武帝率领百官到南郊祭天，刘毅也跟随前往。祭祀完毕，晋武帝忽然慨叹一 声，问站在身旁的刘毅： “我可以比得上汉朝的哪一个皇帝？”刘毅不假思 索，便直截了当地回答说： “我看陛下跟东汉的桓、灵二帝差不多。”汉桓 帝和汉灵帝是东汉时期两个最贪淫的皇帝。晋武帝满心希望刘毅把他比作汉 高祖和汉武帝，因此很不高兴地说： “哪儿至于这样呢？我虽比不上古代的 圣人，可是我平定了东吴，统一了天下，一心想做个贤明的君主，你这样比， 未免太过分了吧？”刘毅毫不客气地答道： “汉桓帝和汉灵帝卖官爵所得的 钱都交入国库，而陛下你卖官爵所得的钱却装进自己的私库，从这一点讲， 我看还比不上汉桓帝和汉灵帝呢！”晋武帝闻听此言，再无话反驳，只得自 我解嘲地说： “桓、灵二帝在世时，他们听不到这样的话，现在我有这样正 直敢言的大臣，能够当面听到这样锐的批评。由此可见，我同桓、灵二帝是 不同的。” 任司隶校尉6年后，刘毅官迁尚书左仆射。在任期间， “夙夜在公，坐 而待旦，言议切直，无所曲挠”，不改其刚正廉直的秉性， “举止动静为朝 所式瞻”。仕宦多年，刘毅不敛私财，以至家中清贫，粗茶淡饭以继日。晋 武帝见了， “以毅清贫，赐钱三十万，月给米肉。” 不久，刘毅被举为青州大中正。在青州 “铨正人流，清浊区别，其所弹 劾，自亲贵者始”，颇欲有一番作为。然而，此时刘毅已是年逾古稀，并患 有风疾，壮志未酬，便于太康六年 （285年）病逝了。 纵观刘毅的一生，可谓刚正峭直、无所曲挠，不管太子、皇戚，还是皇 帝本人，只要有过失他都毫不留情面。精神可佳，值得赞誉。 刚直不阿 勇于进谏 ——魏征 魏征，字玄成，生于580年，卒于643年。巨鹿下曲阳 （今河北晋县） 人，后来迁居到相州内黄 （河南内黄县）。是唐朝初年杰出的政治家和历史 学家，也是我国历史上有才干的谏臣，以刚直不阿、敢于进谏著称。他父亲 魏长贤是一位博学、正直的地方官吏。魏征继承了父亲刚毅不阿的性格，勤 奋好学，读了很多书， “弃赀产不营，有大志，通贯书术”（《新唐书·魏 征传》）。早年参加过李密的瓦岗军和窦建德的起义军，后投奔唐朝，在唐 高祖的太子李建成手下做官，帮助李建成出谋划策。 626年，李世民发动军事政变，杀死了李建成。因为魏征曾劝李建成除 掉李世民，李世民就把他召来，斥骂道： “你为什么离间我们兄弟？”魏征 神色自若地说： “先太子如果早听我的话，必无今日之祸。”李世民早知魏 征很有才能，又见他很坦率，结果不但没有惩处他，还任命他为詹事主簿。 这一年，李世民做了皇帝，他就是唐太宗。此时，魏征也被提升为谏议大夫， 后来又进为宰相，是唐太宗统治集团的主要决策人之一。 魏征有见识、有胆略，他为了国家，不顾个人得失，敢说人所不敢说的 话，经常积极对朝廷的重大方针政策和唐太宗的缺点错误提出有益的建议和 批评。从贞观初年到十七年魏征病故为止，17年间魏征谏奏的事，有史籍可 考的共200多项，包括了政治、经济、文化及对外关系和皇帝的私生活等各 个方面。唐太宗把魏征的谏诤，比做一面镜子，给予了很高的评价。他说： 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
如今魏征死了，从此，我失去了一面镜子！ 唐太宗曾经问魏征说：“人君怎样才能明，怎样才是暗？”魏征回答说： “兼听则明，偏信则暗。”随即又列举了历史上的许多事例。要唐太宗听取 各方面的意见，不要偏听偏信。魏征的话，包含着深刻的哲理，至今仍为人 们传诵。 贤君纳谏也并非总是悦而从之的。有一次唐太宗改变18岁男子应征的惯 例，决定16岁以上的健壮男子也都要征兵入伍。魏征表示反对。唐太宗很生 气，当面责问魏征。魏征回答到： “竭泽而渔，不是得不到鱼，而是明年就 捕不到鱼了。焚林猎兽，并不是捉不到兽，而是明年就无兽可捉了。兵不在 多，而在于精，何必为了充数，而把不够年龄的也拉来当兵呢？”魏征还举 例说明唐太宗办了不少出尔反尔、失信于民的事。唐太宗终于同意取消了这 条命令。他对魏征说：“我原来以为你太顽固、不通情理，现在听了你的话， 觉得很有道理。政令前后不一，百姓不知所从，国家是治理不好的！” 贞观初年，有人向唐太宗建议用严刑峻法治理天下。魏征反对这样做， 认为治国不能单靠法，还要用仁义。峻法只能解决一时的问题，不是长治久 安的办法。他主张正确地运用法律，即 “公之于法”，大家要共同遵守，以 法办事，皇帝也不能例外。 魏征直言敢谏，有时因为意见提得尖锐激烈，就冒犯了皇帝的尊严。有 一天，唐太宗退朝回宫，余怒未息，说道：“总有一天我要杀死这个乡下佬！” 长孙皇后问杀谁，唐太宗说： “魏征经常在朝廷上使我难堪，弄得我下不了 台，有损皇帝的威严。”长孙皇后听后连忙穿上朝服，跪下道贺说： “我听 说主明臣直。魏征忠直，正因为陛下是明主呢！”唐太宗听了，方才转怒为 喜。 唐太宗晚年，由于国家的经济情况已经好转，对隋末战乱的影响也渐渐 淡薄了，所以开始变得傲慢起来，对大臣们的意见不那么听得进去了。这时 魏征连续4次上 《论时政疏》，给唐太宗敲警钟，希望他能善始善终，把贞 观初年纳谏如流的风气保存下来。唐太宗更加奢纵，于是魏征上了著名的《十 渐疏》，从 10个方面提出了唐太宗的变化。魏征对唐太宗的警告及时而又尖 锐，唐太宗接受并把这一奏章抄送史官，以便传给后世，自己也将其贴在屏 风上，随时可以看到。但是这时的唐太宗已功大而年老，虽赞扬和接受了魏 征的忠告，但在实际行动上已经远远做不到了。 在文化方面，魏征也有相当的贡献。领导和参与了史书编修，著有诗集 和文集。 贞观十七年 （643年）正月十七日魏征与世长辞了。病重期间，唐太宗 想到魏征家里没有正厅，下令限期盖上正厅，又依照魏征俭朴的习惯，赐给 他白色的褥子和布被，并且亲自前往探望，弥留之际，魏征仍关心国家兴亡。 魏征去世后，从他家里找到一份写了一半的奏稿。上面写道： “天下事 情有善有恶。任用善人，国家就安全；任用坏人，国家就衰败。如果对自己 喜爱的人能够了解他的缺点，对自己讨厌的人也能够了解他的优点，毫不迟 疑地去掉邪恶的人，毫不猜忌地任用贤能的人，国家就可兴盛了。”唐太宗 阅后很受感动，对大臣们说： “我在这方面做得不够，你们要把魏征的话写 在笏 （上朝用的说事板）上，发现我在这方面的问题，随时向我进谏。” 魏征作为一个古代的政治家，不仅繁锐地看出了封建时代为君治国的深 刻道理，难能可贵的是在唐太宗取得巨大政绩之后，人们都在歌颂的时候，
他依然保持清醒的头脑，坚持直言进谏。魏征的思想和行为，作为封建政治 家的典型和规范，历代都称赞不已。 有言谏国君 无宅起楼台 ——寇准 寇准，宇平仲。961—1023年在世。华州下邽 （今陕西渭南县东北）人。 少年时虽然穷，读书却很用功，20岁以前就把 《春秋》三传读得很熟。19 岁中进士，第二年被差遣到归州巴东县 （今四川奉节县）任知县。后来，寇 准又做了一些时候的地方官，就逐渐进入宋朝中央政府内担任较高的官职。 公元991年，开始任参加政事，时年只有31岁。 宋朝的宰相、副宰相一般都是五六十岁以上的官僚才能担任。这些人大 多领略了封建社会的人情世故，表现上是老成持重，实际上只不过是维持现 存的局面，反对革新政治，不问是非，顺从皇帝个人的意旨，来保持自己的 禄位。寇准和这般人不同，年纪轻，封建社会的那套人情世故熏染得较少， 敢于揭发弊政、直陈得失。 有一次，寇准上朝奏事，触犯了宋太宗的意旨，太宗大怒，拂衣起立， 想退入后宫。寇准却不动声色，牵住太宗的衣服，定要太宗坐下听完他的话， 太宗拿他也没有办法。 有一年天大旱，宋太宗召集朝臣讨论应付的办法。好些人都说： “水灾 旱灾都是天命，古代圣君在位也都是有过的，不必有什么忧虑。”只有寇准 说： “旱灾之所以发生，是因为朝廷的刑罚有不公平的地方！”太宗一听大 怒，回到宫内，过了一会儿，把寇准叫了进来，问他到底哪些刑罚是不公平 的。这时寇准说： “如果把两府的大臣都叫来，我就讲。”太宗于是下令召 两府大臣。过不多时，两府的大臣都到齐了，寇准说到： “某人的儿子犯了 贪污罪，结果被处死了。可是参知政事王沔的弟弟王淮，偷盗国家的财产达 千万以上，给他的刑罚只不过是用棍子打了一顿，不久又恢复了他原来的官 职。这样的刑罚，难道可以说是公平的吗？”太宗听了，问王沔，王沔见事 实俱在，抵赖不过，只得低头承认。这时，寇准还刚从地方调到中央，担任 普通言事官，官职低微，但是他对于身居副宰相高位的王沔毫无惧色，指责 他包庇其弟的罪行，这是需要有很大勇气的。 1004年秋天，辽圣宗和他的母亲肖太后，带领了20万大军，从幽州出 发，向南进逼。但一入宋境，就遇到了宋军的顽强抵抗。正当前线将士有效 地阻陆敌人的时候，宋朝廷内发生了主战派和妥协逃跑派之间的斗争。宋真 宗曾假惺惺地表示要亲自领兵，和辽军决战。这时就有一些大臣出来劝阻。 寇准却说：“大兵在外，正需要陛下亲自监督，出发的时期，不可再迟延了。” 真宗本来就不打算亲征，现在看到寇准信以为真，更着慌了，就假意命令大 臣们从长计议，把事情拖延下来。九月下旬，辽军进一步深入，朝中的妥协 逃跑派也就活跃了起来。参知政事王钦若、签书枢密院事陈尧叟都暗地劝真 宗放弃都城汴京 （今河南开封），迁往金陵（今江苏南京）、成都。真宗一 时拿不定主意，就召集大臣们商讨，并把迁都的主张告诉了寇准，问他是否 可行。这时，王钦若、陈尧叟也都在旁，寇准早已知这是他们二人的主意， 就装作不知说： “是谁替陛下想出这个计策的？这样的人，应当杀头！现在 皇帝神武，将帅团结，如果陛下亲征，敌人势必逃走。辽军如果还想进犯，
那么我们出奇兵打乱他们的部署，用坚守来消磨他们的士气，敌劳我逸，胜 利一定是我们的。如果放弃都城，远远地避到金陵、成都去，人心不可收拾， 敌人乘势长驱直入，天下难道还保得住吗？”这一席话，对辽宋双方作了正 确分析，理直气壮，堵住了妥协逃跑派的嘴。真宗只得听从寇准的建议。下 令亲征。 寇准不但刚正不阿，敢犯颜直谏，生活上也十分简朴。有些记载说他终 生不积蓄钱财，家中不养歌妓。他的一顶青布麻帐，用了20多年，破了时， 就命家人缝补。当时有个贫寒的诗人曾经送给寇准一首诗，诗中有这样两句： “有官居卢鼎鼐，无宅起楼台。”这两句诗传播很远，连辽国人也都知道。 寇准贬到雷州去以后，有一次辽国的使者来到宋朝，会见朝廷中的一些大官， 就曾向翻译的官员问道：“请问这里哪位是‘无宅起楼台’相公？” 有些宋朝或宋朝以后的记载中，把寇准描写成主观成见很深、性格暴燥 的人物。这其实是对寇准的歪曲。寇准一生敢于说话，不怕权贵，因而得罪 了不少人，我们应该把这理解为寇准疾恶如仇的斗争精神的表现。据说在天 禧三年寇准再入相时，他的学生曾劝他说：“您如果现在就此隐退，不再做 官，就可以保住一生清白的名声。如果再到京城去，难免遭到祸害。”那时 京师的形势确实对寇准不利，但他还是毅然决然地去了。这正说明寇准是把 个人的利害得失置于度外的。 黄天荡大败金军 ——韩世忠 韩世忠，字良臣，陕西延安人。生于哲宗元佑四年 （1089年），卒于高 宗绍兴二十一年（115年），是南宋与岳飞齐名的抗金英雄。 韩世忠自幼家贫，好酒尚气，身材魁梧，鸷通过人。17岁时就应募参加 军队，苦练杀敌本领，能挽300斤的强弓，经常手舞铁槊，奔驰在天郎山的 峭壁间，非常勇敢。最初，参加了同西夏的战事，因作战有功，升任为下级 军佐。后又以偏将身份参加镇压方腊起义，升为承节郎。而韩世忠的成长和 他所建树的业绩，主要是在宋金的长期战争时期。由于女真族不断驱兵南侵， 韩世忠力主抗战、坚持抗金，并在长期战争中建树了光辉的业绩，成为南宋 时期颇有声望的抗金名将，赢得人了民的尊敬。 靖康元年（1126年），韩世忠跟随内侍梁方平出屯浚州（今河南省浚县）。 这时正金兵大举南侵，梁方平畏敌如鼠，指挥失常，见金兵压境，即率数万 宋军仓猝奔溃。独韩世忠引军交战，但终因寡不敌众而身陷重围，经奋力死 战，乃突围而出，烧断桥缆，阻金兵于河北。不久，金兵进攻赵州，韩世忠 闻报，遂引兵驰援，并乘夜亲率敢死战士300人直捣敌营。敌人因无准备， 自相击刺，伤亡颇大。至此，韩世忠已远近闻名，迁升为嘉州防御使，还屯 大名。 在1127年初，徽、钦二帝被虏北去，康王赵构屯驻济州 （今山东省巨野 南），这时正值金兵进逼济州，人心惊惧。韩世忠督军力战，金兵稍退。翌 日，金兵数万逼来，情势十分危急。韩世忠只有部卒千余人，但却没有被气 势汹汹的金兵吓倒，以无畏的武勇精神，单骑冲阵，斩其主将，金兵溃败， 遂解康王赵构之危。 这一年的五月，赵构即位于商邱，称宋高宗，南宋建立，建年号建炎。
高宗即位后，授韩世忠为光州观察使，不久建御营军，任命他为左军统制。 1128年，韩世忠升为定国军承宣使，率部护卫高宗南下扬州，先收降江南义 军张遇、李民等部，后又会同张俊、刘光世等平定了苗傅、刘正彦之叛，稳 定了南宋的江南的基业。高宗为了表彰韩世忠的功劳，手书 “忠勇”，制旗 赐忠，加授检校少保，武胜昭庆节度使。 建炎三年 （1129年）九月，金将兀术分兵两路渡江，连破建康 （今南京 市）等重要城镇，眼看就要打到杭州。高宗又要逃跑，韩世忠直言高宗：“国 家已失去了河北、山东等处地方，如果再把江、淮一带放弃，就不知还有什 么地方可以防守？”但高宗怯弱庸懦，一心想保性命，对韩世忠的话听不进 去，最后还是带领一群投降派官员逃到海上去。临行前，任命韩世忠为浙西 制置使，要他防守镇江。 同年底，金将兀术的军队先后攻破杭州、越州 （今绍兴市）和明州（今 宁波市），因北方骑兵不习舟船，无法下海追袭高宗，而在浙水沿岸，又被 严州 （今浙江建德县）的乡兵击败于桐庐县的牛山下；尤其是大江南北民军 纷起，处处威胁金兵。因此，兀术不敢在东南作长久逗留，便宣称 “搜山检 海”已毕，又在杭州等地大肆烧杀一番，于建炎四年 （1130年）春，由水中 路经秀州 （今浙江嘉兴县）、平江（今江苏吴县）退走。此时，韩世忠正驻 军松江、江湾、海口一带，闻金兵要渡江北逃，便连夜调部队8，000人到镇 江，在焦山寺 （在镇江东北9里）和其他险要地方驻扎下来。韩世忠对部将 说： “这里的形势，以金山（在镇江西北7里）的龙王庙为最好，敌军定会 登山以观我军虚实，应借机给其一点厉害看看。”于是，他分别埋伏士兵100 名于岸边和庙内，约定，闻战鼓声，岸边伏兵首先杀入，庙兵随后出击，两 面夹攻，捉拿敌人。宋兵埋伏好后，果然有5个金军骑兵闯进庙内。埋伏的 宋军看到一共只有5个人，心想要拿住还不容易！所以没有等鼓响就奋勇冲 出，立刻捉到两名金兵，另外3人见势不妙，回头就跑，其中一个身穿红袍、 腰系玉噩带的将领，吓得跌下马来，立刻又跃上马背，飞也似地逃跑了。过 后问及俘虏，才知是金将兀术。 兀术回营后，派人来下战表，约定会战日期。宋、金两军在江上会战多 次。每次会战，韩世忠总是站在一艘艟大舰上，亲自指挥。他的夫人梁红玉 身穿铠甲，擂鼓助威，宋军士气高涨，军威大震。金军虽死命攻打，但始终 无法通过宋军的江上封锁线，被射死、俘虏的不知其数。连兀术的女婿龙虏 大王也被宋军活捉。兀术恐慌异常，派使表示将掠夺财物全部奉还，请求假 道过江。又想把名马献给韩世忠，买条生路，都被韩世忠严辞拒绝。 兀术无计可施，急率残兵败将退驻黄天荡 （在今江苏省江宁县东北80 里）。苦于无路而凿疏老颧河北逃，途中又遭岳飞军队的伏击，损失不少兵 马。兀术连连失败、无计可使，要求与韩世忠直接对话，祈求借道。韩世忠 回答道：“只要肯把虏去的徽、钦二帝送回，同时归还侵占我国的全部土地， 我就可以放你一条生路。” 后兀术用火箭烧宋军战船，才得以北逃。黄天荡之战，韩世忠因有功拜 检校少师、武成感德节度使、神武左军都统制。1134年，在大仪 （江苏仪征 东北）又大挫金兵。 金兵的进犯，虽被韩世忠等爱国将领击退，可是南宋的朝政，在投降派 的把持下，还是主张屈辱求和。绍兴七年 （1137年），金兵废掉刘豫，中原 局势动荡不定。韩世忠认为正是北伐的大好时机，遂向朝廷提出恢复中原的
大计。可是，正值投降派秦桧专权，力主和议，命韩世忠移驻镇江。韩世忠 坚决反对和议，请求率领所部留在前方，以作为江淮的屏障，并表示愿意竭 尽全力，率先迎击敌人。他先后给宋高宗上了十几道表章，言辞慷慨激切， 并请求单骑到临安去见高宗，陈述恢复中原的大计。可是错聘懦弱的宋高宗 却没有批准他的请求。绍兴十年 （1140年），金国破坏盟约，金将兀术率撒 离易、李成等分道南侵。八月，韩世忠领兵包围了被金军占领的淮阳，大败 金国援军于 口镇。同时分别派遣部将解元、列宝等出击敌人，均取得胜利。 韩世忠因功进位太保，封英国公，兼河南、北诸路招讨使。 绍兴十一年 （1141年），秦桧收三大将 （韩世忠、张俊、岳飞）的兵权。 四月，韩世忠被召回临安，拜枢密使，实际上是明升暗降。韩世忠把他在外 征战所积储的军费钱百万贯，米90万石，酒库15个都交还给朝廷。但他仍 然坚决反对和议，上书指斥秦桧的误国罪行，丝毫不留情面，因此为秦桧所 忌恨。秦桧陷害爱国将领岳飞，满朝文武官员都不敢吭声。韩世忠心怀不平， 亲见秦桧质问道： “岳飞究竟犯了什么罪？为什么要把他扣押起来？”秦桧 理屈回答不出，竟说 “飞子云与张宪书（诬蔑岳飞与张宪谋反）虽不明，其 事体莫须有。”韩世忠愤慨地回道：“‘莫须有’三字怎能使天下人心服呢？” 从此，秦桧更加忌恨韩世忠了，于是唆使其亲信小人，在皇帝面前非难韩世 忠。在投降派的排挤和压抑下，韩世忠自请解职，退居山林，杜门谢客，绝 口不言兵事，常跨驴携酒，纵游西湖以自乐。绍兴二十一年（1151年）八月， 这位抗金民族英雄竟在长期忧忧愤下死去。 韩世忠出身行伍，身经百战，从部卒而位至王公，在抗金斗争中立下了 重大功勋，成为南宋王朝的支柱。他约束部下很严格，严禁士兵扰害百姓， 其部队有 “韩家军”的美称。他为人憨直，勇敢忠义，坚决反对投降。又以 岳飞冤狱，面诘秦桧。他的这些正直无私的行为和品格，受到了历代人民的 赞扬和尊敬。 危及社稷 吾将安避 ——虞允文 虞允文，字彬甫，隆州仁寿 （今四川境内）人。生于1110年，卒于1174 年。他是南宋高宗绍兴年间的进士。初任地方官，累迁礼部郎官。绍兴三十 年 （1160年），虞允文奉命赴金，见春大举造船运粮，即预知将有战事，回 朝后即奏请加强防御。 1161年，完颜亮率金军大举南侵。宋将纷避，两淮尽失。虞允文以中书 舍人参谋军事，至采石 （今安徽当涂西北）犒师。适主将王权罢职，三军无 主。他当机立断，勇当国难，在军军畏金、士卒四散的情况下担负起组织调 配部队、鼓舞士气、备战迎敌的大任。当时，有人提醒他不要越权行事。虞 允文毫不犹豫地回答说： “事关江由社稷，我岂能放手不管。备战御敌是大 事，个人的安危算得了什么！”于是他毅然担负起了运筹、布置和督战的责 任，率1万8千宋军至江滨设防，时完颜亮40万大军进抵江北，虎视耽耽。 虞允文临危不惧，先歼金军渡江者500人，继尔焚其舟船 300。料敌必改道 瓜州 （今江苏扬州南），因调集20万宋军御之。金军见有备，即退至扬州， 完颜亮死于自己部下之手。宋复两淮，军民大悦。次年，虞允文任川陕宣谕 使，与吴璘共谋进取，收复陕西州郡数处。
不久，主和的朝廷令其放弃陕西新复的州郡，他力加反对，不顾个人安 危，冒着犯“龙颜”的危险连上15疏。虽然无力回天，但却表现了一位封建 时代爱国大臣对国家的耿耿忠心。这次，不仅他的意见不被采纳，他本人也 被调任夔州 （今四川奉节）知州。尽管如此，虞允文仍不气馁，在教宗隆兴 元年 （1163年），为反对放弃唐、邓、海、泗4州的主张而5次上疏力争， 并以此请求辞职，再次表明他出于国家、整体利益而不顾个人得失荣辱的崇 高品质。作为封建士大夫阶层的一员，的确难能可贵。 孝宗乾道元年（1165年），虞允文任参知政事兼知枢密院事。三年（1167 年）任四川宣抚使。两年后为相，任用胡铨、王十朋等。乾道九年再任四川 宣抚使，在蜀一年因病辞世，时年64岁。 意在社稷岂欲官 ——陈亮 陈亮，字同甫，永康 （今属浙江）。生于1143年，卒于1194年，南宋 思想家、文学家，永康学派的代表。人称龙川先生。 陈亮为人才气超迈，青年时曾研究古人用兵，加以评论，遂成《酌古论》。 他一生力主抗金，反对和议。乾道五年 （1164年），他连上5疏，提出不与 金人媾和，争取中兴的建议。可惜的是自孝宗隆兴二年 （164年）宋、金“隆 兴和议”以来，朝廷无意恢复，他的建议也就不能被孝宗皇帝采纳。此后， 他回家著书 10年。淳熙五年 （1178年），陈亮又到临安 （今浙江杭州）上 书，指斥孝宗“隐忍以至于今，又十有七年”，批评一些儒士空谈“性”“命”， 苟且偷安。并建议迁都建康 （今南京），守备荆襄，以图恢复。孝宗嘉其言， 欲把奏书张贴在朝上以励群臣，并打算破格起用。但大臣们纷纷反对。紧接 着，他又上书两次，批评腐儒误国。当此昏庸之朝，他无意为官。据 《宋史·陈 亮传》载： “书既上，帝欲官之，毫笑曰：‘吾欲为社稷开数百年之基，宁 用以博一官乎！’亟渡江而归。”他的行为为当时所不容，由于当权者所陷， 两次下狱，备受鞭笞之苦，几至于死。出狱后一如初衷，以 “推倒一世之智 勇，开拓万古之心胸”自勉。淳熙十五年 （1188年），陈亮亲至金陵一带观 察形势，再度上书，朝廷不理。在 《鹧鸪天·怀王道甫》词中，有心肝吐尽 无余事，口腹安然岂远谋”句。正是说自己多年来屡次上书，披肝沥胆，力 陈救国大义，说尽欲吐之言，既不见纳，无以自效，总算尽心了，再也无所 挂怀。至于衣食温饱，那是容易满足的，又何须为此深虑而奔波呢！ 绍熙四年 （1193年），陈亮应进士试，擢第一，授金书建康军判官厅公 事，未到职而卒。 其著作集 《陈亮集》（旧称《龙川文集》）由其子辑成，叶适为之作序。 据叶适说全书共40卷，今存30卷。内容分为疏策、论、表、书、启、词、 记、序等。 哲学上，陈亮坚持“盈宇宙者地非物”的唯物主义观点，以“功利之学” 同朱熹的 “义理之学”展开争论，并反对朱熹所谓三代以下天地人心日益退 化的观点。政治上赞成变法，一定程度上看到了民生民意的作用。 其词作激越豪放近于稼轩词，今存74首。多有言及抗金恢复者。如 “不 见南师久，漫说北群空” （《水调歌头·送章德茂大卿使虏》）；“正好长 驱，不须反顾，寻取中流誓” （《念奴娇·登多景搂》）；“父老长安今余
几？后死无仇可雪，犹未燥，当时生发！二十五弦多少恨，算世间、那有平 分月！胡妇弄，汉宫瑟” （《贺新郎·寄辛幼安，和见怀韵》）。这些词作 洋溢着强烈的爱国之情、报国之志。 （唐伟习健民）
中国古代爱国名人(四) 一、刚正不阿 铁面无私 中国封建时代，仕宦中多阿谀逢迎、徇私舞弊之辈，然确有刚正不阿、 铁面无私，为国为民不卑躬屈节、不惧怕权贵、敢犯 “龙颜”、敢伸张正义 的人，诸如包拯、海瑞等，经历代口碑流传，形成倍受推崇的“清官”形象。 铁骨铮铮的 “强项令” ——董宣 董宣，字少平，生年不详，陈留 （今开封）人。东汉光武帝时，董宣由 司徒侯霸推荐当了官，先后任北海相、江夏大字、洛阳令等职。任职期间， 他不畏权势、惩治恶霸、打击豪强，京师为之震动，号为 “卧虎”。据说当 时董宣治下的洛阳城已无人击鼓鸣冤了。由于他执法如山，敢于严厉打击罪 犯，不讲情面，不徇私情，被 《后汉书》归入酷吏，实为冤枉。其实，董宣 一生清正廉洁，排在清官、循吏之列，应是当之无愧的。 惩恶除凶，生死度外 公孙丹是北海王国有名望的世族大家，朝中有人，州郡有势。董宣到任 北海相后，因不明底细，误用公孙丹为五官椽 （郡中武官）。一次，公孙丹 家中造房子，请了一名卜卦的算命先生预测吉凶。哪知算命先生胡说八道并 煞有其事地说： “以情理推来，住这所房子是要死人的。”没想到这一句胡 言乱语却诱发了公孙丹的歹念：既要死人，何不找个 “替死鬼”呢！于是， 这个恶霸公然指使他的儿子杀死过路人，并把尸体放在新屋之内，以求消灾 避祸。消息报到董宣那儿，他为之震怒，立即派人查清了事情的来龙去脉， 断然决定收捕公孙丹父子，枭首示众，以平民愤，乡里的百姓无不称快。 事情并不就此了结，公孙丹的一些宗族亲党一向横行乡里，无法无天惯 了，他们置国法于不顾，居然纠集了30多人，手持刀枪棍棒气势汹汹地闯入 衙门，大闹公堂。董宣考虑到当时地方上治安很差，公孙丹曾跟随王莽做过 坏事，怕余党因此与海盗勾结起来作乱，下令把闹公堂的一伙人统统抓起来 投入狱中，后来又命助手水丘岑把他们一起处决。 马蜂窝捅了，董宣为民除了一害。青州刺史以董宣滥杀无辜的罪名上奏 朝廷，并收审了水丘岑。光武帝刘秀闻奏，也不辨青红皂白，令廷尉处置董 宣，把他打入死牢。狱中董宣早晚读书吟诗毫无忧色，因为他觉得自己秉公 执法为国除奸、为民除害，问心无愧、死无足惜。临刑前，他的部下准备了
酒菜与他饯别，董宣严辞拒绝，他说：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！” 说罢，毅然登车而去。刑场上9人同刑，一个个依次杀头。轮到董宣时，光 武帝的使者恰恰赶到，传令特赦了他，但仍被投入监狱。董宣向使者详细地 报告了案情的始末，并力争水丘岑无罪，因为属于必须执行他的命令去办事。 武帝传令青州刺史释放了水丘岑。 安江夏，不动一兵一卒 不久，因江夏郡爆发了夏喜领导的农民起义，声势十分浩大，光武帝任 命董宣为江夏太守，前往 “靖乱”。董宣知道夏喜这支队伍都是为生活所逼 的饥民，对他们不必大动干戈，于是采取了以声势夺人、驱而不杀的策略。 在董宣将要抵达江夏边境时，便派人四处张贴檄文，明白地宣告： “朝廷因 为本太守善于擒拿奸贼，所以叫我担任此职，现在我已带兵驻扎边境，你们 看到檄文后好好考虑自己的生路吧！”夏喜等听到消息之后，畏董宣声名， 他的队伍降的降、散的散，董宣终于未动一兵一卒、未杀一人，顺利地平息 了 “夏喜之乱”。 斗皇亲，一身正气不低头 董宣担任江夏太守时间不长，因蔑视担任都尉要职的外戚而遭暗算，再 次丢官了。后来因光武帝为首都的治安大伤脑筋，想起了董宣，召他来京都 任洛阳令。 这洛阳确非等闲之地，皇亲国戚比比皆是，豪强刁徒屡屡生事，社会秩 序不安定。县令职低位微，要搞好首都治安，谈何容易。但董宣也不是一般 的人物，北海 “捅漏子”，几乎身首异处，全然不退一步着想，棱角依然， 不信邪、不怕死，偏要跟那恃强凌弱、无视国法的歹徒斗一斗。 湖阳公主是洛阳城内著名的头面人物，她是当今皇上的大姐，十分骄横。 因得帝宠，家中单豢养的家奴就数以百计，其中一个苍头依仗权势，横行街 市，甚至白日杀人。地方官不敢得罪公主，无可奈何，只好任罪犯逍遥法外， 成为悬案。董宣任职后，决心置个人生死于度外，再次捅一捅马蜂窝。一天， 他得知凶手随公主乘车外出，便带领人马守候在夏门亭。当湖阳公主的车队 经过时，董宣大喝一声，拦在车前，明晃晃的佩刀划地有声，严词数说公主 纵奴为暴的过失。苍头见形势不妙，慌忙下车谢罪。董宣想，犯人得来不易， 岂容逃脱法网，于是当机立断，佩刀一挥，把苍头劈为两段。 湖阳公主一向肆无忌惮，哪里经受了这个 “冤枉气”，她不检点自己的 行为，反回车到宫里向光武帝哭哭啼啼告了董宣一状。光武帝偏听姐姐一面 之词，恨董宣丝毫不讲情面，下令召董宣进宫，欲施重刑，以乱棍打死，为 姐姐出气。董宣叩头道： “愿陛下允许我说一句话，然后处死。”光武帝应 允了他。董宣不慌不忙地说： “陛下以圣德中兴，如果允许公主纵奴杀人， 今后拿什么治理天下呢！臣请不必用刑，让我自杀吧！”说罢，便用头撞柱， 顿时血流满面惨不忍睹。这时，光武帝也知道董宣理直、自己理亏了，于是 叫太监拉住董宣，不让他再撞。为了照顾姐姐的面子，光武帝叫董宣给湖阳
公主叩头谢罪，准备就此了却。哪知董宣以为自己无罪，硬不答应。皇帝下 令太监强行按着他的头谢罪，董宣两手死死撑着地面，始终不肯低头。恼怒 的湖阳公主对光武帝说：“文叔 （帝名）当老百姓时，藏匿亡命之徒是常事， 官吏衙役也不敢到门上来搜查。现在你当上皇帝了，以你的威势难道治不了 一个小小的县令吗！”此时，光武帝也醒悟了，他笑着向公主解释道： “皇 帝就是同老百姓不一样啊！”说完，便令人将 “强项令”带出，接着又下诏 嘉奖董宣依法办事，赐钱30万。董宣把赏赐统统分给属下的官吏。他敢斗皇 亲国戚的硬脖子精神在京城产生了极大的影响，以后又几度搏击豪强，人称 “卧虎”，坏蛋敛迹，洛阳一片升平景象。 董宣当洛阳令5年，至74岁病死任上。光武帝派使者去吊唁，只见布被 覆盖着遗体，妻儿相对而泣，家中仅有数斛大麦和一辆破车子。光武帝知道 后也不禁伤感，他叹惜道： “董宣的廉洁，到他死后才晓得啊！” 是的，董宣为官一生清廉，一心报国，秉公执法，威恩并举，全不顾及 个人的安危，这在污浊的封建王朝、确实是难能可贵的。 忧国忧民 勇斗戚宦 ——李膺 李膺109～169年在世，是东汉时期反对外戚宦官专权的著名官僚，出身 于名门望族，是地主阶级的知识分子。 东汉和帝以后，外戚、宦官专权，使东汉王朝面临崩溃的边缘。从汉和 帝起，东汉的皇帝大都是幼年即位，这些皇帝年纪小，不能管理国家大事， 只好由皇帝的母亲皇太后临朝执政，皇太后相信娘家人，于是大权就落到了 娘家人手里。这种情况历史上称为外戚专权。皇帝长大了，不甘心自己无权， 就依靠自己亲近的宦官，来收拾这些当权的外戚。这一来，又出来了宦官专 权的局面。就这样，东汉后期，不断出现外戚、宦官争权夺利的斗争。 在深重的社会危机面前，一些官僚、士大夫对东汉政权的前途担忧，他 们反对外戚、宦官专权，要求改革政治，维护东汉王朝摇摇欲坠的统治，李 膺就是桓帝后期反对宦官集团斗争中的著名领袖。 外戚宦官广树党羽，到处安插亲信， “兄弟姻戚，皆案州临郡”，而且 放肆地搜刮百姓、虐害士民，被形容为 “与盗贼无异”。这就引起了李膺为 代表的一些地主阶级的知识分子、官僚士大夫们的极大不满，就形成了与宦 官之间的矛盾和斗争。 李膺在早期同宦官集团的斗争中与杜密名闻一时，有 “李杜”之称。李 膺在任河南尹时，隶属于河南尹的宛陵县的大姓羊之君有罪，李膺向皇上呈 奏章揭发其罪，羊之君行贿宦官。结果不仅没被治罪，李膺反自座罪下狱。 后来 （166年）李膺担任了司隶校尉 （负责纠察京师百官及附近各郡官
吏）。有人告发大宦官张让的弟弟、野王县令 （今河南北阳县）张朔贪污勒 索、凶残无道，甚至虐杀孕妇。李膺要查办张朔。张朔知道李膺的厉害，就 躲到张让家里的活动柱子里。李膺亲自带领部下到张让家里搜查， “破柱取 朔”，把张朔抓去。 张让连忙派人去说情，没想到张朔的脑袋早给砍下来了。张让气得直咬 牙，马上到桓帝那儿去告状，可张朔已供认了自己的罪过，皇帝也知道张朔 确实有罪，也就不好再难为李膺。 宦官对李膺又恨又怕，不敢走出宫门。皇帝感到奇怪，问其原因，宦官 们叩头并哭诉说： “怕李校尉。”这样一来，李膺同宦官结下了更大仇恨。 而李膺的名声却越来越大了，一些士大夫们都希望能得到李膺的接见，士大 夫们如能得到李膺的接见，被认为是莫大的荣誉，被称之为 “登龙门”。 太学生和郡国生徒，也被卷进了这场反对宦官的斗争。当时在都城洛阳 的太学，有太学生3万人，是反对宦官斗争的主要阵地，其中以郭泰、贾彪 为首，利用太学，讨论朝政、抨击宦官，造成强大的舆论声势，这种风气当 时被称之为“清议”。李膺敢于不避权贵，裁治不法，很受“清议”的推重。 在太学诸生中，流传说： “天下楷模李元礼，不畏强暴陈仲举，天下俊秀王 叔茂。”李元礼就是李膺。可见他在人们心中的地位。 公元166年，有一个和宦官来往密切的方士叫张成，吹牛说他善测风向 吉凶并预言说日内就要大赦。实际上他是从宦官侯览那里得到消息。别人不 信，他就跟人家打赌，更纵容他的儿子去杀人。李膺马上派人把他的儿子逮 捕起来。 第二天，大赦的诏书果然下来了，张成得意地说： “你们看我是不是未 卜先知？诏书下来了，不怕司隶校尉不把我儿子放出来。”这话传到李膺耳 朵里，李膺十分恼怒。他说： ‘张成预先知道大赦，故意纵子杀人，绝不能 赦。”就把张成的儿子砍了头。张成恨得咬牙切齿，要宦官侯览、张让给他 报仇。侯览出了一个鬼点子，叫张成的弟子牢修向桓帝告状，诬告李膺等人。 “膺等养太学游士、交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱 风俗。” （《资治通鉴》卷五十五）还附上一份所谓“党人”名单，把跟他 们作对的人全开在上面。 汉桓帝本来就讨厌那些动不动批评朝政的读书人，因此，接到牢修的控 告后，就通告各郡国，逮捕 “党人”，罗列罪名，布告天下。当时就把李膺 等200多人下了监狱，其中包括一些太学生。 被捕的 “党人”在监狱里，宦官对他们进行残酷的折磨，他们的头颈、 手、脚都被上了刑具，叫做 “三木”，然后被蒙上头一个接一个地拷打，就 这样关了一年多。 第二年，有一个颖川人贾彪，自告奋勇到洛阳替党人伸冤。汉桓帝皇后 的父亲窦武和尚书霍 也都要求释放党人。同时，李膺在狱中采取以攻为守 的办法，也故意招了一些宦官的子弟，说他们也是党人。宦官也害怕了，就
对桓帝说： “现在天时不正常，应当大赦天下。”桓帝就下令把两百多名党 人放了，但是不允许他们留在京城里，并通报各地 “禁锢”他们终身，就是 永远不许他们做官。这也就是历史上所讲的 “党锢之祸”。 李膺等虽然遭到镇压，但是他们获得了社会上广泛的同情，他们回到乡 里，受到乡里士大夫们的隆重欢迎。 公元167年，汉桓帝死后，灵帝即位。灵帝12岁时，由窦太后临朝，外 戚窦武为大将军，掌握政权。窦武和太傅陈蕃合作，起用李膺等被禁锢的党 人。李膺同其他一些党人被招到朝廷， “共参政事”。窦武和陈蕃打算消灭 宦官的势力。不料事机泄漏，宦官曹节、王甫发动政变，窦武兵败自杀，陈 蕃被害，李膺被削职为民。 宦官得势以后，决计再找机会、陷害党人。有个名士张俭，曾经告发过 宦官侯览，侯览非常恼火。公元169年，侯览就唆使人反过来告发张俭，说 他和同乡20多人结成一党，诽谤朝廷，企图谋反。那时候，有人得到要逮捕 党人的消息，慌忙告诉李膺，催他逃跑。李膺坦然地说： “事不辞难，罪不 逃刑，臣之节也。我一逃，反倒害了别人，再说，我已经60岁了，死活由他 去！”于是，李膺就自己进了监狱，被害死了。 李膺以国计为重、顽强不屈反对宦官的精神，是很值得称赞的。 浪子回头金不换 ——周处 周处，西晋时阳羡 （今江苏省宜兴县）人，字子隐，生于240年，死于 299年。他是三国时期孙吴的将领周鲂的儿子。长得个子高大，体力超过常 人。长大成人以后，体魄更加健壮，武艺出众。他喜欢骑马驰驱，爱好在田 野里打猎。由于周鲂很早就过世了，周处从小没有管束，成天在外面游荡， 不肯读书；而且脾气强悍，常在外面惹事生非，与人斗殴。动不动就拔拳打 人，甚至动刀使枪。不注意品性的修养和陶冶，一味地纵情放狂横行乡里欺 侮他人。因此家乡的人都很害怕他，把他看成一大祸害。 当时阳羡邻近的南山有吊晴白额猛虎，经常出来伤害百姓和家畜，当地 的猎户也治服不了他；村旁河里长桥下，有一条大蛟 （一种鳄鱼），常常跃 出水面，吞食船上的旅客、渔民，出没无常。当地的人们把周处和南山白额 虎、长桥大蛟联系起来称为 “三害”，而这“三害”之中，最使老百姓感到 头痛的还是周处。 一次周处看见几位父老聚在一起，人人唉声叹气，个个面带愁容。周处 觉得奇怪，问父老们： “今年风调雨顺，庄稼丰收，为什么大家还是愁眉苦 脸、唉声叹气呢？” 父老们没好气地回答： “三害没除掉怎么高兴得起来呀！”周处不懂这
