《爱国主义教育丛书——冯玉祥》
作者：殷梦昆【完结】
一、童年苦涩 少年从军
冯玉祥是我国近、现代史上一位著名的爱国将领，他曲折而光辉的一生 充满了传奇色彩。下面就让我们从上个世纪开始，在流转的历史时空中，去 追寻这位中华优秀儿女的成长轨迹。
冯玉祥，本来名叫冯基善，字焕章。“冯玉祥”这个名字是他11岁那年 他父亲的一位朋友替他报名入伍时来不及问他的名字随手写上的。后来他一 直用这个名字，本名冯基善反倒很少有人知道了。 冯玉祥的老家在安徽巢县。他的父亲名叫冯有茂，是一个贫苦的泥瓦匠。 冯有茂年轻时为逃避兵荒和战乱，和家人一起离开家乡，流落外地。在替一 家姓张的财主当佣人时，他利用空闲时间，跟着财主请来教儿子武术的教师 学习了一些武艺。由于勤奋刻苦，加上身材生得高大，在陪财主的儿子去参 加一次考试时，冯有茂竟考中了武秀才，并在清朝军队中当了一名小军官。 此后，冯有茂跟着部队辗转到过新疆、山东、河北等地，冯玉祥便是冯有茂 驻扎河北省青县兴集镇时于1882年11月6日出生的。冯玉祥的父母共生了 7个孩子，可由于生活贫困，营养不良以及缺医少药，除冯玉祥的大哥和冯 玉祥活下来以外，其余5个孩子都先后夭折了。
由于冯有茂职位低下，微薄的薪饷收入很难维持一家人的生计，冯玉祥 从一出生起，就生活在一个艰难的环境中，到他3岁时，为了减轻经济上的 负担，全家又搬到保定郊外的一个穷苦的小村庄里居住。在这里，冯玉祥和 村里那些贫苦人家的孩子一样，开始了他苦涩的童年。七、八岁时他便和哥 哥一起到野外割草拾柴，下地拔麦、擗 （pǐ）高粱叶等。这些劳动十分辛苦， 若不是亲身经历，是很难想象的。例如擗高粱叶这种活，是在夏季高粱快成 熟时，人进到高粱地里擗下高粱杆上的叶子，晒干后当柴火烧。盛夏热辣辣 的太阳曝晒下的高粱地里，高粱密密匝匝地长着，一株连着一株，连一丝风 都吹不进，整个大地宛如一座巨大的蒸笼，人进到地里，就如同进了一个烤 箱，闷热难耐。汗水像雨水似的往下流，头上像紧紧地箍着一个紧箍咒，胸 口憋闷得像塞了一团棉花。就是在这种环境中，小玉祥为了能多擗些高粱叶， 帮助父母分担一点生活的担子，常常从早晨直到晚上，赤着脚，挽着裤腿， 袒胸裸臂，在地里擗一整天，中间连饭也顾不上吃。到晚上出来一看，脖子、 胸膛以及两个胳膊全都起满了密密麻麻鲜红鲜红的痱子。由于过度疲劳，回 到家中，不仅不想吃惊饭，甚至连水都喝不进。脑袋和两耳轰轰作响，口腔 和咽喉里淤积着一股浓厚而苦涩的粘液，一噎上来就要呕吐。这些劳动不仅 使小玉祥亲身体验到了劳动人民的苦楚，同时也养成了他吃苦耐劳的品格。
冯玉祥小时候几乎没有穿过新鞋，大多是穿别人穿过的不合脚的旧鞋， 常常是光腿只穿一条裤衩。可是，即使是如此省吃俭用，全家人仍不得不靠 典当东西和赊粮度日。每个月上、中旬就要把家中稍值钱的东西包括炕上铺 的褥子、盖的被子等都送进当铺，在当铺老板刻薄的挖苦和白眼中当得很少
的一点钱去粮店半买半赊地换点粮食回来■口。好不容易熬到月底父亲关饷 了，又得赶快到当铺中把所当的东西赎出来，否则等钱花光了，东西赎不回 来，以后的日子就更难过了。冯玉详小小的年纪便饱尝了生活的艰难窘迫和 高利贷的盘剥之苦。 虽然出生贫寒之家，但冯玉祥从小即聪明好学，酷爱读书。只可惜家中 实在贫困，他仅上了一年零三个月的私塾，就失学了。虽然再没有机会进学 校了，但小玉样读书学习的愿望却更加强烈。他经常向父亲军营中有知识的 人请教，请他们教自己认字写字、谈书说理。没有钱买纸笔，他就用一根细 竹管，顶端扎上一束麻，蘸着稀薄的黄泥浆在铁片或方砖上练习写字。想方 设法读书写字，是小玉祥苦涩童年中最感快乐和幸福的事了。 随着小玉祥一天天长大，家里的日子却是越来越艰难了，看到日愈拮据 的家庭景况给父母带来的无限愁苦，小玉祥最大的愿望就是尽早当兵入伍， 多挣一点钱来补助家庭用度。于是他11岁时由父亲的朋友帮忙在保定的一个 兵营中补了一个空缺，12岁那年就过早地结束了短暂的童年生活，正式到兵 营中当兵，和其他大人一样扛枪训练了。
冯玉祥的少年时代，正值甲午战争前后，他亲眼目睹日本侵略军威胁欺 凌中国百姓，奸淫掳掠，无恶不作，幼小的心灵深感刺痛和屈辱。他暗下决 心： “今后不当兵则已，要当兵，誓死打日本。”爱国主义的思想在他心中 早早地萌芽了。
二、滦州举义 维护共和
清朝末年的兵营是一个藏垢纳污、极度腐败的场所，当官的一心只想着 捞钱，当兵的只知道滥竽充数，混口饭吃。全营上下吃喝嫖赌，风气极坏。 就在这种乌七八糟的环境中，冯玉祥却像一枝圣洁的莲花，奇迹般地做到了 出污泥而不染。他对自己要求很严格，不仅不让自己沾染种种恶习，而且当 差执勤、出操训练等都非常谨慎刻苦。当时有些不三不四的人曾给他取了个 绰号叫“外国点心”，意思是讽刺他即使训练再刻苦，迟早也会被洋人打死。 面对这些讽刺挖苦，冯玉祥却丝毫也没有动摇自己积极向善的信念。几年以 后，他不仅遗传了父亲的优势，长得身材魁伟，体格健壮，而且当上了军官。 但由于统治阶级的腐败无能，当时整个中国都处在饱受外国列强凌辱、宰割、 掠夺、瓜分的苦难境地。冯玉祥从亲身的经历中也深深认识到，正是由于政 府和军队的腐败无能导致了我们国家抵御外辱的失败。他把希望寄托在当时 由北洋军阀组织训练的、使用新式洋枪洋炮的新军身上，希望通过参加这种 新建的军队来扫除列强，洗雪国耻。于是，1902年他放弃了在清朝兵营中的 军官职位，毅然投奔了新军。 投奔新军以后，冯玉祥越发勤奋地读书，更加刻苦地操练，在各种考核 中均成绩优异名列前茅，所以他的职务也升得很快。在此期间，冯玉祥也逐 渐接触到了一些近代民主革命的新思想，耳闻目睹了清政府种种丧权辱国的 行为，以及吴樾 （yuè）等民主志士前赴后继为国家为民族捐躯洒血的义举， 都给他的心灵带来很大的刺激和震撼。他逐渐摒弃了原来头脑中存在的“忠君 即是爱国”的封建思想，对外国侵略者和腐朽的清政府充满了强烈的仇恨和不 满，希望通过变革和斗争改变中国的现状。因此，早在辛亥革命前，他就接 受同盟会的指示，与其所在部队的管带施从云、王金铭等秘密成立了反清组 织 “武学会”，酝酿起义。武昌起义爆发后，他们也于1912年1月3日在滦 州发动起义，宣布独立，并成立了 “北方革命军政府”，推举王金铭为大都 督，施从云为总司令，冯玉祥为参谋长。但由于起义各部协调统一不周密， 在北洋军阀的残酷镇压下，滦州起义很快就失败了。王金铭、施从云两人被 杀，冯玉祥被解除军籍押解回乡。 此后不久，在全国革命形势的冲击下，清朝的最后一位皇帝即宣统皇帝 溥仪被迫下诏宣布退位，清王朝彻底灭亡了。但辛亥革命的胜利果实并未落 到人民手中，而是被北洋军阀的头子袁世凯窃取了。 袁世凯凭借阴谋和武力当上民国大总统以后，便任用自己的亲信陆建章 组建警卫军。陆建章与冯玉祥本是亲戚关系，他深知冯玉祥很有军事才干， 加上当时清王朝已灭亡，反清已属无罪，所以，在他的推荐下，冯玉祥重新 恢复了军籍，当上了袁世凯军阀部队中右路补备营的一位管带。在随后的几 年中，冯玉祥一直跟随陆建章转战陕西等地。由于才干出众，颇得陆建章和 袁世凯的器重，很快便由管带升为少将旅长。
----------------------- Page 5-----------------------
1915年，袁世凯违背历史潮流和全国人民的意愿，准备恢复帝制，自己 当皇帝。为换取日本帝国主义对自己的支持，他竟然接受了日本提出的空前 丧权辱国的“二十一条”。并于1915年12月12日登上帝位，当上了洪宪皇 帝。全国人民群情激奋，中国南方各省纷纷宣布独立。著名爱国志士蔡锷将 军在云南通电全国，宣布独立，反对袁世凯称帝，并组织护国军。分三路向 四川、贵州、广西进兵。 袁世凯接受 “二十一条”的消息传来时，冯玉祥正率部驻扎在陕西汉中 的褒城。他一听到此消息，顿时感到热血沸腾，少年时跟随父亲在大沽炮台 服役时，以及庚子年间 （1900年）八国联军入侵时，在保定等地亲眼看到日 本兵奸淫掳掠，甚至以中国人当靶子、任意射杀的种种禽兽行径，又历历浮 现在眼前。他当即召集队伍，声泪俱下地向士兵们痛述日本帝国主义的罪恶 与民族仇恨，号召士兵们以日本为 “假想敌”，刻苦练兵，为国雪耻。 冯玉祥虽受袁世凯的赏识和提拔，但对袁世凯恢复帝制的倒行逆施却极 为不满。因为他不仅从思想上赞成共和，还为民国的创立流过血汗。所以， 当北洋军阀的军官们纷纷署名通电，并邀约冯玉祥参加支持袁世凯称帝时， 冯玉祥严辞拒绝了。他想起了为推翻清王朝的统治在武昌起义、滦州起义中 牺牲的先烈们，坚决地提出： “宁愿牺牲，定要反对帝制到底！”并召集官 兵们发表讲演，宣传反对帝制的道理，鼓励士兵们作好参加反对帝制战斗的 思想准备。 1915年底，冯玉祥奉令率他领导的十六混成旅进入四川，配合其它北洋 军阀部队抵抗蔡锷将军领导的护国军。冯玉祥入川后，利用军阀系统内指挥 混乱的弱点，将部队驻扎于内江等地，迟迟不肯出击，以避免和护国军发生 冲突。他顶住曹锟等人频频来电责问、催战的压力，一方面写信给以前滦州 起义时的同志刘一清，通过他劝说当时任四川总督的陈宦不要与蔡锷的护国 军作对，并要刘一清在合适的时候促成陈宦倒戈起义宣布四川独立。一方面 派自己的亲信部下前往泸州前线和护国军的刘云峰部取得联系，双方实行了 局部停战。接着，又派张之江直接与蔡锷将军会晤，蹉商促成四川独立的办 法。他自己又直接发电报给陈宦，向他分析国内省内的形势，痛陈是非利害 和顺逆之理，劝陈宦早日宣布独立。蔡锷将军也亲自写信给冯玉祥及刘一清， 嘱咐他们加紧促成陈宦独立。后冯军驻扎成都东郊时，冯玉祥又亲自入城当 面劝说和敦促陈宦。在多方努力下，陈宦于1916年5月20日宣布四川独立。 冯玉祥所率部队宣布参加护国军，被编为护国军第五师。冯玉祥的这些行动， 有力地推动和促进了全国的护国倒袁运动，袁世凯在护国狂飚的打击下，被 迫于3月22日宣布取消帝制，并于同年6月6日在忧惧绝望中一命呜呼了。 冯玉祥促成四川独立，并参加护国军的行为却大大地惹怒了反动的北洋 军阀头目黎元洪、段祺瑞等人，他们于1917年4月1日借故免去了冯玉祥的 旅长之职。冯玉祥被迫离开部队去北京西部的天台山休养。 第一次世界大战爆发后，日本帝国主义趁西方各列强无暇东顾，企图独
----------------------- Page 6-----------------------
霸中国。于是它一方面与美国签订 《兰辛石井协定》，一方面怂恿当时任国 务总理兼掌陆军部的段祺瑞参战，许诺借给段祺瑞巨款和军械，以换取德国 在山东的利益。后来，日本又利用段祺瑞与总统黎元洪之间的矛盾，由日本 特务出面活动，唆使张勋和段祺瑞相勾结，解散国会，驱逐黎元洪，拥护溥 仪复辟。1917年6月底，在日本侵略者和段祺瑞的支持下，张勋身穿满清袍 褂，头垂长辫，率领他的 “辫子军”气势汹汹地开进了北京城。6月30日， 他逼迫黎元洪 “交还大政”，黎元洪被逼出走。7月1日北京城便四处龙旗 高悬，推翻数年的清王朝宣告复辟了。 冯玉祥在天台山休养地得知清王朝复辟的消息后，立即派人变卖和典当 家产，作为声讨复辟的起义费用。然后，一面派人与驻扎在廊坊的旧部十六 混成旅的官兵联络，激励官兵作好战斗准备，一面亲赴天津与陆建章、张绍 曾、张之江等商议讨伐复辟的对策。此时退居天津的段祺瑞也打出了反对复 辟、征讨逆贼的旗帜，并拉冯玉祥一起参加。7月6日，冯玉祥返回廊坊， 重新统领着他那支具有反帝制光荣传统的十六混成旅，在天津附近的马厂参 加了讨逆誓师大会，并承担起正面主攻的重任。7月9日，冯军就在靠近廊 坊的万庄击溃了张勋派来镇压的军队。接着，又和其他讨逆军相配合沿铁路 北进，夹击丰台，并率部首先攻入北京。12日晨，以冯部为首的讨逆军向复 辟军盘踞的天坛发起了总攻，双方激战到11时，最后讨逆军将复辟军的主力 消灭，张勋狼狈地逃入荷兰使馆躲藏起来。这出复辟丑剧仅上演了12天就匆 匆收场了。 段祺瑞利用张勋逼走黎元洪，又以反对复辟为名率兵与其他讨逆军一起 击败张勋，然后他便重新控制了北京政权。为换取外国借款扩军备战，他多 次向日本出卖国家主权，同时拒绝恢复象征民主共和的《临时约法》和国会。 为捍卫 《临时约法》，1917年9月，孙中山先生在广州成立了护法军政府， 自己就任海陆军大元帅，领导云南、广东两省军队及广西、贵州、四川部分 军队与段祺瑞控制的北洋军阀北京政府展开了针锋相对的斗争。段祺瑞依仗 日本的支持，执行“对外宣而不战，对内战而不宣”的方针，企图通过对南 方军政府实施军事讨伐，来实现他 “武力统一”的迷梦。 击败张勋复辟军后，冯玉祥也逐渐了解到张勋复辟前后与段祺瑞之间的 勾结，对段祺瑞集团非常憎恶和鄙视，对段祺瑞将发动的战争极为不满。当 时他曾与吴佩孚、商震、张锡元、王汝勤等9名旅长在北京掌扇胡同军人俱 乐部聚会，相约不再参加内战。 1917年，北洋政府的军队在四川、湖南、福建等省连连打败仗，段祺瑞 急令冯玉祥的十六混成旅前往福建增援。由于冯玉祥平时敬重孙中山先生的 为人，赞成孙中山先生的主张，不愿与护法军交战。所以，他想方设法拖延 时间。一开始他借口兵力单薄，要求增加一个补充团，等补充团的新兵招来 后，又以津浦线北段遭大水冲毁不能通车为由，迟迟不肯出发。最后，在段 祺瑞的严令催督下，才于11月中旬绕道京汉、陇海前往福建。队伍磨磨蹭蹭
----------------------- Page 7-----------------------
地到达江苏的浦口、浦镇后又找借口停止不前。一直拖到第二年的2月，在 段祺瑞接连不断的逼令下又才继续开拔。一路仍是走走停停，在经过安庆、 九江等地时也一再停留。冯玉祥实在不愿意为反对孙中山先生的护法军政府 而打内战，当部队走到武穴这个地方时，他决定不再前进。他决心不管承受 多大的压力和危险，也要实施自己反战主和的主张。于是，他接连发出两封 通电，要求对南方停战，和平解决南北政府间的冲突。在第一封电报中他阐 述了他为什么主和。他认为南北双方没有不共戴天的仇恨，外国侵略者才是 大家真正的和共同的敌人。他在电文中还痛陈了内战给国家、民族和百姓带 来的危害。他说，内战使国库空虚，国家靠借外债维持，军队内耗严重，装 备缺乏，无数百姓死于战火和瘟疫，哀鸿遍野，民不聊生，外国列强乘虚而 入，国家将有亡国灭种的危险。他指责段祺瑞政府坚持打内战是为了少数人 的私利而置民意和国家的安危于不顾，是与人民为敌的行为。 在第二封电报中，冯玉祥更明确地提出要求恢复国会，以伸民意。他指 出，现在的段祺瑞政府，毁弃了国会等民意机构，因此，不足以代表全国人 民之公意。在此情况下打内战，无论胜负，都属自相残杀，即使获得胜利， 又有什么光荣可言？他说，若是为公道和正义而战，则虽败犹荣，若是为个 人或小集团的私利私欲而战，则虽然一时得胜，最终必自取其辱。因此，他 提出：“惟望国会早开，民气早伸，罢兵修好，时局早定。”并坚决地表示， 如仍有不以国家人民的利益为重，而专以破坏和平、危害国家百姓为能事者， 他将与之斗争到底，哪怕牺牲一切也在所不惜。 这两封电报犹如声讨 “主战派”的檄文，使段祺瑞政府恼羞成怒。1918 年2月25日，段祺瑞下令将冯玉祥革职查办，并派兵包围了冯玉祥的部队。 十六混成旅的全体官兵义愤填膺，通电质问段祺瑞政府，要他收回成命，以 安军心民心，否则全旅9500余名官兵将誓与旅长冯玉祥共生死。面对团结一 致同仇敌忾的十六混成旅官兵，段祺瑞深感心虚害怕，他担心事态进一步扩 大将危及他 “武力统一”的大计。最后他不得不收回成命，让冯玉祥 “戴罪 图功”，继续领导十六混成旅。
----------------------- Page 8-----------------------
三、镇守湘西 督陕督豫 冯玉祥坚决主和、反对内战的言行深得以孙中山先生为首的南方护法军 政府的赞许。1918年7月，当冯玉祥率部进入湘西时，与南方军达成谅解， 双方并未正式交战，南方军便主动后撤，冯军顺利进驻常德。北洋政府也解 除了对他革职留任的处分，令他兼任湘西镇守使，管辖常德、桃源、临澧等 县。 冯玉祥任湘西镇守使两年间，一方面秘密与南方军将领往来，优抚慰问 南方军将领留在常德等地的家属。一方面积极扩充军队，他总结自己多年带 兵打仗的经验，从战术理论、实际操作以及培养干部队伍等方面开始了较有 系统的练兵。他不仅要求官兵们练就过硬的作战本领，而且还从思想文化方 面对他们进行教育。在部队中组织读书会，编写了若干小册子和军歌，如 《军 人读本》、 《精神书》、《战阵一补》、《告往勖来篇》、《义勇小史》、 《国耻歌》等。又将日本军国主义妄图灭亡中国的秘密条款“二十一条”写 成通俗的讲解文字，将原条写成字帖，让官兵们既能学习识字，又能时刻不 忘国耻。 冯玉祥痛恨当时许多军阀部队腐败堕落，祸害百姓的行径，他给自己的 部队制订了较为严格的军纪，注意搞好军队和老百姓的关系，为地方和老百 姓做了很多好事。如，不入民房、不借民物；公平交易；禁烟禁娼；取缔和 整理各大商号滥发的纸币；派军队整理街道，修建桥梁和公路，加固防洪堤 坝；设立习艺所和植树造林等等，受到老百姓的称赞。 在常德期间，冯玉祥对侵驻我国沅江的日本军舰采取的坚硬态度，大长 了中国人的志气，维护了国家和民族的尊严，尤其受到广大人民群众的颂扬。 常德是湘西的一座历史名城，也是一处扼守要冲的兵家必争之地。冯玉 祥率军初到常德时，发现常德街头到处贴着日本兵舰保境安民的告示，许多 中国人开的商店门口都挂着日本国旗。在自己的领土上，却要日本军舰来保 护，冯玉祥认为这有辱国家尊严，立即派人将那些安民告示撕毁。然后他召 见日本舰长，严厉地警告他，以后再不许有类似侵害我国主权的不法行为。 冯玉祥了解到由于常德为兵家必争之地、历来交战双方无论谁胜谁败、溃逃 的一方总是要大肆抢劫一番，又还常有散兵游勇和土匪强盗来趁火打劫，商 家迫不得已才挂日本国旗，以求得日本军舰庇护的情况后十分痛心，立刻召 集商人开会。在会上，他申明大义、晓以利害。他说： “我相信稍有血性的 中国人都明白依靠外国人庇护是最可耻的事。你们以前为溃兵骚扰，大家不 得已而做这样的事，现在，我们队伍是严守纪律的，一定能承担保护地方的 责任，绝不会再有骚扰之事发生。如果我的士兵动了你们的一草一木，就请 你们把我冯某逮捕枪决。请大家回去后，立刻把日本国旗取下销毁。今后永 远也不要再做这种辱国辱己的事了。”接着，冯玉祥又派人将出售日本国旗 的中国奸商和日本浪人绳之以法。
----------------------- Page 9-----------------------
当时，内乱频仍，国无宁日。为维护地方治安，保护常德人民安居乐业， 冯玉祥特别加强了城内治安，他派士兵把守城门，检查过往的可疑之人。一 天，几个日本水兵大摇大摆地要从南门进城，守城士兵对他们进行检查，他 们不仅拒绝检查，其中一个日本兵反而先动手打了我国士兵一个耳光。我国 士兵怒不可遏，端起刺刀和日本兵拼搏，刺伤了其中3个日本兵。事后，当 地日本侨民居留会会长高桥新二和日本舰舰长求见冯玉祥。高桥气势汹汹地 声称： “本国水兵伤势很重，我代表日本国政府向你们提出强烈抗议！”冯 玉祥不动声色地问： “你打算如何解决此事呢？”高桥和日本舰长提出，先 把中国 “行凶”士兵关押起来，再谈解决办法，并说这是依照《日本海陆军 刑法》第xx条规定处置的。说着话，日本舰长还掏出 《日本海陆军刑法》的 小册子指指点点。冯玉祥一看怒不可遏，立即脱下一只鞋，要用鞋底抽日本 舰长10个嘴巴。他理直气壮地指出：“用日本军法来处置我国士兵，这是对 中国的侮辱，所以我要用鞋底来教训你们。我们中国有中国的军法，按我国 的军法规定，士兵有权检查任何一个进城的人，若对方不接受检查，即是奸 宄匪徒。我们的士兵忠于职守。打伤了一些匪徒，我要大大地给予奖赏。” 高桥和日本舰长恼羞成怒，威胁要上告日本天皇和段祺瑞总理。冯玉祥轻蔑 地说： “我冯某人前不久在武穴通电全国，就是反对段总理的，你们难道不 知道吗？你们快去和段总理交涉，叫他来惩处我吧。告诉你们，我冯玉祥只 知道真理，只知国法，除此之外，什么也不怕！”面对冯玉祥义正辞严的态 度，高桥和日本舰长理屈辞穷，像泄了气的皮球，不得不用商量的口气求得 妥协，提议双方互派代表看望对方伤员，并愿意先来看望中方伤员。 在驻兵湘西期间，冯玉祥加强了与南方军的往来，并与孙中山先生建立 了政治联系。1920年7月，冯玉祥率部撤出湘西，北进途经汉口时，曾致信 给孙中山，述说当时自己处于北洋军政府控制下的矛盾和困苦，表示自己现 时虽因环境所限，不能追随孙中山先生左右，但在精神上却早已和孙中山先 生结交契合了。孙中山先生收到此信后，派徐谦、钮永建等带着自己的亲笔 书信前往汉口向冯玉祥表示慰问。1920年11月孙中山由上海回到广东，冯 玉祥又派他的秘书任右民在越秀楼拜会了孙中山先生。孙中山先生曾向他们 提出： “决将联络苏联。以平等待我的民族只有苏联。” 1920年7月，北洋军阀内部直系冯国璋与皖系段祺瑞的争权夺利，导致 了直皖战争爆发。经过一场狗咬狗的争斗，段祺瑞战败，直系军阀曹锟、吴 佩孚控制了北京政府。因冯玉祥早在武穴主和时就有反对段祺瑞的行动，所 以被提升为11师师长。不久，又被委任为陕西督军，率部进驻西安等地。 冯玉祥督陕期间，依旧每日亲临操场，训练军队。他虽属旧军阀队伍中 的一员，但却与其他军阀不同，始终保持着鲜明的反帝爱国思想。每逢日本 提出灭亡中国之 “二十一条”的“五七”国耻日，他总要集合部队，进行训 话。让官兵们吃印有 “勿忘国耻”四个红字的窝头，同时唱雪耻歌。歌中唱
----------------------- Page 10-----------------------
道： “这些饭食，人民供给，我们应该为民努力。帝国主义，人民之敌，复 仇雪耻，我辈天职。”唱毕还要讲述日本帝国主义妄图灭亡中国的罪行。并 鸣炮十余响以 “震醒醉生梦死的中国人”。 在练兵的同时，也仿照镇守湘西时的经验和办法来处理地方事务。如整 顿银行滥发的纸币；令财政当局增加充实教育经费，在各城镇广泛设立平民 学校，兴办教育；禁烟、禁娼、放脚、植树等。又派军务课长石敬亭督率官 兵参加修筑以西安为中心，东至潼关，西至凤翔，北至三原，西北至平凉的 四条公路。击溃了经常出来骚扰百姓的土匪和一些散兵游勇。 对于那些侵害国家民族利益的外国人，冯玉祥始终坚持寸步不让，毫无 奴颜媚骨。在他任陕西督军时的一天，美国人安德思和英国人高士林，未经 任何人允许，擅自在终南山中猎获了两头野牛。冯玉祥知道此事后，向他们 严正指出，外国人私自猎杀中国领土内的野牛是违法行为。高士林却狡辩说， 我在中国15年，所到之处没有不准打猎的。冯玉祥凛然地说，你以前没有遇 到过官府禁止你们行猎，那是因为他们睡着了，但我并没有睡着！终南山是 陕西的辖地，我现在是陕西的地方官，负有国家人民交托的保护领土维护主 权的责任，因此，我非禁止你们不可。他责令安、高二人把两头野牛送回终 南山，并赔偿损失。安、高二人在冯玉祥的严斥下，不得不认错并保证以后 不再犯。冯玉祥这种保土维权的爱国行为，得到了当时舆论界的一致称赞。 冯玉祥在陕西期间，一直保持着与孙中山先生的联系。他遵照孙中山先 生的指示，与陕西胡景翼领导的靖国军合作，后又将靖国军改编为陕军第一 师，为后来与胡景翼联合发动北京政变打下了基础。他还通过马伯援向孙中 山先生提出了五条请教意见，表达了他将孙中山先生看作民主共和的领袖以 及自己拥护共和、共同救亡的意愿。 1922年第一次直奉战争后，冯玉祥奉令调任河南督军。半年后，受吴佩 孚等人的排挤，被免去河南督军之职，调赴北京任陆军检阅使，驻扎在南苑、 通州等地。
----------------------- Page 11-----------------------
四、北京政变 驱逐溥仪 受英、美帝国主义支持的直系军阀，在第一次直奉战争中打败受日本帝 国主义支持的奉系军阀后野心进一步膨胀。他们从英、美帝国主义那里得到 了更多的军费、军火，又通过英帝国主义与广东军阀陈炯明等相互勾结，企 图推翻孙中山领导的广东革命政权。对于革命人民，也采取了血腥的镇压手 段。1923年2月7日，吴佩孚制造了镇压京汉铁路罢工工人的“二七”大惨 案。这年6月，直系军阀的另一头目曹锟在驱逐总统黎元洪后，以每张选票 5000元的价码，演出贿选总统的丑剧，把自己推上总统宝座，把持了北京政 权。从而，直系也成了全国最大、最反动的军阀集团，深为全国人民所痛恨。 冯玉祥自担任11师师长以来，名义上虽归属直系，但他的思想、作风等 却与其他直系军阀格格不入。他对贪财好色、昏庸无能的曹锟和刚愎自用、 残忍专断的吴佩孚深为不满。特别是 “二七”惨案和贿选丑剧发生后，他对 这两个军阀头目完全失掉了信任，决心选择适当的时机与他们彻底决裂，另 觅救国救民之路。恰在此时，孙中山先生也派人来到冯玉祥军中，劝说冯玉 祥在适当的时候联合奉系和段祺瑞的力量，推翻最大、最反动的直系军阀。 1924年秋天爆发的第二次直奉战争，终于为冯玉祥提供了等待已久的机 会。 1924年9月，在第一次直奉战争中吃了败仗的奉系军阀，经过两年养精 蓄锐、整军备战后，数十万人马在少帅张学良的率领下，直扑直系控制的热 河、榆关等地，引发了第二次直奉战争。吴佩孚等直系军阀也调兵遣将，迎 敌应战。他们任命冯玉祥为第三路军总司令，令冯军经密云、古北口、滦平 等地向开鲁前进，会合第二路军进攻奉军的侧面。冯玉祥接受任务后，立即 与第二路援军司令胡景翼、北京警察副司令孙岳等秘密联络，约定在适当的 时机回师北京，发动政变。 10月19日，冯玉祥军到达古北口后，接到了吴佩孚催他迅速出击的急 电，他认定行动的时机到了，当即命令鹿钟麟先行秘密赶赴北京，会同孙良 诚、张维玺等人安排北苑防务以及入城的警戒任务。又派人直驱长辛店，截 断京汉、京奉两条铁路的交通。自己随即亲率部队昼夜兼程，赶赴北京，并 向孙岳、胡景翼发出了简便行动的信号。冯玉祥军仅用了3天时间，徒步行 军六、七百里，于10月22日回到北京。在孙岳部队的配合下，冯军半夜时 分由安定门入城，未费一枪一弹，就神不知鬼不觉地将总统府卫队的武装解 除了，同时迅速占领了车站、电报局等要害部门。 23日，冯、胡、孙联名通电全国，呼吁停止内战，共建和平。25日他们 软禁了贿选总统曹锟，组织了 “中华民国国民军”和“临时摄政内阁”，冯 玉祥任国民军总司令兼第一军军长，胡景翼、孙岳分任副总司令和二、三军 军长。冯玉祥等人还决定立即发电报给孙中山，请他来北京主持国家大计， 并派马伯援专程前往迎接孙中山。
----------------------- Page 12-----------------------
吴佩孚听到北京政变的消息，大为惊恐，急忙调兵来救，但救兵刚到天 津附近就被冯军击败，吴佩孚惊慌失措，只得从塘沽登舰仓皇南逃。直系军 队也随之土崩瓦解，奉军则乘势长驱直入，迅速占领了滦州、唐山、秦皇岛 等地。 冯玉祥发动北京政变后，还办了另一件轰动全国、大快人心的事，那就 是将清朝的末代皇帝溥仪驱逐出了紫禁城的皇宫。本来，按照清帝退位时与 民国政府达成的协议，溥仪早就该搬出皇宫了，但由于袁世凯、黎元洪、段 祺瑞等人的姑息纵容，溥仪不但得以长期赖在宫中不走，而且还把紫禁城变 成了一个 “国中之国”。溥仪在这个小朝廷中继续称孤道寡，对他的追随者 们发布 “上谕”，举行跪拜大礼，并且不遵守民国的历法，仍使用宣统年号。 更有甚者，每逢民国政府总统换任，还要派遣 “专使”以外国君主礼前往清 宫送国书，问安好。1922年12月溥仪结婚时，在民国大批军警的警戒护卫 下，清宫的龙车凤辇、旗伞仪仗、黄亭宫灯等竟然浩浩荡荡地在紫禁城外的 北京街道上大大招摇过市。这些奇怪的现象早就引起了广大民众的不满，并 遭到国外舆论的讥讽。 早在讨伐张勋复辟之时，冯玉祥就有驱逐溥仪的想法，但由于段祺瑞的 阻挠而未实现。北京政变以后，11月4日摄政内阁会议通过了让溥仪自废尊 号，搬出故宫，修改清室优待条件的决定。次日一早，冯玉祥派警备司令鹿 钟麟带人来到故宫，执行摄政内阁会议的决定，要求溥仪在3小时内搬离故 宫。两位太妃寻死觅活，说什么也不肯走，鹿钟麟等人又把限期推迟到下午 3点，可到了时间，他们仍赖着不肯走。最后鹿钟麟说：“再给你们20分钟， 若再不走，就要从景山上开炮轰击了。”这句恐吓的话果然十分奏效，不一 会儿溥仪和众皇族们终于坐上国民军准备的汽车离开了爱新觉罗王朝盘踞了 数百年之久的故宫。消息传出，举国称快，当时在广州的孙中山专门致电冯 玉祥，深表赞许。 北京政变以后，冯玉祥经常与中国共产党的创始人之一李大钊先生往 来，并通过李大钊的介绍，结识和会晤了苏联驻华大使加拉罕。在徐谦、于 右任等国民党人的帮助下，冯玉祥依据孙中山先生的联俄政策，要求苏联派 遣顾问团到国民军中帮助训练军队。李大钊经常和冯玉祥一起谈论、分析当 时的政治形势，向冯玉祥及其部下解释和宣传中国共产党打倒帝国主义、打 倒军阀、打倒土豪劣绅等等政治主张。这些宣传工作，对冯玉祥思想认识的 进步起了积极的作用。冯玉祥曾秘密嘱咐部下，对群众的革命行动要保护。 他还通过种种关系帮助共产党救出了 “二七”惨案以来被捕的工人领袖，恢 复了各铁路失业工人的工作。于是，在较短的时期内，铁路工人运动又得以 重新发展起来。 冯玉祥与李大钊等人的频繁接触，以及接受苏联军事援助等革命倾向， 引起了各派反动军阀的极大恐慌。在帝国主义的撮合支持下，奉系直系军阀 又勾结在一起，并联合直鲁各军以及阎锡山的晋军，成立了所谓的 “反赤大
----------------------- Page 13-----------------------
联盟”，矛头所指，不仅是苏联和中国共产党，也包括当时的中国国民党和 冯玉祥等人领导的国民军。在直奉军阀的排挤下，势单力薄的冯玉祥被迫于 1926年1月1日通电辞职，并于同年3月21日取道库伦 （今蒙古人民共和 国首都乌兰巴托）前往苏联游历考察。国民军在鹿钟麟等人的领导下于1926 年4月推翻段祺瑞执政府后也迅速撤出北京，主力沿京绥线退往南口一带。 尾随而至的数十万反动 “讨赤”联盟军将退守南口的国民军四面包围，必欲 全歼之而后快。国民军凭借坚固的工事与敌军抗衡了3个多月，终因力量对 比悬殊、给养军械补充困难、友军之间被截断等原因，被迫于8月18日突围 撤退，在付出惨重的代价后，所存无几的队伍陆续退入人烟稀少、村落穷僻、 环境恶劣的塞外西北。 北京政变以后，孙中山先生接受中国共产党的建议，决定应冯玉祥等人 的邀请离粤北上。1924年11月13日从广州出发，12月4日抵天津，冯玉祥 派参谋长熊斌前往欢迎。不料孙中山先生因肝病发作，一直到12月31日才 抱病抵达北京。此时北京政权已为段祺瑞等人控制，冯玉祥也受排挤离京出 任西北边防督办。不久，孙中山先生就病逝于北京。冯玉祥一直将孙中山先 生看作自己精神上的引导者和最理解自己的人，称自己是一个未入国民党的 三民主义信徒。听到孙中山先生逝世的噩耗，他深感震痛，下令国民军全体 官兵为孙中山带孝7日表示哀悼。他以未曾与孙中山先生亲自见上一面为终 身遗恨。
----------------------- Page 14-----------------------
五、五原誓师 力主北伐 北京政变后，由于种种原因冯玉祥不仅未能实现救国救民的宏愿，反而 受到各反动军阀的联合排挤和围攻，军事上节节失利，加上孙中山先生逝世 带来的压力，使他陷入了失望、彷徨之中。在此之前由于他与孙中山先生及 其他国民党人士有较多的往来，又在共产党直接和间接的帮助下，接受过苏 联的军事援助，对苏联有一些认识，因此，1926年初，失意、彷徨的他决定 远赴苏联，寻求救国救民的真理。 在赴苏途中，他结识了广州的国民党代表以及鲍罗庭等人，正式加入了 国民党。5月9日，冯玉祥抵达莫斯科。在这里，他会见了苏联中央执行委 员会主席加里宁、革命军事委员会主席伏罗希洛夫等苏联领导人，中共中央 驻共产国际代表团领导人蔡和森也会见了冯玉祥，并对他及其随行将领阐述 和解答了共产党的主张以及国民革命的意义。在苏联，冯玉祥还访问了工人、 农民、士兵，参观了军校、农业部等单位。所到之处，无不强烈地感受到苏 联十月革命后欣欣向荣的胜利景象。 苏联之行对冯玉祥后半生的转变有着巨大的影响，它使冯玉祥对孙中山 先生联俄、联共、扶助农工的三大政策和国民革命有了进一步的理解和认识， 也坚定了他继续参加国民革命的决心。冯玉祥认为自己在苏联找到了中国将 来发展的榜样，并认识到革命要取得彻底的成功， “必须有鲜明的主义及正 确的党为之领导”。因此，在莫斯科，他为国民军全体将士办理了集体加入 国民党的手续。 1926年7月，轰轰烈烈的北伐战争开始了，冯玉祥闻讯十分感奋，他决 定立即回国参加这场讨伐反动军阀的战争。1926年8月17日，冯玉祥秘密 离开莫斯科回国。途中遇到了南口溃败后退入西北的一些国民军零散部队， 冯玉祥便着手把他们重新组织在一起，鼓舞和激励他们重新树立起革命的信 心。9月16日，冯玉祥抵达内蒙古包头附近的五原，与原国民军将领孙岳、 方振武、徐永昌等相会，决定组织国民军联军，响应北伐。次日，冯玉祥在 五原主持了誓师大会，发表宣言，宣誓就任国民军联军总司令。在宣言中， 冯玉祥回顾了自己前半生为寻求救国救民之路所经历的风风雨雨，剖析和展 示了自己从一个清朝士兵成长为民主革命者的历程，表明了自己的政治主张 和打倒帝国主义、打倒军阀的决心。他在宣言中说： “玉祥本是一个武人， 半生戎马，未尝学问，唯不自量，力图救国，无奈才短识浅，对于革命的方 法不得要领。所以飘然下野，去国远游。及至走到苏联，看见世界革命起了 万丈高潮。中国是世界的一部分，受国外帝国主义与国内军阀双重压迫。革 命运动早已勃兴。又受世界的影响，民族解放的要求，愈加迫切。孙中山先 生的三民主义与所领导的国民革命，即由此而生。于是我明白了救国的要诀 已经由他开辟了道路。中山先生说的好，行易知难。我既是知道了，自然是 刻不容缓地马上干起来。又因最近中国的国民从国民军退后，受压迫比以前
----------------------- Page 15-----------------------
更厉害。我的热血沸腾起来，情不获己，遂赶快回国，与诸同志上革命战线， 共同奋斗。我这是没有办法而去，有了办法而来。走的时候，不是洁然鸣高； 来的时候，不是什么东山再起。” 接着，他回顾了自己从滦州起义到北京政变乃至推翻段祺瑞执政府的经 历，并且说： “我虽然作过几点革命事业，我却没有鲜明的革命旗帜。因为我对于革 命，只有笼统的观念，没有明确的主张。革命的主义，革命的方法，在以前 我都没有考察。所以只有一点两点改革式的革命，而没有彻底的作法；我也 赤裸裸的说出来，好使国人知道我所作的忽而是革命，忽而又不像革命，其 缘故到底是什么一回事。就革命的观点上说，过去若说是一个中国革命者， 是一个中山主义者，我都不配。至于马克思主义、列宁主义与世界革命的话， 更是说不上了。不意当时有人说我是赤化了。现在看起来，真是惭愧！当时 的冯玉祥，哪里够得上赤化！” 谈到中国军阀统治现状，他分析指出： “军阀何以如此呢？军阀本身实在无力量，乃是帝国主义在背后支持。 因此我们知道要想战胜军阀，必须要先打倒帝国主义，帝国主义者在中国压 迫之甚，几使中国不能生存。工人农民及一切受苦受难的人，为什么这样苦？ 这样穷？就是帝国主义所给的。帝国主义的各国，强迫中国订下了许多不平 等的条约，于是在中国有租界，有租界地，有海陆军驻扎权，有航行权，有 领事裁判权，修铁路，开矿山，把持中国的海关，强制中国行协定关税。压 迫剥削，不一而足。……如此，中国只得穷困，而且穷到死的地步！帝国主 义经济的侵略，把中国弄穷了；又用政治的侵略，陷中国于危境。……其最 厉害的，是利用中国军阀压迫民众；又嗾使军阀互相战争不已，以巩固其在 华之权利，遂使民国成立十五年，年年都有战祸。已经被它弄穷了的中国， 又加上十几年的战争，于是农民、工人、商人、学生、机关职员、新闻记者、 士兵及一切民众，穷的穷死，其原因都在于此。” 面对灾难深重的国家和人民，冯玉祥立下了掷地有声的誓言，他说： “痛苦的来源，已经求出来了。我们要解除这深切的痛苦，惟有推翻帝 国主义的压迫。因此，我就投袂而起，与革命同志们共同担负这个使命。现 在我所努力的，是遵奉中山先生的遗嘱，进行国民革命，实行三民主义。所 有国民党一、二两次全国代表大会宣言与决议案全部接受，并促其实现。今 后将国民军建在民众的意义上，完全为民众的武力，与民众要结合。军队所 在的地方，工人组织、农民组织，均当帮助。并联合其他民众之团体，共负 革命之责任。同时对于学生、教员、商人、机关职员、新闻记者各阶级之利 益，均极力顾全。意义是解放被压迫之中国民族。以与世界各民族平等；解 除军阀之压迫，使工人不受剥削，农民不受穷苦，商人不破产，学生有书读， 教员及机关职员都有薪水发，新闻记者不发生生命的危险，以及其它人民的 痛苦，均为解除。”
