诸葛亮捋了捋黑胡须，说：“嗯，这是第五回喽。我就放你，看你还有什么花样。”.8
大鱼篓果然有神奇的能力。黄昏把它缒进海里，第二天一早拉上来，哇！满满的一篓鱼虾和螃蟹。从此少年的生活一天好似一天，笛子也吹得更勤快、更动听了。
过了些日子，有天一大早，太阳才在海上露出半边脸，少年就到海边拉鱼篓。“咦？今天鱼篓怎么特别重？”他使劲拉上来一看，鱼篓里不见鱼虾，却是一个五彩斑斓的大海贝！少年吃力地把大海贝扛回家，轻轻地放在地上。突然，大海贝动了一动。“嘭！”好大的一声响，两片扇子似的贝壳打开了，一个像仙子般美丽的姑娘走了出来，把少年吓了一大跳。
海浪一波比一波高，卷上了沙滩，推倒了树木，眼看就要涌进村子了。公主和少年立刻拿出金斑笛，对着海边『咿咿呜呜』地吹起来。
姑娘笑盈盈地说：“别怕，我是海龙王的女儿，因为太喜欢你的笛声，就不顾一切来找你。”
原来，龙王公主住在冰冷的海底宫殿里，非常寂寞。有一回她偶然听到海面上传来美妙的笛声，像是一个亲切的好朋友在低低地对她说话，心底的寂寞立刻消失了。从此，公主就变成一条金鱼，天天浮到海面上来欣赏笛声，并且喜欢上吹笛的少年，暗暗想要嫁给他做妻子。可是海龙王早就决定把公主嫁给总管所有湖泊和河川的鳄大王，怎肯答应呢？公主便偷偷溜出龙宫，跑到贝壳婆婆那儿说心事。贝壳婆婆心肠好，一听完就温和地说：“别愁！这儿有个大贝壳，你躲进去，我送你到少年的鱼篓里，他就会把你拉回家啦！”
就这样公主来到了少年的家，嫁给他做媳妇，两人恩爱地过日子，少年有空就教公主吹笛。他们快乐的心情，仿佛化做优美动听的笛声，日夜飘扬在海边。
可是美满的事并没那么顺利啊！愤怒的海龙王和鳄大王终于知道公主的下落，这一晚，鳄大王翻着几丈高的大浪，要来抓回公主了！
“呼呼”的海风狂吹，天上打着雷，闪着电，黑黑的海面上突然出现一排又长又尖的锯齿山，在闪电中发出刺眼的青光。公主急得脸色苍白，对少年说：“爸爸派鳄大王来抓我回去了，看，那一排锯齿就是他的背脊呀！”
少年和公主的善心感动了天神，就把他们的灵魂接引到天上去，又把他们的身体化作有洞能发声的石头，代替他们吹笛子来保护小岛。
“不！我决不让他抓你走，我们一定要想办法不让他上岸！”少年焦急地说。
公主突然眼睛一亮，说：“对了，只有神奇的鱼篓可以抓住鳄大王！”他们赶紧背了鱼篓，飞也似的奔向海边，然后少年听公主的指点，对准那排锯齿山用力扔出鱼篓。只见鱼篓在天上飞了一大圈，越变越大，最后飞下来，罩住鳄大王。“轰隆！”一阵黑雾，鱼篓罩着鳄大王，一变变成一座长长的黑岩山。
鳄大王不能动了，可是海浪却没有平静下来，反而一浪比一浪高，卷上了沙滩，推倒了树木，像要把整个海南岛吞没了一样。村子里的人吓得哭叫狂奔，有些人跳上船要逃命，却没一会儿就被大浪卷得无影无踪。
眼看海浪就要涌进村子了，少年说：“可怜的村子，他们是无辜的呀！现在我们没有什么法宝了，只有两支金斑笛，不知道管不管用，我们来吹笛试试吧。”公主立刻和少年对着海浪“咿咿呜呜”地吹起笛子来。
说也奇怪，当笛声扬起，海浪竟然渐渐安静下来，一波波后退。原来，这金斑笛也是件宝贝，不论遇到什么危险，只要一刻不停地吹它，危险就会化解。他们并着肩，一步步吹到了岸边，海浪也听话似的一节节退到岸边，他们站在海边不停地吹，吹得嘴唇发痛、眼冒金星，还是不敢停下来。因为海龙王一点也不肯罢休，只要笛声一停，马上就掀起大浪卷过来。
“咿咿——呜呜——”的笛声日日夜夜在海边回荡，海面终于像往常一样平静了，村人才敢走近沙滩去看。呀！少年和公主都不见了，只有两块形状很像他们的大岩石立在沙滩上。石头上有许多小洞，海风吹过，就响起笛声一样的音乐。
原来少年与公主的善心和坚贞的爱情，感动了天神，把他们的灵魂接引到天上去，又把他们的身体化作石头，代替他们吹笛子来保护小岛！海南岛上的人就把这两块岩石叫做“吹笛石”，并且一代传一代，把少年和公主的故事讲给孩子听。
给妈妈的话：
海南岛住民以捕鱼为业，终日与大海相伴，海风、浪涛、风吹岩石的声音，都足以引起岛民的遐想，便为海边两块并排的巨石，编出这么一则充满南海情调的美丽故事，世代相传。
●图画仿中国织绣艺术的缂丝形式绘成，海浪、岩石、沙滩，线条层层叠叠，边框由青铜器上的纹饰铺排而成，使全图兼具炫丽与沉重，达到平衡的美感。
八月六日
蛇怎么长了脚
从前有三个穷光蛋，既爱喝酒，又爱游乐。村人替他们取了绰号，叫做“穷大”、“穷二”和“穷三”。
这天，三个穷光蛋又想喝酒，可是大家都没钱买酒，怎么办呢？这时候，刚好附近有户人家正在祭拜，用酒祭神。他们到这户人家去讨了半天，好不容易才要来一杯酒。穷大很高兴地捧着一杯酒往前走去。
“小心小心！洒掉了多可惜！”穷二在后面紧追着说。
“就是呀，只有这么小的一杯酒，一人只能喝一小口。”穷三也叹口气说。
穷大笑嘻嘻地说：“一人一口多不过瘾，还不如一个人通通喝下肚的好。”
“那怎么行？”穷二哇啦哇啦地叫了起来，“这样太不公平了呀！”
穷三说：“我们来想个花样，比赛一下。谁赢了，谁就可以单独喝这杯酒。这样可公平了吧。”
穷大说：“好极了，可是我们比赛什么呢？”
穷三咕噜咕噜把酒喝下肚，然后舔舔嘴，笑眯眯地说：“蛇有脚吗？穷大，你画的根本不是蛇啊！”
三个穷光蛋站在一堵土墙边，为了一杯酒，七嘴八舌吵了半天，也想不出主意来。这时候，突然有一条蛇从草丛中沙沙溜过，把三个穷光蛋吓得跳了起来。
穷二说：“吓死我了，是一条蛇呀！你们看到没有？”
穷三拍掌叫道：“这下子我有主意了。我们来举行一个画蛇比赛，谁画得最像、最快，谁就可以喝这杯酒，好不好？”
大家都同意了。于是把酒杯暂时放在一块大石头上，各自在地上拾了碎砖、碎炭和黄土块，准备在墙边举行画蛇比赛。
“预备——开始！”一声口令之后，三个爱喝酒的穷光蛋立刻开始在土墙上画起蛇来。
穷大一声不响地用红砖画一条红蛇。他画得又好又快。不多久，三角形的蛇头画好了，扭曲的蛇身也快完成了，生动的模样好像要活过来一般。
穷二呢？他用炭条画黑蛇，一面画，一面还左顾右看，紧张地看别人画完了没有。
可怜的穷三，他画得最慢，抓着松松的黄土块画黄蛇。土块一碰到墙壁，却扑簌簌地往下落黄土，弄得他一脸黄泥巴。
时间一分一秒过去，三个穷光蛋拼命画，希望赢得比赛，喝到那杯香喷喷的美酒。最后，穷大的蛇抢先画好了。
“喔！画好喽，画好喽。”穷大很高兴，得意洋洋地端起石头上的一杯酒，嘻嘻哈哈地高举酒杯，说，“我先画好了，这杯酒应该属于我喽。”
这时候，穷二画的一条黑蛇，还没画上尾巴。他眼看自己输了，生气地把炭条一丢，便自顾自地朝墙角的石块一坐，发呆去了。
穷大赢了酒，心里得意极了。他一手端着酒，一手握着红砖，又顺手在蛇肚子底下添画出两只脚来，他沾沾自喜地说：“你们看我画得多快，就算我再替蛇加画两只脚，也还比你们快多啦！”
“哇，我画完啦！”穷三大叫一声，跳起来，从穷大手上抢过了酒杯，仰起头就咕噜咕噜喝下了肚。
“哎哎哎，怎么回事？”原本得意洋洋的穷大霎时哭丧了脸，指着穷三叫起来，“那是我赢来的酒啊！”
穷三舔舔嘴，抹抹脸上的黄泥巴，又望望自己好容易画好的黄土蛇，笑眯眯地问：“蛇有脚吗？穷大，你画的根本不是蛇啊！”
穷大听了，一时愣在那里。连急躁的穷二也听呆了，后悔自己没毅力把蛇画完。
穷大却是好半天才回过神来。他对着空空的酒杯，叹了口气说：“唉！我原来是第一名的，都怪我画那些没有用的蛇脚，画蛇添足，结果反而是多余的。”
给妈妈的话：
“画蛇添足”是句成语，典故出自《战国策》这部书中的《齐策》，意思是做了多余而不必要的事情反而徒劳无功，就好像画好了蛇，还多此一举地给它添上蛇脚一般。
●图画为故事性彩画，利用雪白的墙面表达画蛇情节，颜色搭配高雅。此外，三条蛇的描绘程度各自不同，也点出三位画蛇人的性情特质。
八月七日
唐三藏西天取经
唐三藏带着孙悟空、猪八戒、沙悟净一行人，为了到西天取经，历经千山万水，总共闯过八十次妖魔的阻难，终于抵达了一条大河。
汹涌的大河边，立了一块巨大的石碑，上面刻着“天河”两个大字。猪八戒高声叫起来：“哇！这就是天河，过了河就是我们的目的地——大西天啦！”
唐三藏合起双掌，对着天河对岸的大西天，恭恭敬敬拜了三拜，嘴里念道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，这下子，我们终于可以取到尊贵的佛经了。”
“可是，我们要怎么过河呢？”猪八戒搔搔脑袋，发愁地说。
原来，天河波涛汹涌、宽阔无比，只见一片金雾笼罩，不但看不到对岸大西天的佛殿，连河水究竟有多宽，都看不清楚。孙悟空眨眨眼，用火眼金睛张望一下：“有了，那里有一座独木桥。八戒！你先走上去试试。”
八戒看见独木桥，吓得直叫：“我的妈呀！这哪算是桥，只是一根又细又圆的长棍子罢了！我看，我们还是驾云过去的好。”
孙悟空用金箍棒敲了猪八戒一下脑袋，骂道：“你又胡说八道了。师父是肉身凡胎，哪里能随我们驾云过天河，快上独木桥去试试！你身体最重，你走过去了，我们大家也都能走过去。”
唐三藏看到自己的肉身凡胎顺着河水漂走，不由得合起双掌，朝着西天膜拜。
孙悟空强拉着猪八戒到独木桥边，推他上桥。独木桥又窄又滑，猪八戒发着抖，上去试走两步，忙退回来，倒在地上耍赖：“不行，不行，你就是打死我，我也不敢走这独木桥。”
这时候，河上传来“咿呀、咿呀”的声音。不多久，只见一个人划着渡船，从河面上淡淡的金雾中出现了。
唐三藏说：“悟空、八戒，别闹了。看，有渡船来了。”
孙悟空眼睛尖，一看见那划船的老先生，就微微笑起来，他看出那老船夫不是别人，正是如来佛祖派来的接引佛祖。
渡船慢慢靠近岸边，老船夫笑眯眯地对三藏说：“和尚，辛苦你走了老远的路，现在可以上船到西天啦！”
唐三藏这才看清楚渡船的模样，不由得大惊失色。原来这条船根本没有船底，只是一个船形的空木框而已。“没有底的船，怎么能坐啊？”三藏犹疑着。
调皮的孙悟空，突然用力从唐三藏背后猛推了一把。“哎哟，不好了！”唐三藏大叫一声，从岸边跌进无底船里去，差点叫出救命来。
说也奇怪，唐三藏居然没沉下水去，稳稳地站立在波涛滚滚的河水上。
“快点一起上船吧！”老船夫又笑眯眯地说。
大伙于是都走进那无底的船框。老船夫用桨轻轻一撑岸边，无底船便兜着师徒四人，连带一匹白马，慢慢往对岸行去。
“奇妙啊，真是奇妙啊！”猪八戒望着自己站在水面上的脚，喃喃地说。突然，他又指着船外的河水惊叫起来：“哎哟，不好，师父掉到水里去了。”
大家顺他手指的方向望去，只见一个唐三藏的身体，悠悠地顺着河水漂走。再回头望，奇怪，唐三藏明明还留在船上，并没有离开啊！唐三藏自己也惊奇极了。
这时只有孙悟空依旧笑嘻嘻的，说：“恭喜师父。”
唐三藏迷惑不解：“我不懂，你究竟恭喜我什么？”
咿呀咿呀摇船的老船夫说话了：“普通人要见如来佛祖，必须先脱去凡胎。刚才，河里漂走的，就是你的肉身凡胎啊！如今，你已经成佛了，这还不值得恭喜吗？”
唐三藏听了这话，才觉得自己的身体变得轻灵，胸中也充满了无上智慧。他不由又合起双掌，向西天膜拜。抬起头来，天河对岸的金雾，不知何时已经散开，显现出高大庄严的佛殿。想到自己师徒一行人历经千辛万苦，如今马上就可以见佛，领取佛经，不由得满心欢喜。
一行人就这样过了天河，抵达大西天。他们立刻在佛殿里参见如来佛祖。
佛祖用庄严的声音说：“这里有五千零四十八卷佛经，你们取了，立刻回大唐国去吧！”
三藏师徒感谢叩拜，转身离去。
三藏师徒抵达大西天，立刻在佛殿里参见如来佛祖，领取佛经。
这时候，满身散发宝光的如来佛祖，低下慈悲的眼睛掐指一算：“嗯，三藏师徒取经，命中注定要经过九九八十一次灾难。如今，他们只通过了八十次，还差一次呢！”
另一边，唐三藏师徒正欢欢喜喜的，用白马驮了经卷，走在回大唐国的路上，不知不觉，到了通天河边。
这条通天河也和天河差不多宽，大伙正在商量怎么过河的时候，忽然河水波浪分开，浮出一只很大的白头绿身的乌龟。乌龟开口说话了：“三藏法师，好久不见啦！”
唐三藏高兴地说：“哦，原来是三年以前曾经驮我们过河的大乌龟呢！如今你又要驮我们过河了，是不是？”
老乌龟慢吞吞地爬上岸，说：“各位请上。”
等大家都站上龟壳，老乌龟四脚一蹬，平平稳稳地游到了河心。大家正张望着两岸风景，游泳的老乌龟忽然又开口说话了：“三藏法师，你记不记得，三年前，我驮你们过河的时候，曾经托你到大西天去问问佛祖：我究竟还有多少年寿命。你到底问了没有呀！”
三藏一听，不由得呆住了。原来他见到如来佛时，心里实在太欢喜了，只记得取经的事，早把老乌龟托他问的事忘到九霄云外。到这时候，哪里回答得出来呢！
“哼！看你的样子，一定是没问。”老乌龟用可怕的声音说，“我把你们这些没信用的家伙，通通淹死在河里！”
说完，“呼”的一声，老乌龟飞快地潜进河里。它潜下不要紧，三藏师徒、白马、经卷可都一跤跌进深不见底的通天河里。就连神通广大的孙悟空，都咕噜咕噜喝了两口水，才忙着在水里抓这个、拉那个。三个徒弟好不容易才把师父、白马和湿淋淋的经卷救上了通天河河岸。
“糟糕！”唐三藏着急地说，“珍贵的经卷都湿了，怎么办呢？”
孙悟空望望天上的太阳，说：“我们大家快点把经卷打开，晒一晒吧！”
就在这通天河边，唐三藏师徒通过了第八十一次的灾难。河边风和日丽，他们忙着把湿淋淋的经卷摊在石头上，不多时，就都干了。
他们重新收拾好晒干了的佛经。从此以后，便功德圆满，顺顺利利地回到大唐国。这五千零四十八卷佛经，也终于成了大唐国最珍贵的宝贝。可是，其中偏偏有一卷缺了一页。原来，在通天河边匆忙收拾佛经的时候，猪八戒一时大意，把黏在石头上的一页遗落了。
所以，一直到今天，通天河边的石头上，还牢牢留着一页佛经呢！
给妈妈的话：
七月份我们读过《西游记》中的几个故事，本篇则是《中国童话》中的西游记完结篇。
●图画是模仿敦煌壁画的风格及民间彩绘。第一幅河面上以虚点的手法，表现唐三藏脱去的凡胎。第二幅边框仿珐琅瓷风格。
八月八日
玄奘法师天竺取经
昨天，我们读过了《西游记》中唐三藏西天取经的故事，不过，那只是小说家借用历史中的唐三藏，发挥幻想力所写出来的传奇，至于真实的唐三藏到西方去取佛经，他可没有像孙悟空那样神通广大的徒弟帮忙，一路上真是辛苦极了。
在一千多年前的中国，唐朝的首都长安，可以说得上是世界上最热闹、最美丽的城市，街上常可以看到各国来的游客和留学生。像日本就曾经派学生来长安，把中国的一切学问和风俗习惯学会了，带回到日本去。相反的，也有许多中国人，希望得到更多外国的知识和文化，好把唐朝建设成更繁荣安乐的国家。其中，唐三藏到西方天竺——也就是今天的印度，去求学、取经，就是最好的一个例子。
唐三藏，法名玄奘，从小就出家做和尚。玄奘非常喜欢读佛经，才二十多岁，就已经把国内所有能找到的佛经读完了。可是，当时国内的佛经并不完整，他读经的时候发现到许多疑问，不能解答，心里很苦恼。
玄奘的个性坚毅，遇到困难决不退缩，他想到：“佛经是从天竺传来的，要真正彻底地了解佛教的道理，非要到天竺去求学不可。”
那时候的人出国留学，交通很不方便。特别是到遥远的天竺去，一路上除了炎热的沙漠和终年盖满冰雪的高山，还有凶恶的强盗出没，如果没有过人的勇气和毅力，随时都会死在途中。
在当时，唐朝为了保护自己的国家和人民，是不准老百姓随便出关到外国去的。玄奘不顾一切困难，趁着官兵不注意的时候，独自偷偷溜出了“玉门关”，往西方走去。
出了玉门关，玄奘渐渐走进一片无边无际的沙漠中。这也是从前汉朝张骞通西域走过的路，可是，黄沙重重，哪里分辨得出道路和方向呢？玄奘一点也不害怕，靠着沙漠里面从前旅客遗留下来的白骨和骆驼粪做引导，一步步地往前走。
经过很长的困难路程，玄奘好不容易走到西域一个非常美丽而富裕的国家——高昌国。
高昌国国王不但信奉佛教，同时，对强盛的唐朝也很仰慕。他看到这位从远方大唐国来的和尚，高兴极了，笑眯眯地对玄奘说：“我国有好几千个和尚，我把他们都交给你带领。这样，你就可以在这里安心居住，不必千辛万苦到遥远的天竺去了。”
玄奘说：“国王的好意，我很感谢。但是我到天竺去的心意是决不改变的。”
高昌王听了，生气起来：“哼！我知道你当初是违反唐朝国法，偷偷溜出玉门关的。你如果不答应留下来，我就立刻派兵把你绑起来，送回长安。这一辈子，你休想再到天竺去！”
玄奘听了，很安静地回答：“如果国王要这么做，我就要以绝食来抗议。”
玄奘为了反抗高昌国王的恐吓，一连四天都没吃饭。国王看到这位大唐国来的和尚，意志如此坚定，佩服极了，亲自捧着黄金和白银做的杯盘，盛着食物和清水，对玄奘说：“你真是一个了不起的和尚，快点吃东西吧，吃了好有力气往天竺去，我再也不阻拦你了。”
现藏于东京博物馆的《玄奘取经图》，玄奘背后背的是装书用的笈。
就这样，高昌国王被玄奘的决心感动，不但不为难他，反而送给他许多金钱、衣服、随从、马匹。更重要的是，国王亲手写了很多介绍信给玄奘，使他在各个国家中不被留难，而能顺利地到达天竺。
这时候，在遥远的天竺一座名叫那烂陀的寺庙里，住着年纪已经一百多岁、非常有学问的戒贤法师。有一天，这位老法师做了一个很奇怪的梦。他梦见三位天神来到眼前，对他说：“不久以后，会有一个和尚从中国来到天竺，你要好好地教他佛法。”说完，天神不见了，老法师的梦也醒了。
本来戒贤法师的身体很坏，做过这个梦以后，病忽然都好了。他等着、等着，果然等到了远道由中国来的玄奘和尚。
戒贤法师对玄奘说：“我年纪这么大，早就该离开这世界了。可是上天的旨意，要我留在那烂陀寺，将天竺的佛法传授给你，将来好带回中国去。你就在这里，好好学习佛法吧！”
那烂陀寺这一带也是释迦牟尼佛生前说法的地方，寺院建得高大宏伟，碧绿的流水穿流在金碧辉煌的殿堂之间。花园里，长满了芒果树。
各地来的学者加上寺内的僧人，共有好几千人，每天开一百多个讲座，研究各类学问。玄奘在这里，受到戒贤法师特别的照顾，不但不必担心生活饮食，出入还有大象可以骑乘，真是舒服极了。
玄奘独自走出玉门关到达西域的高昌国，他的决心感动了高昌国王，帮助他到天竺的那烂陀寺学佛法。
图最左边是玄奘在天竺宣讲佛法的情形。
戒贤法师亲自教授玄奘佛经及许多古代的学问，玄奘也非常认真地学习。每回，当玄奘弄明白一个道理时，他都兴奋得不得了，整夜不睡地反复记诵。
不知不觉，五年的时间匆匆过去，戒贤法师把玄奘叫到跟前，说：“玄奘，你真是一个聪明又认真的学生，如今，我已经把我所知道的学问，通通教授给你了。下一步，你准备做些什么呢？”
玄奘跪在戒贤法师面前，恭恭敬敬地行礼：“谢谢法师五年来的辛苦教导。如今，学生很希望能到天竺的各个国家去游历，多增加一点见识。”
玄奘离开那烂陀寺，继续在天竺各地游历、求学。当时，在天竺有许多著名的宗教学家，他们很喜欢辩论。一辩论，常常几天几夜都不休息。可是，他们很快发现，有一位年轻的中国和尚，说话充满了智慧，每回，只要他从容不迫地张口说上几句，大家都再也说不出反驳的话来。
这位年轻的中国和尚，就是玄奘。在天竺，他的名气越来越大，传到许多国家国王的耳朵里，他们都很想见见玄奘。
玄奘游历天竺一周，回到那烂陀寺。他向戒贤法师告别，并且整理经卷，准备回中国去。这时候，突然有一位名叫鸠摩罗的国王派使者来，要请这位年轻又有学问的中国和尚，到他们的国家去讲道。
玄奘说：“不行，我得回中国去了。”
使者说：“我们国王说：如果请不到法师，就要派大象和军队把那烂陀寺踏成平地。”
玄奘一方面为了保护寺院，一方面也想用佛法感化粗野的鸠摩罗王，就跟随使者去了。
这时候，没想到还有一位个性比鸠摩罗王更急躁的戒日王，一听说玄奘被请到鸠摩罗王那儿，很生气地说：“如果鸠摩罗王不把玄奘法师立刻送来，我就要取鸠摩罗王的头！”
很快地，戒日王调来大军，驻扎在恒河南岸，向鸠摩罗王示威。因为戒日王的军队强大，鸠摩罗王很害怕，就让玄奘乘船过河到戒日王那里去。
鼓声隆隆，成千的火炬把夜晚的恒河照亮得像白天一样。戒日王带着上万的人群，等候在恒河南岸，恭迎玄奘往曲女城讲道。
在曲女城，戒日王请来天竺的十八个国王，还有七八千个有学问的僧徒学者，他们有的乘象、有的坐船、有的徒步，由四面八方赶来，要听这位出名的中国和尚宣讲佛法。
玄奘经过多年的艰苦学习，早已把佛法研究得非常透彻。他心里一点也不紧张，登上讲法的宝座，以清晰又庄严的声音，向大家讲述了一篇名叫“真唯识量颂”的论文。说完之后，又把抄下的演讲论文高贴在会场门口，上面还用粗大的笔，加了一行字：“这篇论文，谁能够驳倒一个字，玄奘愿割下自己的头来谢罪。”
各地来的学者，都很想找出玄奘的错误，可是玄奘所讲的道理实在太完美了。这篇论文在会场门口高挂了十八天，没有人能驳倒其中的任何一个字。这时候，不只戒日王对他敬佩到极点，大唐玄奘法师的名声简直轰动了整个天竺。
玄奘拜别戒日王，用大象驮了佛经、佛像，回到中国去。
玄奘二十六岁出玉门关，一共出国十七年，回国的时候，他已经四十三岁了。由于他的成就辉煌，名声远播，连英明的大唐天子唐太宗也知道了他的事迹。于是便派官员出关迎接他，并且护送他安全地回到洛阳。
在洛阳，唐太宗召见玄奘，很亲切地问他：“这些年来，真是辛苦你了。你总共去了多少国家，带回来多少经卷啊？”
玄奘恭敬地回答：“我一共到过五十六个国家，带回来六百七十部佛经。”接着，他又说：“我希望能尽一生的力量，把这些佛经翻译成我们的文字，使全国人都能看得懂。”
唐太宗高兴极了：“我一定帮助你，完成这个心愿。”
从此以后，玄奘带着许多僧人，在首都长安从事译经工作，使佛教在中国发扬光大，后来深深地影响了中国人的思想和文化。玄奘又把他出国游历的经过，写成一部非常精彩的《大唐西域记》，详细地记载了当时他在西域各国的见闻。
一直到今天，全世界的学者，都十分敬佩这位一千多年前的中国留学生，因为他靠着恒心和毅力，使世界上的文化流通，也使中国的学术更加丰富、辉煌。
给妈妈的话：
《西游记》里的唐三藏，其实是出生入死，把佛法从印度带回中土的唐代高僧——玄奘。他回国后，大规模地翻译带回来的佛经，对中国的哲学与艺术影响深远。今天在台湾南投日月潭玄光寺，还供奉着玄奘的灵骨呢。
●大图是模仿印度、波斯的绘画风格与敦煌壁画，并以《变相图》的形式表达。从右到左，依序描述玄奘出关，以及沿途的重要历程。时间与空间在画纸上流变，无论建筑风格、周边情境、人物服装与肤色、长相，都依时空不同而有变化。
八月九日
秦琼当锏卖马
秦琼在不如意的时候，还能把持节操和品格，是一位真英雄。
过年的时候，家家户户会在大门上张贴门神，保佑一家平安。在众多门神中，最为人们熟悉的莫过于唐朝的两位大将军──秦叔宝和尉迟恭了。今天，就来跟小朋友说说秦叔宝当上大将军前的故事。
秦叔宝也叫秦琼，是隋朝末年的山东好汉，后来辅佐唐太宗李世民打天下，也是唐朝的开国英雄。
说起英雄人物，大家常常只记得他们辉煌的功业和神气的事迹。其实，好汉也有不如意的时候，甚至被一文钱逼得没路可走呢！在这时候还能把持节操和品格，不随便动武欺负人，才是真正的英雄。秦琼便是这样一位真英雄。
秦琼从小练了一身好本事，舞起一双家传的铜锏来，虎虎生风。他还有一匹神气的黄骠马，跑起来像风一样快。这对铜锏和这匹黄骠马是秦琼的命根子，每天他总不忘记把铜锏擦得闪闪发光，又把黄骠马的皮毛刷洗得像匹黄缎子。他在衙门里做事，不论走到哪儿，都随身带着黄铜锏，骑了黄骠马。
有一回，秦琼押解犯人到遥远的外地去。到达以后，点交了人犯，秦琼就在当地客栈里住了下来，等官府批下公文，他好带回去交代。没想到这一住，秦琼竟然大病了几个月。起初店老板看他是官差，对他十分殷勤，替他请医生、买草药。等他病好，店老板立刻笑嘻嘻地对他说：“秦爷，您这些日子欠下的房饭钱和请大夫治病的费用，好不好一起算一算啊？”
秦琼从来不愿亏欠人家什么，这一听，立刻说道：“当然当然，我马上付给你。”他忙打开行李包拿钱，没想到，包里一点银钱都没有，银子早花完啦！秦琼一张脸霎时涨得通红。
店老板看他拿不出钱，立时变了脸色，说：“秦爷，我米要钱买，柴要钱买，你这店可是不能白住的呀！”秦琼哪里受过人家这种气？听到这话，忍不住就要发火。但是想想确实不能白住白吃人家，便按下心头火，好言好语地对店老板说：“对不起，我这就出去想办法借钱还你，请你再宽容两天吧！”
可是，秦琼在这里人生地不熟，怎么找得到朋友借钱呢？在街上转了半天，只好空手回到客栈。一进房门，不由大吃一惊，怎么回事？自己那一对家传的宝贝铜锏哪里去了？正要出房去找，店老板却在门外怪声怪气地说：“别找啦，你那两根笨重家伙，我给扔到柴房去了。你老爷没钱住店，我只好让你住不要付房钱的柴房！”
秦琼进了破旧的柴房，看见两把铜锏和行李包都扔在柴堆上，不由叹口气，难过地说：“铜锏啊铜锏，我现在只有和你分手一条路了。”他一咬牙，便提锏出门。
店老板看他圆瞪着两眼提锏出来，以为他要杀人，吓得张嘴大叫：“不得了啦，不得了啦！”秦琼说：“你别喊，我是去当这家传的铜锏来付你房饭钱的。”店老板放下心，忙说：“好好好，有钱你又可以住回小店的上房啦。”
秦琼在街上找到一家当铺，想把锏给当了。当铺老板说：“这是什么破铜烂铁、陈年旧货？你要当，我们只能出半两银子收下来。”秦琼只得含泪当了锏，带了一点点银子回客栈。这点银子付房钱都不够，店老板看秦琼没了武器，更加恶声恶气地开口了：“秦爷啊，我看你那匹马也该卖了来救救急！”
秦琼哪里肯卖他最心爱的马呢？他又在柴房住了两三天，店老板每天在外面破口大骂，秦琼心想这样下去不是办法。他去马厩看他的黄骠马，这些天老板没有好好喂它，马已经瘦得一身皮包骨了。秦琼伤心地搂住马脖子，说：“马儿啊马儿，你跟着我受委屈了。我不能照顾你，就不配做你的主人。马儿啊马儿，我卖了你，让你跟一个好主人过风光的日子吧。”
老樵夫被黄骠马一拉，连人带柴摔在地上，秦琼忙向他道歉。
黄骠马“嘶嘶”叫着，又低下头不住揉擦秦琼的脸颊，秦琼心痛地把它刷洗干净，牵它出门上马市去。
马市里热闹极了，人们大声地评头论足讲价钱。秦琼牵着黄骠马刚进马市，就有人指指点点说：“这马瘦得不成样子，叫它去拉车，大概也拉不动吧？”又有人说：“这样的马怎么能卖呢？杀了它也刮不下几两肉！”大家一听都哈哈大笑。
秦琼气愤、难过得说不出话，这时候，正好有个老樵夫挑了一担柴从旁边走过，黄骠马忽然扭过头去，一口咬住柴枝，再轻轻一拉，老樵夫便被马儿拉得连人带柴摔在地上。秦琼忙扶起老樵夫，向他道歉：“老人家，真是对不起，我这马是饿坏了，看见你这柴上带着青叶子，忍不住嘴馋要吃。”
没想到老樵夫一点都不生气，先过来把黄骠马端详了一番，他用力压压马背，拍拍马腿，说：“这可是一千匹里也难得找到的好马呀！年轻人，你为什么要卖呢？”
秦琼说：“没法子，我穷得一文钱都没有，只好卖它。”
老樵夫又仔细看看秦琼，说：“我瞧你也不是个平常人，这样吧，我这担柴是要送到单雄信单二员外家，就顺便把你介绍给他吧。他是这儿响当当的人物，最喜欢结交英雄好汉。”
就这样，秦琼认识了单雄信，得到他的帮助，还了住店钱，赎回家传的铜锏，又有了回家的路费。后来，李世民起来反抗隋朝，秦琼就是凭着这一双铜锏和一匹黄骠马，帮他南征北讨，打了两百多仗，定了江山。
其实秦琼最难得的不是武功高强，而是他那守礼守法，不以武力欺人的品格。难怪山东人只要一提起他，总是骄傲地竖起大拇指，说：“真了不起！秦叔宝，他是咱们老乡啊！”
给妈妈的话：
此篇改写自京剧《秦琼卖马》。秦琼在穷困时保持有所不为的操守，终能以有用之才立功于乱世。他一生随唐太宗南征北讨，立功无数，太宗特将其图像绘于凌烟阁以纪勋业。
●图画参照京剧人物造型，并以染色剪纸形式表达。画中人物的定格姿态，仿佛重现京剧舞台上一阵锣鼓喧嚣后，锣鼓点戛然而止的那一刻，戏味十足。
八月十日——吴凤生日
骑白马的红袍老人
今天是吴凤的生日，吴凤是台湾开发史上的传奇人物，据说他不但改善了阿里山曹族部落的生活，还革除了用人头祭神的习俗，使他们和平地人能够和平相处。
吴凤是福建人，从小随着父母渡海到嘉义来开垦，住在阿里山下。年轻的时候，他常常随着平地的生意人一同到阿里山上，和曹族部落做买卖。曹族人靠打猎和种植小米为生，经常用鹿皮、鹿角和山下的汉人交换盐、布匹、铁器……
吴凤和曹族人接触多了，不但会讲一口流利的曹族语，也非常了解山地人的个性，他知道山地人心地单纯，高兴就大唱大笑，不高兴就马上发脾气。吴凤很欣赏他们直爽的性子，常对人说：“山地人豪放热情，没有心机，就像个大孩子啊！”
但是平地人却不一定都像吴凤这样了解和欣赏山地人，有些狡猾的平地生意人还常常欺负山地人单纯爽直，做买卖的时候不讲公道，大占他们的便宜。山地人知道了，便非常气愤。
又因为山地人和平地人的语言不同，风格也不同，所以很容易发生冲突。山地人有一项古怪的习俗是在每年秋收以后，用敌人的头祭神，他们相信这样神才会保佑他们第二年丰收、平安。因此，他们时常要出外猎取平地人的头颅，这叫做“出草”。一年年下来，两方面的仇恨越来越深，经常互相报复，所以一般平地人都不敢上山，山地人也不敢随便下山。
吴凤看到这种情形，心里很难过，他想：“大家都住在同一块土地上，为什么不能像朋友一样相亲相爱呢？”
正好那时候官府在征求身体健壮，又懂曹族语的人当阿里山通事，负责处理当地的事情，调解平地人和山地人之间的纠纷，吴凤便决定去应征。家人都拼命阻止他，他却说：“我知道当通事是危险的，但是平地人和曹族人之间的仇杀纷争，一定要有人出来设法解决，这正是我贡献力量的好机会啊！”他的态度非常坚定，谁也改变不了。
不久，吴凤被选上阿里山通事。他和以前的通事不一样，不论对什么人都很诚恳，不管处理什么事都绝对公正。例如照规定，曹族人一百张鹿皮，可以换平地人两千斤谷子，他就不会让曹族人少得一两谷子。他看到有的平地人想占曹族人的便宜，就对他们说：“各种山产兽皮都是曹族人冒着危险弄来的。我是平地人，但我绝不允许平地人违背良心占人家便宜，引起各种纷争。”大家听了都很惭愧，果真不敢欺负曹族人了。
自从吴凤做了通事，不但改善了曹族人和平地人的关系，还使曹族人的生活过得比以前好。原来曹族人医术很落后，不论谁生病了，多半只是请巫师来念念咒。吴凤来到山地以后，因为他懂医术，便常常采草药为大家治病。另外他又教导曹族人许多知识，改进他们耕作的方法。大家越来越敬佩他，不论遇到什么事，都会去找吴凤帮忙，或是听从他的话解决。
吴凤一直把曹族人用敌人头颅祭神的习俗挂在心上，他常常劝他们说：“你们去猎取平地人的头，平地人也会派人来杀你们报复。两边互相仇杀，就像两只老虎互相搏斗，谁都得不到好处，只是增加许多不幸而已。而且祭神最要紧的是心诚，为什么一定要用人头来祭呢？用牛羊作祭品不是也很好吗？”
曹族人听了，总是说：“不行的，吴凤先生，用牛羊祭神太不恭敬了，天神会生气的。”
有一次，曹族人又这样回答他，吴凤忽然想到一个念头，他说：“不用牛羊祭神也可以，你们不是还有几十个以前猎得的人头吗？用这些旧的人头来祭拜也一样恭敬啊。”
曹族人听了，觉得很有道理，就答应他不去“出草”猎人头，每年只拿出两个以前猎得的人头来祭神。阿里山一带便这样平平安安过了三四十年。不知不觉，吴凤也从一个年轻力壮的青年，变成银头发白胡子的老人了，在曹族人的心目中，吴凤简直像是他们的老师或父亲一样。
这一年，所有曹族人以前猎得的人头都用完了，大家正在想秋收以后要用什么来祭神，不巧阿里山一带却老不下雨，闹起大旱灾，田里的小米、芋头都枯死了，附近山林里的野兽纷纷逃走。眼看族里的老人、小孩一个个饿死、病死，曹族人起了大恐慌。而吴凤比谁都心焦，不断设法从别处运食物上山来。
一个月圆的晚上，部落里的巫师召集所有曹族人到祭坛前，商量救急的办法。巫师说：“这些年来我们都用不新鲜的人头祭神，今年我们又一直没有准备人头祭祀，天神一定是认为我们没有诚心，降大旱灾来惩罚我们啦！再不去猎人头，恐怕全族就要灭了。”又饿又害怕的曹族人，一下失去了理智，忘了吴凤的劝告，一边用刀子猛敲地面，一边大喊：“我们要人头！我们要人头！”声音一波一波响遍了黑黝黝的森林。
曹族的勇士拿着长矛、大刀、弓箭、埋伏在浓密的树林里。一会儿，一个穿红衣红帽的人，骑着白马慢慢走来。本图可以看出当时阿里山的森林景象。
他们来到通事馆门口，只见吴凤表情沉重，慢慢走出来说：“不下雨只是自然现象，并不是神灵发怒，大家再忍耐一下吧，我想不久一定会下雨的！”可是任他怎么解释，大家都不相信，七嘴八舌吵着：“我们要人头！人头！”
吴凤低下头沉默了许久，然后抬头说：“好吧，如果你们一定要人头，明天清早，去等在南林口，等到一个红衣红帽的人骑马经过，你们就取他的头吧！”大家一听说有人头，就高兴地跑回家去，把大刀、长矛擦得雪亮，又准备好弓箭。
第二天一大早，曹族的勇士便埋伏在树木浓密的南林口。不一会，远处传来“嗒、嗒”的马蹄声，接着他们看见一个红衣红帽的人骑在一匹白马上，慢慢走过来。
“嘚嗒、嘚嗒……”红衣人越来越近了。森林里飘浮着薄薄的雾气，阳光透过树林，鸟儿在枝头啁啾飞翔，一切是那么平和。突然，“咻！咻！咻！”几十支闪电般的箭飞向红衣人，红衣人应声从马背跌落。
“万岁！万岁！”曹族的勇士射中目标以后，高兴地一拥而上。酋长一把抓起红衣人的身子，举起长刀，正要割下他的头时，突然红衣人的帽子滑下来，露出了一张安详的脸和一头白发。躺在地上的，竟是吴凤！
“啊！吴凤先生！怎么会是你？”大家一下子惊呆了，然后嚎哭狂叫起来，用力捶打自己说：“我们该死！竟然把恩人杀了！”
酋长泪流满面，喃喃地说：“原来你苦苦劝我们不听，最后竟然牺牲自己来教我们懂得杀人是不对的啊！”
悲痛万分的曹族人把吴凤埋在阿里山上。不久，天上响起了雷声，豆大的雨珠降下来了。曹族人没有用人头祭神，雨却照样下了。大家想起吴凤的话，知道发生旱灾并不是因为天神发怒，用人头祭神是不好的习俗，就更加了解吴凤牺牲自己的苦心。他们在吴凤的墓前立下重誓：子子孙孙再也不“出草”杀人，再也不用人头祭神。后来他们又为吴凤建了祠，尊他为阿里山之神，每天虔诚地祭拜。
山下的汉人知道曹族勇士受了吴凤的感化，才不再下山杀害平地人，为了感激吴凤，也在各处建庙供奉他，永远纪念他那和日月一样照亮人间的伟大人格。
给妈妈的话：
两种不同文化接触时，往往发生冲突。吴凤化解这种冲突的方法，不是强权霸势的征服，而是以德服人，甚至不惜以命劝谏，使阿里山的曹族山胞，成为台湾高山族中最早革除“馘首祭”习俗的部族。孔子赞美理想的治人之道，是用德和礼导之齐之，叫人心悦诚服。吴凤的精神，正是王道文化的典型。
●图画为故事性彩画，森林里柔和的晨光斜射，却也暗藏了腾腾杀气，画中以三只鸟从小径蹿飞，显示这股紧张气氛。画面呈现阿里山野生原始林的景象，人物服饰参考阿里山的曹族。边框仿少数民族的木刻。
