诸葛亮捋了捋黑胡须，说：“嗯，这是第五回喽。我就放你，看你还有什么花样。”.12
在他二十五岁这一年，皇帝唐太宗亲自率领大军，要去征讨东方造反的高丽国。薛仁贵知道这是报效国家的好机会，就投入军队，准备到高丽去，显显他的一身本领。
没想到，当唐朝大军正要出发时，前面突然传来一声天崩地裂的巨响，路上裂开了一个大洞，黑森森的望不见底。这究竟是怎么一回事呢？几个军士把绳子放下去一量，这个黑洞竟有七十二丈深，大家纷纷议论：不知下面藏着什么怪东西？可是，没有一个人有足够的胆量下去瞧瞧。
薛仁贵胆子大，自愿下去查看，于是腰上系着绳子，慢慢缒到黑暗的地洞底。他摸着旁边的石壁，找到一个缺口，就钻了过去。曲曲折折地走了好久，他才看到一丝光线。
“咦，这儿怎么有一把弓？”蒙眬的光线中，薛仁贵看到石壁上挂着一把黑色的大弓，上面还雕着细致的花纹。他高兴地把弓拿下，试着拉拉弓弦。薛仁贵的力气本来已经够大的了，可是，真奇怪，他用尽力气，竟然一点也拉不动这把弓。
薛仁贵心想：“这么漂亮的一把弓，丢在这里太可惜了。我还是带着吧。”他背着弓继续往前走。
走着走着，眼前慢慢宽阔起来，他忽然听见一个声音喊：“薛仁贵，请你救救我。”
薛仁贵一抬头，看见前面一根粗大的石柱上，盘着一条青色的巨龙，巨龙的身体被九根火红的链条紧紧锁住。原来说话的就是这条青龙。他问青龙：“你怎么会被锁在这儿呢？”
青龙流着眼泪说：“我是天上的青龙星，不小心做错事，被锁在这儿。现在我已经知道错了，求你放了我吧！”
薛仁贵看他的样子很可怜，就过去费了一番工夫，解开九根链条，说：“你走吧。”青龙尾巴一摆，“唰”一声飞走不见了。
薛仁贵继续往前走，前面终于亮了起来，现出一个美丽的花园，和高大的宫殿。正在惊奇的时候，他又看见一个亭子里放着三架蒸笼，还冒着热气，并且传出阵阵香味呢。“嘿！正好我肚子饿，看看里面有什么好吃的。”他走进亭子，打开第一架蒸笼的盖子。里面蒸的，竟然是两只香喷喷的面粉老虎，看起来又滑又软，非常可口的样子。他拿起面粉做的老虎，一口一个吃下肚去，还觉得不够，又打开第二架蒸笼。哎哟！这回是四只面牛；再看看第三架蒸笼里，还有五只面牛。薛仁贵一只只拿起来，全吞下肚去，一面吃，一面夸：“好吃，好吃！”这回可吃得过瘾极了。
吃饱了，拍拍肚皮，伸个懒腰，突然听到背后有人说话：“薛仁贵，恭喜你。”
他一回头，看到说话的是一个面貌慈祥的美丽妇人，不禁奇怪地问：“你是谁，为什么恭喜我？”
妇人说：“我是住在这宫殿里的九天玄女。刚才你吃下了九只面牛、两只面虎，都是增加力气的神仙点心，现在你已经增加了九牛二虎的力气，成为天下第一大力士了。”
薛仁贵半信半疑地说：“真的吗？”
九天玄女说：“当然是真的，不信你可以试试。你背上那把弓叫震天弓，普通人力气再大也拉不开，你现在再拉拉看。”
薛仁贵用力一拉，喝！这回竟然很轻松地把震天弓拉满。
九天玄女见到薛仁贵兴高采烈拉开宝弓，不由笑了一笑。可是，不多久，她又面露忧愁，叹口气说：“薛仁贵，你刚才不该放走青龙的。他是条恶龙，专门兴风作浪，施法术害人，现在更跑到高丽，准备要帮他们造反呢。本来在三年以内，你会成为唐军的大元帅，并且轻易地征服高丽，但是高丽有了青龙的帮忙，你就要花十二年才能平定他们啦！”
薛仁贵这才知道自己闯了祸，赶紧请求九天玄女：“娘娘，我实在不知道青龙是个妖魔，我应该怎么对付他呢？”
九天玄女就交给他五支穿云箭，说：“这箭专破青龙的九口飞刀，射出去以后，用手招一招，箭会自动飞回来，我最后再告诉你一句话：要捉青龙，一定要用另一条龙。”
薛仁贵不大明白这话的意思，正想问清楚一点，九天玄女和花园、宫殿忽然全都消失了。薛仁贵发现自己又站在原来那个黑黝黝的地洞里，只好带着宝弓和宝箭，由原路爬出地洞，回到人间，跟着军队东征高丽国。
和高丽打了十二年仗，薛仁贵凭着一身本事，立下许多功劳，升为大元帅。不过，他虽然攻破许多城池，打败许多高丽的将军，却一直没抓到那条青龙。
那青龙被薛仁贵放走以后，飞到高丽，变成高丽的大元帅盖苏文。盖苏文的飞刀真是厉害，连连伤了薛仁贵手下好几个大将。终于在高丽最后一个城关“越虎城”前，白虎星薛仁贵和青龙星盖苏文，要碰面决战了。
薛仁贵知道自己的宝弓、宝箭能破盖苏文的飞刀，但是却不一定抓得住他。正在烦恼的时候，突然想起九天玄女的话：“要捉青龙，一定要用另一条龙。”
“另一条龙？我到哪儿去找另一条龙呢？”他想了好久，猛然大喊，“有了！我手下有军队啊！没有真龙，可以用军队排成一条假龙，用假龙斗真龙！”
第二天一早，薛仁贵在越虎城前，指挥军队摆好一座“龙门阵”，叫盖苏文来闯阵。盖苏文见到几万名军士一排排站得整整齐齐，不禁大笑说：“哈！这么简单的阵，有什么了不起的，我一个人就破得了啦！”他摇身一变，变成一条青色巨龙，闯进龙门阵。
“咻咻！”两声，薛仁贵挥动一面红色大旗，阵势立刻发动，活像一条摇头摆尾的红色大龙：两杆方天画戟是龙角，三对银枪是龙尾，十口大刀是龙爪，两把银锤是龙眼，几千面红旗是龙鳞。各样武器迎着阳光闪出金光银光，红旗顺风“吧啦吧啦”地飘扬，真是威风极了。
青龙在红龙大阵里冲来杀去，一下被银锤打中，一下又被大刀砍伤，不禁大发脾气，放出九口有妖法的飞刀，飞刀一飞上天，一圈青色的妖气慢慢罩下来，把唐朝将士吓呆了。
薛仁贵一看，立刻使出神力，拉开震天弓，射出五支穿云箭。“呱嗒呱嗒”几声，九口飞刀的妖法被破了，碎片撒得满地都是。薛仁贵一招手，五支穿云箭又听话地回到他手上。接下来在短短的时间里，薛仁贵手上又接连换了白、黄、黑三种颜色的旗子，千军万马排成的龙门阵，一下成了白龙、黄龙，一下又成了黑龙，看得青龙眼花缭乱。
最后，青龙打得筋疲力尽，薛仁贵再使出神力拉开震天弓，“嗖”的一声，一支穿云箭射中了青龙的喉咙。
薛仁贵东征高丽，前后正好整整十二年工夫。他靠着九天玄女赐他的九牛二虎之力和震天弓、穿云箭，更加上他的机智、勇敢，终于收服可恶的青龙，平定了造反的高丽国。
薛仁贵自愿进入地洞，在地洞里放走了青龙，遇到九天玄女，得到了震天弓、穿云箭和九牛二虎的力气；更凭着他的机智和勇敢，收服可恶的青龙，平定了高丽国。
给妈妈的话：
薛仁贵是唐太宗时的一个大将，骁勇善战，曾平定东方的高丽和西方的天山九姓。“白虎星薛仁贵”却改写自演义小说《薛仁贵征东》，故事中充满炫奇的变化。薛仁贵本人力大无比，具有“九牛二虎”的神异本领，这个传奇深为民间所喜爱。
●图画为《变相图》形式，并以山作为时空区隔，由右到左串联了故事情节，使时间与空间在画纸上流畅递变。造型方面，树、山、云是仿六朝石刻，龙盘柱则参考庙宇雕刻。色调上，山石和背景刻意压暗，让描述情节的画面亮起来，作为视觉的引导。
这是流传在新疆地区的故事。
很久以前，有一个又坏又贪心的国王，常常穿着便服，出外暗中查访。碰到看不顺眼的人，就要想办法杀了他才甘心。
山脚下的小农村里，住着一个叫做阿达的青年。阿达虽然很穷，却很喜欢帮助别人。他工作勤快，心地又善良，所以村里的人都跷起大拇指，称赞说：“像阿达这样好的人，老天爷一定会特别照顾他的。”又说：“阿达心好，长得又英俊，将来一定会跟美丽的公主结婚，成为国王的好女婿啊！”
坏心的国王正好来到这个小村庄，他听到人们这样说，脸色都变了。他想：“想当我的女婿，哼！别做梦！”于是，国王想办法要除掉阿达。
国王找到阿达家，告诉阿达说：“我是国王，你立刻替我送一封信去给王后。”阿达恭敬地点点头。国王立刻提起笔，在信上写着：“来人到时，即刻处死。在我回宫以前，须办理妥当，切记。”
老实的阿达，拿起信就出发了。走呀走的，穿过了沙漠荒原，越过了高山大河。这一天，走得天都黑了，还没有走到王宫，阿达只好到前面一间小破屋里借宿。
破屋里住了一位老奶奶，阿达很有礼貌地说：“老奶奶，我是替国王送信去给王后的，天黑了，求您让我借宿一夜，好吗？”慈祥的老奶奶微笑着答应了。阿达再三道谢后，随手把信往桌上一放，躺下来就呼呼大睡。
老奶奶对这封信很好奇，忍不住悄悄拆开来看。这一看，吓了她一大跳，心想：“这个年轻人，明明是去送死，自己却不知道。哎！我来救救他吧！”
老奶奶把国王的信偷偷撕掉，又模仿国王的笔迹，另外写了一封信：“来人到时，即刻和我们最美丽的公主结婚。在我回宫以前，须办理妥当，切记！”
第二天一早，阿达抓起桌上的信，告别了老奶奶，又继续赶路，到皇宫后就把信交给王后。
王后读完了信，看看阿达，心想：“这个年轻人，配漂亮的小女儿，的确是很合适的一对哩！”就立刻准备举行最隆重的婚礼，把女儿嫁给他。
国王回来后，发现阿达不但没有死，而且还要和自己最美丽、最疼爱的小公主结婚，简直快要气疯了。他恨恨地对阿达说：“除非你能从巨人王那儿，取来三根巨人王的金头发，否则你别想娶公主！”坏心的国王想害阿达，认为他一定会被巨人王吃了。
阿达说：“我一定能够取来。”立刻就出发了。
他走呀走，白天走，晚上也走，走得脚底都磨破了，终于来到一个名叫博斯腾湖的湖边，这是要到巨人王那儿必经的大湖。在湖边，船夫拦住了他，说：“除非你能解决我的难题，否则不渡你过湖。”
阿达说：“我要到巨人王那儿，你有什么难题，我一定替你去问他。”
船夫说：“我已经在这湖上摆渡几十年，为什么还没有人来接替我？我这么老了，实在想休息休息了。”
阿达答应替他问巨人王。渡过湖，阿达又继续往前走。这天，他来到了一座银色的城市，正要进城时，卫士将他拦住，说：“如果你答应帮我们去问巨人王一个问题，就让你进城。我们城里的公园内，原来有一座喷泉，喷出来的水，一颗颗都变成银白色的珍珠，可是现在却不喷了，这是什么道理？”
阿达答应替他问巨人王，便又穿过这座城，继续赶路。
他走过了一座大山，跨过一条大河，来到另一座雄伟的金色城市。守城的卫兵又拦住他，说：“这个城里有一棵树，每年都结出数不清的果子，掉下来就变成金苹果。可是现在却枯萎了，不但不结金苹果，连一片叶子也不留了。这是什么缘故呢？”
阿达也答应替他去问巨人王，卫兵就放他过去了。
阿达从春天走到夏天，走得脚底都磨破、流血了。他走过七十七片草原，跨过七十七片沙漠，爬过七十七座大山，渡过七十七条大河，经过七十七座城市，费尽千辛万苦，终于来到巨人王的家。巨人王出门去了，只有他的老祖母在家。
老祖母戴着老花眼镜，坐在摇椅上缝着衣服。她很慈祥地问阿达说：“你是谁呀？来这儿有什么事吗？”
阿达说：“好祖母，我走过了千山万水，磨破了脚掌和膝盖，为的是要拿巨人王头上的三根金头发，好娶那美丽的小公主。而且，我还有三个问题想要问巨人王。”阿达便把这三个问题说了。
老祖母看他一身的刮伤，很感动地说：“真是不简单啊！等他回来，我帮你忙就是了。”老祖母便叫阿达躲在桌子下。
傍晚时，门外忽然“呼呼”刮起一阵狂风，接着是“砰砰砰”笨重的脚步声，原来是巨人王回来了。巨人王进到屋里，吸吸鼻子，一面问：“老祖母，屋里怎么有生人的气味啊？是不是你藏了什么人呢？”一面伸出大手到处翻找。
老祖母沉下脸来骂他：“胡说！哪有什么生人？你不要把东西都翻乱了，我又要整理半天。”
巨人王一看祖母不高兴，便不再找了。他趴在一张很大的桌上，一会儿就“呼噜呼噜”地发出像打雷一样的鼾声，沉沉地睡着了。
老祖母等巨人王睡熟了，揪住巨人王的一根金头发，用力一拔，一根金头发就拔下来了。
老祖母叫阿达躲在桌子下，等巨人王睡着后，用力拔下一根巨人王的金头发。
“啊！好痛！好祖母，你干什么啊？”巨人王痛醒了。
老祖母说：“我刚刚做了一个奇怪的梦，心里一急。所以才抓住你的头发。我梦见一个渡船夫，在博斯腾湖上摆了几十年的渡，为什么他一直找不到接替人？”
巨人王伸伸懒腰说：“好祖母呀，我告诉你吧！其实，老船夫只要把舵交给一个穿红衣服的人，赶快跑开，就可以好好休息了。”说完，巨人又迷迷糊糊地睡着了。鼾声大得像打雷一样。
一会儿，老祖母又揪住巨人王的一根金头发，用力拔下。巨人又痛醒了。
老祖母说：“孩子，我又做了一个梦。我梦到一座喷泉，喷出来的水，一颗颗都变成银白色的珍珠，可是现在却不再喷了，为什么呢？”
巨人王揉揉睡眼说：“那是因为喷泉底下有一只癞蛤蟆，只要把蛤蟆杀掉，喷泉又会喷出美丽的珍珠了。”
老祖母第三次揪住巨人的金头发，用力一拔。“哎呀！”巨人王这次痛得整个人都跳起来，差点冲破屋顶。
老祖母说：“我又做了一个好奇怪的梦。梦见有一棵苹果树，本来都结很多金苹果的，现在却枯死了，为什么呢？”
巨人王说：“这个很简单，那是因为苹果树底下，有一只老鼠在咬着树根，只要把老鼠杀掉，苹果树又会结金苹果了。好祖母，快睡吧！”巨人躺下来，一会儿又“呼噜呼噜”地睡着了。
阿达把这些话都记在心里，悄悄地从桌底下爬出来，拿着那三根金头发，谢过老祖母，赶紧往回家的路上跑。
他又来到了那座金色的城市，帮他们杀掉树根下的老鼠，果然苹果树又活过来，叶子也长出来了。一会儿就结出许多果子，掉到地上变成许多金苹果。这个城里的人都很感激他，给他一大袋金苹果，送他上路。
到了银色的城市，阿达又帮他们杀掉喷泉底下的癞蛤蟆，不久喷泉果然又喷出水来，水珠纷纷落下来变成珍珠。城里的人给他一大袋亮闪闪的珍珠，送他上路。
他回到博斯腾湖的渡船边，告诉船夫说：“你耐心等着，只要来个穿红衣服的人，把舵交给他，你就可以休息了。”船夫高兴地再三道谢，送他过河。
阿达终于回到宫里，把三根金头发交给国王，国王无话可说，却又故意为难他：“你这个穷小子，有钱娶我女儿吗？”阿达赶紧拿出金苹果和珍珠，当做聘礼，跟公主结婚了。
国王看到阿达这些金苹果和珍珠，眼睛都看花了。他心动极了，就问阿达怎样才能得到这些珠宝，阿达便把金城和银城的事告诉国王。
国王一听，立刻穿上他心爱的一件红袍子，跨上马，飞奔而去。
国王来到博斯腾湖边，正想渡河，摆渡的老船夫一眼看到国王红如火的袍子，高兴极了，心想：“终于盼到了，终于盼到了。”就把船舵交到国王手中。不料，船舵一碰到了国王的手，就再也拿不开了。
从此，坏心的国王就永远在博斯腾湖边替人摆渡。而勇敢善良的阿达，终于和公主过着快乐的日子了。
给妈妈的话：
本篇是流传在新疆的典型好人好报故事。新疆靠近中亚，因而故事也充满异国风味。
●图画为故事性彩画，图中阿达的穿着，参考新疆维吾尔族的传统服饰。
大约在一千九百年前的东汉时代，有一个人名叫丁兰。丁兰的父亲很早就过世了，留下他和母亲相依为命地过日子。由于丁家只有丁兰这个命根子，母亲对他宠得不得了，也养成了他任性、暴躁的坏脾气。
丁兰每天下田种地，中午懒得回家吃饭，都叫母亲送饭到田里。有时候，母亲早一点送饭来，丁兰就连连埋怨：“这么早送饭来，待会儿饭菜凉了，多难吃啊！”母亲觉得丁兰种田辛苦，难免会发发脾气，便放下饭菜，默默回家了。
有时候，母亲送饭晚了一点，丁兰便气得破口大骂：“到现在才慢吞吞地送饭来，存心要饿死我是不是？”母亲听了，也没说什么，放下饭菜，拖着沉重的步伐回家了。
偶尔，母亲因为家里事忙，耽误了好久才送饭来，丁兰便话也不说地沉着脸，又怒气冲冲地一脚踢翻了饭菜。母亲只好把眼泪往肚里吞，一边收拾，一边向他赔不是。
这天早晨，太阳特别毒辣，丁兰提早歇了工，走到田边的树阴下休息。清风徐徐吹来，丁兰身上凉爽了，心头觉得舒服而宁静。他一转头，看到旁边树阴下的草地上，有一只小羊偎在母羊怀里吃奶，母羊怜爱地舔着小羊的背脊。忽然丁兰发现小羊的腿是跪着的，他非常感动，心里想：“其实我和小羊一样幸福，都有母亲照顾。但是小羊懂得尊敬母亲，跪着吃奶。我堂堂是个人，却不如小羊！我真不应该对娘那么凶，把她使唤来使唤去啊！”丁兰越想越后悔。
这时候，丁兰又听到一阵“啾啾”的鸟叫声，抬头一看，发现有一只羽毛稀稀疏疏的老乌鸦站在枝头，颤抖着光秃秃的翅膀，不停叫着。
丁兰正看得出神，不知打哪儿飞来一只小乌鸦，轻轻停在老乌鸦身边，然后把叼在嘴巴里的一只肥肥的小虫喂到老乌鸦嘴里。丁兰恍然大悟：“原来老乌鸦飞不动了，没办法抓虫吃，所以小乌鸦抓虫给它吃。”
老乌鸦飞不动了，没办法去找虫吃，小乌鸦就去抓虫喂给它吃。
丁兰又想起自己的母亲，背也驼了、头发也白了，还辛辛苦苦照顾自己的情形，他不禁自言自语：“小乌鸦都知道反哺报恩，为什么我那么不孝顺，连一天的孝心都没有尽到呢？”
丁兰决定以后一定要对母亲改变态度，做个好儿子。
太阳晒到头顶了，丁兰远远看到母亲提着竹篮，汗也顾不得擦，气喘吁吁地给自己送饭来了。丁兰从来没有这么仔细地看过母亲，母亲那慈祥、苍老的模样，使他越看越愧疚，本想大声叫唤母亲，但声音却沙哑了，叫不出来。丁兰连忙冲上前去迎接母亲，想请母亲原谅他过去种种不孝的行为。
母亲抬头看儿子冲过来，心想：“糟糕！今天午饭又送晚了，兰儿一定要发大脾气，我还是快走吧！”于是她放下竹篮，回头就跑。丁兰看母亲急急走了，就加快脚步，想追回她，好向她忏悔。但母亲看儿子追来，心下一着慌，歪歪倒倒地拼着老命跑。她一时眼花，没发现前头有一口大池塘，一不小心，“扑通”一声，跌进水里去了。
母亲看丁兰追来，心里一慌拼命往前跑，没发现前面有一口池塘。
丁兰看到母亲跌进水里，一颗心急得要跳出嘴巴来了，他立刻跳下水去救母亲。池水很深，丁兰在水里游来游去，一下子潜到水底，一下子浮出水面，找来找去，始终找不到母亲。丁兰慌得要发疯了！
过了好久，丁兰才有气无力地游上岸，全身湿淋淋的，一脸都是泪水、汗水和泥水，心里又悲伤又后悔。他看着静静的水面，想到如果平常对母亲不那么坏，今天母亲就不会死，自己也不会尝到这种心里像刀割一样的痛苦了。
这时候，水面漂来了一块方正、平滑的木板，丁兰突然想到：“池塘明明是空荡荡的，怎么会漂来这块木板呢？说不定这是母亲变成的吧！”丁兰赶紧捞上木板，把它带回家去。
丁兰在木板上写了母亲的名字，把它当做母亲一样供在厅堂上，就好像母亲还陪着他一样。早上起床时，丁兰一定先去向木板请安；傍晚从田里回来，也恭恭敬敬地给它磕头。
丁兰在木板上写了母亲的名字，把它当做母亲一样，供在厅堂上，早晚一定恭恭敬敬地向它磕头。
丁兰想起这一辈子没烧过一顿饭给母亲吃，就每天自己做了饭菜，又买了些母亲喜欢吃的瓜果糕饼，供在木板前面，虔诚地祷告：“娘，您尝尝孩儿为您准备的东西，让孩儿尽尽孝心吧！”虽然那些祭拜的食物，总是没人动它一口，丁兰还是每天这样做。
邻居看到丁兰这样做，就讽刺他说：“你娘生前，你不知道孝顺，现在你娘都死了，再祭拜又有什么用？”有人感慨地说：“看来丁兰真的是反悔了，他娘要是还在，看他这么孝顺，该有多高兴啊！”无论别人怎么说，丁兰只是本着自己真诚的孝心去做。
附近有个多事的妇人，看丁兰成天对那块木板拜啊拜的，觉得很可笑，趁丁兰不在家时，偷偷拿根针，在木板上头刺了一针，没想到针才刺下去，木板竟然渗出殷红的血。妇人吓得冲出门去，结结巴巴把事情说开了。
这件事一传扬开来，很多人都学着丁兰，在一块木板上头写上过世的父母或祖先的名字，并且在上面点上一个红点，表示这不单是块木板，而是附着亲人神灵的牌位。每当人们站在厅堂里，对着牌位低低祷告，就像面对面讲话给死去的亲人听一样，后来大家便将这个牌位叫做“神主牌”。
给妈妈的话：
根据中国的传统，祖先去世以后，并不为他们画像，而是立神主牌来祭祀。直到今天，父祖去世，仍然要举行隆重的“点主”仪式，由长子背负牌位跪地，再请乡族中的德高长者为点主官，在“王”字上以朱笔点上一点，成为“主”字。故事中用“跪乳反哺”来告诫人应该孝顺，否则连禽兽都不如。
●图画采传统染色剪纸的风格，白线为模仿剪纸区分结构与晕染色块的线条，而动物和人物上的锯齿和月牙纹则是剪纸常用的技法。
桂子飘香
农历八月份的故事
在今天结束了
明天让我们打开暮秋
《九月的故事》继续——
诗仙李白、哪吒闹东海
判官审石头、郭子仪单骑退敌兵
宝贝种子、老王半夜钓青蛙……
等精彩故事
最美最美的中国童话
原书书名：汉声《中国童话》
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让汉声中国童话
成为十几亿中国人的故事
很高兴，汉声《中国童话》简体版即将在中国大陆隆重出版，能够在这片孕育中国故事的广袤土地上，陪伴千千万万的中国孩子成长、茁壮。记得1981年，汉声《中国童话》首度在台湾地区出版亮相时，我们引用了一句话：
“将来的艺术家一定会明白：创作一则优美的故事、一首好歌，或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作长篇小说和交响乐更重要。” ——托尔斯泰
19世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物──寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说汉声《中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970年至1980年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚……如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代低落了。
这令我们十分忧心。难道说：中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，在孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史故事掌故了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920年至1931年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名的年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。
汉声《中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。插图部分在后篇“用彩笔说故事”会细谈。至于文字部门，定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
内容编排方面，汉声《中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了“给妈妈的话”，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有“上穷碧落下黄泉”的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5岁小童以至90岁的长者。
当年汉声《中国童话》在台湾结集出版时，我们想到19世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280多则的《格林童话全集》。据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只属于德国的财产，它的影响力已是全人类的了。
不论汉声《中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，汉声《中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着汉声《中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国人社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为“宅童”，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在汉声《中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，汉声《中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
用彩笔说故事
中国人是热爱图画的民族，一支毛笔、一张宣纸，挥洒着天地间隽永的情意。中国人画图是有意义的，小自记录生活诸事，大到上天入地说尽宇宙穹苍、生民百姓，透过一幅幅图画，谈历史说地理，讲人物的忠孝节义，述说生命的低潮与昂扬，传承祖先的智慧。而画里透露的信息，往往能口耳相传、代代不绝。
中国人之所以擅长用图画来叙事说理，其来由是。
打从远古的蛮荒时代，我们的老祖宗站直身来，空出了两手，自此，手与脑便展开了亲密的合作，制作工具打猎填饱肚子，天冷了动手做衣服抵御寒冷。
日子一天天过下去，越做越好，我们的祖先体认到必须把好的经验传承下去。为了记录各项生活经验，祖先们会想尽办法在岩壁上画出图像，描述如何打猎、制作工具等等，一代又一代沿袭下来。画图这件事情，我们的祖先掌握得很好，逐渐将图像提升简化，形成了象形文字──以图画的技术来述写，最终发展成伟大的汉字。
尽管发展出文字，但中国人的画图功夫丝毫不偏废。在基层的民间，纯粹以画图的形式来表达生活事物与信仰，例如以图像祈求吉祥平安、子孙繁衍。这是人类学家所说的小传统文化，对象是芸芸众生、广大的农民。
生活里原本便有许多歌谣、故事流传其间。歌谣用唱的，故事用说的，一旦想要将它们记录下来，中国人擅长的画图能力便派上了用场，让更多不识字的民众也能看得懂。内容画在墙壁上就成了壁画，印在纸张上即是版画。他们看得懂图像，能够从中得知图像所要表达的意涵。于是，庙宇里的壁画讲述着与信仰有关的故事，祖先宗祠里也出现了教忠教孝的绘图。民间随处可见的帧帧图画，发挥了小传统文化的功能，这些图画犹如民间的历史课本、文化课本，传承了民族文化。
如此，上层的文字与基层的图画交相呼应，使得中国文明得以代代相传，成为世上历史最悠久的民族。推究起来，这与中国人爱图画是有关系的。
图画是平面的美术表现，中国人手脑并用的结果，自然也发展出立体的美术形式，如泥人、捏面人、吹糖人等等，生动形塑着历史人物，进而在民间出现了各种手艺的小行业。这些小行业走街串巷，身兼文化的传播者。巧手捏的红脸关公、白脸曹操，谁忠谁奸，往往成了老爷爷与小孙子说故事最动人的媒材。中国的历史故事表现在平面和立体的美术形式中，传承下来了。
不仅如此，中国人还有时尚的流行文化行为。我们逢年过节有版画、年画，一张张描绘着历史与文化故事的美丽图画张贴在家里除旧迎新、祈福祛邪，一贴就是一年。也因此，农村里的人从小就知道这些专属于中国人的历史文化故事。
汉声《中国童话》既着眼于讲述中国人的故事，故事的插图自然要以中国的美术形式来呈现，务使文字内涵与图画交相辉映。汉声汲取了历代祖先流传下来的民族美术大宝库，如剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、珐琅彩，甚至木雕、石刻、砖刻等文物上的美术表现，以及蓝印花布与其他彩印花布上的纹样等等。我们一一细究其精华后，将这些地道的中国美术，适切对应在故事里，成为插图的表现形式。
表现形式有了，技法就更得讲究，才不致一脚踩空。汉声美术组有着中国美术文化的瑰丽传承，学习训练特别严格，绘者必须掌握各种不同形式的表现手法。在汉声《中国童话》制作期间，汉声的美术组俨如一所美术大学，版画、彩画、晕染、拓片、剪贴，无一不研究钻研。版画要用刀子，彩画得运用毛笔，晕染则使用刷子，还有以泥巴彩塑，或选用不同质料的版来拓印，美术组一路琢磨下来，大都能画、能刻又能印。而这些美术形式，最终又以毛笔完成在宣纸上，使这些林林总总的美术形式得以统一，组构成汉声《中国童话》全套书的插画作品。
毛笔是聪明神奇的工具。中国人手握一支柔软的毛笔，即可变化出各种形态，例如：拉高画细线条，压低成为粗线，侧锋则可表达情绪，线条可以刚柔并济，也可以抑扬顿挫。中国人讲究“骨法用笔”，指的就是下笔有骨力，亦即用笔的功力。正因以毛笔为工具，中国的线条与西方的截然不同，一条线有头有尾，且能表现个性。
为此，汉声美术组从线条开始面对，日日拿着毛笔画线条，锻炼基本功，务求笔下的线条有头有尾有骨力，画出地道的中国线条。
分析汉声对美术技法的要求，可总结为以下三大层次：
第一层次是“表达”，透过“骨法用笔”的功力，无论画山画水画人物，都要能掌握内容情节，让人看得懂；
第二层次是“表现”，讲求“布局完美”，精心安排画出故事中的各项元素，用最完美的构图，将故事呈现出来；
第三层次是“表演”，在前述的绘图能力上挥洒创意，让整幅图画达到不仅有气韵生动的境界，还要引人入胜，非看不可。
这三大层次是汉声美术的自我要求，借此达到中国祖先讲求的“图必有意”，“意”不仅代表意义，也包含了情意。就这样，汉声《中国童话》打开了老祖宗的美术宝库，宛如将民族巨人请出来，用彩笔说故事，以图画传播文化，献给千千万万的中国孩子，成为“最美最美的中国童话”。
目录
让汉声中国童话成为十几亿中国人的故事
用彩笔说故事
农历
九月一日 诗仙李白
九月二日 哪吒闹东海
九月三日 判官审石头
九月四日 郭子仪单骑退敌兵
九月五日 宝贝种子
九月六日 老王半夜钓青蛙
九月七日 台北古城和老铁匠
九月八日 爱菊花的人
九月九日——重阳节 费长房奇遇葫芦仙
九月十日 小蟋蟀勇斗全胜将军
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九月一日
诗仙李白
李白问老婆婆：『这么粗的铁棍怎能磨成绣花针呢？』
小朋友，你读过这一首唐诗吗？“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗里描述天上明亮的月光，透过窗子，好像白霜一样洒落床前，令人不禁思念起家乡来了。这首简单又美丽的诗篇究竟是谁写的呢？那就是唐朝最有名的诗人李白啊。
李白的诗写得又快又好，据说是受到一位老婆婆的启示。在李白小的时候，有一回，他在外面玩，看见老婆婆拿一条粗粗的铁棍在石头上磨。李白觉得很奇怪，便上前问道：“老婆婆，请问你在做什么呀？”
老婆婆说：“我想把这根铁棍磨成绣花针。”
李白惊讶极了，说道：“这么粗的铁棍要磨成细细的绣花针，那得磨到哪年哪月啊？”
老婆婆停下工作，和蔼地笑着说：“孩子，这没什么想不通的，只要工夫下得深，还怕不能把铁棍磨成针吗？”
听了老婆婆说的话，李白突然领悟到：凡事不要怕困难，只要肯下工夫，就会有好成果。从此他格外努力，用心读书、求学。过了几年，他的诗歌也写得非常好了。
传说，李白年轻的时候，曾经到长安，参加京城里举行的考试。然而，那正是太师杨国忠、太尉高力士当权的时代，一切朝廷大事都被他们把持。如果考生不偷偷送金银给他们，谁也别想在考场上出人头地。李白知道这情形，对他在朝廷做官的好朋友贺知章说：“哼！我绝不会用这种欺骗的手段，来得到功名！”
他考试的时候，靠着才思敏捷，挥起快笔，在满堂才子的考场中，漂漂亮亮地第一个交了卷。谁知道那杨国忠看到卷子上李白的名字，认得是没送钱的。他不看内容，就拿笔乱涂，说道：“哼！这样的书生最多只能替我磨磨墨，做个书童！”
一旁的高力士把拂尘一挥，冷笑地说：“做书童磨墨也不够格，只配替我脱靴脱袜！”便喝令侍卫将李白轰出了考场。
李白被羞辱了一顿，看样子就没有机会为朝廷出力了。谁知道过了没多久，皇帝唐玄宗竟亲自下令，召他入宫呢。原来事情是这样的，有一名番邦使者带了国书来见大唐天子，玄宗皇帝打开国书。只见蝌蚪蚯蚓般，黑压压一片全是符咒般的番邦文字。问起满朝文武官员，竟然没有一个人懂得！番邦使者暗中偷笑，唐玄宗恼怒极了。金銮殿上，百官全低了头，不敢多说一句话。这时，李白的朋友贺知章刚好也在金銮殿上，他想起李白从小因为家里跟番人有来往，所以会说番语，也会看番文，就向唐玄宗推荐李白来解决这难题。唐玄宗听了，立刻下圣旨，召他入宫。
