果然天亮后，汉军都安全地过了河，羌人才发觉失去了攻击的好机会。于是有数百个羌人骑着马，哇哇吼叫着在汉军阵旁奔过来、跑过去，故意要激怒汉军的兵士。有些兵士果真冒火了，就想追杀出去。赵充国微微一笑，下令制止说：“慢慢来，慢慢来。我们累了一晚上，现在还不忙着冲锋作战。这些羌人都是些马上的好手，恐怕是特地派来引诱我们中圈套的，我们偏偏不中他们的计。”
就这样，汉军慎重地往西前进，不论羌人怎么叫骂挑战，一概来个不理。一边行军，赵充国一边仔细照顾军士，每天杀猪宰羊，慰劳大家。军士们都打心底里爱戴他，愿意好好地打一仗来报答他。
大家终于平安地通过蛮荒的野地，来到汉朝镇守边疆的基地都尉府。这时候羌人中有一族罕并族还拿不定主意要不要反抗汉朝，他们酋长的弟弟雕靡被扣留在都尉府中。赵充国知道以后，想了想，就把雕靡放出来，对他说：“只要你们不和先零族一起反叛，我们的大军就一定不会烧杀你们的人、毁坏你们的农作物。假如你们帮忙捕杀叛徒，我们还会送很多财物给你们。”
雕靡回去后，赵充国的部下说：“把这野蛮人雕靡放了，岂不是把到手的老虎放回山里吗？”赵充国摸摸白胡子，笑着说：“不要紧，不要紧，我们以仁义对待他，他怎么会对我们野蛮呢？何况放这只小老虎回去，会使我们更容易捉到那只大老虎先零族的。”
赵充国利用寒冷的黑夜行动。当羌人发现时，汉军已经渡过了湟水。
因为赵充国一直按兵不动，朝中的大臣不耐烦起来，纷纷大发议论，说赵充国年老怕事，不如另外再派将军，先讨伐罕并，再攻打先零。宣帝就一面点将发兵，一面颁下诏书去责备赵充国不会打仗。
赵充国接到皇帝的诏书后，立刻上书给皇帝，表示不接受朝廷的指示，并且说明了他的军事策略：罕并已经被收服了，不用再去攻打。而先零因为一直在等待汉军发动攻击，日子越久，他们高昂的斗志越是松弛，一举扑灭他们并不是难事，实在不必另外再派兵将前来。
宣帝觉得很有道理，就让赵充国去执行他的计划。赵充国看见先零族的守备一天天松懈下来，忽然有一天，他闪电般地下令攻击，一波波的军队就像急浪一般，漫山遍野地卷过来，马上把先零人淹没了。侥幸活命的先零人，都纷纷掉转头朝后跑，互相推挤践踏，哀哀大叫。赵充国下令大军不要急追，不快不慢地紧跟着他们就行了。部下说：“将军啊，他们已经输定了，我们快快追啊杀啊！”
骑在马上的老将军捻捻胡子，拍拍马脖子，才不慌不忙地说：“别急别急，我们慢慢地追、不放松地追，他们一害怕就会投降。如果我们狠命地追赶，逼得他们没路可逃、没法子可想，反而会回过头拼命打上一仗。我们已经赢定了，为什么要增加不必要的伤亡呢？”
果然这些先零人越逃越害怕，最后都放下武器投降了。这一仗，汉军没有使出全力，也没有什么死伤，就获得最辉煌的胜利。赵充国下令部下不准杀伤羌族的百姓，也不能抢夺他们的东西、踩坏他们的田地，要为长远打算，不要只以威势来恐吓异族。羌族人高兴极了，大家都说：“赵将军太好了，汉朝的大官和将军如果都像他一样，我们是永远也不会反抗的。”
白胡子老英雄就这样妥善地结合了智谋、武力和仁爱的心怀，使中国青海一带的边疆地方安定了好一阵子。同他比较起来，一般武将会上马杀敌倒不特别英雄了得，要像他这样有见识、有气魄、有建树，才真是了不起啊！
给妈妈的话：
战争的目的并不是以暴抑暴，一味地杀伤对方，而是要化解危险的局势，再造和平、安定的人间秩序。我们看湟水边上，白胡子老将军低头沉思的情景，他一直不急于发动攻势的战略，还有他最后宽仁地对待异族，就能看出战争的真义，以及一个真正的军人形象。
●大图模仿敦煌壁画的风格绘成，呈现渡河、搬运、整队等夜间行动。图中细腻描绘独轮车载物、牛拉粮草等画面；阵阵水波则传达渡河阵容不断，到最后一批时已微露天光；远景绘有羌人探子察看。
四月二十八日
井底的小青蛙
小朋友，若是你住在幽暗的深井中，你想你会看到一个什么样的世界呢？
有只小青蛙，他就住在这样一个深井中，让我们去看看他的世界吧。
小青蛙所住的井是一口古老的井，井里只有浅浅的井水，井壁上长满了小青草。小青蛙渴了就喝一口井水；饿的时候，就吃井中的小虫子；累了，便在井底的青石上躺一会，抬头看看蓝蓝的天，和飘过的朵朵白云。小青蛙对自己居住的环境，觉得很满意。
由于小青蛙打从蝌蚪起，便住在井底，所以从没有看过外边的世界。
每当有鸟儿飞到井边，小青蛙总会向他们夸耀一番：“喂！下来玩玩吧，井底的生活多么愉快呀！不但有凉爽的井水，还有许多小蚊子、小苍蝇，吃都吃不完。下来看看吧，夜晚的时候，可以看到一颗颗闪亮的小星星。运气好的话，还可以看到月亮姐姐噢！”
偶尔飞过的鸟儿对小青蛙说：“小青蛙，你看，外面的世界更大、更美妙啊！”
小青蛙总是不相信：“哼！你别骗我了，我才不相信这世界上，还有比井底的天地更好的地方呢！”
次数多了，大家渐渐讨厌起小青蛙，认为他太自大了，都懒得理会他。
小青蛙觉得好奇怪噢！为什么大家都不愿意下来，参观参观他的好地方呢？
一天，有只黄雀飞到井边休息，小青蛙高兴得手舞足蹈，“啯啯啯”地叫个不停。
“黄雀，你好啊！到我最美丽的家里来坐坐吧！”小青蛙照样热忱地邀请着。
黄雀只是点点头，一句话也不说，就飞走了。
就这样，黄雀一连六天都到井边来休息，小青蛙也“啯啯”地向黄雀夸耀自己的家，夸耀了六天。
第七天，黄雀实在受不了了，便说：“小青蛙，我带你去看看外边的世界好吗？”
井底的小青蛙总是说：『别骗我！我才不相信世界上还有比井里更好的地方。』
黄雀怎么说，小青蛙都不肯，最后黄雀不管三七二十一，飞到井底，咬起小青蛙一条腿，便往井外飞。
“哇！”小青蛙离开自己黑暗的窝，眼睛被强烈的阳光刺得都睁不开啦！“外面的天空怎么这么大啊？”
小青蛙骑在黄雀背上大叫着：“井外的世界真是太美了。”
“咦！小心，别撞上了。这绿绿的、高低起伏的是什么东西呀？”随着黄雀飞上天的小青蛙，大叫着说。
黄雀让小青蛙骑在背上，笑着说：“是高山呀！世界有无数座的山，像喜马拉雅山、泰山、玉山、合欢山……多得都数不清哩！”
“哇！世界上有这么多、这么大的山啊！”小青蛙简直不敢相信。
骑在黄雀的背上，飞过了高山，这下可把小青蛙看呆了，山后的景物更是变化万千啊！
“那长长的白色带子，是什么啊？”
“是溪流呀！”
“那边宽宽、大大、蓝蓝的是什么呢？”
“是大海呀！”
“那……那……这些溪流、大海全部加起来，可不是要比我井中的水，多上几万亿倍吗？”小青蛙终于知道原来自己井底的世界太渺小啦！
“小青蛙，要不要自己下去看看呢？”黄雀问。
“好啊！”
黄雀从天空飞下来，小心地将小青蛙放下地，便飞走了。
小青蛙自个儿来到草丛中，看到五颜六色的花朵，都是他从来没看过的，闻一闻，还有香味呢。再走入树林中，抬头仰望，好高的大树哟。低头一看，地上掉满了果子，葡萄、梨子、苹果、荔枝、枇杷……拾起一个尝尝，好甜哪！
听听，黄莺、百灵鸟的叫声，多么悦耳啊！看哪！可爱的小松鼠在地上翻筋斗；猴子拉着树藤，荡起秋千；还有，美丽的羚羊，跑得多么快！
池塘里，幽雅的荷花，随风摇动，大大的荷叶躺在水面，像一面面不透水的扇子，晶莹的露珠，爬满了扇面。“哇！”水底还有好多鱼儿在游来游去呢。
“井外的世界真是太美了。”小青蛙高兴得大叫起来。
“扑通！”一声，小青蛙跳下来，坐上宽大的荷叶，在水中漂来漂去。微风徐徐吹来，多么自由快乐呀！
“小青蛙，你说外面的世界大不大？美不美呀？”这时，黄雀又飞到小青蛙的身边。
小青蛙不好意思地说：“谢谢你，如果不是你，我还不知道井外有这么美妙的世界。”
至于井底的老窝呢？
小青蛙再也不想回去了！
给妈妈的话：
天上的星星有几颗？地上的人群有几多？活在井底的小青蛙哪里会知道！井底蛙无知于井外，人对自己生活圈以外的天地，不也常是同样的无知？所以我们要不断充实生活、开阔视野，才能知道世界何其宽、宇宙何其大。
●图画是采染色剪纸的形式。第一幅以透视手法表现，读者不仅看得见井底青蛙，似乎也听得见青蛙与鸟的对话。第二幅随处可见渐层的晕染特色，缤纷亮丽。
四月二十九日
紫桑葚与红桑葚
火热的太阳照着大地，天空一点也没有下雨的意思。住在老河沟旁的人望着天，不停地叹息说：“老天爷啊！快点下雨吧！咱们这附近几个村子已经一年多没下雨啦！”
“村里的牲畜都饿死了，存粮也快吃完了，怎么办呢？”
哀叹的声音四处响起，每个人的脸上都布满了忧愁。老河沟一带方圆几十里的地方正在闹旱灾，更可怕的是，村落附近常出现不少的土匪强盗，四处烧杀抢夺，日子真是越来越难过了。
村中有一对贫穷的母子，两人平日相依为命。如今遇到干旱荒年，母亲又饿病了，儿子蔡顺心里很忧愁，真不知道怎么办才好。他起初在村子里采一点野菜，可是不久，附近的野菜也就要光了。勇敢的蔡顺冒着被强盗杀害的危险，越走越远，一心只想多挖些野菜，好让母亲吃得饱。
这天，蔡顺来到一处不知名的地方，那儿有一片树林，阴凉的地面上长满了又肥又绿的野菜，他高兴地大叫：“老天爷谢谢你，我娘今天总算可以吃饱了。”
他实在是兴奋极了，连忙蹲了下来，双手不停地采着。忽然，他发现前面不远处长了两棵桑树。走近一看，啊呀！一粒粒又红又紫的果实在阳光下闪闪发亮，树上竟长满了好吃的桑葚。蔡顺三两下就爬上树，摘了满满一篮熟透的紫色桑葚。下得树来，就飞奔似的冲回家了。
他母亲从屋里出来，看到整篮的桑葚，真是惊喜万分，忍不住就吃了一粒：“嗯！真是好吃！我已经有一年多没吃到这么香甜的果子了。咦？你是从哪儿采的？”
蔡顺得意地笑着说：“嘻，这是孩儿今天才发现的喔！明天我要带两个篮子去。娘，您多吃点，那棵树上的桑葚够您吃上几天的。”
第二天一大清早趁着天气凉快，蔡顺提着两个篮子兴冲冲地出门去了。到了桑树前，发现紫色全熟的桑葚已经不多了，他就将紫色的桑葚放在一个篮子里，将红色还没熟的放在另一个篮子中，准备带回家了。
在回家的路上，他走着走着，忽然，听到隐隐约约的马蹄声。蔡顺赶紧趴下，耳朵贴紧地面，仔细听了一会儿。不好！果真是马蹄声，人数不少，而且越来越近了。这会是谁呢？蔡顺忽然想到两天前邻村才被一批土匪抢了，莫非这就是……想到这里，他跳了起来，紧紧抱好篮子拼命往回跑。
后面果真是一队强盗，当他们看到前面的蔡顺怀里紧紧抱着两个篮子，以为是什么好东西，当然不肯放过。他们骑着快马，很快就追上蔡顺了。看见蔡顺没命地向前冲，强盗头子扬起手中的马鞭狠狠地抽了下去，可怜的蔡顺痛得跌倒在地上。可是，倔强的他依然不肯将怀中的篮子松手。
强盗头子下了马，来到蔡顺身旁问他：“可恶的小子，跑什么跑？你手里拿的究竟是什么？还不快交出来。”
蔡顺没有回答，只是瞪大了眼睛望着他，篮子也抱得更紧了。正当强盗头子要伸手抢蔡顺手中的篮子时，蔡顺急忙大喊着：“大爷您别抢，我说就是了。这不过是两篮子桑葚，不信您看嘛！”
的确是不值什么钱的桑葚，强盗很失望。可是他再看了一眼那两篮桑葚，不禁好奇地问蔡顺：“你这两篮桑葚，为什么一篮全是红的，而一篮全是紫的呢？”
蔡顺回答道：“这一年多的旱灾害得到处闹饥荒，我和娘每天只靠些野菜填饱肚子。前两天，我娘都饿出病来了。”说到这里，蔡顺流下了眼泪，“昨天我发现两棵桑树上面长满了桑葚，想让母亲换换口味。这紫色的已经熟了，味道很好，要留给娘吃；这红色的还没熟，味道很酸，是我自己吃的。大爷，求求您，把桑葚留给我，我将来一定会报答您的。”说完，蔡顺就跪了下去不住地磕头。
蔡顺对强盗说：『紫桑葚已经熟了，味道很好，要留给娘吃；这红色的还没熟，味道很酸，是我自己吃的。』
蔡顺的孝心深深地感动了强盗，天下的人谁没有父母呢？强盗也想起自己的母亲了。强盗拍拍蔡顺的肩膀，用温柔的口气说道：“好孩子，真难得你有这份孝心，和你比起来，我们真是太不孝了。”
受了蔡顺孝心的感动，强盗不但没有抢走他的桑葚，还将所带的食物、金钱装了两袋送给他，让他拿回家去好好照顾母亲。而且，他们也决定不去抢劫蔡顺的村庄了。
强盗要离开的时候，还特地做了一块告示牌，牌子上端写着“孝子村”三个大字，下面就叙述孝子蔡顺的事迹，并且警告其他强盗不准抢劫孝子村。果然，在以后许多次的盗匪抢劫事件中，只有蔡顺住的村庄平安度过。蔡顺的孝心居然能感动盗匪不来作乱，真是一件奇迹。
第二年春天，老河沟一带终于降下充沛的雨水，村中的人笑得合不拢嘴。农人忙着播种插秧，大地一片欣欣向荣。蔡顺和他的母亲也过着十分快乐的生活。
给妈妈的话：
在荒年时想尽办法寻找食物以供养父母，或许不少人都能做到，但是像蔡顺那样把紫桑葚和红桑葚仔细分开，让父母吃香甜可口的紫桑葚，却比一般人更多了份体贴。侍奉父母除了照顾衣食以外，这份心意也是不可少的呀！
四月三十日
葫芦狗
帝女掀开盖子，葫芦瓢里的小虫子，居然变成五色斑斓的龙狗。
很早以前，天子帝喾的王宫里，发生了一件怪事。皇后娘娘觉得耳朵里痒得不得了，而且有个“嗦嗦、嗦嗦”的声音，真是难受极了。
她急忙唤来名叫帝女的小女儿：“快来看看我耳朵里有什么东西？”她用指尖不停地掏着耳朵。
说着，一个金黄色的小东西，突然从娘娘耳朵里掉出来，正好掉在一个葫芦瓢里。
“是一个可爱的小虫子啊！”帝女睁大了美丽的黑眼睛惊奇地说。
于是，帝女便小心地捧走葫芦瓢，又在瓢上盖上一个小盘子，每天都等不及地揭开盘子，看看这金黄色的小虫子到底有没有长大。
这天，帝女掀开盘子，奇妙的事发生了，葫芦瓢里的小虫子居然变成了一只龙狗。他长了一身五色斑斓的绒毛，一放下地就闪闪发光。
这么漂亮又稀奇的小狗，真是人见人爱。因为他是从葫芦中变出来的，就叫他“葫芦狗”。
帝女好疼爱葫芦狗，她吃饭，葫芦狗也吃饭；帝女睡觉，葫芦狗就坐在床下，好像要守护她。从此，葫芦狗成了帝女形影不离的玩伴。
三年之后，葫芦狗已经从葫芦般大小，变成一只像豹子大的猎犬了。就连帝喾也喜欢带着他去山林里打猎。葫芦狗不但机警，而且敏捷极了。不论射下的雁子，或是狂奔的兔子，全都逃不过他锐利的眼睛。要是碰到凶猛的野兽，葫芦狗就冲上去搏斗，一点也不害怕。每回帝喾都宠爱地摸摸他的头，赞赏道：“葫芦狗真是我最好的帮手！”
可是就在这时，西北的房国突然叛乱。这天，五六个大将慌乱地来向帝喾报告：“房国的妖怪国王，真是可怕极了，他的脸上长了四只厉害的红眼睛，我国的兵士，一看到他，胆都吓破了，谁还敢上前杀敌呢！”
帝喾叹了口气，背起手，走了又走，想了又想，最后开口说：“立刻下令！只要有人能杀死四眼妖王，取到他的头来，我就把公主帝女嫁给他！”
就在说话的这天，葫芦狗突然不见了，到处找也找不着，叫他的名字也没有回应。帝喾觉得很奇怪，但是最伤心的还是帝女，她每天都看着那个葫芦瓢，希望她的玩伴能再从里面变出来。
葫芦狗到底在哪里呢？
原来啊，葫芦狗听完帝喾下的命令，立刻向西北房国跑去，半路上遇到一条大河，他摇身一变，变成一条龙飞越过河。就这样到了房国，一直走进四眼妖王的大帐里。一见妖王，葫芦狗上前亲亲热热地舔妖王的手，又机灵地猛摇尾巴。
“这不是帝喾的狗吗？”妖王的四个红眼睛全部都凸了起来，“哇哈哈！帝喾就要灭亡了，连他的狗都背叛他而来投靠我，看来，我就要称霸天下啦！”
为了庆祝这个好预兆，妖王于是大开酒宴，招待全部的军士喝个痛快。
妖王喝着喝着，不知不觉就昏昏地醉倒了。眼看着那四个眼睛一个接着一个全睁不开了。葫芦狗趁机扑向妖王，“吼”的一声就咬下头来，转身就跑，一路飞跃直奔了千里地，终于回到帝喾的宫中。
妖王喝着酒，不知不觉就醉倒了。葫芦狗趁机扑了过去，“吼”的一声咬下他的头来。
“走失的葫芦狗终于回来喽！”帝女高兴极了。
葫芦狗口里居然还衔着妖王的脑袋，这使得帝喾放下心中的重担，从此不用再担心妖王兴兵作乱了。全国人都敲锣打鼓，大大地庆祝着。
而葫芦狗却像有心事一样，自从回来后，不管什么好吃的东西，他连闻都不闻，只是守在帝女身边，静静地吭也不吭。
“这是怎么回事呢？葫芦狗啊！你为什么东西也不吃，没精打采的，唤你也不来呢？”忽然，帝喾心中一闪，他皱起眉头说，“难道……你也想娶帝女？唉！不是我不守诺言，只是狗和人怎么能结婚呢？”
这时，葫芦狗忽然抬高了头，说起人话来：“皇上！您不用担心，我可以变成人和公主结婚。您只要将我放在金钟里七天七夜，我就会变成人，但在这七天中，绝不能打开金钟。”
帝喾听了半信半疑，便真的用一只大金钟“哐啷”一声，罩住了葫芦狗。
黑夜白天，一天一天地过去，金钟里一点动静也没有。
帝女真是又害怕、又好奇。她想：“葫芦狗到底变成了什么样子？金钟里没有一点声音，他会不会在里面饿坏了呢？”
到了第六天的晚上，她终于忍不住，一个人偷偷地用力打开了金钟。
只见金钟里，葫芦狗已经变成了一个人。可是就因为差了一夜，他的头仍然还是个狗头，再也不能变了。
帝女太早打开了金钟，葫芦狗的头还来不及变成人的样子。
帝女很后悔自己因为忍不住好奇心而害了葫芦狗，于是就和葫芦狗结了婚。她亲手做了一顶五色斑斓的狗头帽子戴在头上，在王宫中举行了欢乐的婚礼。
后来，葫芦狗便背着帝女，一直走到偏远的西南方，就隐居在幽深的山间，两人过着很快乐的日子。
葫芦狗天天出去打猎，帝女在家把木皮织染成美丽的五色衣服给儿女穿。他们就这样一代一代地生活下去。后来的人，都传说他们就是我国西南边疆民族的祖先呢！
给妈妈的话：
“葫芦狗”真正的名字是槃瓠，这故事一直在我国西南苗、瑶族中流传不绝。苗族人敬拜狗头王——槃瓠为他们的祖先；又祭祀盘古，尊他为文物始创者和生死贵贱的掌理人。其实依据学者的研究，槃瓠的故事是盘古的变形，或说盘古是由槃瓠音转而来。有趣的是，苗族的另一个传说——苗族祖神“傩公傩母”，就是葫芦兄妹：伏羲和女娲。从这些共通的神话中，我们不难探索出汉族与边疆民族间的深厚渊源。
●图画具有汉代画像石的风格。第二幅的长桌，刻意跳脱透视手法，以互不遮掩的方式，一一呈现桌上美酒佳肴，风格相当特殊。
夏日炎炎
农历四月份的故事
在今天结束了
明天让我们打开仲夏
《五月的故事》继续──
百鸟床、哇！山不见了
五个大力士、金口玉言朱元璋
鸡鸣狗盗、会飞的木鸟……
等精彩故事
最美最美的中国童话
原书书名：汉声《中国童话》
原著文图版权 © 1981，英文汉声出版股份有限公司，台北
简体版授权予上海读客图书有限公司
版权所有，侵权必究
如有印刷、装订质量问题，请致电021-33608311（免费更换，邮寄到府）
让汉声中国童话
成为十几亿中国人的故事
很高兴，汉声《中国童话》简体版即将在中国大陆隆重出版，能够在这片孕育中国故事的广袤土地上，陪伴千千万万的中国孩子成长、茁壮。记得1981年，汉声《中国童话》首度在台湾地区出版亮相时，我们引用了一句话：
“将来的艺术家一定会明白：创作一则优美的故事、一首好歌，
或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作
长篇小说和交响乐更重要。”——托尔斯泰
19世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物──寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说汉声《中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970年至1980年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚……如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代低落了。
这令我们十分忧心。难道说：中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，在孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史故事掌故了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920年至1931年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名的年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。汉声《中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。插图部分在后篇“用彩笔说故事”会细谈。至于文字部门，定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
内容编排方面，汉声《中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了“给妈妈的话”，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有“上穷碧落下黄泉”的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5岁小童以至90岁的长者。
当年汉声《中国童话》在台湾结集出版时，我们想到19世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280多则的《格林童话全集》。据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只属于德国的财产，它的影响力已是全人类的了。
不论汉声《中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，汉声《中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着汉声《中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国人社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为“宅童”，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在汉声《中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，汉声《中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
用彩笔说故事
中国人是热爱图画的民族，一支毛笔、一张宣纸，挥洒着天地间隽永的情意。中国人画图是有意义的，小自记录生活诸事，大到上天入地说尽宇宙穹苍、生民百姓，透过一幅幅图画，谈历史说地理，讲人物的忠孝节义，述说生命的低潮与昂扬，传承祖先的智慧。而画里透露的信息，往往能口耳相传、代代不绝。
中国人之所以擅长用图画来叙事说理，其来有自。
打从远古的蛮荒时代，我们的老祖宗站直身来，空出了两手，自此，手与脑便展开了亲密的合作，制作工具打猎填饱肚子，天冷了动手做衣服抵御寒冷。
日子一天天过下去，越做越好，我们的祖先体认到必须把好的经验传承下去。为了记录各项生活经验，祖先们会想尽办法在岩壁上画出图像，描述如何打猎、制作工具等等，一代又一代沿袭下来。画图这件事情，我们的祖先掌握得很好，逐渐将图像提升简化，形成了象形文字──以图画的技术来述写，最终发展成伟大的汉字。
尽管发展出文字，但中国人的画图功夫丝毫不偏废。在基层的民间，纯粹以画图的形式来表达生活事物与信仰，例如以图像祈求吉祥平安、子孙繁衍。这是人类学家所说的小传统文化，对象是芸芸众生、广大的农民。
生活里原本便有许多歌谣、故事流传其间。歌谣用唱的，故事用说的，一旦想要将它们记录下来，中国人擅长的画图能力便派上了用场，让更多不识字的民众也能看得懂。内容画在墙壁上就成了壁画，印在纸张上即是版画。他们看得懂图像，能够从中得知图像所要表达的意涵。于是，庙宇里的壁画讲述着与信仰有关的故事，祖先宗祠里也出现了教忠教孝的绘图。民间随处可见的帧帧图画，发挥了小传统文化的功能，这些图画犹如民间的历史课本、文化课本，传承了民族文化。
如此，上层的文字与基层的图画交相呼应，使得中国文明得以代代相传，成为世上历史最悠久的民族。推究起来，这与中国人爱图画是有关系的。
图画是平面的美术表现，中国人手脑并用的结果，自然也发展出立体的美术形式，如泥人、捏面人、吹糖人等等，生动形塑着历史人物，进而在民间出现了各种手艺的小行业。这些小行业走街串巷，身兼文化的传播者。巧手捏的红脸关公、白脸曹操，谁忠谁奸，往往成了老爷爷与小孙子说故事最动人的媒材。中国的历史故事表现在平面和立体的美术形式中，传承下来了。
不仅如此，中国人还有时尚的流行文化行为。我们逢年过节有版画、年画，一张张描绘着历史与文化故事的美丽图画张贴在家里除旧迎新、祈福祛邪，一贴就是一年。也因此，农村里的人从小就知道这些专属于中国人的历史文化故事。
汉声《中国童话》既着眼于讲述中国人的故事，故事的插图自然要以中国的美术形式来呈现，务使文字内涵与图画交相辉映。汉声汲取了历代祖先流传下来的民族美术大宝库，如剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、珐琅彩，甚至木雕、石刻、砖刻等文物上的美术表现，以及蓝印花布与其他彩印花布上的纹样等等。我们一一细究其精华后，将这些地道的中国美术，适切对应在故事里，成为插图的表现形式。
表现形式有了，技法就更得讲究，才不致一脚踩空。汉声美术组有着中国美术文化的瑰丽传承，学习训练特别严格，绘者必须掌握各种不同形式的表现手法。在汉声《中国童话》制作期间，汉声的美术组俨如一所美术大学，版画、彩画、晕染、拓片、剪贴，无一不研究钻研。版画要用刀子，彩画得运用毛笔，晕染则使用刷子，还有以泥巴彩塑，或选用不同质料的版来拓印，美术组一路琢磨下来，大都能画、能刻又能印。而这些美术形式，最终又以毛笔完成在宣纸上，使这些林林总总的美术形式得以统一，组构成汉声《中国童话》全套书的插画作品。
毛笔是聪明神奇的工具。中国人手握一支柔软的毛笔，即可变化出各种形态，例如：拉高画细线条，压低成为粗线，侧锋则可表达情绪，线条可以刚柔并济，也可以抑扬顿挫。中国人讲究“骨法用笔”，指的就是下笔有骨力，亦即用笔的功力。正因以毛笔为工具，中国的线条与西方的截然不同，一条线有头有尾，且能表现个性。
为此，汉声美术组从线条开始面对，日日拿着毛笔画线条，锻炼基本功，务求笔下的线条有头有尾有骨力，画出地道的中国线条。
分析汉声对美术技法的要求，可总结为以下三大层次：
第一层次是“表达”，透过“骨法用笔”的功力，无论画山画水画人物，都要能掌握内容情节，让人看得懂；
第二层次是“表现”，讲求“布局完美”，精心安排画出故事中的各项元素，用最完美的构图，将故事呈现出来；
第三层次是“表演”，在前述的绘图能力上挥洒创意，让整幅图画达到不仅有气韵生动的境界，还要引人入胜，非看不可。
这三大层次是汉声美术的自我要求，借此达到中国祖先讲求的“图必有意”，“意”不仅代表意义，也包含了情意。就这样，汉声《中国童话》打开了老祖宗的美术宝库，宛如将民族巨人请出来，用彩笔说故事，以图画传播文化，献给千千万万的中国孩子，成为“最美最美的中国童话”。
目录
让汉声中国童话成为十几亿中国人的故事
用彩笔说故事
农历
五月一日 百鸟床
五月二日 哇！山不见了
五月三日 五个大力士
五月四日 金口玉言朱元璋
五月五日——端午节 汨罗江畔的诗人
五月六日 鸡鸣狗盗
五月七日——巧圣先师诞辰 会飞的木鸟
五月八日 威震西域的班超
五月九日 日月潭传奇
五月十日 石狮子开口
返回目录
五月一日
百鸟床
孔雀展开漂亮的羽毛屏风挡在木匠前，不让老虎发现。
柳家村有个外地搬来的单身木匠，他做了三千三百三十三天的工，做过九百九十九张床，手艺没人比得上。大家都习惯叫他张木匠，至于他叫什么名字，大家倒给忘啦。
张木匠除了做床的功夫好，更有副好心肠，没事时就帮村民敲敲打打、修修补补，大家都喜欢和他做朋友，空闲时就找他谈天说地，张木匠的日子过得真开心。
但是这些天来，张木匠茶不思饭不想的，眉头锁得好紧，这到底是怎么回事呢？原来，村里正流行着一种怪病，得病的人全身松软无力，医也医不好，再没人有闲情来找他聊天。张木匠又寂寞又难过，他总想着：“可叹哪可叹，我只会做床，人家生病，木匠帮不上忙。”
这天晚上，张木匠躺在床上翻来覆去睡不着，他张开两眼，看着窗前皎洁的月光。一阵微风吹过，窗外飞来两只鸟，一只是猫头鹰，一只是夜莺，他们“叽叽咕咕”叫着，好像正讨论什么重要的事。张木匠很好奇，便假装睡着，没想到两只鸟居然说起人话来。
“猫头鹰哥哥，最近柳家村流行着怪病，我们趁早逃吧，免得也被传染，就飞不动了。”夜莺清脆地说着。
“夜莺妹妹，你说得对。唉！如果有个人能不怕吃苦，到南山百鸟林取宝树做宝床，村民只要在宝床上睡一会儿，就得救啦！”猫头鹰叹气说。
“是啊，可是到南山的路又远又危险，谁愿意去呢？我们还是快离开这里吧！”夜莺说完，和猫头鹰拍拍翅膀飞走了。
张木匠一听，惊讶地坐起来。他想了想，决定亲自去取宝树做宝床。天还没亮，他就带了斧头、干粮，向那深藏在云雾里的南山走去。
路越来越难走了，山越来越高了，张木匠走了一天又一天，鞋磨破了，就打赤脚走；脚上钉了刺，拔掉刺再走。不幸的是后来干粮吃光了，他又累又饿，只好坐下来休息一会儿。
就在这时候，一团大黑影追着一团小黑影，“啪哧啪哧”飞过天空。张木匠瞪大眼仔细瞧，原来，小的是一只七彩的凤凰。糟糕！追她的是一只大老鹰。
“咕咕，咕咕……”小凤凰惊慌地求救，一声急过一声。张木匠赶紧朝老鹰掷出斧头。
“嘎——”老鹰的脚被打伤了，大叫一声，就赶快逃走了。“咕咕，咕咕！”
七彩光圈笼罩着宝树，照得张木匠两眼发亮。他攀着长藤荡下山崖，紧握斧头朝宝树砍去。
小凤凰飞到张木匠身边说：“谢谢你救了我，我该怎么报答你呢？”
张木匠没料到小凤凰也会说话，他高兴地说：“我是柳家村的木匠，柳家村的人得了怪病，我要到百鸟林取宝树做宝床，你能带我去百鸟林吗？”
小凤凰轻盈地飞了起来，说道：“跟我来吧，可敬的木匠！让我带你到美丽的百鸟林，再把这件事情告诉百鸟，让大家一起帮你取宝树做宝床。”
张木匠随着小凤凰前往百鸟林。路上，他想要摘野果子充饥，拳头大的山蚊子趁他不注意要叮他，一只大燕子猛然飞下来，一口吃了山蚊子。张木匠说：“好燕子，谢谢你啊！”燕子叫道：“吱吱！吱吱！谢谢你自己，你救了我们可爱的小凤凰，还要取宝树做宝床。”燕子说完就飞走了。
木匠吃完果子，准备迈过前面几丈高的草丛，“吼！吼！”一只花斑大虎正向这边走来。“唰！唰！”两只大孔雀一起展开漂亮的羽毛屏风，挡在木匠面前。老虎没看到木匠，闷闷地走了。
木匠向孔雀道谢，两只孔雀同声说：“谢谢你自己，可敬的木匠！你救了我们可爱的小凤凰，还要取宝树做宝床。”
张木匠心里暖烘烘的，高兴地往前走。饿了，百鸟衔来香甜的山果；渴了，百鸟帮木匠找山泉；白天，百鸟飞在上空，遮住炎热的太阳；夜里，百鸟凑拢成被子，让他睡个好觉。在百鸟的帮助下，张木匠渡过重重难关。
这一天，他走进了一片古树林，树又高又大，阴阴暗暗的，路也看不清。正焦急着，喜鹊突然叫道：“往前走，往前走，可敬的木匠！前头不远有宝树，取得宝树做宝床。”
