诸葛亮捋了捋黑胡须，说：“嗯，这是第五回喽。我就放你，看你还有什么花样。”.18
●图画采汉朝石刻拓片的风格彩绘而成。图中，墨子与公输般两位高手沙盘推演，公输般两眼圆睁大出奇招，墨子面带微笑胸有成竹，一攻一守，高下立判，而观战的楚王则歪头思索，三人神情生动，各自展露内心世界。
九月三十日
小人国的猎犬
小猎犬只有人的指头般大。
从前，有个年轻的读书人徐元之，为了上京去考试，就搬到深山里的一座古庙住下，用功地读书。古庙非常破旧，平日也没什么人来烧香，怪冷清的。徐元之搬进一间宽敞的客房，心想：“这儿虽然冷清，正好可以安静地念书啊！”
但是，古庙太久没有修护，木头的柱子、屋梁、窗门蛀的蛀、烂的烂，方方的地砖也都破的破、裂的裂，又没人好好清扫，这儿的虫子可多了。每天晚上，墙缝、地洞、床板缝里，都会成群结队地跑出跳蚤、臭虫、蚂蚁、蚊子……向徐元之进攻，扰得他像翻煎饼一样翻来转去，怎么也睡不好。这样闹了一晚，白天他便昏昏沉沉地读不下书。徐元之真是烦恼极了。
这一晚，徐元之好不容易才睡着，到了大半夜，他突然觉得耳朵好痒，仿佛有东西在他的耳朵旁边动来动去。
徐元之勉强撑开眼皮，哎呀！这是什么东西？他差点惊叫出来。原来他的枕头上居然有一个拇指般大的小人呢！这小人穿着一身神气的盔甲，头上的军帽还插着两根鲜艳的羽毛。小武士伸长脖子东张西望，羽毛就在斜斜的月光中晃来晃去。
一会儿，飞来一只小猎鹰，静静地在空中绕了三圈，突然像箭一样冲下来，“噗”地落在小武士的手臂上。妙极了！这只雄赳赳的小猎鹰，竟然不比苍蝇大多少。
徐元之假装睡得很熟，一动也不敢动，却全神贯注地看着古怪的小武士。忽然，从床板另一头，又飞快地蹿出另一个小武士。这个小武士一脸黑黑的络腮胡，比先前那个更威风，他背着一张几乎和他一样长的大弓，骑在一匹白马上，那马儿只有刚出生的小老鼠一样大哩！
大胡子武士身旁跟着一条结实的小猎犬，小猎犬有一身黑亮的毛，灵活地跑来跑去，活像一道黑色的闪电。
两个小武士在枕头上察看了半天，然后大胡子武士举起大弓向空中一招，不得了，屋子里头突然从四面八方跑出好几百个骑着马的小武士和几十只小猎犬。小武士个个张弓拔箭，拍马快跑，小猎犬到处窜来窜去，这儿闻闻，那儿嗅嗅。
“打猎大会开始！”大胡子武士一声令下，所有的人马在床板、书桌、地上四处跑，小猎犬勇敢地吠呀抓呀，把藏在床板、梁柱里面的虫子一只只赶了出来，小武士便射出飞箭，简直是百发百中呢！蚊子挺着尖嘴，俯冲下来攻击小武士，但都被他们射下来了。逃过弓箭的虫子，也立刻被空中盘旋的小猎鹰，又准又狠地一下抓住咬死。
小武士打起猎来勇敢又认真，连徐元之的鼻孔、耳朵和衣服褶子里都不放过，他们带着小猎犬在他身上到处掏呀挖的，痒得他浑身起鸡皮疙瘩。
这时候，床铺的东南角上突然出现一辆金黄的马车，马车飞快地跑到徐元之的肚皮上，车门一开，徐元之看见一个脸色红彤彤的胖老人走出来，他穿着一身绣着美丽图案的大黄袍，头上戴着华丽的帽子，神气极了。小武士一看到他，马上都恭敬地跪下。这个威风的胖老人一定是他们的皇帝喽！
大胡子武士站起来说：“陛下，今天的打猎大会非常成功，这是我献给陛下的一头大肥鹿和一只大鹏鸟。”说完，他扛着一只跳蚤和一只蚊子，放在皇帝面前。大概是很重吧，大胡子的脸都涨红了。
皇帝满意地点点头，其他小武士也不甘心落后，一个个献出他们的猎物，马车前一下子就堆满了蚊子、跳蚤、苍蝇……
皇帝叫侍卫把这些猎物一车车地运走，然后说：“本王对钓鱼这玩意儿还蛮懂的，大家到东面高原上的紫石潭去吧，让我表演一手给你们瞧瞧！”他指指东窗下徐元之的书桌，侍从就快手快脚地准备好钓竿，然后拥着他爬到桌面的砚台上。那紫石做的砚池里还盛着满满的水，皇帝一屁股坐在墨条上，有模有样地抛出钓鱼线。说也奇怪，不一会儿就一条接一条，钓上来好多彩色斑斓的鱼儿，乐得皇帝笑呵呵。
小人国的兵马在徐元之的书桌上打猎，皇帝在紫石砚里钓鱼。
半天，皇帝才满意地下令叫大家回去，一刹那，好几百个小人、小马、小狗、小老鹰，像一阵烟雾般消失得无影无踪。
徐元之翻身起床，揉揉眼睛，仔细看看床板和书桌，一点奇怪的痕迹也没有。“难道是我做了一个梦？”他抓抓脑袋，正想再上床睡觉，突然看到那条黑亮的小猎犬站在他的枕头上，直向他摇尾巴。徐元之轻轻地把小猎犬放在手心上，小猎犬不但一点也不害怕，还亲热地舔他的手。原来小人国的皇帝和武士到他屋里来钓鱼、打猎，是千真万确的事啊！
徐元之在砚盒里铺了柔软的棉花，把小猎犬养在里面。小猎犬也不乱跑，老是乖巧地蜷伏在盒里。徐元之把米饭揉碎了喂它吃，它连闻一下都不肯，一溜烟钻进屋里的小洞小缝，去抓小虫子和虫卵吃，吃饱了又跑回砚盒里静静地躺着。晚上徐元之读书，小猎犬就守在他身旁帮他赶蚊子。
从此徐元之就可以安心地读书了。
给妈妈的话：
在中国故事里，非常缺乏小人国这一类型的故事，本文撷取《聊斋志异》中的《小猎犬》，加以改编成属于我们自己的“格列佛游记”，使小朋友同样得到想象飞马的乐趣。
●图画为故事性彩画，小兵小将满桌奔跑，行军打仗，射蚊子与跳蚤，又在砚台钓鱼，把聊斋故事具象化，充满了创意幻想，借此增添孩童的想象力。
秋风飒飒
农历九月份的故事
在今天结束了
明天让我们打开初冬
《十月的故事》继续——
太阳山的宝藏、狸猫换太子
老婆婆和知母草
花和尚大闹桃花村……
等精彩故事
目录
最美最美的中国童话：冬（十月一日～十日的故事上）
最美最美的中国童话：冬（十月十一日～二十日的故事中）
最美最美的中国童话：冬（十月二十一日～三十日的故事下）
最美最美的中国童话：冬（十一月一日～十日的故事上）
最美最美的中国童话：冬（十一月十一日～二十日的故事中）
最美最美的中国童话：冬（十一月二十一日～三十日的故事下）
最美最美的中国童话：冬（十二月一日～十日的故事上）
最美最美的中国童话：冬（十二月十一日～二十日的故事中）
最美最美的中国童话：冬（十二月二十一日～一月一日的故事下）
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最美最美的中国童话
原书书名：汉声《中国童话》
原著文图版权©1981，英文汉声出版股份有限公司，台北
简体版授权予上海读客图书有限公司
版权所有，侵权必究
如有印刷、装订质量问题，请致电021-33608311（免费更换，邮寄到府）
让汉声中国童话
成为十几亿中国人的故事
很高兴，汉声《中国童话》简体版即将在中国大陆隆重出版，能够在这片孕育中国故事的广袤土地上，陪伴千千万万的中国孩子成长、茁壮。记得1981年，汉声《中国童话》首度在台湾地区出版亮相时，我们引用了一句话：
“将来的艺术家一定会明白：创作一则优美的故事、一首好歌，或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作长篇小说和交响乐更重要。” ——托尔斯泰
19世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物——寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说汉声《中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970年至1980年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚……如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代低落了。
这令我们十分忧心。难道说：中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，在孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史故事掌故了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920年至1931年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名的年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。
汉声《中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。插图部分在后篇“用彩笔说故事”会细谈。至于文字部门，定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
内容编排方面，汉声《中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了“给妈妈的话”，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有“上穷碧落下黄泉”的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5岁小童以至90岁的长者。
当年汉声《中国童话》在台湾结集出版时，我们想到19世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280多则的《格林童话全集》。据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只属于德国的财产，它的影响力已是全人类的了。
不论汉声《中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，汉声《中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着汉声《中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国人社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为“宅童”，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在汉声《中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，汉声《中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
用彩笔说故事
中国人是热爱图画的民族，一支毛笔、一张宣纸，挥洒着天地间隽永的情意。中国人画图是有意义的，小自记录生活诸事，大到上天入地说尽宇宙穹苍、生民百姓，透过一幅幅图画，谈历史说地理，讲人物的忠孝节义，述说生命的低潮与昂扬，传承祖先的智慧。而画里透露的信息，往往能口耳相传、代代不绝。
中国人之所以擅长用图画来叙事说理，其来有自。
打从远古的蛮荒时代，我们的老祖宗站直身来，空出了两手，自此，手与脑便展开了亲密的合作，制作工具打猎填饱肚子，天冷了动手做衣服抵御寒冷。
日子一天天过下去，越做越好，我们的祖先体认到必须把好的经验传承下去。为了记录各项生活经验，祖先们会想尽办法在岩壁上画出图像，描述如何打猎、制作工具等等，一代又一代沿袭下来。画图这件事情，我们的祖先掌握得很好，逐渐将图像提升简化，形成了象形文字──以图画的技术来述写，最终发展成伟大的汉字。
尽管发展出文字，但中国人的画图功夫丝毫不偏废。在基层的民间，纯粹以画图的形式来表达生活事物与信仰，例如以图像祈求吉祥平安、子孙繁衍。这是人类学家所说的小传统文化，对象是芸芸众生、广大的农民。
生活里原本便有许多歌谣、故事流传其间。歌谣用唱的，故事用说的，一旦想要将它们记录下来，中国人擅长的画图能力便派上了用场，让更多不识字的民众也能看得懂。内容画在墙壁上就成了壁画，印在纸张上即是版画。他们看得懂图像，能够从中得知图像所要表达的意涵。于是，庙宇里的壁画讲述着与信仰有关的故事，祖先宗祠里也出现了教忠教孝的绘图。民间随处可见的帧帧图画，发挥了小传统文化的功能，这些图画犹如民间的历史课本、文化课本，传承了民族文化。
如此，上层的文字与基层的图画交相呼应，使得中国文明得以代代相传，成为世上历史最悠久的民族。推究起来，这与中国人爱图画是有关系的。
图画是平面的美术表现，中国人手脑并用的结果，自然也发展出立体的美术形式，如泥人、捏面人、吹糖人等等，生动形塑着历史人物，进而在民间出现了各种手艺的小行业。这些小行业走街串巷，身兼文化的传播者。巧手捏的红脸关公、白脸曹操，谁忠谁奸，往往成了老爷爷与小孙子说故事最动人的媒材。中国的历史故事表现在平面和立体的美术形式中，传承下来了。
不仅如此，中国人还有时尚的流行文化行为。我们逢年过节有版画、年画，一张张描绘着历史与文化故事的美丽图画张贴在家里除旧迎新、祈福祛邪，一贴就是一年。也因此，农村里的人从小就知道这些专属于中国人的历史文化故事。
汉声《中国童话》既着眼于讲述中国人的故事，故事的插图自然要以中国的美术形式来呈现，务使文字内涵与图画交相辉映。汉声汲取了历代祖先流传下来的民族美术大宝库，如剪纸、壁画、刺绣、版画、漆画、珐琅彩，甚至木雕、石刻、砖刻等文物上的美术表现，以及蓝印花布与其他彩印花布上的纹样等等。我们一一细究其精华后，将这些地道的中国美术，适切对应在故事里，成为插图的表现形式。
表现形式有了，技法就更得讲究，才不致一脚踩空。汉声美术组有着中国美术文化的瑰丽传承，学习训练特别严格，绘者必须掌握各种不同形式的表现手法。在汉声《中国童话》制作期间，汉声的美术组俨如一所美术大学，版画、彩画、晕染、拓片、剪贴，无一不研究钻研。版画要用刀子，彩画得运用毛笔，晕染则使用刷子，还有以泥巴彩塑，或选用不同质料的版来拓印，美术组一路琢磨下来，大都能画、能刻又能印。而这些美术形式，最终又以毛笔完成在宣纸上，使这些林林总总的美术形式得以统一，组构成汉声《中国童话》全套书的插画作品。
毛笔是聪明神奇的工具。中国人手握一支柔软的毛笔，即可变化出各种形态，例如：拉高画细线条，压低成为粗线，侧锋则可表达情绪，线条可以刚柔并济，也可以抑扬顿挫。中国人讲究“骨法用笔”，指的就是下笔有骨力，亦即用笔的功力。正因以毛笔为工具，中国的线条与西方的截然不同，一条线有头有尾，且能表现个性。
为此，汉声美术组从线条开始面对，日日拿着毛笔画线条，锻炼基本功，务求笔下的线条有头有尾有骨力，画出地道的中国线条。
分析汉声对美术技法的要求，可总结为以下三大层次：
第一层次是“表达”，透过“骨法用笔”的功力，无论画山画水画人物，都要能掌握内容情节，让人看得懂；
第二层次是“表现”，讲求“布局完美”，精心安排画出故事中的各项元素，用最完美的构图，将故事呈现出来；
第三层次是“表演”，在前述的绘图能力上挥洒创意，让整幅图画达到不仅有气韵生动的境界，还要引人入胜，非看不可。
这三大层次是汉声美术的自我要求，借此达到中国祖先讲求的“图必有意”，“意”不仅代表意义，也包含了情意。就这样，汉声《中国童话》打开了老祖宗的美术宝库，宛如将民族巨人请出来，用彩笔说故事，以图画传播文化，献给千千万万的中国孩子，成为“最美最美的中国童话”。
目录
让汉声中国童话成为十几亿中国人的故事
用彩笔说故事
农历
十月一日 太阳山的宝藏
十月二日 狸猫换太子
十月三日 老婆婆和知母草
十月四日 团结的石榴兄弟
十月五日 花和尚大闹桃花村
十月六日——孙中山诞辰 胆识过人的孙中山
十月七日 爱依赖的蘑菇
十月八日 不死心的精卫鸟
十月九日 庄子说故事
十月十日 知音好友
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从前有武大和武二两兄弟，本来生活在一起，但是哥哥武大又贪心又小气，等他和弟弟都讨了老婆以后，他就一定要跟弟弟分家。
贪心的哥哥把好东西都拿走了，只分给弟弟一块旱田和一间破茅屋，武二夫妻俩只得过着穷苦的生活。
快过年了，武二的妻子对着空米缸抱怨：“连三餐都吃不饱，还说什么过年？”
武二皱着眉头说：“收成不好，有什么办法呢？”夫妻俩发愁了好一会，武二突然高兴地叫起来：“噢！有了，我们屋前那棵老樟树，可以砍了卖钱呀！”
“可是……”武二的妻子说，“老樟树的枝叶这么茂密，夏天我们可以坐在树下乘凉。老樟树又招来了一群群鸟儿，在枝干上做窝，它们总是吱吱喳喳地伴着我做活。把树砍掉多可惜啊！”但是为了过年，她也只好勉强同意了。
第二天一早，武二拿起斧头去砍树。他心里盘算着：“树干砍成三段，要是每段可以卖一两银子，三段就有三两。买点鱼，买点菜，还可以腌点腊肉哩！”武二越想越高兴，忍不住哼起歌来。
“咔！咔！咔！”武二用力砍着树干，把树上的鸟儿吓得鼓起翅膀乱飞。忽然树上传来低低的哀求：“请你不要砍树好吗？我的窝就在树上，可怜我的三个孩子都吓哭了呢！”
武二抬头一看，竟是一只悲伤的大老鹰在对他说话。武二对大老鹰说：“对不起，我不是故意的。年关到了，我必须把树砍了卖钱，才好过年呀！”
大老鹰想了一想，说：“如果你有钱过年，是不是就可以不砍树了？”
“那当然啦！我的妻子也舍不得砍哩！”武二说。
“只要你答应不砍树，我就有办法让你发财。你看——”大老鹰指着遥远的东方说，“那边海上有座闪闪发光的山，叫做太阳山，太阳每天都从那儿升起来。在那座山上，堆满各种珠宝，你只要随便拿点宝物回来，就可以过个快乐的年了。”
武二瞪大眼睛问：“真的吗？太阳山要怎么去？”
老鹰说：“我可以背你去。但是我们必须在夜里出发，天没亮前就得离开那儿。不然，等太阳一出来，我们就会被太阳活活晒死。”
当天夜里，武二跨上大老鹰又宽又厚的背，向东边飞去。呼呼的风声从他耳边吹过，星星像是不断地在对他眨着眼睛。飞呀飞呀，飞过了汪洋大海，武二的眼睛突然被一片白光刺得几乎睁不开。原来，太阳山终于到了。
武二跨上大老鹰又宽又厚的背，飞向太阳山，找寻宝藏。
“哇，好亮啊！好多珠宝啊！”武二大叫起来。他看见太阳山上，到处是被太阳晒干了的枯树，树底下，却有数不尽的珠宝，发出耀眼的光芒。
“快捡吧！随便捡一点就够你享受不完了。”大老鹰一边催促，一边再三叮咛着：“记住噢！一定要在太阳出来以前离开这儿。”
满山各式各样的珠宝，武二简直不知道要挑选哪些才好。突然，他看到一个金子做的磨子，觉得很稀奇，就把它扛在背上，又拿了一点珠宝，然后跨上大老鹰的背，赶紧飞回家。
那真是个神奇的磨子啊！武二的妻子买了点米，准备做年糕，没想到米一放进金磨子，却磨出了黄澄澄的金沙来。武二笑眯了眼，很高兴地说：“真是太好了！我们每天磨一点金沙，就可以卖很多钱。看来今年可以过个丰盛的年了。”他们似乎已经闻到年夜饭的香味。
从此，这一对夫妻靠着卖金沙，过着富足的生活。
这件事传到贪心的武大耳里，他嫉妒极了，第二天，也拿了一把斧头，悄悄来到樟树下，挥起斧头砍树。
“咔！咔！咔！”砍树的声音果然又吓得老鹰苦苦哀求：“请你不要砍好吗？我的孩子都吓得发抖呢！”
武大却凶巴巴地说：“不砍怎么成？我没钱吃饭啦！除非你背我去太阳山捡珠宝。”
老鹰只好答应他。武大高高兴兴地拿了一口大麻袋，跨上大老鹰的背，飞上天空。
黑夜里，风呼呼地吹着，武大不断催大老鹰：“快呀！快呀！我等不及了。”大老鹰只好卖力地飞。飞呀！飞呀！太阳山到了。武大看见满山遍地的珠宝，真是开心极了。他飞快奔过去，发疯似的捡着珠宝，嘴里大喊：“哈哈！我要发大财了。”
捡呀！捡呀！武大一下子捡了满满一大麻袋，连衣服口袋也塞得鼓鼓的。大老鹰着急地催他：“快走吧！太阳快出来了，再不走我们都会被晒死啊！”“慌什么！让我再多捡些。”武大一边说，一边还不停地捡着。
太阳悄悄露出山头了，强烈的阳光晒得人浑身燥热。武大这才很不情愿地扛起麻袋，准备回去。可是麻袋太重了，太阳的威力也越来越大，大老鹰鼓了半天翅膀，飞不起来。武大气得拼命打老鹰：“笨鸟，快飞呀！快飞呀！”
大老鹰气极了，用力把武大一摔，拍拍翅膀，很快飞走了。贪心的武大呢？他紧紧抱着那袋珠宝，活活被太阳晒死了。
贪心的武大捡了满满一袋珠宝，大老鹰背不动，气得甩下他飞走了。
给妈妈的话：
在我国民间故事里，常常出现与本篇同类型的故事：贪心的哥哥霸占家财，善良的弟弟分不到一点家产，最后却由于神仙或贵人相助，得到善报，哥哥则落得不好的下场。这类故事往往暗含着人类同情弱者的心理，妈妈可以借机教导孩子兄友弟恭的道理。
●图画仿彩色刺绣风格。图中的太阳光芒可见到刺绣的针法，海浪、山脉与云彩则是龙袍朝服的重要元素。冷调的海洋衬托暖色老鹰，凸显老鹰飞翔的动感。
陈琳和寇珠把太子换装在果盒中，偷偷送走。
宋朝的时候，真宗皇帝有两位妃子，一个姓李，一个姓刘。有一天，宋真宗很郑重地对她们说：“你们谁先生下太子，我就立谁为皇后。”
过了不久，李妃怀孕了。十个月后，这一天，李妃在她住的玉宸宫里忽然肚子痛起来，马上就要生产了。宫里的侍女、太监、医生都忙得团团转，因为贵妃生孩子是件了不得的大事啊。
这可把刘妃气坏了，她对最信任的心腹太监郭槐说：“哼！平常皇上最宠爱的是我，如果今天李妃生下一个太子，她马上就要做起皇后，爬到我头顶上来了。这怎么办呢？”
太监郭槐是个诡计多端、心眼又很坏的人，只见他眼珠儿直转，又像小老鼠似的“嘶嘶”奸笑了两声，说道：“皇妃别急，我倒有一个法子。”
郭槐耸着肩膀，靠近刘妃的耳朵，叽叽咕咕说出一个计谋。刘妃听完，脸上露出狠毒的笑容，说：“好，我们立刻照这个计划动手。”
到了黄昏的时候，玉宸宫里的李妃终于生产了。李妃刚生下小孩，非常疲倦，躺在床上对侍女说：“孩子是男的还是女的？快抱来给我看看。”
侍女抱来一个锦缎的婴儿包袱，掀开来一看，可把大家吓坏了，这哪里是婴儿呢？粉红色、奇形怪状的一团，倒像一只死猫哩！李妃一看，又伤心又害怕，就昏过去了。
原来，这正是郭槐和刘妃的诡计，他们趁着宫中混乱，用一只剥了皮的狸猫，把李妃生下的小男孩偷偷换走了。
李妃生下妖怪的消息，很快传遍了皇宫。宋真宗也很生气，立刻下命令把李妃送进荒凉又寂寞的冷宫里，以后再也不要看见她。
而那个白胖可爱的小婴儿，此刻正藏在刘妃的宫里。刘妃一面看着婴儿，一面心里打主意：“一不做，二不休，干脆把婴儿丢到皇宫后面的河里去算了……不过，派谁去做这事才好呢？嗯，就派宫女寇珠去吧！”
刘妃没有想到：寇珠是个心地非常善良的人，实在做不出这么伤天害理的事。寇珠抱着婴儿，来到河边，走来走去，不忍心把这么可爱的孩子丢进滚滚的河水里。可是，违背了刘妃的命令，自己的命也难保，寇珠急得哭了起来。
“寇珠，你在做什么呀？”寇珠听见有人用温和的声音叫她，转过身，原来是宫里的太监陈琳，提着一个盒子走来。
“这是谁的孩子？你干吗哭得这么伤心呢？”陈琳很惊讶地问。
寇珠知道陈琳是个非常正直的人，就一五一十把刘妃如何和郭槐设毒计，用狸猫换太子，又命令她把太子丢进河里的事都说了。
陈琳听了，吓得直冒冷汗，又摇头又叹气，说道：“皇上平常就最宠爱刘妃，她说什么，皇上没有不听从的。如今，刘妃的权势大极了，要保住太子这条小命可真不容易呢！”
“有办法了！”陈琳想了想，很快地说道，“今天是赵王爷的生日，皇上派我送一盒水果去祝贺。我把太子藏在果盒里，送进王爷府，赵王爷心地慈悲，一定肯收养他的。”
于是，陈琳和寇珠小心地把果盒上的封条轻轻揭开，把水果倒进河里，再把婴儿装进盒子里，贴好封条。陈琳拍拍盒盖说；“太子啊太子，一路上你可千万别哭呀，一哭，被坏人听见，你我都要没命了。”
这时候，坏太监郭槐也正走到河边来，要看寇珠达成任务没有。郭槐看到婴儿已经不见了，寇珠却和陈琳对着一个果盒说话，不由得起了疑心。
郭槐恶狠狠地问：“盒子里装的是什么？”
陈琳心里很紧张，可是却装出满不在乎的样子，说：“这是皇上送给赵王爷的水果。”
郭槐把盒子提起来摇了摇，说：“真的是水果吗？打开来给我看看。”
陈琳板起脸来，装出很生气的样子，说：“盒子上贴了皇上的封条，难道你敢私自拆皇上的封条吗？”他口里虽这么说，心里却不断祈祷：“太子呀，你可别哭，一哭就完了。”
郭槐不敢拆封条，把盒子颠过来、倒过去看了半天，也看不出什么可疑的地方，就放陈琳走了。
就这样，太子被陈琳偷偷送进王爷府，而且被赵王爷当做自己的孩子一样收养了。
六年的时间过去，可怜的李妃被关在暗无天日的冷宫里，狠毒的刘妃却生下了一个太子，做了皇后。刘妃的权势越来越大，背着皇帝，做尽了坏事。大概是坏事做得太多，连上天都不容，她生下的太子，没多久就生病死了。
宋真宗失去太子，当然很伤心。有一天，他到赵王爷府上去，看到一个六岁的男孩子，长得又可爱又聪明，他真是喜欢极了，便说：“这孩子太可爱了，干脆过继给我，做皇太子吧！”宋真宗完全没有想到：这个小孩，正是他的亲生骨肉呢。
宋真宗把孩子带到刘妃的面前说：“这是赵王爷的孩子，如今我要收养他做太子，你以后也要把他当做自己的孩子一样看待。”
刘后看看孩子的容貌，却越看越起疑心，因为这孩子实在长得太像李妃了，算算年龄，又和李妃生的孩子一样大。她心里想：“是不是寇珠没有把李妃的孩子丢进河里，被赵王爷偷偷收养了？”
郭槐也偷偷地对刘后说：“六年前，我亲眼看见寇珠和陈琳在河边鬼鬼祟祟地商谈，不知做了些什么手脚？我看，得把寇珠叫来逼问一下才好！”
刘后听郭槐的话，把寇珠招来问话。可是，不论她怎么恐吓，寇珠都不肯承认救了太子，到最后，她干脆闭上嘴，什么话都不肯说了。
郭槐在一旁，哼哼冷笑了两声：“我有办法让她说话。”
郭槐又把陈琳找进宫来，给陈琳一根鞭子说：“皇后要寇珠说话，可是这丫头竟然抵死不肯开口，皇后要你用力地打，一直打到她说话为止！”
陈琳心中很为难，但为了怕泄露救太子的秘密，只好忍住悲痛，挥鞭抽打寇珠。这时候，寇珠披头散发，衣服都被鞭子抽裂了，可是她一心要保护太子的生命安全，不肯说出真相。最后，她终于张开口，大声地骂道：“狼心狗肺的刘后和郭槐，我死了，也要做鬼来报仇的。”说完，一头撞在墙上，就自杀死了。
陈琳看见寇珠英烈地死去，伤心极了。他又怕刘后继续加害李妃，就赶快进入冷宫，把当年刘后狸猫换太子的阴谋都说给李妃听，并且对她说：“如今，刘后为了隐瞒罪行，一定还会来加害你的，你快逃吧！”
就这样，可怜的李妃在陈琳的协助下，偷偷逃出宫外，也不知道流落到什么地方去了。
二十年过去了。宋真宗去世，太子已经登基做了皇帝。他一点也不知道自己真正的身世，还很尊敬地孝养着刘后呢。
这时候，民间有一个非常聪明又公正的官吏，他的名字叫做包拯。因为他解决了许多百姓的困难，老百姓都尊称他为“包青天”或是“包公”。
有一天，包公经过草州桥这个地方，忽然看到一个衣裳破烂、披头散发的老乞丐婆，冲到官轿前面，大声叫道：“我有冤枉……我是当今皇上的母亲李妃，被刘后害到这个地步……”
包公的卫士听见这话，不由得笑了起来：“这个乞丐婆，一定是穷疯了。”
老乞丐婆说：“我没有疯，我有证据。”说着，从破烂的蓝布包里拿出一面黄金牌子，上面刻着玉宸宫和李妃的名字。
包公接来一看，这金牌果然是皇宫里才有的东西，绝对假不了。于是，他立刻收留了李妃，并且进京去，把李妃所说的冤情报告给皇帝听。
皇上又惊又怒，可是，冤情牵连了皇太后，可不容易审问哩。他于是派包公先审太监郭槐。包公连审了好几天，老奸巨猾的郭槐都不肯承认，怎么办呢？包公烦恼极了。最后，他终于想出一个巧计。
这天，包公秘密地把审问的公堂布置了一番，又在公堂里烧了一下午的线香，弄得到处烟雾腾腾的。到了夜里，包公假托刘后的名义，给牢里的郭槐送去好酒好菜，不久，郭槐就喝足了酒，醉得睡着了。
京剧中包公的造型。
郭槐正睡得糊里糊涂，忽然“哐啷”一声，一条又粗又重的铁链套牢在他脖子上，把他给吓醒了。张开眼，不得了，眼前站着青面獠牙的牛头马面两个地狱使者，手拿勾魂令牌和大铁链，要捉拿他去呢。
牛头鬼用可怕的声音说：“你这老家伙，阳寿已经尽了，阎罗王要找你去审问一番哩。快走！快走！”
说完，牛头马面把郭槐连推带拉地送进一个阴森的大堂里。堂正中坐着一个黑脸判官，像是阎罗王，两边站的尽是青脸长发的鬼兵鬼将。郭槐一看，腿都软了，趴在地上站不起来。
堂上黑脸的判官，用很威严又低沉的声音说话了：“带寇珠上堂……”
说着，烟雾中飘来了一个披着头发，身穿白色长衣的女鬼，她直逼到郭槐的面前，用悠长的声音说：“郭槐……你害得我好苦……”
郭槐看到寇珠的鬼魂，吓得浑身冰凉，牙齿格格打战说：“我……我……我……不是我一个人，还有刘后……”
郭槐被牛头马面提进公堂，又看见白衣女鬼，以为真到了阎罗殿，吓得说出狸猫换太子的实情。
郭槐一害怕，把当年狸猫换太子，逼死寇珠的事都一一说了，并且当场写下了口供。
“哈哈哈……”堂上的黑脸判官，这时候大笑起来，叫人点起火把。郭槐仔细一看，原来面前根本不是阎罗王，而是包公。满屋子的鬼兵鬼将和寇珠，都是活人扮的。可是，他后悔已经来不及了。
包公第二天上朝，把郭槐的口供给皇上看。这消息很快地传到刘后的宫中，她听了又惊又愧，大叫一声，就昏倒在地上。没过几天，刘后就又发冷、又发高烧地病死了。
皇帝下令处死郭槐，然后率领文武百官，迎接受苦多年的李妃回家，并且尊奉她为皇太后。
从此以后，人人都夸赞包公聪明又公正，并且也敬爱宫女寇珠和太监陈琳忠义的事迹，把这个故事不断地流传开来。
给妈妈的话：
这个故事在我国流传了八九百年，元人演变为杂剧，明人演化为小说，到了近代则成为几十本的连台长戏。故事中赤胆忠心的寇珠和陈琳，正义、机智的包公，都深得民间的赞扬与喜爱。刘后、郭槐最后的下场，则满足了中国人疾恶如仇、期盼恶有恶报的心理。
●图画为故事性彩画，花草与树叶的绘法参考敦煌壁画。第二幅仿庙宇壁画的表现形式，以暗色光影呈现地狱鬼气阴森，两位主角安排在中轴线上，包公端坐堂上，郭槐则在惊吓中吐露实情，画面兼具时间流动。
从前有个孤孤单单的老婆婆，没儿没女，但是有一样认草药、采草药的好本事。她年轻时就靠卖草药过日子，附近几个村庄的人都知道她有这项没人比得上的本领。后来，她年纪渐渐大了，身体又不好，不能上山采药，日子过不下去，只得沿街讨饭。
老婆婆的眉头总是皱在一块，倒不是怕饿肚子，而是担心自己一死，认草药的本领就永远没人知道了。她想了很久，决定找个牢靠的人传授本事，于是她逢人就说：“谁认我做娘，我就教他认草药！”
这话被一个贵公子听见了，贵公子心想：“听说皇帝正病着，如果我学会了认草药，将来有机会给皇帝治病，说不定还可以捞个官做做哩！”他越想越得意，赶忙向前对老婆婆叫了声：“娘！”把她接回家里奉养。
贵公子把自己的亲娘赶出房，让老婆婆住进去，给她换上新衣服，每天还亲自为她端茶、捧饭，比对待亲娘还要好上几十倍。
可是老婆婆始终没有开口教他认草药，贵公子等不及了，问老婆婆说：“娘，什么时候教我认草药啊？”
老婆婆说：“别着急，慢慢来。”
过了一段日子，贵公子又笑眯眯地问：“娘，什么时候教我认草药啊？”
老婆婆看了他一眼，说：“等十年以后再说吧！”
贵公子马上收起笑容，变了脸色，大声叫道：“你这臭老婆子，要我叫你十年娘！那我什么时候才能做官啊？你给我滚吧！”
老婆婆又回到街上去讨饭了。她一边讨饭，嘴里依旧一边念着：“谁认我做娘，我就教他认草药！”
这回被一个生意人听见了，生意人心想：“学会了认草药，将来我可以做草药生意，弄些珍贵的药材来，抬高价钱，狠狠地大赚几笔！”
