第二天，她儿子竟然能下床了；再过十天，身体就完全康复了。于是儿子出去找到了工作，赚钱来奉养母亲，老婆婆从此再也不用辛辛苦苦地出去洗衣、打杂了。
给妈妈的话：
人在困境中，千万不要颓丧悲观，应该像故事中的老婆婆一样，乐观地生活着，并且不忘记随时帮助别人。老婆婆这一回虽然只是救了一条红鲤鱼，但结果红鲤鱼也报答她，治好她儿子的病，也使她自己获得了幸福。
●图画为故事性彩画，层层叠叠的水波仿刺绣形式，红色鲤鱼在淡色云雾衬托下，更突显它是故事的关键角色。
在我国最北最北的地方，有一座很高的山，叫白嘎拉山。山脚下住着一对双胞胎姐弟，他们两个不但长得一模一样，而且都很漂亮。
有一天，姐弟俩背起弓箭，带着大刀，到白嘎拉山上去打猎。
到了晚上，姐弟俩正靠着一棵大松树休息时，忽然听到森林里传来“嗥——嗥——”很可怕的声音，还夹杂着粗重的脚步声。接着，出现了一头从来没看过的、又大又可怕的野兽。
野兽睁大一双吓人的绿色眼睛，向他们扑了过来，嘴里不断发出“嗥——嗥——”的吼声。
姐姐机警地拉开弓箭，瞄准怪兽，一箭射中怪兽的肚子。弟弟立刻用尽全身力气，补上一刀。这一刀砍下去，虽然流出很多鲜血，怪兽还是没有倒下去，反而更加愤怒了，它突然张开血盆大口，一口就把弟弟活生生吞下肚去。
“哎呀，不好了。”姐姐大吃一惊，连忙又射了几箭。弟弟也在怪兽肚子里又抓又扯，怪兽肚子痛得倒地翻滚，终于死了。
姐姐赶紧拿刀剖开怪兽的肚皮，想救出弟弟。可是，弟弟却已经闷死在怪兽肚子里面了。
“呜——我亲爱的弟弟呀——”姐姐忍不住放声大哭。
她的哭声惊动了山神。山神来到她面前，慈祥地问：“美丽的女孩，你为什么哭呢？”
姐姐擦擦眼泪说：“我亲爱的弟弟被怪兽杀死了，我怎能不伤心呢？”说完，又大声哭了起来。
山神拍拍她的背，说：“不要哭了，让我来想办法。”
山神想了一想，说：“唔——有了，我有办法让你弟弟活过来。在中国最东边的一个海岛上，住着一个岛主，他有三个女儿，只要她们有耐性、有爱心，就能救活你弟弟。不过你得勤练射箭，等到你能一箭射下一排大雁时，才可以出发去请那三姐妹来救你弟弟。但是，千万要记住，你一定要打扮成男孩子。”
山神说完，取了很多松树汁，涂满在弟弟身上，这样弟弟的身体就不会坏，也不会被野兽吞吃了。他又随手折下一根松枝，吹一口气，立刻变出一匹有花斑的马。山神把花马交给姐姐，转个身就消失了。
姐姐很感激山神给她的指示。当天她就打扮成男孩，跨上那匹花马，向东方飞驰而去。
一路上，她加紧练习射箭，成绩也一天天地进步。到了东方的大海边时，她已经能一箭射下一整排大雁了。
她站在大海边，向东望去。果然，遥远的海面上有一座孤岛。可是，要怎么渡海过去呢？
正在发愁时，那匹花马突然嘶叫了一声，长出一对又长又大的白色翅膀。马拍拍翅膀，就腾空飞了起来。一会儿工夫，就已经越过大海，来到岛上。
姐姐一箭射中怪兽，弟弟立刻用尽全身的力气，补上一刀。
岛主的三个女儿正在花园里玩。看到了女扮男装的姐姐，都被她漂亮的面孔吸引住了。
其中一个就开口问她：“你是谁？来我们这个岛上，有什么事吗？”
姐姐就把请她们救弟弟的事告诉三姐妹。
听完了姐姐的请求，岛主的小女儿说：“我们很愿意去救你弟弟，但是必须我父亲同意才行。你要小心，我父
亲一定会想办法刁难你的。他还有九十九个部下，个个都不好惹，你一定要当心啊！”
当天晚上，岛主设宴款待这位女扮男装的年轻人。他看中姐姐那匹长着翅膀的飞马，想占为己有，就想办法要害死她。
扮成男孩的姐姐拉开弓，“咻”一箭射熄了九十九支火把。
席上，岛主端着两杯酒过来，告诉姐姐说：“这里有红、绿两杯不同颜色的酒，一杯有毒，一杯没毒。你随便选择一杯喝，如果喝到有毒的酒，算你倒霉。如果喝到没毒的酒，三个女儿就可以跟你回去，救你弟弟了。”
这简直是太为难了。姐姐看看那杯红酒，又再看看那杯绿酒，拿不定主意，不知该选哪一杯才好。
这时，小女儿躲在岛主的背后，悄悄举起小指头，指指自己红红的嘴唇。姐姐明白了她的意思，毫不考虑地选择了那杯红色的酒。一杯下肚，果然是没有毒药的。
岛主却不甘心地说：“这次不算，再试一次。”
姐姐说：“你怎么可以说话不算数呢？”
岛主不管，立刻拔出剑来，心想：“干脆把这小子杀掉算了。”姐姐吓一跳，急忙逃到外面去。
岛主的九十九个部下，举着火把，全部追了出来。姐姐迅速拉开了弓，“咻”一声，竟然一箭射熄了九十九支火把，把大家都吓呆了。
岛主又惊奇、又佩服，无可奈何，只好让三个女儿跟姐姐去了。
三姐妹各自取了一根大雁的羽毛，插在头上，就腾空飞了起来，姐姐也骑上飞马。四个人飞过大海、飞过高山，终于来到白嘎拉山下。姐姐把飞马系在家门外的松树下。说也奇怪，飞马竟又变成树枝了。
姐姐先进屋里换衣服。三姐妹进入屋里时，只看到大厅中央躺着的弟弟，以为就是姐姐。
大女儿说：“哎，他该不会是累坏了吧？怎么一回家就睡着了？”
二女儿拍拍弟弟的脸，说：“哎呀！怎么是冰冷的？难道他死了？”
小女儿说：“快点把他救活吧！”
大女儿从头上拔下一根金簪，在弟弟脸上画一个圆圈，弟弟并没有活过来。
二女儿也从头上拔下一根银簪，在弟弟脸上画一个圆圈，弟弟还是没有活过来。
大女儿和二女儿很不耐烦地说：“算了！算了！我看他是活不成了，咱们回去吧！”
小女儿很焦急地说：“等一等，我还没试，我想我可以救活他哩！”
大女儿和二女儿摆摆手说：“要试，你自己留下来慢慢试吧，我们可是要先走了。”说完，又把大雁的羽毛插在头上，腾空飞走了。
小女儿回过头来，仔细端详静静躺着的弟弟漂亮的面孔、挺直的鼻梁，心想：“我一定要救活他！”
她取下发上的一根玉簪，很小心地在弟弟的脸上、额上和身上，轻轻地画着一个又一个的圆圈。她的细心和耐心，使得躲在房里偷看的姐姐非常感动。
慢慢地，慢慢地，弟弟睁开了眼睛，开始能呼吸了。一会儿，手也能动，脚也能动了。弟弟终于渐渐活过来了。
弟弟坐起来，很诧异地问眼前这位陌生的美丽姑娘：“你是谁？怎么在这里？我姐姐呢？”
小女儿正觉得莫名其妙时，姐姐从屋里出来了。她把经过情形说了一遍，两个人才恍然大悟。
弟弟很感激小女儿救活了他，小女儿也很喜欢弟弟，不久两人就结婚了，他们和姐姐从此以后就过着快快乐乐的生活。
给妈妈的话：
白嘎拉山是我国东北大兴安岭的一座山峰，在我国纬度最高的地方。山上四处都是浓密的黑森林，居民大都以打猎维生。《勇敢的姐姐》这个故事就发生在这样的高山森林中，叙述一个勇敢的姐姐，凭着爱心与毅力，终于救活了她的孪生弟弟。
●图画为故事性彩画，描绘姐弟合力击杀怪兽。画面有持续进行的动感：怪兽虽中箭却仍挣扎嘶吼，姐姐赶紧拉满弓弦，顷刻就要击发，弟弟火速上前补杀一刀，气氛紧张；边框左右对称，并饰以吉祥图案，暗示主角终将逢凶化吉。
小朋友，舜是中国古代一位伟大的皇帝，因为他用爱心治理天下，所以老百姓都很喜欢他。在这里，我们就来说一说流传在民间，有关舜的神话故事。
舜很小的时候，母亲就去世了。他的父亲再娶了继母，生下一个弟弟，名叫象。
不幸的是，舜的父亲因为生一场大病，眼睛瞎了，不容易分辨事情的真假和是非。继母每回向父亲说舜的坏话，父亲都相信，并且变得越来越讨厌舜，所以舜常受到父母的责备和鞭打；连弟弟象也喜欢欺负他。
舜的心地很好，受了委屈，从来不怨恨别人，反而更孝顺父母，友爱弟弟。因为他自己吃了许多苦，所以常常想：“我应该尽力帮助别人，使大家都没有痛苦，过着快乐的生活。”
舜特别爱护弱小的动物。有一回，他救了一只受伤落地的小麻雀，治好它的伤，小麻雀快乐地飞走了。还有一回，舜把一只穿山甲从猎人的陷阱中放走，对它说：“你快回家吧，以后可要小心点喔！”
有一天，为了很小的一件事，继母又去父亲面前说舜的坏话，还加油添醋说得很难听，父亲生气极了，把舜赶出家门。舜伤心地走了出去，继母又追到门口说：“不许你再回来，听到没有？”
舜走到野外，看见一大片长满杂草的荒地，心想：“从今天起，我必须自己种田养活自己。”于是，他立刻动手搭了一间屋子，再开垦一块田地。
奇怪的是，舜在田里耕作，突然有一群麻雀“吱吱喳喳”飞过来，蹦蹦跳跳地用小尖嘴帮他除去杂草。舜要翻土的时候，锄头刚落地，泥土就自动鼓起、裂开，原来是小小的穿山甲在翻土呢！穿山甲不但自动帮他的忙，还不知从哪里引来了花鹿、白兔帮舜工作，连大象也摇摇摆摆地走来了。大象力气真大，背上犁，一会儿就把田地犁得又好又整齐。当舜累了的时候，天上竟飞来一只大老鹰，嘴里衔了个水桶，特地带水来给他解渴。
舜在田里耕作，有一群麻雀“吱吱喳喳”飞过来，蹦蹦跳跳地用小尖嘴帮他除去杂草。小小的穿山甲引来了花鹿、白兔和大象，帮忙翻土犁田，大老鹰也带水来给舜解渴。
这大概是舜平常救助弱小动物，他的好心感动了上帝，所以才叫这么多动物来帮他忙吧！
一到秋天，舜的田里有了丰富的收获，他自己留下一些，把一部分喂了鸟儿和动物，一部分拿去救济贫苦的人们。最好的一部分，他亲自送回家，给了父母和弟弟。
继母和象看到舜生活得这么好，还有动物帮他耕田，心里更加嫉妒了，下定决心要害他。于是，继母和象就商量了一条毒计。
继母去对父亲说：“家里的谷仓坏了，你赶紧叫舜去修一修吧。”
父亲就叫象把舜找来，要他帮忙修理谷仓。舜是孝顺的儿子，一口就答应了。他对象说：“你先回去，我准备好工具，马上就来。”
当舜带了工具，正要出门的时候，突然听到屋檐上，许多麻雀“吱吱喳喳”叫得很凶。抬头看，一件又薄又轻的衣服从半空中飘了下来，原来麻雀们衔了一件衣服，特地要送给他。
“谢谢你们！”舜对麻雀说，“我这就把你们送的新衣服穿上。啊！真漂亮，衣服上还绣着鸟纹呢。”
穿了鸟纹新衣的舜来到谷仓。
弟弟象帮舜搬来一架梯子，等舜爬上仓顶，弟弟象就把梯子搬走，并且在四周点火烧谷仓。
等到舜在上面发觉失火时，已经无法下来了。他急得找火比较小的地方，想冒险往底下跳。
舜一跃身子，刚想往下跳，他身上绣着鸟纹的衣服，忽然长出一对大翅膀，带着舜从烈火间凌空飞了起来。
躲在一旁的弟弟看到这情景，赶快回去对母亲说：“真奇怪，刚才舜差不多要被烧死的时候，忽然像鸟一样飞走了。”
这次没害到舜，继母又想出另一条毒计，要父亲再去对舜说：“明天你来帮我把水井掏深一些吧！”
舜听了，恭恭敬敬地回答父亲说：“好的，爹，我明天一定来。”
第二天，舜带了工具正要出门，突然看到门口黄土地上，钻出了一只穿山甲，口里衔着一件衣服，放在舜脚前。“谢谢你送我这么漂亮的衣服，”舜说，“上面还绣着龙纹呢。”穿山甲一溜烟又从洞里钻进去，转眼不见了。
穿了龙纹新衣的舜来到井边。象在井边等他，象说：“水井因为挖得太浅，所以没有水出来。父亲叫你到井底下，把井挖深一点，要有水出现，你才可以上来。”
舜应了声好，就拿出一条绳子，绳子的一头系在他腰上，另一头交给弟弟。然后，舜带着挖井的工具慢慢爬进深井里。他们预先说好，只要舜一扯动绳子，象就要把他拉上去。
舜到了井底，发觉那儿又黑暗又潮湿，并且有一股臭味。但是他不管这些，努力地挖着，没多久，井底就开始“咕噜咕噜”地冒出清水。
“弟弟，弟弟，已经冒水了，赶快拉我上去吧！”舜一面叫，一面扯动绳子。
哪知道，象不但不拉他上去，反而把另一头绳子也扔下井底，又把很多的石块和泥土从上面往下倒，把井口封了起来。
就在这一瞬间，舜身上有龙纹的衣服，突然闪闪发亮，生出一对长着金鳞的利爪。整件衣服变成了一条龙，带着舜由冒水的地方一头钻了进去，经过幽暗的地底，从另一个地方钻出来。舜又安全脱险了。
继母和象看他两次大难不死，不敢再陷害他。而舜仍旧待家人很好，一点也不记恨，他的宽大和孝顺，终于感动了他的继母，继母羞愧地说：“从前都是我不对，请你原谅我。”象也跪在地上请舜原谅。
舜扶起象，对他们说：“我们都是一家人，从前的事何必再提呢？”
从此以后，舜孝顺友爱的行为，大家都知道了，甚至传到当时皇帝尧的耳朵里。尧十分赞美舜的孝行，于是把自己的两个女儿——娥皇和女英，都嫁给了舜，最后又把皇位让给舜。
舜当上皇帝，仍旧以爱心对待百姓，把中国治理得很好。所以，至今中国人还是非常尊敬他。
给妈妈的话：
孔子常常赞美两位上古的天子——尧和舜。孔子认为他们施行的政治，十分完美。所以两千多年来，中国人心目中，都把尧和舜视为最理想的政治领袖。以现代的观点，我们向小朋友讲舜的故事，应该特别强调他的仁厚和宽大。
●图画以拟人化手法，描绘大舜耕田场景：只见兔子蹦跳挑担，大象开心犁土，就连穿山甲、麻雀与老鹰都热情参与。
在西南边疆一个苗族的山区里，有一个名叫敦葛的男孩，和妈妈住在一起。他们还养了一只聪明的老花猫。敦葛很喜欢这只猫，每次上山砍柴，都带他一起去。
这一天，敦葛和老花猫一大早就去后山砍柴。一直到太阳快下山，还不见他们回家。敦葛的妈妈着急起来：“这孩子，不知又野到哪里去了，砍个柴也要老半天，天色那么黑，真叫人担心哪！”她站在窗口一边望，一边自言自语。
这时，正好一只老虎经过她家窗下，听到这话，不禁高兴起来，心想：“小孩的肉最好吃，现在赶紧回山上去找他。嘿嘿！可有小孩的肉吃了。”老虎的口水都忍不住流出来。
老虎快快地跑到后山，果然看见一个男孩在林子里走着。老虎一声不响，突然一个跃身，张开像脸盆那么大的嘴巴，对敦葛吼着：“我要吃你！”
敦葛吓了一大跳，脸都白了，连忙向老虎求情道：“虎大王，拜托你不要吃我，我妈妈还在家里等着我呢！”
“哪有这么便宜的事，今天一定要吃你，我太久没吃小孩的肉了。嗯！闻起来真不错啊。”老虎抓着敦葛不放，口水都流到敦葛的身上来了。
敦葛着急地四下张望，也看不见他那只聪明的老花猫，急得没法子，只好说：“好吧！如果你非吃不可，我就给你吃好了。不过，像我这样瘦巴巴的，一身骨头，可不太好吞，就让我先去打桶水，给你润润喉吧！”
老虎想想也有道理，便答应了。
敦葛赶快去找他的老花猫，就在一片茂密的树林里，看到老花猫正懒洋洋地趴在树上打着盹儿，还发出“呼噜呼噜”的声音哩。
“哎呀！老花猫，醒醒啊，不得了啦，我遇到了一只大老虎，他要吃我，快想想办法救我吧！”
老花猫还是懒洋洋的模样，揉揉眼，歪着头说：“别急，别急，我有办法。我们先去摘香蕉和香蕉叶子，越多越好。”
敦葛说：“什么？我都快给老虎吃了，你竟还有心情摘香蕉？”
老花猫从树上跳下来，对着敦葛的耳朵叽里咕噜说了一大堆话，敦葛听了不停地点头，赶快去做了。
过了好一阵子，老虎正等得不耐烦，忽然看见敦葛气喘吁吁地从林子那头飞奔过来，还一面喊着：“虎大王呀！快逃！快逃！我刚刚在树林里的水池边，看到了可怕的鬼王，这鬼王听说是专门吃老虎的，你赶紧逃命吧！”
老虎哈哈地笑说：“胡说！我在这山上住了这么久，就从没听说过什么鬼王的！”
敦葛一脸发青：“真的啊，我哪敢骗你？这鬼王是新搬来的，别座山的老虎都被吃光了。哎哟！他那样子吓死人了。身体高得像座大谷仓，两个耳朵像竹筛子，牙齿咯咯作响，就像石杵在舂米一样，好恐怖哟！他在水中专门吃龙，一到山上就吃老虎，你还是快逃吧！”
“我就不信，这山上还有谁比我更厉害的，走，带我去瞧瞧。”老虎半信半疑地。
此时，天色几乎全黑了，森林里的景物看起来模模糊糊，寒风吹来，还有些阴森森的，敦葛领头走在老虎面前，不时抖抖身体。
“哎呀！我踩到什么东西？”老虎一不小心，踩到一大堆又软又滑的东西，跌个四脚朝天。
“啊，臭死人了，你踩到鬼王的粪便了。”敦葛捂着鼻子说。其实，那堆水桶般高的粪便，是敦葛和老花猫用香蕉和泥土混在一起的烂泥巴，故意做来骗老虎的。
老虎一看，大吃一惊，暗想：“哇——这么高的一大堆粪便，那鬼王一定长得很高大。”
老花猫远远看到他们来了，跳到一棵用香蕉叶子包扎起来的大树上。风把树藤吹得摇摇晃晃的。敦葛指着那棵怪树：“虎大王，你看，那边绿色的妖怪就是鬼王，他活了几千年，胡须又粗又长，看到没？真可怕哟！”他一面说，一面还假装发抖。
老花猫用藤条串了一大片香蕉叶，从树上垂下来，一拉一放，在月光下，只见绿绿的一大片东西在那儿伸伸缩缩的，敦葛又说：“瞧！好长的舌头露出来了，一定是鬼王肚子饿想吃东西了。”
“空咚！空咚！”老花猫拿空竹筒用力在树干上直敲。
“哎呀！你听到没？鬼王的肚子已经饿得咕噜响了！”
老虎一见月光下的绿色巨怪，舌头伸得那么长，已吓得半死，现在又真听到鬼王肚子饿的声音，更是四脚发软，冷汗直冒：“我……我……怎么办呢？”
这时，忽然传来苍老沙哑的神秘声音：“什么人这么大胆，敢来此送死？”
敦葛说：“我是个砍柴的小孩子。”鬼王说：“小孩子？小孩子吃起来不过瘾，喂！你刚刚和谁说话？”
老虎的心都快跳出来了，连忙拉拉敦葛的衣角，低声哀求道：“帮帮忙，别说我在这儿。”
敦葛于是大声回答：“没有啊！只不过和身旁的木头说话而已。”
“你敢骗我？哪有人和木头说话的？”鬼王怒吼道。
“真的嘛！不信我敲给你听！”敦葛拿起斧头，在老虎身上“砰、砰、砰”敲了几下。
鬼王又响起可怕的声音：“不对！哪里有木头是黄色还有黑斑的？分明是老虎嘛。嘿嘿！我最喜欢吃老虎了。”说着，肚子“咕噜咕噜”的声音更大了。
老虎已吓得一身是汗，再拉拉敦葛的衣服，哀求着：“小老弟，拜托拜托，千万别让那怪物知道我是老虎。”
敦葛对鬼王大吼：“这真是木头，不骗你！”老虎在一旁小声地叫敦葛再敲他几下。敦葛便在老虎头上“咚咚咚”敲了几下，把老虎敲得都快昏了。
鬼王说：“这一点儿也不像木头的声音，快点，是不是老虎？我快饿昏了，再不说，连你一起吃了！”绿绿的舌头一伸一缩得更厉害了。
老花猫用藤条串了一大片香蕉叶，一拉一放，装作鬼王的舌头。老虎一见月光下的巨怪，被吓得半死。
“不是老虎啦！不信我再敲。”敦葛说。
老虎忙向敦葛说：“这一次拜托你用力敲吧！不然那怪物不信我是木头啊！”
于是，老虎闭起眼睛，这一次，敦葛用力高举起斧头，对准老虎的头狠狠地敲了下去，发出“铿”的一声巨响。
“哎哟！”老虎一声惨叫还没叫完，脑袋已经开花，一命呜呼了。
这时候，一直躲在树上假扮鬼王声音的老花猫，才从树上跳下来。
“谢谢你！老花猫。你救了我一命。”敦葛带着老花猫高高兴兴地回家了。
给妈妈的话：
《鬼王》是个有趣的故事。一只聪明的老花猫，利用各种东西，扮成纯属子虚的“鬼王”，竟然吓倒凶恶的老虎，使得小主人安全地回家。原来编出故事的人，想象力真是丰富。
●图画为故事性彩画，鬼王造型带有少数民族面具风格。画中猫躲在高处，操作鬼王的香蕉叶舌头，吓得老虎腿软趴地，还以虎掌遮眼，与猫慧黠得意的神情，形成有趣对比。
最美最美的中国童话
原书书名：汉声《中国童话》
原著文图版权©1981，英文汉声出版股份有限公司，台北
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让汉声中国童话
成为十几亿中国人的故事
很高兴，汉声《中国童话》简体版即将在中国大陆隆重出版，能够在这片孕育中国故事的广袤土地上，陪伴千千万万的中国孩子成长、茁壮。记得1981年，汉声《中国童话》首度在台湾地区出版亮相时，我们引用了一句话：
“将来的艺术家一定会明白：创作一则优美的故事、一首好歌，或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作长篇小说和交响乐更重要。” ——托尔斯泰
19世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物──寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说汉声《中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970年至1980年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚……如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代低落了。
这令我们十分忧心。难道说：中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，在孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史故事掌故了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920年至1931年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名的年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。
汉声《中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。插图部分在后篇“用彩笔说故事”会细谈。至于文字部门，定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
内容编排方面，汉声《中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了“给妈妈的话”，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有“上穷碧落下黄泉”的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5岁小童以至90岁的长者。
当年汉声《中国童话》在台湾结集出版时，我们想到19世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280多则的《格林童话全集》。据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只属于德国的财产，它的影响力已是全人类的了。
不论汉声《中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，汉声《中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着汉声《中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国人社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为“宅童”，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在汉声《中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，汉声《中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
用彩笔说故事
中国人是热爱图画的民族，一支毛笔、一张宣纸，挥洒着天地间隽永的情意。中国人画图是有意义的，小自记录生活诸事，大到上天入地说尽宇宙穹苍、生民百姓，透过一幅幅图画，谈历史说地理，讲人物的忠孝节义，述说生命的低潮与昂扬，传承祖先的智慧。而画里透露的信息，往往能口耳相传、代代不绝。
中国人之所以擅长用图画来叙事说理，其来有自。
打从远古的蛮荒时代，我们的老祖宗站直身来，空出了两手，自此，手与脑便展开了亲密的合作，制作工具打猎填饱肚子，天冷了动手做衣服抵御寒冷。
日子一天天过下去，越做越好，我们的祖先体认到必须把好的经验传承下去。为了记录各项生活经验，祖先们会想尽办法在岩壁上画出图像，描述如何打猎、制作工具等等，一代又一代沿袭下来。画图这件事情，我们的祖先掌握得很好，逐渐将图像提升简化，形成了象形文字──以图画的技术来述写，最终发展成伟大的汉字。
尽管发展出文字，但中国人的画图功夫丝毫不偏废。在基层的民间，纯粹以画图的形式来表达生活事物与信仰，例如以图像祈求吉祥平安、子孙繁衍。这是人类学家所说的小传统文化，对象是芸芸众生、广大的农民。
生活里原本便有许多歌谣、故事流传其间。歌谣用唱的，故事用说的，一旦想要将它们记录下来，中国人擅长的画图能力便派上了用场，让更多不识字的民众也能看得懂。内容画在墙壁上就成了壁画，印在纸张上即是版画。他们看得懂图像，能够从中得知图像所要表达的意涵。于是，庙宇里的壁画讲述着与信仰有关的故事，祖先宗祠里也出现了教忠教孝的绘图。民间随处可见的帧帧图画，发挥了小传统文化的功能，这些图画犹如民间的历史课本、文化课本，传承了民族文化。
如此，上层的文字与基层的图画交相呼应，使得中国文明得以代代相传，成为世上历史最悠久的民族。推究起来，这与中国人爱图画是有关系的。
图画是平面的美术表现，中国人手脑并用的结果，自然也发展出立体的美术形式，如泥人、捏面人、吹糖人等等，生动形塑着历史人物，进而在民间出现了各种手艺的小行业。这些小行业走街串巷，身兼文化的传播者。巧手捏的红脸关公、白脸曹操，谁忠谁奸，往往成了老爷爷与小孙子说故事最动人的媒材。中国的历史故事表现在平面和立体的美术形式中，传承下来了。
不仅如此，中国人还有时尚的流行文化行为。我们逢年过节有版画、年画，一张张描绘着历史与文化故事的美丽图画张贴在家里除旧迎新、祈福祛邪，一贴就是一年。也因此，农村里的人从小就知道这些专属于中国人的历史文化故事。
汉声《中国童话》既着眼于讲述中国人的故事，故事的插图自然要以中国的美术形式来呈现，务使文字内涵与图画交相辉映。汉声汲取了历代祖先流传下来的民族美术大宝库，如剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、珐琅彩，甚至木雕、石刻、砖刻等文物上的美术表现，以及蓝印花布与其他彩印花布上的纹样等等。我们一一细究其精华后，将这些地道的中国美术，适切对应在故事里，成为插图的表现形式。
表现形式有了，技法就更得讲究，才不致一脚踩空。汉声美术组有着中国美术文化的瑰丽传承，学习训练特别严格，绘者必须掌握各种不同形式的表现手法。在汉声《中国童话》制作期间，汉声的美术组俨如一所美术大学，版画、彩画、晕染、拓片、剪贴，无一不研究钻研。版画要用刀子，彩画得运用毛笔，晕染则使用刷子，还有以泥巴彩塑，或选用不同质料的版来拓印，美术组一路琢磨下来，大都能画、能刻又能印。而这些美术形式，最终又以毛笔完成在宣纸上，使这些林林总总的美术形式得以统一，组构成汉声《中国童话》全套书的插画作品。
毛笔是聪明神奇的工具。中国人手握一支柔软的毛笔，即可变化出各种形态，例如：拉高画细线条，压低成为粗线，侧锋则可表达情绪，线条可以刚柔并济，也可以抑扬顿挫。中国人讲究“骨法用笔”，指的就是下笔有骨力，亦即用笔的功力。正因以毛笔为工具，中国的线条与西方的截然不同，一条线有头有尾，且能表现个性。
为此，汉声美术组从线条开始面对，日日拿着毛笔画线条，锻炼基本功，务求笔下的线条有头有尾有骨力，画出地道的中国线条。
分析汉声对美术技法的要求，可总结为以下三大层次：
第一层次是“表达”，透过“骨法用笔”的功力，无论画山画水画人物，都要能掌握内容情节，让人看得懂；
第二层次是“表现”，讲求“布局完美”，精心安排画出故事中的各项元素，用最完美的构图，将故事呈现出来；
第三层次是“表演”，在前述的绘图能力上挥洒创意，让整幅图画达到不仅有气韵生动的境界，还要引人入胜，非看不可。
这三大层次是汉声美术的自我要求，借此达到中国祖先讲求的“图必有意”，“意”不仅代表意义，也包含了情意。就这样，汉声《中国童话》打开了老祖宗的美术宝库，宛如将民族巨人请出来，用彩笔说故事，以图画传播文化，献给千千万万的中国孩子，成为“最美最美的中国童话”。
目录
让汉声中国童话成为十几亿中国人的故事
用彩笔说故事
农历
三月一日 桃花源
三月二日 臭头皇帝朱元璋
三月三日——修禊 书圣王羲之
三月四日 玄天上帝大战龟蛇
三月五日 晋文公火烧绵山
三月六日 大象到底是什么样子
三月七日 陈平奇计突破匈奴的重围
三月八日 阿财与阿梅的宝猪
三月九日 烙饼师傅和懒妻
三月十日 锦中仙子
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住在武陵这地方的人都晓得，靠捕鱼讨生活是顶辛苦的工作。渔夫常常撒下了半天网，却捕不到多少鱼。你看！渔夫黄道真就是这样。
这一日，他划着小船，已经在溪里待一整天了。黄道真心里只想着能多捉几条鱼，谁知道船越划越远。等他一抬头，哎呀！到了哪里了呀？两岸的风景怎么全都不认识了？
顺着溪流一个大转弯，哇！黄道真简直不敢相信眼前的景象是真的，一大片粉红色的桃花，沿着溪流两岸无止无尽地直开下去，绵延成两道好长好美丽的花海。小鸟儿叽叽喳喳，躲在花朵树丛间跳上跳下，玩得开心极了。一阵和风吹来，吹得桃花在枝头摇啊摇啊，又纷纷飘落，落得嫩绿的草地上，满是粉红色的花瓣。
黄道真把眼睛眨了又眨，不相信地说：“我不会是在做梦吧！世上怎会有像仙境一样的地方呢？”他东瞧西望，忘记了要捕鱼的事，只顾一路地把船划下去，水里的落花，也跟着他划前划后的木桨，在船边回旋成一圈又一圈粉红色的涟漪。
“究竟，这美丽的桃花林有多大的一片啊？”黄道真摇着船，直到一座山崖前，桃花林才消失了。他看见崖前有一个小山洞，洞口竟微微透着亮光哩！
“奇怪，哪有这种事？山洞应该是黑漆漆的呀！”他好奇极了，匆匆把船系在一棵树上，人就上了岸。拨开草丛，一头钻进山洞。
洞真是又窄又小，黄道真走进去，弄得灰头土脸。他好不容易钻到了山洞的那一边。
“哇！”黄道真大叫出来！原来山洞的那一边竟是一片好美丽、好开阔的田园！
你瞧！金黄饱满的稻穗，迎风直摇到山边。背着锄头的农夫在田埂上悠闲地走着，唱着好听的歌。
农夫看见黄道真，惊奇地问道：“你是谁？你打哪儿来的呢？”
黄道真说：“我是个渔夫，因划船迷失了方向，跟着桃花林，钻过一个山洞，就到了这里。”
“哈哈哈！”农夫很高兴，拍拍黄道真的肩头，说：“原来你是洞外来的客人啊！真是难得，欢迎你到桃花源来。”
渔夫黄道真划着小船，来到一个美丽的地方，沿着溪流两岸开满了粉红色的桃花，真像是仙境一样。
“桃花源？”黄道真说，“好美丽的名字！我怎么从来就不知道有这么一个地方呢？”
农夫说：“当然啦！桃花源已经有好几百年没有外地来的客人了！”
黄道真听完不禁瞪大了眼睛，农夫却不等他发问，就亲热地拉着他的手说：“来，快到我家坐坐去。”
黄道真抱着一肚子疑惑走进农夫家。不一会儿，村子里的人全来了，白胡子的老爷爷带着摇摇摆摆、刚学走路的娃娃，鬓边插着桃花的姑娘陪着颤巍巍的老大娘，一大群人黑压压地挤了满屋满院，都要来看一看这位从洞外来的渔夫。
大伙摆了一桌丰盛的菜，招待黄道真。他一边吃晚餐，一边问起桃花源的来历。老爷爷摸了摸他长长的白胡须，呵呵地笑了：“我在桃花源可住了一辈子喽！好久好久以前啊，我们祖先的祖先为了逃避战祸，偶然发现了山洞后的这一片天地，便带着族人住进来，从此就没再出去过。算算，也有好几百年喽！”
“是啊是啊，”一个年轻结实的小伙子不住地点头，“我爷爷常说，桃花源需要大家出力开垦，才能建立成一个富足快乐的地方。所以我们都得留在这儿，不再到洞外的世界去了。”
