女婿的太太准备了面线、布匹和鸭子三样礼物，让傻女婿带着礼物先回娘家去。临出门前，她还千叮咛万吩咐。
傻女婿想：“鸭子跑了，抓条鱼也好。”就笨手笨脚地拿面线编成一个渔网，抛到水里去捕鱼。
没法子，他只好拿着剩下的布匹继续往前走。忽然一阵风吹来，路边一丛竹子“唧、唧、唧”地摇晃。傻女婿心想：“竹子没有衣服穿，一定很冷，才会这样叫，真可怜。”就赶快拿出布匹，为竹子披挂起来。
他完全忘记已经没有礼物送岳父了，只是觉得竹子穿上衣服真好看。然后，他两手空空地往前走。
不久，傻女婿在路当中看见一堆牛粪，上面停满苍蝇，迎面走近一人，苍蝇就嗡嗡嗡飞散了。那人说：“绿苍蝇，吃粪屁，看我来，就爬起。”傻女婿想这人真会说话，就记下了。过一会，看见路边一个种田人在修篱笆，就问他为什么不重做新篱笆，种田人说：“新竹篱，旧竹篱，将将就就用一时。”傻女婿也不懂，点头就记下来。来到两条河汇流的地方，他看见一条河清澈，一条河浊黄，河边有个老人自言自语：“东边河，西边河，流水相通，水色不同。”傻女婿佩服地说：“这话真有学问啊，我要记下来。”
终于来到岳父家，却看见他太太已经到了。原来傻女婿的太太不放心他一个人来，急忙把家里事情料理好了，走近路赶来。傻女婿在路上走走停停，反而比他太太到得晚。太太看他笑眯眯地空着手来了，连忙把他拉到一旁问，傻女婿结结巴巴地把鸭子口渴、面线结网和竹子怕冷等事情都说了。
路边竹子“唧唧”响，傻女婿以为竹子怕冷，就拿出布匹，给竹子披上当衣服穿。
他太太叹口气说：“不要紧，我怕你会把礼物弄丢了，另外又准备了一份。”想了一想，她又说：“等一下就要摆酒席吃饭了，我怕你不懂礼貌，让人笑话。这样吧，你坐在房门边的位子，脚上拴一条细线，我在里面房间拿着线的另一头，我抽一下线，你就夹一口菜吃，抽两下，你就喝一口酒，千万记住了。”
傻女婿乖乖地让太太在他脚上拴上线，笑眯眯地坐上桌。哪里想到，菜刚端上，大家还没动筷子，有只公鸡跑进屋里，竟在桌下被傻女婿脚上的线缠住了，鸡一着急，就拉扯着线乱跳起来。傻女婿觉得脚上的细线不断拉扯，想起太太的话，也顾不到别人，就开始猛吃猛喝起来。那鸡越急越跳，线越是扯动得快。傻女婿嘴巴塞满了，来不及吞咽，干脆用手抓菜，汤汤水水放到怀里。
同桌亲友看着，笑得直不起腰，坐不稳椅子，一个个摔倒在地，手上的杯子、碗筷也落了满地。总算那鸡扯断傻女婿脚上的线，“咯咯咯”跑走了，傻女婿这才愣愣地停住吃喝。他看见那些客人一个个捧着肚子爬起来，于是他笑眯眯地说：“绿苍蝇，吃粪屁，看我来，就爬起。”大家都吃了一惊，心里想：“看不出这傻小子还会骂人哪！”
用人把桌上、地上收拾干净，换上新的碗筷、杯子。傻女婿看见人人面前都摆了一双象牙筷子，只有他面前是一双竹筷子，他也不知道是人家欺负他傻，想起路上农夫修篱笆所说的话，就说：“新竹篱，旧竹篱，将将就就用一时。”大家以为他发现人家欺负他了，就马上换了象牙筷子给他。
有个亲戚一向看不起傻女婿，倒酒的时候，偏偏给傻女婿倒了杯较差的酒。傻女婿也不懂，只是看见自己杯里的酒和别人的颜色不一样，就和和气气地说：“东边河，西边河，流水相通，水色不同。”那亲戚以为他故意说这话，比喻自己不给他倒好酒，就羞红了脸，连忙给他换上好酒。
这下子，大家都认为傻女婿其实并不傻，只是故意装傻，使他们露出嘲笑人和欺负人的难看样子，便很惭愧地低着头，安安静静吃饭。傻女婿脚上的线被鸡扯断了不再拉动，他以为是太太叫他不要再吃喝，就笑眯眯地看着大家，使他们更加不好意思。总算顺顺利利把饭吃完，傻女婿就欢欢喜喜地和太太回家去了。
傻女婿的太太在他脚上拴条细线，谁知一只公鸡跑来，被细线缠住，扯着线乱跳起来。傻女婿以为是太太的指挥，就开始猛吃猛喝，把嘴里塞满了菜。
给妈妈的话：
新年初二，俗称“归宁”，是女儿女婿回娘家的日子。图画中的厅堂，是过去农村大家庭所具有的，今天已经很难看到了。正中的对联“祖宗长佑子孝孙贤”，充分表现了中国人慎终追远的情怀，和对子孙的期望。柱子上的“世事让三分天宽地阔”，又可见到中国人的处世态度。
●大图为故事性彩画，描绘傻女婿在餐桌闹笑话。正厅柱上写着“事让三分天地宽”的对联警句，灯笼上绘有八仙装饰，而水仙花、饭春花与倒贴的“春”字，则点出时值新年，春到人间。图画边框参考从前妇女衣服滚边的刺绣图案。
每回过新年，总是热热闹闹，小朋友又吃又玩，就连除夕通宵不睡，大人都不来管，还称作“守岁”，可以开开心心地放鞭炮、吃糖果。可是，每到新年初三，就得早早上床了。妈妈老是说：“今天晚上老鼠娶亲，快睡了，别打扰人家办喜事呢！”
如果你知道老鼠娶亲经过多少波折，你一定不愿意去吵他们的。这段故事挺有趣的，让我慢慢说给你听。
老鼠女儿长大了！她爸妈望着美丽的女儿，心里想：“一定要为她找一个天下最了不起的新郎，才能匹配我们乖巧的孩子。”
可是，找谁呢？谁是最合适的新郎呢？
这一天晚上，老鼠爸爸躺在床上，左思右想：“老鼠在十二生肖中排的是第一，这光荣的传统必须延续下去，所以女婿要具备特殊的才能才好。何况，我们老鼠都怕猫，猫的个子大得吓人，如果女婿能大过猫，那真是再好也没有了。”
这时候，天渐渐亮了，清晨的第一道曙光越过窗口，直直地射在鼠爸爸的眼睛上，温暖的金黄色使他精神振奋起来。
“对了！太阳！太阳是最了不起的，去找太阳做我们的女婿吧！”他急急忙忙找了鼠妈妈，往东方山头找寻太阳去了。
老鼠夫妇又分别去拜访了云、风、墙，请他们做自己的女婿。
一路上清新的空气、叽叽喳喳的小鸟和山上美丽的朝霞，都不断提醒鼠爸爸太阳的好处。可是，当他兴冲冲地在山顶找到太阳时，太阳却告诉他们说：“我不是天下最伟大的。虽然当我出现的时候，大地会绽放光明，但是，只要一片乌云飘过来，就能把我的光线完全阻挡了。我的个子虽大，本领虽强，却怎样也比不上乌云哪，你们还是找乌云做女婿吧！”
鼠妈妈望着太阳坦率的眼睛，忍不住钦佩他的诚实和善良。于是和鼠爸爸谢了太阳的指点，又转身往乌云的家乡拜访去了。
乌云住在北边的山谷里，附近长满了潮湿的矮树林。奇怪的是，整个山谷都静悄悄的，没有一点声音，好像整个山谷都睡着了。
鼠爸爸牵着鼠妈妈的手，山前山后寻了好几回，终于在山腰附近找到了懒洋洋的乌云。
鼠爸爸说：“乌云先生，听说你是天下最伟大的，连光耀的太阳也比不上你。请你娶我的女儿，也好增加一份鼠族的光荣吧！”
乌云听了很高兴，却带着惋惜的表情说：“亲爱的鼠先生，我非常希望能跟你的女儿结婚，可惜啊，虽然我能遮挡炎热的阳光，我却并不是天下最伟大的。”他越说越慢了，“因为我怕风，风会吹散我，风也会吹着我到处跑。你知道，就连遮太阳这回事，我都得和风合作呢。你们应当去找风做女婿才对。”
是呀！乌云先生的家，就是躲在完全没有风的地方，才会这样静悄悄的啊！鼠爸爸向乌云先生道过谢，跟鼠妈妈一起离开了乌云的家乡。
为了女儿的幸福，老鼠夫妇俩不辞辛苦地又开始寻找风先生。风先生是流浪汉，他没有家，也没有固定的住所，鼠爸爸只好到处打听，到处追逐，花了好长一段时间，终于找到了风先生。
一群老鼠抬着花轿、吹着唢呐、敲着锣鼓、扛着旗帜，热热闹闹地送老鼠女儿出嫁，这是北方过年时所贴的年画。
风先生最重视礼貌，先向鼠妈妈问好，再跟鼠爸爸谈起结婚的问题。他说起话来又急又快：“我会吹，吹强风，吹掉帽子，叫它无影无踪。我也会吹散乌云，还会吹得树叶到处飞舞，甚至吹得大树东倒西歪。可是我并不是天下最了不起的，因为我怕墙！”
鼠爸爸心里觉得很奇怪，问道：“墙有什么可怕呢？你有这么大的本领，怎会怕小小的一面墙呢？”
风先生急急地说：“墙不小，墙会围成屋子，人只要留在墙里，我就吹不掉他的帽子。墙使我急得跺脚！”
鼠爸爸一边辞别了风先生，一边和鼠妈妈说：“到底这世界上谁最了不起呢？光芒万丈的太阳，说他怕乌云；乌云怕风；风又怕墙。这样找下去，恐怕永远都找不到完美的新郎，来匹配我们的女儿呢！”
鼠妈妈说：“我也正担心着呢！谁知道千辛万苦找着了墙，他又怕着什么，那可怎么办啊？”
虽然他们一路上忧心忡忡，却仍不愿放弃，终于来到了农家的院旁，找到了墙。这回是墙先开口了，说：“大家都在传说你们夫妇正为着要找女婿而辛苦呢。走了这么远的路，很累了吧，请二位到我的身边来靠靠，歇歇脚啊！”
老鼠夫妇听了满心感激，觉得墙先生除了了不起，还十分体贴，正是他们理想的女婿，于是不约而同地说：“是啊！正想请你做我们女儿的新郎呢！”
墙说：“不对！不对！你们不是要找一位最杰出的对象来匹配你美丽的女儿吗？怎会找上我呢？这是开玩笑吧！”
鼠妈妈连忙说：“没有错，是风先生向我们推荐你的。他细数了你许多优点，你就别客气了吧！”
