或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作
长篇小说和交响乐更重要。” ——托尔斯泰
19世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物——寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说汉声《中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970 年至1980 年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚……如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代低落了。
这令我们十分忧心。难道说：中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，在在孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史故事掌故了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920 年至1931 年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名的年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。
汉声《中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。插图部分在后篇“用彩笔说故事”会细谈。至于文字部门，定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
内容编排方面，汉声《中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了“给妈妈的话”，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有“上穷碧落下黄泉”的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5岁小童以至90岁的长者。
当年汉声《中国童话》在台湾结集出版时，我们想到19世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280多则的《格林童话全集》。据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只属于德国的财产，它的影响力已是全人类的了。
不论汉声《中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，汉声《中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着汉声《中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国人社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为“宅童”，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在汉声《中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，汉声《中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
用彩笔说故事
中国人是热爱图画的民族，一支毛笔、一张宣纸，挥洒着天地间隽永的情意。中国人画图是有意义的，小自记录生活诸事，大到上天入地说尽宇宙穹苍、生民百姓，透过一幅幅图画，谈历史说地理，讲人物的忠孝节义，述说生命的低潮与昂扬，传承祖先的智慧。而画里透露的信息，往往能口耳相传、代代不绝。
中国人之所以擅长用图画来叙事说理，其来有自。
打从远古的蛮荒时代，我们的老祖宗站直身来，空出了两手，自此，手与脑便展开了亲密的合作，制作工具打猎填饱肚子，天冷了动手做衣服抵御寒冷。
日子一天天过下去，越做越好，我们的祖先体认到必须把好的经验传承下去。为了记录各项生活经验，祖先们会想尽办法在岩壁上画出图像，描述如何打猎、制作工具等等，一代又一代沿袭下来。画图这件事情，我们的祖先掌握得很好，逐渐将图像提升简化，形成了象形文字──以图画的技术来述写，最终发展成伟大的汉字。
尽管发展出文字，但中国人的画图功夫丝毫不偏废。在基层的民间，纯粹以画图的形式来表达生活事物与信仰，例如以图像祈求吉祥平安、子孙繁衍。这是人类学家所说的小传统文化，对象是芸芸众生、广大的农民。
生活里原本便有许多歌谣、故事流传其间。歌谣用唱的，故事用说的，一旦想要将它们记录下来，中国人擅长的画图能力便派上了用场，让更多不识字的民众也能看得懂。内容画在墙壁上就成了壁画，印在纸张上即是版画。他们看得懂图像，能够从中得知图像所要表达的意涵。于是，庙宇里的壁画讲述着与信仰有关的故事，祖先宗祠里也出现了教忠教孝的绘图。民间随处可见的帧帧图画，发挥了小传统文化的功能，这些图画犹如民间的历史课本、文化课本，传承了民族文化。
如此，上层的文字与基层的图画交相呼应，使得中国文明得以代代相传，成为世上历史最悠久的民族。推究起来，这与中国人爱图画是有关系的。
图画是平面的美术表现，中国人手脑并用的结果，自然也发展出立体的美术形式，如泥人、捏面人、吹糖人等等，生动形塑着历史人物，进而在民间出现了各种手艺的小行业。这些小行业走街串巷，身兼文化的传播者。巧手捏的红脸关公、白脸曹操，谁忠谁奸，往往成了老爷爷与小孙子说故事最动人的媒材。中国的历史故事表现在平面和立体的美术形式中，传承下来了。
不仅如此，中国人还有时尚的流行文化行为。我们逢年过节有版画、年画，一张张描绘着历史与文化故事的美丽图画张贴在家里除旧迎新、祈福祛邪，一贴就是一年。也因此，农村里的人从小就知道这些专属于中国人的历史文化故事。
汉声《中国童话》既着眼于讲述中国人的故事，故事的插图自然要以中国的美术形式来呈现，务使文字内涵与图画交相辉映。汉声汲取了历代祖先流传下来的民族美术大宝库，如剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、珐琅彩，甚至木雕、石刻、砖刻等文物上的美术表现，以及蓝印花布与其他彩印花布上的纹样等等。我们一一细究其精华后，将这些地道的中国美术，适切对应在故事里，成为插图的表现形式。
表现形式有了，技法就更得讲究，才不致一脚踩空。汉声美术组有着中国美术文化的瑰丽传承，学习训练特别严格，绘者必须掌握各种不同形式的表现手法。在汉声《中国童话》制作期间，汉声的美术组俨如一所美术大学，版画、彩画、晕染、拓片、剪贴，无一不研究钻研。版画要用刀子，彩画得运用毛笔，晕染则使用刷子，还有以泥巴彩塑，或选用不同质料的版来拓印，美术组一路琢磨下来，大都能画、能刻又能印。而这些美术形式，最终又以毛笔完成在宣纸上，使这些林林总总的美术形式得以统一，组构成汉声《中国童话》全套书的插画作品。
毛笔是聪明神奇的工具。中国人手握一支柔软的毛笔，即可变化出各种形态，例如：拉高画细线条，压低成为粗线，侧锋则可表达情绪，线条可以刚柔并济，也可以抑扬顿挫。中国人讲究“骨法用笔”，指的就是下笔有骨力，亦即用笔的功力。正因以毛笔为工具，中国的线条与西方的截然不同，一条线有头有尾，且能表现个性。
为此，汉声美术组从线条开始面对，日日拿着毛笔画线条，锻炼基本功，务求笔下的线条有头有尾有骨力，画出地道的中国线条。
分析汉声对美术技法的要求，可总结为以下三大层次：
第一层次是“表达”，透过“骨法用笔”的功力，无论画山画水画人物，都要能掌握内容情节，让人看得懂；
第二层次是“表现”，讲求“布局完美”，精心安排画出故事中的各项元素，用最完美的构图，将故事呈现出来；
第三层次是“表演”，在前述的绘图能力上挥洒创意，让整幅图画达到不仅有气韵生动的境界，还要引人入胜，非看不可。
这三大层次是汉声美术的自我要求，借此达到中国祖先讲求的“图必有意”，“意”不仅代表意义，也包含了情意。就这样，汉声《中国童话》打开了老祖宗的美术宝库，宛如将民族巨人请出来，用彩笔说故事，以图画传播文化，献给千千万万的中国孩子，成为“最美最美的中国童话”。
目录
农历
六月一日 神奇的画笔
六月二日 香蕉子
六月三日 稻草人借剑
六月四日——荷花生日 荷塘边的小画家
六月五日 鲧偷了天上的泥土
六月六日——大禹生日 大禹治水
六月七日 自不量力的黑驴
六月八日 海上仙山
六月九日 重造指南车的马钧
六月十日——济公祭典 疯和尚济公
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六月一日 神奇的画笔
梦中有位白胡子老人拿着一支神笔，点了点马良的额头。
很久以前，有个名叫马良的孩子，没爹没娘的，靠他自己砍柴、割草或是帮人打打零工过日子。马良从小就喜欢画画，却连一支笔也买不起，他只好拿柴枝在沙地上描描抹抹学着画。
有天夜里，马良在昏睡中，模模糊糊地感觉到，床铺前来了位白胡子老人，拿着一支笔点点马良的额头说：“这是一支神笔，要好好用它。 ”
马良接过一看，只见笔尖灿灿发光，把屋子都照亮了。马良乐得又拍又叫：“这笔好哇！谢谢您，老爷爷……”话没说完，白胡子老人却不见了，马良吓一跳，就醒了过来。原来只是个梦啊！可是那支笔好端端握在自己手里，怎么可能是个梦呢？
马良试着用神笔画一只鸟，鸟扑扑翅膀就飞到天上去，对他叽叽喳喳地唱起歌来。马良再用神笔画一条鱼，鱼摆摆尾巴就游进水里，对他一扭一摆地舞起来。马良兴奋地大喊：“哇！这真的是支神奇的笔，画什么都能变成真的呀！”
马良有了这支神笔，天天练习画画，还时时帮助穷人。谁家没有锄头，他就给谁家画锄头；谁家没有油灯，他就给谁家画油灯；谁生病了，他就画些药草给病人吃，所有的穷人都喜欢马良，和他成了好朋友，还称他作“神笔马良”。
马良不小心在缺眼睛的白鹤头上，溅了滴墨水，白鹤立刻眨眨眼，拍拍翅膀飞远了
天下没有不透风的篱笆，神笔马良的消息，很快地传进了附近一个土财主的耳朵里。土财主一心想多发些横财，就命令两个家丁把马良抓了去，逼他作画。马良年纪虽小，却生来是个硬脾气。他看透土财主的心机，根本懒得动一下笔。
土财主一气之下，就把马良关在马厩里。这当头正是融雪时候，天气冻得很厉害，财主也不给马良饭吃，他恶毒地想：“哼！马良这下子活该饿死、冻死喽！”
土财主走到马厩门口看看，见门缝里露出红红的火光，还飘出一缕缕香喷喷的味道。财主好奇地凑上眼瞧瞧，却看到马良烧起一个大火炉，一面烤着火，一面吃热烘烘的饼子。财主愤愤地骂：“马厩里哪来的火炉和饼子？哼！一定是用神笔画的。”他立刻愤怒地使唤道：“来人啊，把马良的神笔给我夺下，再赏他一顿揍！”
十来个凶恶的家丁拥进马厩，却不见马良，只见东面墙上挂了一架梯子，马良攀着梯子越墙逃走了。财主马上攀上梯子想追，哪晓得才爬了半截梯子，就摔了个四脚朝天、鼻青脸肿。再一看，梯子已经不见了，原来梯子是画出来的。
马良连日连夜地跑了几天路，到了某个市镇，看看离开家乡已经很远，就在这儿住下来。他闲着没事，就在街头摆个画摊，为了怕泄漏姓名，他画成的东西，不是缺手就是断腿的，生怕东西变成活的。
这天，马良画了只缺眼睛的白鹤，一不小心，在它脸上溅了滴墨水，白鹤立刻眨眨眼，拍拍翅膀飞走了。这件事一传开来就轰动整个市镇，后来连皇帝也知道了，他就派人连请带拉地把马良带到宫里。
皇帝见了马良，一副贪心的样子，全表露在脸上。马良看得厌恶极了，哪肯给他作画。皇帝叫马良画一条龙，马良画了条粗粗长长的大蟒蛇，蟒蛇鼓凸着眼，血盆大口张得好大，差点没把皇帝胆子吓破；皇帝叫马良画一只凤，马良画了只脏兮兮的黑乌鸦，乌鸦“嘎嘎”乱飞乱叫，又一下子冲到皇帝头上拉屎拉尿，把皇帝弄得浑身脏臭。
皇帝动了大怒，就令人把马良的神笔夺下来，自己动手来画。皇帝东涂西抹，只见艳红的宝石、碧绿的翡翠、紫黑的玛瑙、金黄的琥珀和透明的水晶，堆成了光灿耀眼的珠宝山。皇帝贪心不足，画了一座又一座，重重叠叠画了许多。当他笑眯眯地想用手去抓时，差点没气晕过去。这哪是珠宝山呢？根本是鸟粪、猫粪、猪粪、狗粪、牛粪……
皇帝被熏得七荤八素，愤恨地举起腿朝粪堆踢去，只听“哗啦哗啦……”一连串的山崩声，粪堆松散下来，把皇帝压得不见头也不见眼的。卫士都捂紧鼻子，赶忙把皇帝连拖带拉抢救出来，可怜皇帝已经奄奄一息，而浑身的臭气洗了十天十夜，才洗干净。
皇帝没有办法，只好把马良放出来，假惺惺地劝了一番，无奈地说：“珠宝我不要了，你给我画幅风景，让我欣赏欣赏就好。”马良为了拿回神笔，只得答应下来。
马良提起神笔高高一挥，一望无际澄净的大海，就展现在皇帝面前。碧盈盈的海水，静得没有一丝波纹，像一面清澈的大镜子。皇帝微笑着点点头，说：“海里怎么没有鱼儿呢？”马良用神笔洒了几点，许许多多五颜六色的鱼儿就摇头摆尾向海中央游去了。
皇帝好高兴，连忙说：“快点画条大船呀，我 要到海上玩玩。”马良就画了只大木船，皇帝走上船去，望着美丽的大海，嘴巴笑得合不拢来。接着，他突然想到什么似的大叫：“快画些风，不然船开不了呀！”马良轻轻将笔扫了扫，海水被风吹起密密的波纹，船慢慢开动了。
皇帝嫌船走得慢，直嚷着：“风大些！风大些啊！”马良就加了几笔粗粗的风，整个海面动荡起来，白帆张得鼓鼓的，船一下子开得好快。马良又加了几笔大风，大海忽地一阵咆哮，滚滚大浪把天上的云都卷了下来，这时，船摇摇晃晃，几乎要翻了……
皇帝看看情形不对，急忙拉开嗓门乱吼：“风够啦！风够啦！”但是，风和海水似乎都发怒了，像倒下来的高墙般，狠狠地压到船上。眼看着船就要沉没，皇帝浑身湿冷，抱着船上的桅杆不住向马良呼救。
这时候，只见马良把神笔朝天空胡涂乱抹一阵，便逃出皇宫。说也奇怪，海水、狂风、乌云一下子全都不见了，而皇帝却湿淋淋地跌坐在皇宫地上。
皇帝嫌船走得慢，马良神笔一挥，立刻加上几笔粗粗的风，一下子白帆张得鼓鼓的，大海一阵咆哮，滚滚大浪把天上的云都卷下来，几乎要把船掀翻了。
“神笔马良”的故事，很快传了开来，只是再没人知道马良的行踪了。不过，也有人传说，后来马良到处流浪，专门用画笔打抱不平，帮助不幸的人。
给妈妈的话：
由一支神笔带出了这个洋溢着超现实趣味的故事。孩子可从多变的情节中体会到笔所创造出来的世界真是多彩多姿。也希望孩子能明白，笔的神力虽然为人造福，若是执笔者居心不良，神笔同样可以助人作恶，所以有颗善良的心，比神笔更可贵。
●图画是传统壁画的形式，边框为明代彩瓷的风格。画中以晕染的彩雾，表现画纸上的白鹤幻化成为真实的鸟，一虚一实，带出马良的神笔功能：画什么都能成真！
六月二日 香蕉子
王老头没儿子，独个儿在河边种香蕉，香蕉日日长高，王老头的背却一天比一天驼。
有一年冬天，突然起了狂风，河边香蕉林整个倒了地，只下一棵小青芽。王老头好伤心，辛苦全都泡了汤，只有一心一意照顾这棵小青芽。小青芽慢慢长大长高，结了一根大香蕉，竟比普通的香蕉大上几十倍！王老头觉得很奇怪。
这一天，有只漂亮的孔雀飞到河边来，“剥啄”一声，大香蕉开了口，裂了皮，竟然蹦出一个雪白喷香的小男孩，身上还裹着一层黄布巾。
“剥啄”一声，孔雀啄开了大香蕉，大香蕉里竟蹦出一个雪白喷香的小男孩。
小男孩张开乌溜溜的大眼睛，一见王老头，竟然连声喊：“爸爸，爸爸。”王老头又惊又喜地抱起小男孩，喃喃说道：“你是香蕉里蹦出来的孩子，以后就叫你香蕉子吧。”
香蕉子渐渐长大，白白胖胖的非常可爱，整天穿着王老头给他缝制的黄衣衫，一步也不离地跟在王老头后面，帮他浇水施肥，照顾香蕉林。可是王老头的背越来越驼，疼得厉害呢！香蕉子急得直发愁，不知怎么办。最后他决定出外寻找治驼背的药。
告别了父亲，背上了包袱，香蕉子出门找药方去了。他逢人就问：“你知道哪儿有治驼背的药吗？”
走了很久，香蕉子来到一片树林里，看见一位美丽的仙女，正在溪边洗她那长长的黑头发。
香蕉子上前行个礼，问仙女说：“仙女姐姐，你知道哪里有治驼背的药吗？”
仙女说：“东山上有个钟乳洞，钟乳洞里有颗钟乳珠，快去取来，快去取来，百病都能治。”
香蕉子有礼地问长发仙女：“请问哪儿有能治好驼背的药呢？”
香蕉子赶忙上东山，找到钟乳洞，取得了钟乳珠。
他高高兴兴捧着钟乳珠下山，却在半山腰看见一个小牧童哭得好伤心。
香蕉子问他：“乖乖，你别哭，究竟是怎么一回事？”
小牧童伸出受伤的手说：“我的两头牛打架，我想去拉开，牛犄角却撞断了我的手，好疼哟！”
香蕉子觉得小牧童很可怜，就把钟乳珠送给他。小牧童吃下了钟乳珠，受伤的手马上复原了。
没有了钟乳珠，香蕉子又到树林中找仙女。仙女还坐在大石上，梳理她那长长的黑头发。
香蕉子把小牧童的事告诉了仙女。他又问仙女：“哪儿还有治驼背的药？”
仙女说：“西山巅有块大岩石，岩石边有朵红蘑菇，快去取来，快去取来，百病都能治。”
香蕉子辛苦地攀上了西山巅，取得了红蘑菇。但他下山后，却遇见一位老伯伯倒在地上，痛苦地呻吟。香蕉子问：“老伯伯，您怎么啦？”
老伯伯说：“我砍树取柴烧，倒下的大树干却压断了我的腿。”
香蕉子同情老伯伯的遭遇，就把红蘑菇送给他。老伯伯吃下红蘑菇，立刻站起身来。
香蕉子又回树林中找仙女，仙女正在把她长长的头发，挽成一个乌黑闪亮的髻。
香蕉子将老伯伯的事告诉仙女，又问仙女说：“还有治驼背的药吗？”
仙女说：“南海中有个大贝壳，大贝壳里有颗大珍珠，现在只有它能治驼背，现在只有它能治百病！”
香蕉子赶忙到南海，潜入水中吃尽了苦头，好不容易取得那颗亮晶晶的大珍珠。当他回到家乡附近的小桥上，却听见桥下干枯的河底，有婴儿的哭闹声。
香蕉子探头一看，婴儿躺在一个妇人的怀抱里，妇人昏迷不醒，满身都是伤。香蕉子想把大珍珠给这妇人，突然想起仙女的话：“现在只有它能治百病！”
香蕉子想了好一会儿：“如果我不救这母子，野狼来了会吃掉他们，大水来了会淹死他们。”香蕉子最后下定决心，将大珍珠塞进妇人的嘴巴里。
妇人很快地清醒过来，为了感谢香蕉子，她从衣袖里一掏，掏出一只漂亮的孔雀，送给香蕉子，然后带着婴儿一晃就不见了。
孔雀一下飞了起来，跳上王老头的背，“剥啄”一声，重重地啄了一下他的驼背。
最后一种治驼背的药方也送人了，香蕉子垂头丧气地回家，把经过的情形告诉王老头。
王老头安慰香蕉子说：“好孩子，别难过了，孔雀也不错啊。它的尾巴一展开来，真是美极了！”孔雀好像听得懂王老头的话，果真展开了它的尾巴，五颜六色的十分鲜艳，香蕉子也不禁赞叹。
他们正在欣赏美丽的孔雀，孔雀却一下飞了起来，跳上王老头的背，“剥啄”一声，重重地啄了一下王老头的驼背。
王老头痛得“哎哟”一叫，腰杆却挺直起来，再也不弯了。香蕉子高兴地叫着说：“爸爸，你的驼背好了啊！原来是孔雀救了你。”香蕉子回过头去找孔雀，可是，哪里还有孔雀的影子呢？只有林中仙女笑吟吟地站立在他的面前。
仙女说：“香蕉子，你真是一个好心的乖孩子。以后，我会常常来看望你们的。”说完，她张开衣袖，就像鸟儿一样飞走了。从此以后，香蕉子和王老头过着快乐的日子。
给妈妈的话：
这是一个苗族的故事。香蕉子虽然只是香蕉变成的孩子，尚且能孝顺养父，对世间受苦难的人发出恻隐之心，身为人类的我们，岂不更该具有爱心与善心吗？
●图画是仿自染色剪纸，细腻的色调，晕染出剪纸的特殊美术风格，白色线条则为剪纸区分图像结构的手法；图像造型具有汉代壁画的古风。
六月三日 稻草人借剑
诸葛亮是我国历史上一位很了不起的军师。他有满肚子的学问，又懂得观察自然现象，像云、雨、雷、风是怎么产生的，天上的星星是怎么移转的，他都非常清楚。在战场上，他常利用这些丰富的知识，想出许多惊人的计谋。
那时候是汉朝末年，丞相曹操控制了皇帝，自己掌握国家大权。许多人不服气，就各自号召一些人起来，想要打倒曹操，其中以孙权的势力最大。而刘备请来诸葛亮当军师，势力也渐渐大起来。
这一年，曹操怕孙权的军队越来越强大，就亲自率领一百万大军，浩浩荡荡乘船来到长江北岸，准备攻打南岸的孙权。刘备担心孙权如果被曹操灭掉，反抗军就少了一股力量，所以派出军师诸葛亮，到东吴去帮助孙权抵抗曹操。
孙权手下统率大军的都督周瑜年纪很轻，一向非常骄傲，认为别人都不如他聪明能干。他看到诸葛亮几次提出的作战计划都很成功，心里就有些不服气，总想找机会来为难诸葛亮。
都督周瑜在军帐里，故意要诸葛亮在十天内造出十万支箭。
诸葛亮居然不慌不忙地说：“三天就够啦！”
一天，周瑜请诸葛亮到他的大帐里来，假惺惺地问：“诸葛先生，曹操的军队现在就停在长江上，我们早晚要和他们打一场水仗。请问水上战争最重要的武器是什么？”
诸葛亮毫不考虑地回答：“当然是弓箭。”
周瑜接口就说：“先生，你向来最有办法，我军现在正缺乏箭，能不能请你制造十万支箭？”
诸葛亮一听周瑜假意恭维的口气，就知道他没安好心眼，不过诸葛亮却很镇定地回答：“当然可以。
不知道几天后要点收？”
“十天就要！”周瑜一点也不客气地说。
按照一般造箭的速度，十天是不可能造出十万支箭的。但是诸葛亮居然不慌不忙地说：“十天太长了，三天就够啦！”
周瑜大吃一惊，威胁说：“在军中开这种玩笑，可是要杀头的哦。”诸葛亮笑着点点头。周瑜暗暗高兴，他想：“就算诸葛亮是神仙，三天也造不出那么多箭。嘿嘿，这下我有理由杀他咯！”
诸葛亮回营后，周瑜派手下鲁肃注意诸葛亮的行动。谁晓得一天、两天过去了，诸葛亮却一副轻松没事的样子，也不召集工匠，也不准备造箭的工具，一支箭也没有造出来。周瑜听说了以后，虽然诧异，却忍不住欢喜地自言自语：“哼！三天期限一到，他休想留住脑袋！”
到了第三天，诸葛亮还是非常自在逍遥，好像没把造箭的事放在心上。鲁肃实在看不过，就同情地问：“时间那么紧迫，难道你不担心吗？”诸葛亮叹了口气，答道：“你明知道周瑜故意陷害我，担心又有什么用？现在只有你才能救我了。”
鲁肃连忙说：“当初是你自己答应的，你能埋怨谁呢？我可没办法救你。” 诸葛亮笑了笑说：“你只要在今天晚上为我准备大船二十艘，每艘船上分配三十个兵士，还要密密地扎上一千多个稻草人。然后你陪我到船上喝酒就行啦！”鲁肃不明白这同造箭有什么关系，但是也只得答应了。
当天晚上，江上突然起了大雾。诸葛亮请鲁肃上了船，就要兵士把二十艘大船划向长江北岸。漫天大雾中，船慢慢地滑过宽阔的江面。诸葛亮在船舱里痛快地喝酒，又兴致勃勃地唱歌和吟诗。鲁肃却坐立不安，浑身颤抖，忍不住问道：“诸葛先生，你怎么这么优哉游哉的？万一敌军攻杀过来怎么办？我们不是去送死吗？”诸葛亮大笑说：“哈哈！放心好了，大江上雾这么浓，曹操的军队绝对不可能发现我们。何况现在是半夜，他们八成在睡大觉呢！”
鲁肃听了，稍微松了口气。但是，诸葛亮却又一脸神秘地说：“不过我倒是想吵醒他们，要他们发现我们才好。”
鲁肃一听，急得满头大汗，结结巴巴地说：“你……你千万别……别胡闹啊！”诸葛亮却不理会鲁肃的话，立刻命令兵士大敲战鼓，大声呐喊，吵醒曹操的军队。
曹操和部下惊醒过来，看到浓密的大雾中，逐渐出现敌人的船：一艘、两艘、三艘……船上还黑压压的，似乎站满了士兵。“咚咚”的鼓声不断从江面上传过来，听得人好不心慌。
有的将官就劝曹操：“趁敌人没攻过来，我们先下手为强，赶快攻过去。”曹操考虑了一会儿，镇静地说：“我们不知道敌军有多少，怎么能够随便攻过去？大家不要慌了手脚，立刻调出弓箭手，把对方击退！”
曹操的命令一下，一万多名弓箭手便一字排开，对着浓雾中的敌船放箭猛射，“咻！咻！咻……”一支支利箭又稳又准地射向了船上的黑影子。
诸葛亮这边的人都躲在船舱里敲锣打鼓，只看到箭像奔腾的急雨般射来。才一会儿，船上右边面对曹操军队的稻草人，全被射得像一只只刺猬。诸葛亮吩咐水手把船掉转一个方向，让另一边的稻草人面对曹军。没有多久，急雨般的飞箭又都射上了这些稻草人。二十艘大船上的稻草人就这样被射得刺扎扎的，浑身是箭。
曹军对着浓雾中的敌船放箭猛射，像急雨般奔腾的箭全射中了二十艘船上的稻草人。
这时候，雾渐渐消散，江上却起了大风。诸葛亮命令士兵齐声大喊：“多谢曹丞相送箭。”接着立刻要船队顺着风势急速退走。曹操发现自己上了大当，但是已经追不上他们了。
诸葛亮的船队靠岸的时候，天色已经大亮。他叫士兵拔下稻草人身上的箭，算一算，每艘船上大约都中了五六千支箭。二十艘船上取下的箭，堆得像一座山。鲁肃睁大眼睛，惊奇地说：“哇，这些箭少说也有十几万支。诸葛先生，你的妙计太厉害啦！”接着又一脸疑惑地问：“我真想不通，你怎么会知道这天半夜有雾，清晨有风？又怎么晓得曹操不会攻过来，而会用箭阵对付我们呢？”
诸葛亮笑了笑说：“我早已经把长江一带的气候变化观察得一清二楚，所以知道什么时候会有雾，什么时候会起风。我又知道曹操的脾气最是多疑，他看到我们的船队在雾里出现，一定不敢随便攻过来，只好用乱箭射退我们，所以我才敢答应三天之内取来十万支箭呀！”
周瑜知道了这件事，虽然气得脸色发青，却不得不感叹地说：“诸葛亮的学识和智慧，我真是比不上啊！”
给妈妈的话：
诸葛亮是世界上最早利用气象知识的军事家之一。在古人眼中，他似乎具有呼风唤雨的神力。现在我们都知道，他是利用观察天象及地理状况来预卜云雨雷风的产生及变化，再加上他的智慧，因而成就许多军功。他真是一位了不起的军事奇才啊！本篇故事出自《三国演义》。
●图画为具戏剧情节的历史故事彩绘，一幅表达帐内的运筹帷幄，周瑜与诸葛亮高手过招，一派气定神闲，与图左方紧张不安的鲁肃形成有趣对比；另一幅则为江河大战，浓雾中利箭飞射，场面浩大，气氛诡异。
六月四日——荷花生日 荷塘边的小画家
今天是荷花生日，让我们来听个有关荷花的故事吧！
浙江省诸暨县是一个山明水秀、风景优美的地方。元朝末年的时候，这里出了一个有名的大画家，他的名字叫做王冕。
王冕从小失去了爸爸，他和妈妈一起住在山下的小茅屋里，过着贫苦的生活。妈妈每天卖力替村子里的人缝衣服、编草鞋，好让王冕能到学堂读书。
但是，这一年，村子里闹水灾，稻子收成很坏，他们连吃饭都成问题了，哪能再供王冕去读书呢？妈妈流着眼泪对王冕说：“孩子，不是娘不让你读书求上进，实在是家里一天比一天穷，不能再供你上学堂了……正巧隔壁秦老爹要找一个牧童，我已经和他商量好，你就去替他放牛好吗？”
王冕虽然很喜欢和同学一起读书写字，但是看到妈妈伤心的模样，就笑着说：“娘，不要愁。不去学堂没关系，我也可以一边放牛一边读书啊！”
第二天一大早，王冕便跑到秦老爹家去，他牵了秦老爹的牛，穿过一大片树林，来到村外的七泖湖边放牛吃草。
七泖湖边柳树摇曳，小鸟唧唧喳喳地唱歌。湖面高高低低开放着几十朵粉红色的荷花，蝴蝶和蜻蜓在花间飞舞追逐。
“哞……哞……”四周的青草地上，各家的牛儿吃草、晒太阳，还不时抬起头来高声鸣叫，好像在说：“好舒服啊！好愉快啊！”
很多牧童都在这儿放牛、游玩。但是，王冕却不贪玩，他常坐在柳树下，静静地看书。秦老爹每天给他的两个铜钱，他都存下来交给妈妈，或者托村里的张大叔买书和纸笔。
王冕就这样一边放牛，一边用功读书，学会了许多知识。他写得一手好字，连学堂里的先生看了，都要连连称赞。
一个六月的下午，天气非常闷热，一只只牛儿都躲进湖里泡水，王冕也靠在树下乘凉。突然，天空布满黑云，一眨眼便下起倾盆大雨来。
过了一会儿，雨停了，天空射下千百道阳光，大地像刚刚洗过一样，清新可爱。“啊！古人说‘人在图画中’正是这样呀！”王冕抬头欣赏四周的风景，忽然看到湖中的荷花，在风中轻轻摇摆，像是比下雨前开得更好了。微风吹来，荷叶摇动，荷叶上亮晶晶的水珠子滚来滚去，更像一颗颗闪亮的珍珠。
“荷花真可爱！可惜这里没有一个画家把它们画下来。”王冕想着，不知不觉拿起一支小树枝，在湿地上画啊画的。突然，他的眼睛一亮：“对！我为什么不学着自己画呢？娘不是教我‘天下没有学不会的事’吗？”他决定要买一些纸笔来，学习画荷花。
大雨刚停，阳光下沾满水珠的荷花迎风摇摆。
多美啊！王冕不知不觉拿起小树枝，要把荷花画下来。
从此他每天起得更早，把牛绑在柳树下吃草，自己坐在湖边，把纸笔摊开，学着画荷花。描呀描的，他画得出了神，不管太阳晒、蚊子叮，他总是动也不动，只顾一心一意地画。可是，在开始的时候，他画得一点也不像。
“来来来，大家来看王冕画荷噢！”“荷花不像荷花，倒像甩起来的牛尾巴！”牧童围在旁边七嘴八舌地笑他。王冕听了这些话，一点也不灰心，仍然继续画下去。
有时候，为了把荷花看得更清楚，他脱了鞋，卷起裤管，走进水中的荷花丛里，仔细观察荷花的形状。因为他看得仔细，画得又勤，荷花就越画越好了。
从此，他更加节省，晚上还替村人做零工，把工钱存下来买颜料。 “勾了线的荷花虽然画得像，但还得加上颜色才好看啊！”他努力练习把颜色上得自然。上好颜色，再用墨笔勾描一次，这样，一朵朵荷花就活泼泼地从他笔底诞生出来了。粉红的花朵，青绿的叶子，有盛开的、含苞的、直立的……他画出各式各样的荷花，像是真的一样，仿佛风一吹，就会在纸荷样的荷花，像是真的一样，仿佛风一吹，就会在纸上舞动起来哩！
有些村人看了他的画，非常喜欢，就用几个铜钱向王冕买了，挂在家里的土墙上。
“王冕的荷花画得真好，挂在我的破房子里，使我的家漂亮多了。”买画的人到处向人夸奖王冕的画。一传十，十传百，村里村外都知道这么一个无师自通的少年画家，向他买画的人也越来越多。王冕靠着卖画，也不必去放牛了，每天就在家里画画，读读古人的诗书，尽心地奉养母亲。
有一天，来了一个有钱又骄傲的商人。他门也不敲，就闯进房里，对正在画画的王冕说：“原来你就是王冕呀！听说你画荷花非常有名，你家里所有的画，我通通买下来，要多少钱都没问题。”说完，等着王冕向他道谢。
