手下副将带兵前往，只怕是调用不当、军心涣散要打败仗，那将使众多士兵 饮恨沙场、死不归乡，更可怕灭不了倭寇有负国家。思虑再三，决意不顾自 己年龄已大，自请督府允许她带兵出征。督府允准并授予她“女官参赞总兵” 之职，命她统率广西各地士兵6，800名赶赴江浙前线。瓦氏受命，立即安排 政务、动员兵将，整备器械军粮，即日誓师出征。她率领众兵翻山越岭，风 餐露宿，日夜兼程，经长途跋涉数千里，于嘉靖三十四年春 （1555年）最先 到达抗倭前线。 瓦氏率兵驻扎泊胥关，亲眼看到倭寇劫掠的凶残和沿海人民遭受的灾 难。她义愤难平，立即向张经请求速战。张经不允其请。并告以士兵数千里 行军，尚需休整；且嘱瓦氏熟悉地形、了解敌情，待诸路军马到齐合力出击。 瓦氏夫人运用并发扬祖传的“岑家兵法”，将士兵每7人编为一“伍”， “每伍自相为命”。上阵时“4人专主击刺，3人专主割首，所获首级7人共 分之”。上阵杀敌以 “伍”为单位进行，7个人齐步向前，执长枪者冲在前 面，左右两边的人拉弓搭箭在两侧保护，这些护卫者 “口衔刀，手接矢，矢 尽投驽，刀刃相见，夹击俱备”。发起冲锋时也是以 “伍”为单位集体行动， “一人赴敌，则左右手而夹击，一伍争救之”，“一伍赴敌，则左右伍手大 呼夹击，一队争救之”。 这种兵法，既能发挥个人刺杀、射箭的特长，又能借助集体的力量，使 整个部队凝结成一个严密的战斗集体，具有强大的攻击力。瓦氏夫人又重申 军纪： “不如令者斩；退缩者斩；走者斩；言惑众者斩；敌佯以金帛遗地， 采取不追蹑者斩。”从而保证了兵伍步调一致、人人奋勇，遇强敌不溃退， 见财利不动心。同时还重申行军或驻扎时不得扰民的纪律，偶有违犯者，严 惩不贷。史载瓦氏 “虽妇人，军法甚整，下无侵”。 随着各路兵马的陆续到达，张经调兵遣将，将瓦氏所部拨归名将俞大猷 麾下。瓦氏之兵休整半月，即奉命到漕泾镇截击倭寇。他们第一次与倭寇接 战，人人奋勇冲杀。倭寇从未通过这样凶猛的抗击，顿时尸横遍地。但他们 败退一阵以后，看到对方人少，而他人多势众，于是左右迂回把瓦氏兵重重 包围，拚死不放，妄图以众吞寡，战斗激烈异常。瓦氏兵14名勇将先后战死， 瓦氏夫人大怒，她咬牙切齿， “披发舞刀，往来突阵中，所乘马尾鬃为倭拔 几尽，浴血奋战”，终于杀开一条血路，率众冲出重围。 时隔半月，倭寇两千多人突袭金山卫 （今上海市金山县东南）。总兵俞 大猷身边士卒不足300人，本想避敌锋芒，抄其后路，谁知倭寇早有防范， 突然返身杀回，俞大猷反为所败，被倭追击。瓦氏夫人闻倭寇来袭，火速率 兵出击，正遇俞大猷危急之时，瓦氏兵迎战倭寇，杀得倭寇狼狈逃窜，救回 主将俞大猷。 过了两天，倭寇又来侵犯金山卫，白泫都司带兵迎敌，又被倭寇死死围 困。瓦氏夫人情知倭寇的凶残，但她不顾个人安危，奋身往援。她一马当先 冲入敌阵，拚命冲杀，破寇重围，救出了白泫都司。短短20天内接连3仗， 瓦氏率兵杀出了壮家的威风，使倭寇为之胆寒。史载： “瓦氏勇猛，始为敌 人所畏服。 不久，张经组织了著名的王江泾 （今浙江嘉兴北）战役，官兵和瓦氏兵 从三面包抄倭寇。瓦氏夫人率领的中路军最先冲入敌阵，刀枪并举，杀声震 天。这一仗斩倭寇首级1，900余。烧死、溺死者不算。这是明王朝抗倭以来 的第一次大捷，史称 “军兴以来战功第一”。
此后，瓦氏夫人率兵频频出战。在陆泾坝杀倭500余，烧倭船30多艘。 又跟踪追击其残部，杀死250余人。余敌逃窜下海时，瓦氏又在浦中截杀。 为纪念瓦氏抗倭功绩，当地改名为 “得胜港”。还有苏州的盛墩，也是当地 人民为纪念瓦氏在此战胜倭寇而改名 “胜墩”的。 瓦氏夫人为国靖边、为民除害，在浙江前线奋战半年多时间。她平时惜 将爱兵，与部下同甘苦；战时身先士卒，双手持剑杀敌，神速如闪电。众兵 人人用命、个个效死。以故她的队伍所向披靡，锐不可挡。江浙人民欢迎她、 支持她、送粮赠物者难计其数。时人特撰 《双马歌》赞颂她的英勇与卓越剑 术。民间流传着 “花瓦家，能杀倭”的民谣，称瓦氏为“石柱将军”。明朝 文武官员见过她带兵打仗的，无不叹服：“以妇将兵，颇有纪律，秋毫无犯”。 称赞瓦氏部众 “可死而不可败”。 瓦氏的战功上报明廷，明世宗 （嘉靖皇帝）也赞叹不已。特意宣她进京， 亲加慰勉，并授以官职，瓦氏以年老辞而不受。世宗乃封赠她为二品夫人， 并奖赏她丰厚的金帛。瓦氏把金帛尽数散发给部下。不久，总督张经因不附 权贵赵文华、严嵩被陷害下狱死，瓦氏也看出了朝廷的昏暗，于是称病告假， 率军回师南归。两年后无疾而终。时年59岁。 瓦氏故去已400多年了，她的抗倭事迹散见于各种史籍。正史、野史、 方志、军事史上都有记载。她抗倭的故事已被编为电视剧，荧屏上再现了她 杀敌的英姿。她赤诚爱国、英勇抗倭的业绩鼓舞着后人，她的英雄形象永远 活在全国各族人民的心中。 深明大义的 “忠顺夫人” ——三娘子 三娘子是蒙古鞑靼部右翼土默特万户首领俺答汗之妻，生于1550年，卒 于1621年。 明代时，蒙古族分为鞑靼、瓦刺和兀良哈三大部。各部首领曾经接受明 朝的封爵，但他们作为地方封建势力仍分据一方，还多次同明朝发生军事冲 突，从而影响了国家的统一。明嘉靖年间，鞑靼部最高首领俺答汗曾多次率 兵攻掠长城以南州县，使当地人民的生命财产遭受惨重损失，生产日益衰敝。 同时，鞑靼同汉区的贸易中止了，布匹、铁锅等生活必需品，断绝了来源， 部落首领们通过朝贡和互市贸易而得来的经济利益，也无法获得，长期的冲 突给双方带来极大的祸害。 俺答汗是一个识时务的首领。向明朝提出言归于好，表示愿意臣服朝廷， 要求朝廷准予通贡和进行互市贸易。可是当时的嘉靖皇帝和他所宠信的内阁 首辅执政大臣严嵩，却顽固地拒绝俺答的要求，还纵容官兵诱杀俺答派来的 使者，从而使双方关系进一步恶化。到 1567年初，嘉靖帝死去，隆庆皇帝即 位，新任内阁大臣高拱和张居正整顿朝政，他们对鞑靼采取了新的政策，即： 一面加强防御，一面待机议和。这样的时机终于出现了，而议的和契机就发 生在俺答汗娶三娘子的事件上。 俺答有个外孙女，已受一个部落首领袄儿都司之聘。俺答见他的外孙女 出落得非常美丽，竟凭借自己的权势，把她娶了过来，号为三娘子。并同时 把他孙儿所聘的女子嫁给了袄儿都司为妻。依那时蒙族的习俗而言，俺答和 三娘子这种长幼亲属之间的婚配，并不算什么违背伦理纲常之举。但他强夺
聘妻，并激怒了他的孙子把汉那吉，一怒之下，把汉那吉到大同投奔了明朝。 起初俺答调集兵马，打算用武力向明朝讨还把汉那吉，后来经过反复考虑， 摈弃了出兵讨人的下策，并派人向明朝祈请和好。明朝经过一番讨论，同意 议和，并任命把汉那吉为指挥待使，让俺答汗从事实中了解明朝确实已改变 了嘉靖帝统治时期对待鞑靼的政策。后来派人送把汉那吉回到俺答身边，祖 孙表示衷心感激朝廷。 俺答年迈时，又一心崇事佛教，对于一年一度的进贡和互市贸易，在很 大程度上要靠他年轻的夫人三娘子来料理。三娘子不仅容貌艳丽，而且聪慧 开朗，机敏果敢。她有力地协助俺答统驭部众主持有关进贡和互市的事务， 从而在整个部落中获得很高的威望。三娘子十分爱慕中原地区高度发达的汉 族文化，珍视蒙汉两族的友睦关系。因此，也赢得汉区人民的盛情赞誉。三 娘子尊重明朝中央政府，她曾多次拜访先为宣府巡后升为宣大总督的吴兑， 彼此亲如一家。后来俺答病逝，朝廷隆重赐祭致礼，任命其长子承袭王位。 依照部落古来相传的父死后得以继母为妻的习俗，其初，三娘子不从，率众 而去。后来，宣大总督派人劝说三娘子。一向尊重明朝政府意见，能以大局 为重的三娘子，权衡利害得失，终于同意与其长子成亲，同时，明朝封她为 忠顺夫人。 忠顺夫人三娘子执掌兵权，这在崇尚武力的游牧部落中极端重要。三娘 子带领一队娘子军驰骋在阴山山麓，她曾经亲自练兵万人。由于她有政治眼 光，才干出众，再加上掌握兵权，所以获得广大部众的崇敬和畏服。 三娘子始终信守隆庆和议，部落有违反和议规条者，即加惩治，有时还 解送明朝政府处理。他还亲自在古丰州境主持修建呼和浩特城 （蒙语：青色 的城），并长期居住在那里。1612年，忠顺夫人逝世，人民深切地怀念她， 并把她居住的呼和浩特城叫作 “三娘子城”。这座“三娘子城”凝聚着蒙汉 两族之间深厚的兄弟友情，象征着中华各族的亲密团结万古长青。不少的文 人学士作诗绘画，颂扬三娘子。冯琦曾作 《题三娘子画像》，描绘了边塞安 宁和平的景象，表达对蒙古族女杰三娘子的钦佩之意。 白莲教中的女英雄 ——王聪儿 白莲教是一支活动在民间的反清组织。明末清初，白莲教的一个支派在 山东发动起义，规模很大。到清朝和坤掌握大权时，清朝统治十分腐败，贪 官污吏横行霸道，劳动人民怨声载道。当时湖北、河南一带，白莲教秘密进 行反清活动。 随着清朝腐朽统治的进一步暴露，参加白莲教的教徒越来越多，这就惊 动了清朝统治者。清政府下了毒手，下令残酷镇压。白莲教首领决定用 “官 逼民反”的口号，发动起义，襄阳白莲教首领齐林、王聪儿积极响应。 王聪儿是襄阳 （今湖北襄樊）人，生于1777年，死于1798年。她幼时 家境贫寒，为了糊口，从小跟着父亲走江湖做杂技艺人。后来，嫁襄阳的白 莲教首领、担任县衙总差役的齐林为妻。她和丈夫在农民群众中积极传教收 徒，进行反清的秘密活动，积极筹备武装起义。 仁宗嘉庆元年 （1796年）元月，齐林、王聪儿等人约定在元宵灯节发动 武装起义，不料机密泄露，齐林同一百多名会众被清政府捕杀。王聪儿得知
丈夫被害的消息以后，毅然挑起白莲教首领的重担，下决心给丈夫及白莲教 同伴们报仇。她剪去长发，身着白衣，执刀跨马，和齐林的徒弟姚之富一起 重新整顿起义队伍，积极开展反清活动，宣传教义，发动群众。不出一个月， 就发动组织了一支四、五万人的起义力量，王聪儿被推为 “总教师”，即白 莲教起义军的最高指挥官。王聪儿同姚之富等首领一起，率领起义军到处打 击官府，惩办贪官污吏，深受人民群众的支持和拥戴。 正当王聪儿、姚之富等领导的白莲教在湖北起义的时候，四川的白莲教 首领徐天德、王三愧、冷天禄以及陕西的张汉潮等也纷纷响应起义。当时在 陕川、豫、鄂等省交界处，有一片长达8百里的树林，称之为 “老林”。这 里群山起伏，森林密布。起义军活动在这老林中，忽分忽合，倏南倏北，避 实击虚，使清军莫测虚实。清政府派军队围巢、镇压起义军。派兵力如果少 了，就被白莲教义军一鼓歼灭；派兵力多了，地势又不利。 “兵多置防，则 以有用之师，坐困于无用之地”。清军吃足苦头，叫苦连天。 嘉庆皇帝眼看着白莲教声势越来越大，急得像热锅上的蚂蚁，连忙命令 各地的总督、巡抚、总兵等大大小小的官员，派出大批的人马镇压起义。1798 年，以王聪儿为领袖的襄阳白莲教义军，冲破清军的重重包围，疾风骤雨般 地由鄂经豫入陕，然后再蹈敌人的空隙，进入了四川，在川东与四川起义军 会师。他们商定：所有的义军编为八大支，分别为：襄阳黄号、襄阳白号、 襄阳蓝号、达州青号，东乡白号、太平黄号、巴州白号、通江蓝号。军内设 掌柜、元帅、总兵等职。这样加强了领导力量和白莲教义军的战斗力。王聪 儿被推为八路兵马的总领袖，亲自统率 “襄阳黄号”南征北战，东还湖北， 直指襄阳、樊阳，拖得数十万清兵人困马乏， “疲于奔命”。 女英雄王聪儿率白莲教起义大军，转战各省，行踪飘忽，战绩斐然。清 军畏之如虎，在清朝官方的文书中，不断提到齐王氏的名字，有谈虎色变之 惧。为了对付白莲教，清政府先后调动了京营满州兵，陕甘回兵，蒙古兵， 苗兵，东北索伦兵，山西、广东兵等等。王聪儿率领农民军出敌不意，使清 兵屡遭惨败，嘉庆帝见这些官兵围剿连连失败，急得 “涕泪倾涌泉”，他一 面大骂王聪儿 “贼匪”，一面下诏书把那些贪官酷吏狠狠地训斥一通，撤职 的撤职、查办的查办，并且严厉督促各地官军继续组织兵力，围剿王聪儿领 导的白莲教起义军。就在王聪儿带领白莲教不断突袭清军，打击清朝腐朽统 治的时候，清军将领有个叫明亮的，向嘉庆皇帝献了一条毒策，即：实行“坚 壁清野”。各地地主组织、地方武装力量修筑碉堡。起义军不论到哪里，他 们就先把老百姓都赶进碉堡，使义军得不到人民群众的支持和帮助，断绝粮 草的供给。起义军本来就是来自于人民群众，清政府实行 “坚壁清野”这条 毒计后，给白莲教起义军带来巨大损失和困难。在这极端的艰难困境中，清 政府加强兵力，围困白莲教。王聪儿指挥白莲教义军，摆脱清兵的重重围攻， 亲自带领两万人马攻打西安，没想到西安已有重兵防守，在西安义军遭到清 兵的阻击，打了败仗。王聪儿率领人马打回湖北，清朝大将明亮指挥官兵紧 追不舍。起义军后面有清兵紧追不舍，前面又有地主组织的地方武装——民 团的拦截，终于在1798年春于郧西县（今湖北省境内）三岔河陷入了敌军的 重重包围。 义军在王聪儿、姚之富等首领的指挥下毫不畏惧，退到茅山的森林里， 准备组织力量进行突围，不料，被清朝官兵发现了。清将领又指挥官兵，密 密麻麻地从山前山后围住了茅山，集中兵力，发起进攻。王聪儿率领义军坚
持抵抗，杀伤了大量的敌兵。 清政府继续调集军队围剿，起义军且战且退，一直退到山顶。山顶绝险， 号称 “一碗水”。他们据山顶下击，杀伤清兵无数，清兵不敢冒然上山，只 好四面长围。农民军顽强抵抗，一直到粮水俱绝。终因寡不敌众，王聪儿和 姚之富纵身从陡峭崖上跳下来，英勇牺牲，当时王聪儿年仅22岁。 （张敏桑引兰 杜仲文）
七、年逾古稀 雄风犹在 老骥伏枥，志在千里， 烈士暮年，壮心不已。 在中国几千年的历史上，出现过数不胜数的英雄豪杰，他们当中，既有 顶天立地的伟岸男子，亦有不让须眉的巾帼英雄；既有令人发出“后生可畏” 之叹的神奇少年、热血青年，亦有老当益壮，驰骋场的老英雄。比如稼轩词 中有“廉颇老矣，尚能饭否”之句，每每令人想起那些鬓发斑白，犹思报国 的老人。他们虽已年逾古稀，但雄风不减当年。 宽威并施靖边防 ——赵充国 赵充国，字翁孙，陇西上邽 （今甘肃天水西南）人。生于前137年，卒 于前52年，是西汉名将。他少习兵法、善骑善射、沉勇有谋。年逾七旬，仍 戍边沙敌，传为千古美谈。 赵充国生活的年代，正是中国历史上杰出的政治家汉武帝刘彻当政的时 代。当时， “以杀戮力耕作”的匈奴贵族经常侵犯汉朝边境，国家殷富、实 力雄厚的汉政权有条件解决匈奴的骚扰。于是，从公元前133年到公元前119 年，汉武帝派兵和匈奴进行了多次作战，取得了以河南之战、河西之战、漠 北之战为代表的重大胜利。公元前101年，且提侯单于即位后表示愿与中国 和解，把扣留的汉使遣返。前100年，汉匈正式通好。但随同苏武的副使张 胜在匈奴国谋乱未遂，至使苏武被扣，汉匈关系又趋紧张，重新兵戎相见。 汉武帝派两路大军向匈奴汗国进攻。一路由大将军李广利率领出酒泉，深入 西域，另一路由大将李陵率领，出居延海，向北深入沙漠。赵充国熟悉匈奴 和羌族的情况，从李广利西征。李广利部深入西域，到达天山。 初战时，李广利部小有胜利。后敌兵渐增达10万之多，将汉军团团围困。 李广利指挥将士几番冲突皆不得脱，死伤甚多。而且，汉军的粮食也吃完了， 又没有水喝。李广利愁眉紧锁、一筹莫展，于是召集部将议事，看大家的意 向，是不是愿意降敌以谋生。当此军心大乱、士气低沉、将帅踌躇之时，以 假司马之职从军的赵充国力主勉力突围，绝处谋生。然李广利等皆有难意， 对突围已失去信心。赵充国亢声曰：“诸位当军国大任，岂有监阵退却之理。 与其忍辱谋生，不如战死为荣！”但是，在这人困马乏，四面楚歌的时候， 谁有勇气带领士卒作此最后一搏呢？众将缄口低头，李广利亦无心再战。赵 充国见状不由得气愤激昂，对李广利说：我身为假司马，有自己的职责，但 如将军信得过我，令我率众突围，我当万死不辞！李广利于是同意让他试一 试，然终对突围不报希望，怕作无用之搏损兵折将，所以只给了赵充国数百 人马。 赵充国精神抖擞，呼曰：大将军令我率兵突围，能否摆脱重围、生还故 土、在此一举，有勇者随我来啊！那些身临困境的士卒闻此言不由得为之感 奋，怒目圈睁，蜂涌而起，真是一呼百应，士气高涨，锐不可挡。匈奴兵胜 利在握，大意轻敌，只等收降汉军，没想到竟有这么一支英勇无敌的军队风 驰电掣般杀过来，一个个惶惶然不知所措，未及还手即身首异处、命归黄泉。 此所谓一鼓作气，赵充国果然得手，一往无敌，冲出重围。李广利见突围有
望，连忙令全军随赵充国部杀开的血路外突。李广利也在众将护卫下冲出包 围。但是汉军被匈奴兵拦腰斩断，还有数千兵在重围之中，面临或死或降的 困境。赵充国知道此况，毫不犹豫地又率众回戈奋击、杀入敌阵。此举又令 匈奴兵所未料及。赵充国部得以再杀开一条血路，汉军里应外合，脱围而出， 直奔玉门关，才得立足。李广利清点人马，虽然死伤大半，但毕竟避免了全 军覆没，自己也未死未降。此举全赖赵充国之功。于是派人飞马入京，为赵 充国请功。武帝读了奏章，甚佳其勇，要赵充国即刻进京面君。赵充国驰还 京都，武帝亲视其伤。解开战袍，见他累累伤痕多达20余处，有的地方还在 流血。武帝不由得慨叹道：赵充国真将军也！为了表彰他积极请战，冒死奋 击的精神，拜为中郎，车迁骑将军长史。 与李广利同时出发的另一路军李陵部北入沙漠，5千步兵与8万匈奴兵 苦战，最后箭尽粮绝、部众战死，李陵被俘。当时的局势，大汉朝处于失利 的一方。由于赵充国熟悉边况，又勇敢善战，在一段时间内不断取得胜利。 （1）昭帝刘弗陵朝 （前87—前74年），赵充国以大将军护军都尉平定武都 （今属甘肃）氏人之乱，任中郎将，又迁衡水都尉。（2）与匈奴交战时破敌 致胜，俘获匈奴西祁王，赵充国因功升为后将军。刘询即位为宣帝 （前74 年）后，封为营平侯。 （3）前70年 （宣帝本始四年）以蒲类将军出酒泉迎 击匈奴的侵扰，杀敌数百而还。匈奴再次集兵 10万准备反击，赵充国率 4 万余骑屯于边境，匈奴兵不敢与之交战，悄然退兵。匈奴兵不能在赵充国手 下占到便宜，十分惧怕他。 宣帝元康元年 （前65年），西海 （今青海）一带的羌人在匈奴的煽动下 叛乱，向汉军发动进攻，使汉军陷于困境。朝廷急需派人前往镇抚。前 64 年，赵充国以73岁高龄自荐率军前往，以解金城 （今甘肃兰州西北）之围。 赵充国认真分析了当时情势，认为羌人 “难用兵碎”，不可冒然急于用 兵，而应审慎行事，宽威并施。到金城后，他 “行必为战备，止必坚营垒”。 为了和解与羌人的关系，他下令严禁随意屠杀羌人、焚烧牧场。羌人败走也 不过于追杀。至使羌人感其德，有的首领自动归降。宣帝责其慢兵并派员督 战，赵充国详陈因由，并提出以兵屯田、耕战两利的策略。屯田的实施对当 地农业生产的发展起了一定的积极作用。大批羌人自动归附。 赵充国靖边有方，致使后来他告老还乡后，朝廷还听取他对边事的意见。 名扬西域 倍受拥戴 ——段会宗 段会宗，字子松，天水上邽 （今西肃天水）人，生于前 84年，卒于前 10年。曾任西域都护，倍受西域各国拥戴。 公元前2世纪下半叶，汉武帝派张骞两次出使西域，加强了汉与西域各 国的联系。不仅有利于共同对付匈奴的侵扰，而且促进了汉族与少数民族的 经济文化交流。前 60年，西汉在西域设置行政管辖机构——都护府，汉宣帝 任郑吉为西域都护。辖地在玉门关、阳关以西天山南北，西包乌孙、大宛、 葱岭地带，所含国家初为36个，后为50个。前33年 （元帝竟宁元年），段 会宗以杜陵 （今陕西西安东南）令五府举为西域都护。他在任3年，治边有 方，深得西域各族人民的尊敬和拥戴。任满后，段会宗返归东土，历任沛群 （今安徽濉溪西北）、雁门（今山西右玉南）太守。离开西域后，西域各族
人民倍加怀念他，纷纷上书请求让他继续在西域任职，于是，在汉成帝阳朔 朝 （前24—前21）又被朝廷任命为西域都护。当时，段会宗已年逾花甲，不 便远足异域。好友谷永劝他 “可优游都城而取卿相，何必勒昆山之厌，总领 百蛮”。段会宗回答说：今朝廷委以重任，又蒙边疆人民厚爱，老夫岂能以 一己之利而拒之，吾意已决，请勿多言。遂毅然踏上征途，前征任所。到西 域，段会宗受到诸国人民的热烈欢迎。任满返朝复命，拜为金城 （今甘肃永 靖西北）太守。 在西域各国中，乌孙王国居重要地位。乌孙族初在祁连、敦煌间，汉文 帝后元三年 （前161）左右西迁，都赤谷城。西汉时人口63万，事游牧。武 帝元狩四年 （前119年）张骞使乌孙，武帝两次以宗室女为公主 （江都公主、 解忧公主）远嫁乌孙王室，侍者冯僚亦嫁给乌孙右大将。段会宗二任都护返 回后，乌孙发生内乱，朝廷十分重视，他被征为左曹中郎将、光禄大夫，再 往西域，平息了乌孙内乱。成帝元延朝 （前12—前9）乌孙国又发生了内乱， 小昆弥末振将杀了大昆弥元子。古稀之年的段会宗再至乌孙，仅率36人径人 乌孙都城，宣明国法，杀了末振将之子番丘，再次平定了乌孙内乱。 段会宗为西域平安屡建大功，被赐爵关内侯。汉成帝元延三年 （公元前 10年），段会宗因病卒于乌孙。西域各国为他发丧、立祠，悼念这位为西域 做出贡献的大臣。 大丈夫穷当益坚 老当益壮 ——马援 唐名士王勃 《滕王阁序》中有“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志”语；宋苏轼诗有“誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女！”句， 这 “老当益壮”和“马革裹尸”，都和汉代一个有名的老将军有联系，他就 是马援。 马援，字文渊，扶风茂陵 （今陕西兴平东北）人。生于公元前14年，卒 于公元49年。马援早年曾为扶风督邮，后经营农牧有方，家资殷富。但他的 志向不在聚敛钱财上，就把财产分送给兄弟朋友。他认为：人生在世，当个 守财奴，那太没出息了，“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”（《后汉书·马 援传》）。 在新莽末年，马援曾做过新城大尹 （汉中太守），后归刘秀。建武十一 年 （公元35年）任陇西太守，击破先零羌。建武十七年 （41年）任伏波将 军，镇压交趾征侧、征贰起义，封新息侯。建武二十年 （44年）秋天，马援 打仗回来，有人劝他说：您长期征战在外，屡立战功，很辛苦了，该在家休 息休息了。马援听了不以为然，他豪迈地说：现在匈奴和乌桓还在骚乱边境， 我正要面见皇上，请求保卫北方，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬尔， 何能卧床上在儿女手中耶” （《后汉书·马援传》）。为了对付匈奴、乌桓 的骚扰，汉光武帝就派马援守襄国 （今河北邢台西南），匈奴、乌桓兵畏惧 马援，没怎么打就逃跑了。 北疆平定后，武陵 “五溪蛮人”又起兵乱边，打到了临沅。汉光武帝两 次派兵征讨，都被五溪部打败，汉光武帝甚感棘手。当时，马援已年逾花甲， 还是主动上前请兵出战。汉光武帝见他胡子都白了，认为他难当此任，可马 援偏不服老，在殿前披挂上马，威风凛凛地跑了几圈。果然雄风不减当年。
汉光武帝欣然下令让他带领马武、耿舒两名将军和4万人马，出征南方。 马援的军队来到五溪，因气候不服，好些兵士中暑死去，马援本人也染 病在身，不久病死军中。 马援在花甲之年，征战边疆。他那种“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮” 的精神；为国靖边，以 “马革裹尸”为荣的精神，为千古传颂。 “老种”威风金使屈膝 ——种师道 北宋时有三世为将的种氏一家。种世衡治边有方，名扬西夏；其子古、 谔、诊皆有将才，关中号称 “三种”；种世衡之孙种师道更是青出于蓝而胜 于蓝。 种师道，字彝叔，洛阳人。生于1051年，卒于1126年。少时拜著名思 想家张载为师。入仕途时初为文官。曾任熙州（今甘肃临洮）推官、原州（今 宁宁固原）通判。当宋与夏划定边界之时，种师道与夏使焦彦坚周旋，义正 辞严，维护了大宋的利益。 种师道生活的年代，正是宋与西夏纠缠不休的年代。西夏乃党项羌所建 立的政权，都兴庆府 （今宁夏银川东南），最盛时辖22州，与辽、金先后成 为与宋鼎峙的政权。11世纪40年代，宋与西夏多次交战，一度失利，不得 不承认西夏帝国的独立，并以 “赏赐”的名义向西夏缴纳许多财物，但边界 上一直冲突不断。种师道从武后担当了抵御西夏的任务。历任洛州 （今河北 永年东）防御使，渭州 （今甘肃平凉）知州。由于他敌御西夏有功，进侍卫 亲军军马副都指挥使，应道军承宣使。 处于多事之秋的宋朝边乱频仍，宋夏之争未了，宋金之役又接踵而至。 12世纪初，辽所臣属的女真部落独立称金，1125年击溃辽国后挥师南下。宋 徽宗赵佶惊惶失措，连忙把帝位传给儿子赵桓，是为宋钦宗。靖康元年 （1126 年）春，金军渡过黄河，直逼宋都东京 （今河南开封）。当时，北宋政府内 部分裂成两派，投降派主张割地求和，主战派要坚守京城。在军民抗战要求 的压力下，钦宗被迫任命主战派李纲保卫京城，并召种师道援京，加检校少 保、靖难军节度使、京畿河北制置使。种师道奉诏急速领兵东还。来到洛阳， 知金人已兵临城下，有人劝说道金兵势大，不如暂驻汜水。种师道却说：我 的兵虽然不多，但趁敌方不明我虚实，鼓行而进，敌必怯惑。而且都城军民 知我领军前来，必然为之振奋，何必忧敌。于是，种师道率军，一路扬言“种 少保领西兵百万来”，直抵东京。其他各处援军也先后到达，计有20万人， 全军只有6万，不敢妄动，将军营北撤，派使入朝议和。 当时，种师道已75岁高龄，被人们尊称为“老种”。金使者本来态度骄 横，旁若无人。但一眼看见种师道威风凛凛地站在那里，不由得双膝一软， 向钦宗跪下了。由于种师道反对议和，被钦宗解除兵权，金兵再次南侵时又 不得不起用他。但终因主战得不到朝廷重视和信任，不久病卒。 （刘文）
中国古代爱国名人 （三）
一、天下兴亡 匹夫有责 爱国主义在中华民族的历史上从来就是一种巨大的精神力量，它给予中 华民族的历史发展以重大的影响。 “天下兴亡，匹夫有责”这句名言，表现 了志士仁人勇当国难的责任感、使命感和爱国热情。 急中生智退秦师 ——弦高 弦高是春秋时期郑国商人，以贩牛为业。当时秦国将领杞子协助镇守郑 国的首都——新郑的北门 （三年前郑国大夫烛之武离间了秦晋两国，挽救了 郑国之后，把子就被派往郑国协助驻守北城）。公元前627年，晋文公与郑 文公先后死去，杞子以为这是里应外合灭亡郑国的好机会，便差人密告秦王： “郑国北门在我手中，若派兵速来偷袭，不难马到成功。”秦穆公接到杞子 的密报后，力排众议，认为用兵之道，贵在神速，前怕狼，后怕虎是不能成 大事的。于是他任命孟明视为主帅，西乞术、白乙丙为副将，率领兵车3百， 偃旗息鼓，悄悄地向郑国进发，一路上竟未遇到什么阻挡。不久便踏入了南 接郑国的滑国境内。 弦高此时正赶着畜群去周朝的首都洛阳做生意，走到滑国境内，得知秦 师将偷袭郑国，不禁心焦如焚。他想到泰国是虎狼之国，而郑国国君新丧， 毫无准备，怎能抵挡得住强大的秦军呢？赶回去报告，已来不及了。国难当 头，匹夫有责，一定要设法解救。他急中生智，想出一条缓兵之计：一面派 人日夜兼程回郑国报告敌情，一面直接迎上秦军，向孟明视奉上熟牛皮四张， 肥牛 12头，假托是奉了郑国国君之命前来犒劳秦军的郑国使臣。并友善地 说： “敝国国君听说三位将军远道而来，因时间匆促，不及修书，恐迟了有 失迎接。特派小臣赶来在此敬候，先赠薄礼一份犒劳贵军，物轻义重，务请 赏光。”孟明视听后大吃一惊，只得随机应变，顺水推舟地收下礼物后搪塞 说：“听说贵国国君新丧，吾君为防止晋国乘机进犯，故派我来协助防卫。” 弦高镇静地说：“郑国处于秦晋大国之间，不得不日夜警戒，不怕有来犯者， 请将军放心。”秦军本欲出其不意、攻其不备，与杞子里应外合进行偷袭。 如今大军才入滑国，郑国就派了使者前来迎接，又听说郑国早有戒备，估计 难以强攻，又怕久围不下，后继无援，陷大军于困境。孟明视便又虚与回应 道： “如此说来，郑国不用我们援助了吧！”弦高答道：“敝国虽然实力单 薄，为贵军的到来早已经作好了准备，若你们想在郑国驻扎，我们就准备住 房和粮草；只是路过，那就负责一夜的警卫。”孟明视只好说： “我们这次 来是为帮你们防止晋国侵犯的，既然你们早有防备，我们就班师回国了，你 们不必费心，就请回吧！”于是秦军灭滑国西还，半道上却被设伏的晋国军 队以全部歼灭。 再说郑穆公接到弦高的紧急报告，十分震惊，立即布置城防，加强戒备， 并派人到北门侦察秦军的动向，了解到秦军正在收拾行装，厉兵秣马，到处 笼罩着一片备战气氛。郑穆公当机立断，立即给秦国将领杞子下了逐客令， 杞子知道军机已经泄露，只得连夜撤走。郑国因此度过了一次危机。 弦高是一个普通的商人，在国难当头之际，临危不惧，舍财施计，智勇
双全，显示了非凡的胆略和机智，终于以一颗爱国之心，计退秦师，保卫了 国家的安全。而当郑穆公要奖赏他 “存国之功”时，他却“辞而不受”。 忧国忧民 立 “论”上“策” ——贾谊 贾谊是西汉时期著名的政论家。雒阳（今河南洛阳）人。生于公元前200 年，卒于前168年。 贾谊18岁时，就以文才著名于洛阳。河南太守吴公听说他才能出众，把 他召置到自己的身旁。汉文帝即位，征吴公为廷尉。吴公极力推荐贾谊年少 多才，通各家之书。文帝求才若渴，年仅20的贾谊就被文帝召为博士。在这 期间，又因贾谊成绩卓著，一年之内被提升为大中大夫。得到文帝的信任后， 他雄心勃勃，想在政治上来一番改革，使汉朝更加统一富强，他的政治见解 得到文帝的重视。贾谊对当时一些重大政策的制订、颁布和实行都起到了积 极的推动作用。文帝为充分发挥他的才能，还准备进一步提拔他。但是，这 些锐意改革的措施，必然要触动达官显贵的政治、经济利益，于是，权臣周 勃、灌婴、冯敬等人群起而攻之，说他“年少初学，节欲擅权，纷乱诸事”。 文帝不明真象，把他贬为长沙王太傅。在赴任途中，贾谊既被谗谪官， “意 不自得”，渡湘水时有感于屈原当时报国无门的处境，再加上自己的处境与 心情同屈原相似，于是作 《吊屈原赋》以自喻，借古人的不幸遭遇抒发自己 的感慨，字里行间流露着愤世嫉俗和怀才不遇的思想感情。 贾谊在长沙生活了3年之后，又被文帝召回京师。据 《史记·屈原贾生 列传》记载：文帝召见贾谊，问他 “鬼神之本”。贾谊便讲述鬼神的由来。 至半夜，文帝听得入神，竟移动坐席向前倾听。唐代诗人李商隐对这件事不 胜感慨，写了 《贾生》一诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜 半虚前席，不问苍生问鬼神。”就在这年，文帝任贾谊为其爱子梁怀王的太 傅。前169年，梁怀王骑马失足跌死，贾谊受到刺激，一年后忧郁而死，年 仅33岁。 贾谊登上政治舞台时，正是西汉历史上一个重要发展时期，刘邦建汉几 十年后，经过休养生息，社会经常正在全面恢复，中央政权的力量也在逐步 加强。与此同时，刘邦所封的同姓王，这时已开始强大起来，渐渐形成了尾 大不掉之势，对中央威胁很大。北方的匈奴，虽与汉朝有 “和亲”关系，但 还是经济伺隙骚扰， “数为边害”。在这种历史条件下，贾谊力主加强中央 集权，抗击匈奴，巩固统一，是很有见解的主张。 西汉初年，统治阶级对于秦朝的灭亡，一直引为教训，并不断总结这段 的历史经验，探求巩固西汉王朝的途径。贾谊所写的 《过秦论》是其中影响 最大，而又最有代表性的文章。在 《过秦论》中，贾谊肯定了商鞅变法的历 史贡献，赞扬了秦始皇统一中国的作用。他还充分肯定秦始皇抗击匈奴，使 “胡人不敢南下而牧马”的功绩。至于为什么秦朝如此强大，而又迅速灭亡 了呢？贾谊认为秦朝统治者只知 “繁刑严诛，吏治刻深”，“赋敛无度”， 而不能很好地运用软硬两手策略。贾谊这个论点，在当时统治层中，是很有 代表性的。汉朝改行 “霸王道杂之”的政策，正是有鉴于此。贾谊还指出： 陈胜、吴广起义， “天下云集响应，赢粮而景（影）从”，一举推翻秦朝， 说明了 “自古至今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之”。他从地主阶级
的根本利益出发，要汉朝统治者以秦速亡为戒，掌握 “牧民之道”，调整好 统治阶级内部的关系，使 “狡猾之民”、“不轨之臣”、“暴乱之奸”对汉 朝统治阶级的危害，都能及时消除。 贾谊针对诸侯王权势过大，可能危及治安的问题，向文帝上 《治安策》， 提醒文帝注意。并建议： “众建诸侯，而少其力”把各封国皆分化小，封给 原来诸侯王的子弟。这样，封国小了，也就容易控制。 “力小则易使以义， 国小则无邪心”。从全国说来，中央驾驭诸侯，将如 “身之使臂，臂之使指， 莫不制从”，这才可能加强统一集权，而求得长治久安。 对于匈奴的长期骚扰，贾谊主张坚决抗击。他建议设立专门机构，统筹 抗匈斗争。他在 《论积贮疏》中，还积极主张屯粮贮粟、长期准备力量，一 旦有事，才能 “以功则取，以守则固，以战则胜”。贾谊还提出与匈奴贵族 “争其民”的策略，主张把匈奴贵族与其下属臣民区别开来，尽力争取其下 层，使匈奴贵族 “无臣之使，无民之守”，陷于孤立，然后一战胜之。他的 这些主张，只要运用得宜，是会有积极作用的。 贾谊的政论文章锋芒毕露，切中时弊，文笔雄放恣肆，挥洒自如，不仅 叙事清楚，说理圆畅，而且颇有文彩，没有枯燥乏味的感觉。对当时及后世 政治都有一定影响，在中国文学史上也有一定地位。 富国强兵 巩固边防 ——晁错 晁错是西汉政论家。颍川郡 （今河南禹县）人。生于公元前200年，死 于前154年。 晁错在年轻的时候曾经从张恢学习过申不害、商鞅的 “刑名”学说，又 随从伏胜学习 《尚书》。青年时代的刻苦攻读，为以后的从政和著述打下了 坚实的基础。汉文帝统治期间，他因通晓文献典籍任太常掌故，后为太子（景 帝）舍人，他以善辩得到太子的赏识，太子称他为 “智囊”，对他十分器重。 随后又因参加贤良对策获得高第，被提升为中大夫。 当时，诸侯王势力强大，危及中央集权。匈奴贵族又屡犯边疆。为了加 强西汉王朝的统治，保卫边疆，使人民安居乐业，晁错多次向文帝上疏。如 先后上了 《言兵事疏》、《守边劝农疏》《募民实塞疏》。晁错主张抗击匈 奴。在 《言兵事疏》里，他分析了匈奴和西汉各自的长处和短处。首先概述 匈奴 “叛人边地”一再侵扰陇西的历史。认为，只要选择良将，匈奴是可打 败的。然后根据战争的一般规律，提出 “得地形”，加强对士兵的训练，使 用锋利的兵器，是克敌制胜的三个重要条件，并分析了三者之间的关系。根 据汉、匈奴双方彼此的长处、短处，他强调要以汉军之长，击匈奴之短，才 能取胜。他还建议团结好边疆的少数民族，共同抗击匈奴。在 《守边劝农疏》 和 《募民实塞疏》中，晁错提出了“徙民实边”的主张，即以大规模移民到 边疆定居，让他们一边从事生产，一边进行军事训练，以守卫边疆。晁错的 建议，结合实际，分析透辟，当时就很受文帝赏识，还赐给盖着墨印的诏书， 专门嘉奖一番。 公元前168年，晁错又向汉文帝上了 《论贵粟疏》和《减收农民租疏》。 晁错提出了 “重农”的主张。他认为，鼓励农民从事生产，减轻赋税，广积 粮食，充实库稟，防备灾荒，就会取得老百姓的拥护。而当时尽管法律上重
