近来贫汉难存活， 早早开门迎闯王， 管叫大小都欢悦。” 大势所趋，人心所向，在正确的方针指引下，李自成起义军又一次迎来 了胜利高潮。1641年初，“洛阳大捷”是起义军的一个新的转折点。继李自 成攻克洛阳。处死福王之后，张献忠领导的农民军出奇兵攻克襄阳，杀明襄 王朱翊铭。起义军接二连三的胜利消息，吓得镇压起义军的刽子手杨嗣昌惊 恐万分，三月间，杨嗣昌在军营服毒自杀。 七月，罗汝才归附李自成，李自成善攻，罗汝才善守，联合作战，更加 增强了起义军的战斗力。九月初，傅宗龙、杨文岳两路明军汇师新蔡，接着 搭建浮桥，准备渡过洪河，合兵向项城进发。李自成获悉后，声东击西，在 通往项城要道的孟家庄埋下伏兵，歼敌数万。 “项城战役”显示了起义军的 巨大战斗力。十一月，起义军攻克南阳，十二月夺得许州 （许昌）、洧川、 长葛、鄢陵、州 （禹县），此时，河南州县大部分被农民起义军占领。 崇祯十五年四月，李自成率百万雄师第三次围攻开封，在距开封西南45 里处的朱仙镇，打了著名的大战役 “朱仙镇大会战”。开封是中原最重要的 城市。攻克开封，截断明军的南北联系，中断漕运，使京畿发生粮食恐慌， 进而推翻明朝统治。所以，攻克开封，事关重大。起义军吸取了前两次攻城 失败的教训，为了避免攻城的重大伤亡，采取了长因久围的 “围点打援”战 术。 崇祯命令侯恂总督河南、河北、山东、湖广等省军务，赴河南督战。又 令督师丁启睿、总督杨文岳、总兵左良玉等率部进援开封。明军调动了在中 原战场的全部精锐部队，共纠集近20万人马，驰援开封。六月下旬，明军向 朱仙镇集中。朱仙镇是开封的门户，为兵家必争之地。李自成于是分一部分 兵力继续围困开封，使开封城内的明军与援军不能汇合，自己率领主力南下 迎战。李自成起义军首先抢占有利地形，占据朱仙镇南高阜，迫敌于镇东水 波集一带集合。 李自成亲自作了歼敌部署，六月末至七月初，大会战拉开了战幕。双方 战斗非常激烈。明军主力左良玉部队打了5个昼夜，伤亡惨重，左良玉下令 退兵，妄图溜之大吉。起义军就让开道路，左军以为得以脱身，拚命往前逃 跑，狂奔80里，遇到起义军挖的濠沟，步兵被封锁在沟内，骑兵骑马不能飞 越濠沟，这时李自成率大军以排山倒海之势，从后面掩杀过来，喊杀声震天 动地。左军大乱，自相践踏，被起义军击毙和俘虏的甚众，左军大败。其他 各路军也兵败如山倒。朱仙镇大会战，以明军惨败而告终。朱仙镇一战，歼 灭了明朝在中原的主要军事力量，动摇了明王朝的反动统治。 九月间，开封城被攻破。 崇祯17年 （1644年）正月初一，李自成在西安建立“大顺”革命政权， 定年号为 “永昌”。 进取明都北京城 永昌元年（1644年）三月十六日，李自成起义军包围了明朝的京都北京， 三月十八日，崇祯皇帝吓得在宫庭后花园煤山上吊自尽。三月十九日，在北 京人民夹道欢呼下，起义军浩浩荡荡地进了北京城，明亡。
起义军虽然推翻了明王朝中央政权，但没有消除地方武装。在北方，满 州贵族正在崛起，10多万八旗军队，虎视耽耽。在离北京不远的军事重镇山 海关，明将吴三桂手握重兵，南方的几十万明朝军队，正准备卷土重来。对 这一切，李自成本人麻痹轻敌，骄例自满，陶醉在已取得的胜利之中，居然 还让几十万军队住在北京城享乐。在满汉统治阶级的联合反攻下，大顺农民 政权很快被扼杀在摇篮之中。 吴三桂率清兵入关，李自成亲征山海关失利。九宫山察看地形，遭地主 武装袭击。五月二日，只得率大军退出北京。永昌二年（1645年）在通山（今 湖北），李自成这个杰出的农民起义领袖英勇牺牲，时年39岁。 危难受命 宁死不屈 ——阎应元 阎应元 （？—1645）字丽亨，顺天通州 （今北京通县）人。生前是江阴 县的典史，迁英德主簿未及上任。 1644年夏，清兵大举南下，清豫亲王多铎率领清兵渡过长江，攻下南京 城。明弘光帝带领大臣逃跑，不久，弘光帝被俘。江南守卫城池的官吏降的 降，逃的逃，有的虽然也把守，但一攻即破。从镇江往南，一个月内，清兵 攻下了上百个城镇，只有弹丸之地的江阴县，在阎应元的领导下，抵抗清兵 南下，坚守了80多天。阎应元成了一名著名的抗清英雄。 是年闰六月初一，江阴县明伦堂挂着明太祖的遗像，上万民众聚集在明 伦堂前失声痛苦，阎应元被推举担当守城指挥。他不负众望，毅然担当起护 城的重任。他召集全城的父老乡亲，命令每家出一个壮年男子坚守城墙，家 人送饭。劝说有钱的大户捐献财物，在监生程璧的带头下，有钱的出钱，有 物的出物。围城里聚集了火药300瓦罐，铅丸、铁块上千石，大炮上百门， 鸟嘴铳千张，钱币千百缗，粟、麦、豆上万石，然后按城门分工把守。 10万清兵围攻江阴城，清兵引弓向城上发箭，射伤不少士兵。又架起大 炮轰城，城墙被震裂。阎应元命令护城的士兵用打石子的炮，装有机械的弓 向敌人还击，杀伤了许多清兵。他又命令士兵用铁片包门板，穿起大铁索保 护城墙，用空棺材装泥土堵上缺口。清兵攻打北门，城墙被打了一个洞，阎 应元命令全城每人搬一块大石头，在城墙内再修起坚固的壁垒，一夜之间就 修起来了。 城内缺乏箭矢，趁月夜昏黑，阎应元命令士兵用草扎成人，每个草人挑 着一盏灯，站在城墙的小墙上，护城的士兵埋伏在城垛后面，擂故呐喊，好 像要从城上吊下去袭击敌兵。清兵大惊，急忙向城墙上的草人射箭。射来的 箭像雨点似的，等到天明，得到的箭数都数不清。阎应元又派健壮的士卒从 城上吊下潜入敌营，顺首风向放火。熊熊大火燃烧清军营，清兵大乱，自相 践踏、杀戮而死的有几千人。 清军被迫退却3里才敢安扎营寨。敌军主帅刘良佐带骑兵来到城下，大 声喊道： “我是阎君的老朋友，想同他见一面。”刘良佐是弘光帝镇守“四 镇”的将领之一，被封为广昌伯，投降清朝后，这次率军来攻打江阴城。阎 应元站在城墙上，刘良佐在城下对阎应元说： “弘光帝已经逃走了，江南一 带没有君主了，你早一点投降，我可以保证你享受大富大贵。”阎应元厉声 谴责道： “我，不过是明朝的一个小小的典史，还知道大义；刘将军你是封
爵的高官，肩负着国家兴亡的重任，不保护江淮一带，却为敌人充当攻城的 急先锋，你还有什么脸来见我的守城的军民！”刘良佐听后，惭愧地退下阵 去。 阎应元军令严明，对违法乱纪者严惩不贷，视钱财如粪土，拿出家私充 当军饷，赏赐属下从不吝啬。他亲手替伤兵包扎伤口，用好棺盛殓战死的将 士，并洒酒祭奠，痛哭流涕。他宽厚爱人，深得人心，将士们都愿为他去死。 刘良佐率领的军队攻不下江阴，清军的贝勒勒克德浑又增派军队来攻打 江阴。并将明朝两名降将反绑双手，让他们跪在城下劝降，被阎应元训斥回 去。 中秋节，阎应元和军民举杯痛饮，听着悲凉的歌曲，想到国破家亡，悲 愤感伤不已。 贝勒勒克德浑见阎应元没有投降的迹象，就丧心病狂地攻城。攻城的大 炮声，百里内的土地都被震动了。在炮火的掩护下，攻城兵卒头戴铁盔，身 穿铠甲，爬上城垛，护城的将士用刀斧同他们搏斗，刀斧都砍折了，死伤的 也越来越多。 八月廿日，大雨如注。中午，城西门被敌人攻陷了。很快，全城陷落了， 清兵蜂拥而入。烟雾、火焰、大雨笼罩着江阴城。阎应元率领敢死队和敌人 进行了8次巷道战，杀死杀伤清兵上千人；组织了两次突围，都未成功。阎 应元估计自己必死，就对部下说： “现在为国捐躯的时候到了，我要像屈原 一样，在看到自己的祖国灭亡之前，投水而死，以保持自己的清白。”说完 纵身跳进前湖。前湖水浅，只有半人深。刘良佐的追兵此刻已经赶上，阎应 元被俘，他昂首挺胸，怒目而视不行屈膝礼。一个士兵用枪刺穿了阎应元的 小腿，阎应元小腿折断而跌倒在地。傍晚，阎应元被簇拥到栖霞禅院，佛寺 僧人夜里只听见阎应元 “快砍杀我，快砍杀我”喊叫声不断。过了一会，声 音沉寂了，阎应元为抵抗清军侵略，英勇地牺牲了。 阎应元和军民一起守城81天，为国捐躯，以 “有降将军、无降典史”的 豪言回答劝降者，并题词于江阴城东楼门上 “八十日带发效忠，表太祖十七 朝人物；十万人同心杀贼，留大明三百里江山。” 大厦已不支 成仁万事毕 ——张煌言 张煌言是南明大臣。字玄著，号苍水。鄞县 （今属浙江）人。生于1620 年，死于 1664年。1645年夏，清军进占南京，分兵进攻江、浙一带。所到 之处，疯狂地烧杀抢掠，激起了各地人民的强烈反抗。闰六月十二日，宁波 爱国士绅钱肃乐在城隍庙召开绅士大会，动员人们武装起义，抵抗清军。这 一天，年仅26岁的举人张煌言第一个到会，在集会上慷慨陈辞，坚决主张武 装抗清。从此，开始了他长达19年的抗清斗争生涯。 1648年，宁波、绍兴一带抗清义军风起云涌，张煌言带领浙东义军到上 虞会稽山的平冈结寨，开展武装斗争，攻破新昌县，火烧上虞城，吓得浙东 诸县白天也不敢开城门。1650年，鲁王朱以海把张煌言从平冈召回舟山，让 他负责训练新兵。1651年秋，清军进攻舟山，他们妄想用高官厚禄收买张煌 言。张煌言在拒降信 《复田提督雄张镇杰王道尔禄书》中，痛斥了田雄、张 杰、王尔禄等人的变节行为，明确表示自己要像文天祥那样以身殉国，决不
投降。张名振、张煌言根据当时的地形、军事形势，决定以攻为守，二张率 领主力北上直捣吴淞，大败清兵于崇明岛。正准备攻打吴淞时，传来了不幸 的消息：舟山失守，全体将士英勇战死。文武百官有的自焚殉国，有的被执 不屈而死。舟山保卫战表现了抗清义军英勇顽强，宁死不屈的斗争精神。 1652年，张名振、张煌言率军北上。1653年冬，与李定国的农民起义军 相配合，攻取了崇明岛作为进退守城的据点。1654年初，抗清义军沿江而上， 直抵镇江，驻军金山脚下。张名振、张煌言偕同将士，登上金山，西望南京， 遥祭明太祖朱元璋的陵墓，三军素缟，共同起誓，抗清到底。由于永历政权 的内讧，浙东义军兵力不足，不久，张煌言只好率部回到崇明岛。1654年， 在郑成功的协助下，张名振、张煌言再次进军长江。郑成功两万人马进攻镇 江，张煌言领导的义军进攻南京，由于攻镇江的部队失利败退，进抵南京郊 外燕子矶的义军势孤无援，被迫撤退。1655年张名振病逝，领导义军的重任 就落到张煌言一个人身上。桂王永历十三年 （1659）五月，郑成功领精兵17 万再度北上，直趋长江口。这次联合行动，收复了广德、池州、宁国、太平、 徽州、无为、和州等4府、3州和22县， “光复三十名城”。水陆军增加了 万余人，一时军威大振。抗清志士深受鼓舞，江西、湖北、河南、山东等省 又纷纷竖起抗清旗帜。清朝统治者极度震恐，清顺治帝已打算“御驾亲征”。 就在这大好形势下，郑军遭到清兵的突然袭击，损失惨重，郑成功仓猝撤军， 退回福建。清军封锁长江下游，又从上游顺流东下，把张煌言义军围困在江 心。在清军的围、追、堵、截下，义军几乎全军覆没。张煌言杀出重围，带 着一个僮仆和下级军官，跋涉两千多里，历尽千辛万苦返回浙东。 三次进军长江都遭到严重挫折，但并没有动摇张煌言的抗清斗志。他在 《北征得失纪略》中总结了成败的经验教训，指出失败的原因不在什么“天 意”，而在于 “人事不齐”。 1661年，张煌言又组织了一支抗清队伍。1664年，张煌言的一个旧部阮 春雷在福建东蚶和长腰岛计划攻打福宁 （今霞浦），张煌言率领部队前往共 同作战。由于阮的部下有人叛变，加上清军兵力上的优势，三月中旬，三都 湾一场水战，义军战败，损失殆尽。 时止于此，大陆的抗清力量基本复灭，在台湾的郑成功又病死。张煌言 决定分散隐蔽，积蓄力量，伺机再起，但不久被俘，押到宁波。浙江提督张 杰劝他投降，张煌言斩钉截铁地回答说： “父死不能葬，国亡不能救，今日 但求一死而已！”在押送到杭州的船上，一天夜半，有个看守他的差役忽然 低声唱起 “苏武牧羊”的歌曲来，张煌言情不自禁扣舷和唱，并对差役说： “你也是一个有心人啊！我已决心一死报国，请你放心吧！” 张煌言被押到杭州，清浙总督赵廷臣假惺惺地优礼相待，并唆使一些汉 奸来劝张煌言投降，张煌言在囚牢的墙壁上愤怒地写下了 《放歌》一诗，以 表明自己誓死不投降的决心和意志。诗中写道： “予生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻……予之浩气兮化为风 霆，余之精魂兮化为日星，尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。” 康熙三年 （1664年）九月七日，张煌言来到刑场，望着钱塘江上的夹岸 青山，痛惜道： “大好河山，竟使沾染腥羶！”于是向监斩的书吏索纸笔， 口占绝命诗一首：“我年适五九（即四十五岁），复逢九月七。大厦已不支， 成仁万事毕。”然后端坐在地上英勇就义。 （赵崇伦）
三、国难当头 何言家私 中华民族一脉相承、绵延数千年之久，究其历久不衰的原因，并不是说 在民族发展的历史进程中没有经历内忧外患的冲击。其实，中华民族是一个 饱经战乱、数度分合的民族。但是由于我们民族的智慧、勇敢、不怕艰难困 苦，尤其是强烈的爱国热情、历史使命感，鼓舞着千百万炎黄子孙，置个人 的身家性命于度外，在国家危难之际，不惜倾家以保国。才使中华民族战胜 一次次内忧外患，永远屹立在世界的东方。 捐资为国不为官 ——卜式 汉武帝时，有一个屡捐家财以助国用的人，名叫卜式，河南 （今河南洛 阳）畜牧主出身，生年不详。 卜式以牧羊起家，成为豪富。当时，朝廷因与匈奴长期战事而耗资过多， 财政拮据。他出于对国家安危的关心而慷慨解囊，上书朝廷，愿捐家财之半 以作军用。问其所欲，则谓一不愿为官，二无冤情可申。只是觉得匈奴犯边， 能出人者宜出人，能出钱者当出钱。才能靖边安国。连当朝的丞相公孙弘都 觉得此举难以理解。 后来，潼关以东发生特大水灾，他又捐出20万钱，以救济灾区人民。 武帝嘉其言行，拜为中郎，赏以重金。也是要鼓励其他富商大贾捐资助 国。卜式把赏金又全部上交府库以充国用。虽然在朝为官，他仍然穿着布衣， 在上林苑牧羊。后来，汉武帝试着让他做缑式 （今河南偃师东南）令，又迁 成帛 （今河南荥阳）令，结果干得还不错。越相吕嘉叛乱时他已为齐王太傅， 上书请率子男及齐之善战者与叛军决一死战。帝为所动，封为关内侯，官御 史大夫。 匈奴未灭 无以家为 ——霍去病 西汉初年，汉高祖及文帝、景帝推行休养生息的政策，人民安居乐业， 生活富足。而北部边疆的匈奴贵族时刻窥视汉的边境，掠夺北部边郡，抢走 人口和牲畜，践踏庄稼。汉武帝多次用兵讨伐，但都没有彻底解决问题，他 们仍不断侵扰边境，汉武帝决定给匈奴以致命打击。卫青和霍去病正是在这 场战争中涌现出来的著名将领。 霍去病，河东平阳人。生于公元前140年，卒于前117年。是大将军卫 青的姐姐的儿子。霍去病出身富贵，不愁功名利禄，然而他并不贪图荣华富 贵，从小立下大志，决心报效国家。当他还是十六、七岁的少年时，就跟随 卫青参加了扫除边患的战争，表现很突出，得到汉武帝的赏识，封他为侍中。 但是霍去病不留恋宫廷生活，他要为民出力，再次跟随卫青征伐匈奴。 年仅18岁的霍去病勇敢、善骑射，是个校刷。他带领800名壮士，组成 一个小队，去找匈奴部队。他们向北跑了一阵，一路上没有瞧见匈奴兵士。 别的寻找匈奴的队伍都返回大营，而他们一直赶了几百里路，远远望见匈奴 的军营。他们偷偷地绕道抄过去，瞅准一个最大的帐逢，猛一下冲了进去。
霍去病眼明手快，一刀杀了一个匈奴贵族，他手下的壮士又活捉了两个。汉 军宛如天兵突降，匈奴兵卒不及防，又没了头儿，四处奔逃。800个壮士追 上去又杀了两千多匈奴兵，才赶回大营。卫青在大营里正着急，只见霍去病 提了一个人头，后面的兵士还押了两个俘虏回来。后来一审问，才知道这两 个俘虏，一个是单于的叔叔，一个是单于的相国。那个被霍去病杀了的还是 单于爷爷一辈的王。18岁的霍去病这一次战斗，逮住了匈奴两个将官，这功 劳可真不小。也显示了他的卓越军事才能。战斗结束，霍去病被封为冠军侯。 汉武帝元狩二年 （公元前121年），反击匈奴的第二次大战役开始。霍 去病被提拔为瞟骑将军，率1万多骑兵进军河西一带，获得重大胜利。他所 率领的军队，出陇西，越焉克山 （今甘肃山丹县东南）西进，进人匈奴境内 千余里，大获全胜，杀匈奴将士8千余人，并且缴获了休后王的祭天金人。 同年夏天，再次出击匈奴。霍去病、公孙敖各率一路大军，从北地 （今甘肃 庆阳）出发，向西北行进，渡过黄河以后，进人沙漠地带。由于风沙扑面， 气候炎热，很多士兵干渴至死。公孙敖的军队为风沙所迷，与霍去病的军队 失去联系。此时大军是进是退，莫衷一是。但霍去病断然决定，继续行军。 首先占领武威，然后过居延，兵锋南转，直指祁连山。这次追击取得了辉煌 战果。俘虏敌军2，500人，其中包括匈奴的5个王，及单于的妻子、王子、 相国、将军等人，消灭敌人共3万多人。汉武帝听到这一消息，大为高兴， 封霍去病为5千户侯，并且派人到前线犒劳军队。皇帝的御酒送到酒泉，霍 去病想到由于长途跋涉，多次追击拚杀，汉军有十分之三的将士身埋黄沙。 于是下令把御酒倒入泉水中，与将士们同饮，共庆胜利。 经过第二次战役，匈奴贵族受到严重挫折，在汉军压力之下，其内部日 益不稳。匈奴要把负有失去河西之责的浑邪王等人治罪，浑邪王等决意投归 汉朝。并且与边境的汉军取得了联系 （与将军李息取得联系）。将军李息得 到消息后，报告了西汉朝廷。汉武帝与大臣们商量对策，认为浑邪王可能是 诈降，应付这个局面非骠骑将军霍去病莫属。因为他机智多谋，与匈奴长期 接触熟悉情况。为防不测，他率军前往。霍去病渡过黄河后，遥遥看到浑邪 王所率匈奴的大军。这时浑邪王的一些偏将看到霍去病带军而来，不想归顺 的纷纷逃跑，匈奴军大乱。若此时汉军出击消灭这支匈奴军队是轻而易举的。 然而匈奴军是来归顺的，不能不讲信义，滥杀无辜。若坐视不管，势必造成 匈奴军溃逃，前功尽弃。此时霍去病无暇顾及个人安危，单骑驰入匈奴军中， 与浑邪王相见。此时浑邪王在犹豫，霍去病劝其当机立断，击杀不肯归顺的 一部分匈奴将卒，保护浑邪王到达长安。 匈奴军虽然遭到沉重打击，他们仍不甘心失败，再次侵扰边境，攻入右 北平、定襄，大肆杀掠而去。为了彻底扫除边患，西汉政权决定进行一次更 大规模的战争。针对匈奴认为汉军不能越过沙漠远征的错误心理，卫青、霍 去病决定远征。霍去病主动要求攻打匈奴单于的军队，决心与单于一决胜负。 根据匈奴俘虏的供词，说单于在东面，霍去病要求从东路出击。汉武帝元狩 四年（119年），卫青和霍去病分别统帅5万骑兵，另外还组织了随军马匹4 万，步兵和转运辎重者几十万，一起配合行动。这时匈奴单于听从降将赵信 的计谋，移军漠北，严阵以待，准备乘汉军疲惫，一鼓全歼。双方都摆出了 决战的态势。 霍去病率东路汉军出代郡，深入1千多里，与匈奴左贤王接战。霍去病 的骑兵，奋勇冲杀，连续作战，歼灭了左贤王的精锐，俘获了匈奴3个小王
以及将军、相国、当户、都尉等13人。左贤王和手下一部分将官，狼狈败逃。 霍去病率军追歼，直抵狼居胥山，才胜利回师。 卫青率西路汉军出定襄，出塞1千多里，与匈奴单于主力相遇。卫青立 即将战车 “自环为营”并指挥5千骑兵向匈奴战阵冲锋。匈奴的1万骑兵也 立即猛扑过来。双方激战到黄昏，大风骤起，飞沙扑面，两军错杂，不辨彼 此，继续拼杀搏斗。这时，卫青派出两支轻骑，分左右两翼，迂回包抄匈奴 单于。匈奴单于急忙率几百骑兵，冲出汉军包围，飞驰逃走。匈奴军队，全 军溃散。卫青派轻骑连夜追赶匈奴单于，没有赶上，卫青的主力部队也乘胜 追杀，到达赵信城，屯留一天，烧光匈奴储粮，凯旋而归。汉武帝加封有功 的将士，令卫青与霍去病共掌大司马之职，担负全国军事重任。 经过几次大战役，打垮了匈奴的主力，使匈奴元气大损。从此，匈奴贵 族很难再牧马中原。他们远迁北方，汉朝基本上解除了匈奴的军事威胁。由 于战功显著，汉武帝曾要为他营建府居，他说：“匈奴未灭，无以家为也！” 霍去病的功绩不仅仅是军事方面。他兵出陇西，取得河西走廊一带，设 置酒泉、武威、郭煌三郡，为巩固西汉的西北边境打下基础，同时也为汉朝 与西域的交往排除了障碍。与此同时，又在河西走廊一带实行屯田，促进了 当地的农业发展。可惜这位战功赫赫、威名远震的将领，在汉武帝元狩六年 因病亡故，时年仅24岁。他是我国历史上一位著名的、最年轻的军事活动家。 他那 “匈奴未灭，无以为家”的豪言壮语永远激励着人们去保卫国家，保卫 民族。 财色难动节比苏武 ——耿恭 耿恭，字伯宗，扶风茂陵 （今陕西兴平东北）人，生年不详。东汉明帝 时任戊己校尉。因北匈奴犯边派驻疏勒 （今新疆喀什），遭到北匈奴的围攻。 粮尽后煮革以充饥，与部众一起坚守不屈。表现出戍边将士不畏艰难、赤心 报国的崇高品质和顽强意志。尤其可佳的是，北匈奴单于许以白屋王、妻以 美女，屡次劝耿恭归降。但耿恭一腔爱国热血，满怀报国之志，早已把个人 的生死荣辱置之度外，蔑视钱财美女，把国家、民族的利益置于一己的私利 之上。他不为匈奴人的诱惑所动，诱杀了敌使，发誓与士卒同甘苦、共患难， 与城池共存亡。次年汉军来援时仅存26人，合兵后且战且行，生还者仅 13 人。中郎将郑众说他于万死之中杀敌成百上千，卒全忠勇、志节高尚，宜授 显爵以为将帅楷模。拜为骑尉，时人称他 “节过苏武”。 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——文天祥 文天祥是南宋末大臣。字宋瑞，号文山，吉州庐陵 （今江西吉安）人。 生于1236年，卒于1283年。这是南宋王朝封建统治极端腐朽，广大劳动人 民处境十分困苦时代。蒙古贵族的军队越过黄河南下，而南宋的大小官僚， 不顾人民死活，过着醉生梦死的生活。 文天祥自幼在家乡读书，其父亲知识广搏，老师欧阳守道品行高尚，这 两个人对文天祥影响较大。再加上复杂动乱的环境，使文天祥从小就有了救
国的抱负。有一次，他在县里一处祠庙中见到庐陵名人欧阳修、胡铨、杨邦 义的遗像，听说了他们的事迹，非常仰慕，说 “我将来的名字若不与他们在 一起，就不是大丈夫。”21岁那年，他去临安参加进士考试，在试卷上大胆 地提出了自己对改革政治的各种主张，中了状元。 1259年，蒙占军队进攻鄂州 （今湖北武昌），临安受到威胁，宦官董宋 臣叫嚷要迁都四明 （今浙江宁波），主张逃跑。文天祥上书宋理宗，表示反 对，并要求杀死董宋臣等败类，以安民心。垂死的南宋王朝当然是不会理睬 的。 在政治腐败的南宋朝廷中，文天祥可称是一个不畏权贵、刚正廉洁的人。 1270年他敢于谴责奸相贾似道，就是一个事例。贾似道身居相位，权高势重， 连皇帝都怕他三分。襄阳被困日久，他封锁消息，不告诉皇帝。朝廷大臣怕 得罪贾似道，也不敢走漏风声。有一天，宋度宗忽然问他： “襄阳被困三年 了，怎么办？”贾似道反问： “陛下听谁说的？”宋度宗说：“刚才有个女 嫔说的。”贾似道查明了女嫔的姓名，借故害死了她。象这样残忍的人，没 有一点胆量是不敢惹他的。不久，贾似道托病辞官，要挟宋度宗。宋度宗哭 哭啼啼，要文天祥起草挽留贾似道的文稿。文天祥不仅没有奉承贾似道，反 而义正辞严地谴责他的过失。贾似道大为恼火，指使心腹弹劾文天祥，将文 天祥罢了官。 1275年，元军在安徽芜湖大败宋军，顺流东下，逼近京城临安。由于情 况紧急，南宋王朝十分震恐，贾似道被迫出兵。但他不愿作战。派出使者向 元军表示投降，遭到元军的拒绝。元军乘胜追击，贾似道逃到扬州。南宋的 水陆军事主力全部崩溃，元军逼近临安。天文祥这时担任赣州知州。他在当 地招募了3万名勇士，决心要保卫临安。有人说他是 “驱群羊去斗猛虎”， 文天祥回答说： “我也知道情况确实如此。但是国家危急，竟然没有人起来 救亡，这怎么行呢？他上书皇帝，提出了建立方镇的主张，建议把南宋国土 分为四镇，每镇设一个都督来统帅。以四镇为据点，同时向元军反攻。敌人 四处应付，兵力分散，临安的危险就可以解除。可是，腐朽的南宋王朝已被 投降主义者把持朝政，不仅对文天祥四镇屯兵的方略置之不理，反而对他的 抗元斗争加以限制和打击。 1276年的正月，元军已逼近临安东郊，宰相陈宜中逃跑，南宋王朝不得 已给文天祥以右丞相的名义，命令他去元营谈判。文天祥到了元营后，无视 蒙古贵族的威胁利诱，始终不屈。元军主帅伯颜无可奈何，把他扣留在营中。 同年三月，元军进入临安，南宋谢太后率幼帝赵显及百官向元军投降。不久， 谢太后、赵显等被送至大都。10多天以后，伯颜知道文天祥毫无降意，将他 押解大都去。当他被押至京口时，在一个船工的帮助下，乘元兵不备，于深 夜逃出，经过许多艰难险阻，到了永嘉。这时，不愿投降的南宋大臣陆秀夫、 张世杰在福州立赵昰为帝。文天祥也来到福州，重新组织抗元武装，于 1277 年在江西等地打了几次胜仗，收复了一些州县。由于寡不敌众，终于兵败， 退至广东。 1278年，赵昰病死，陆秀夫、张世杰又立八岁的赵昰为帝，继续打着宋 朝的旗帜，驻守在崖山。文天祥驻守在广东潮阳一带，阻击元军。后来遭到 张弘范带领的元军的包围，文天祥在海丰附近的五坡岭被俘。 被俘后，张弘范把他押到船上，强迫文天祥写信招降陆秀夫和张世杰， 遭到严辞拒绝。文天祥面对珠江口外的零丁洋，抱定必死的决心，写下了悲
壮的 《过零丁洋》这首著名的诗篇。其中最著名的两句是： “人生自古谁无 死，留取丹心照汗青。” 1279年，张世杰与元军海战失败。陆秀夫抱着九岁的小皇帝赵昰，跳海 而死。南宋灭亡。 随后，文天祥被押解大都，元丞相孛罗召见文天祥，文天祥长揖不跪， 经打骂、论辩后说： “今日天祥至此，有死而已，何必多言！”孛罗准备将 他杀死，元世祖忽必烈却多方派人诱降。已投降元军当官的原宋朝状元宰相 留梦炎，到狱中作说客，文天祥将留梦炎骂走。亡国皇帝赵显进监去劝诱， 文天祥连声说： “圣驾请回！圣驾请回！”文天祥在狱中小楼上作了许多诗 篇，全都充满着 “忠肝义胆”的“浩然之气”。他的《正气歌》“是气所磅 礴，凛烈万古存。当其贯日月，生命安足论！”显示了大义凛然的气概和宁 死不降的决心。文天祥在狱中被关押了3年多，元朝廷唯恐他回去后号召江 南遗民反元，始终不肯将他释放。忽必烈亲自出面要他投降元朝，并直接许 以宰相的高官，文天祥仍然严辞拒绝。忽必烈决定将他处死。 1283年初，文天祥被杀。他死后，人们发现他的衣带上系着一篇绝笔自 赞，其中最后几句是： “孔日成仁，孟曰取义，读圣贤书，所学何事？而今 而后，庶几无愧！”这首 《衣带赞》充分反映了民族英雄文天祥临危不惧、 视死如归的民族气节。 （马昌武）
四、抗暴反奢 赈饥利民 历史的经验明确地告诉人们：要想国安，必先安民；要想国强，必先民 富。 “君为轻，民为贵”，人民的安居乐业是治国的根本。于是，围绕着利 民还是害民，展开了一系列可歌可泣的斗争。在这场抗暴反奢、赈饥利民的 斗争中，“心系百姓，重视农耕”者有之；“宁可贬官，也不刮民”者有之； “以诗言志，功在为民”者有之；“忘躯为民，千古风流”者有之；“唯歌 生民病，愿得天子知”者有之；舍身为民， “愿以一身易得十万人命”者也 有之…… 心系百姓 重视农耕 ——贾思勰 汉唐在中国的科学文化史上占重要地位。而魏晋南北朝近400年的科学 文化，上承两汉，下启隋唐，继往而开来。这时期战乱频起、山河分裂，但 科学文化仍有累累硕果。其足以称道者，如贾思勰的 《齐民要术》，至今也 是世界科学史上的骄傲，闪耀着人类智慧的火花。 贾思勰，山东益都人，生卒年不详，曾任高阳 （今山东临淄西北）太守。 后回家经营农牧业。他不仅具有广泛的农学知识，而且关心民生、农事，鄙 视王公贵族 “既饱而后轻食，既暖而后轻民”的行为和思想，推崇 “富国以 农”的观点，主张重视农耕。北魏永熙二年 （533年）至东魏武定二年 （554 年）间，他广泛查阅前人的有关著作，大量搜集民谣、农谚，访问有经验的 老农，结合自己的生产实践，写成一部规模宏大、内容丰富的农业专著—— 《齐民要术》。 《齐民要术》是我国现存最重要的一部古代农业科学著作，在世界农学 史、生物学史上也有重要地位。全书共有10卷，92篇。包括正文和注11万 多字。它主要记载了自西周以来，特别是作者所生活的时代，我国黄河中下 游一带的农业生产经验。其中包括谷物、蔬菜、瓜果、林木的栽培 （一至五 卷）；家畜、家禽、鱼类的饲养 （第六卷）；酿酒（第七卷）；制酱、制醋、 腌腊 （第八卷）；主食品制造、副食烹调（第九卷）以及黄河流域以外的北 方、南方各地，还有国外，各处传入中原的各种作物品种介绍 （第十卷）等。 它不但集中了古代旱地作物生产经验之大成。而且从中反映了农村生活状况 和社会经济情况。贾思勰给这部书起名为 《齐民要术》，“齐民”是使人民 丰衣足食的意思， “要术”就是重要的方法。用现在的话来说，就是谋求提 高人民生活的重要方法。 贾思勰在《齐民要术》中教导人民要掌握天时和土壤的条件来进行生产。 他很注意天时、地利与农作物的关系，提到顺 （应）天时（时令），量（估 量）地利 （土地情况），则用力少而成功多，任情（凭主观）反道（违支客 观规律），劳而无获”他譬喻说： “到泉水里去砍伐树木，到高山上去捕捉 鱼虾，结果自然只能空手而回，逆风向泼水从、平地向高坡滚球，效果也一 定很差。”所以贾思勰特别提醒种作物要充分利用“上时”（最好的时机）， 根据不同的土质条件，才能获得好收成。这就是我们现在经常说的 “不失农 时”和 “因地制宜”的道理。贾思勰还注意到地理环境不同，同样的作物， 在不同的地区生长情况就不一样，这是一个很重要的经验。如他指出，并州
（现在山西省的太原、大同一带）没有大蒜，从朝歌 （现在河南省的淇县） 取来的蒜种，结果种成了 “百子蒜”，蒜瓣变得很小。而外地的芜菁移到并 州来种，芜菁根变得有碗口那么大。他认为蒜由大变小，芜菁根由小变大， 主要是土质条件不同而造成的，这种观点是很有道理的。 他的又一重要贡献是搜集和记录了不少民歌和农谚，对当时劳动人民的 生产经验加以总结。如 “湿耕泽锄，不如归去（回家）”，说地太湿就去翻 耕，会使土地板结变硬，不如不翻得好。又如 “耕而不劳，不如作暴”，是 讲耕了地面不把它平整好，那就等于瞎胡闹。又如“锄头三寸泽（水分）”， 锄头上带有三寸深的水，是说勤锄勤耪，利于保墒的道理。再如：“穄（祭， 糜子）青喉，黍折头”，是讲穄在穗与杆相接的地方，还没有变黄时就得收 割；而黍子则要等完全成熟，穗子弯下头时才能收割。 《齐民要术》为我们 保存了许多农谚，十分珍贵。 贾思勰对于选种下了一番调查研究的功夫。仅仅对于谷子的品种，他就 列举了86种，他对它们的品质、性能都进行了分析。他还指出，播种必须适 时，在一般情况下，早播比晚播好。播种稀密的程度，应视作物的品种和土 质的肥瘠而有所不同，一般作物合理密植会提高产量，同时他又指出，密植 时要留下一定的空间，使作物能够通风、透光，也便于中耕锄草。例如 “谷 子一尺留一棵”，种瓜应考虑到摘瓜的运输道及其多蔓的情况等。这些都是 极可贵的经验总结。在施肥方面，他肯定绿肥的肥效与腐熟的粪便相等。绿 肥能起改良土壤使薄地变肥的作用。且种植绿肥时，以豆类植物为宜。我国 劳动人民，早在战国时期对绿肥有初步的认识，但贾思勰对绿肥的使用和培 植又作了系统的和重要的发展。此外，他又主张用颓坏的土墙作肥料，这个 办法现在农村里还有人使用。 他很重视发展农业生产，经常访问农民，向他们学习生产经验，还亲自 做实验。贾思勰自己养过200头牛，因饲料不够，饿死大半。后来他又养一 群羊，准备了充分的饲料，羊还是死了不少。最后他去请教一位养羊的能手， 才知道饲料随便扔在羊圈里，羊的屎尿都撒在上面，羊不肯吃，因此饿死了。 贾思勰参观了那位养羊能手的羊圈，学得一套养羊的经验，自己才养好羊。 这件他亲身经历过的事情，给他留下了深刻的印象。贯穿于 《齐民要术》这 部书中的重实践、反对空洞理论的精神，就是它的具体体现。 贾思勰具有科学家实事求是的精神和观察分析的能力。既重视前人的经 验，更重视运用这些经验，在实践中加以鉴别。如 《汜胜之书》谈到黍子要 种得比禾稀一点。而贾思勰从实践中了解到，稀植的黍子谷粒不饱满，米色 较黄；而密植的虽棵小些，但谷粒匀称饱满，米色较白。因此，他在 《齐民 要术》一书中改正了 《汜胜之书》的说法，作出了黍子密植为好的正确结论。 总之， 《齐民要术》是我国古代第一部系统论述农业科学的专门著作， 它不仅对当代起过作用，而且对后代的农业生产也有巨大影响。1020年，北 宋政府曾刻印了 《齐民要术》发给各地的 “劝农使”，一般群众知道后也争 相传抄。历代农学家编写的农书，如元朝的 《农桑辑要》、王祯的《农书》、 明朝徐光启的 《农政全书》和清时的 《授时通考》等，无不注意吸收《齐民 要术》的精华。直到今天， 《齐民要术》仍是我们研究农业科学史的宝贵材 料，占有很高的地位。在国外，特别在日本影响很大。 《齐民要术》中引用 过上古以来的有关书籍150多种，其中的一些书早已失传。因此， 《齐民要 术》就显得更为宝贵。如西汉的 《汜胜之书》；东汉的《四民月令》等，赖
此书而保存了部分内容。因此，它是世界农业科学著作中的一部珍贵典籍。 宁可贬官 也不刮民 ——元结 元结是唐朝官吏、文学家。他宁可自己受贬官的处分、也不肯执行勒索 州民的命令，是封建统治阶级成员中的一个具有爱国主义精神，反暴抗奢、 赈饥利民精神的有识之士。 元结，字次山。号漫郎、聱叟。又号猗玗子，河南洛阳人。生于719年， 卒于772年。玄宗天宝十二年 （753年）进士。他本是北魏鲜卑族拓跋氏的 后裔，北魏孝文帝实行改革时，推行汉化政策，提倡鲜卑贵族改姓汉姓，故 改姓元。 元结处于唐朝由盛转衰时期。他出生的719年是玄宗开元七年，正是唐 朝最强盛的时期——开元盛世。他中进士的753年，正是玄宗骄奢淫逸，朝 政日趋腐败、危机四伏的时候，即安禄山反于范阳的前二年。特别是在安史 之乱中，他亲眼目睹了人民惨遭的战乱之苦，听到了人民渴望安居乐业的强 烈呼声。所有这一切，都使他深深体会到了 “君为轻，民为贵”，“民是国 之邦本”的道理。可以说，元结反暴抗奢、赈饥利民的思想，就是这样一个 时代的产物。 元结的父亲元延祖也是一个具有爱国精神的有识之士。他在元结小时候 就对元结进行了爱国主义的教育和熏陶，对元结很有影响。天宝十四年（755 年）范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山反于范阳后，其父元延祖对他说： “你要为国效劳，不可自安山林。”元结勇当国难，招集义军，投入了抵抗 史思明的战斗，正是在其父的这种敦促下进行的。 为了讨伐史思明，元结曾两次招集义军。第一次是在肃宗乾元元年（758 年），招集义军赴襄阳 （今湖北襄樊市）。次年应征入朝，指陈时弊，升为 右金吾兵曹参军。不久，他又在唐、邓、汝、蔡四州招集义军，抵抗史思明。 在平定安史之乱中，特别是在讨伐史思明的斗争中，元结也是立下过汗 马功劳的。如上元二年 （761年），他任山南道 （治所在今湖北襄樊市）节 度参谋，守卫泌阳 （今河南唐河），就保住了15个城池。 元结的突出政绩是为官爱民。他廉洁奉公、体察民情的精神深得民心。 代宗广德元年 （763年），元结任道州 （今河南道县）刺史。当时，由 于连年战乱，国库匮乏，上司明令要增收捐税。更有一些贪官污吏借机大肆 搜乱民脂民膏，中饱私囊。人民陷入水深火热之中。可是，元结不仅没有借 机勒索州民，而且连明令增收的捐税也没有增收。这是要冒贬官的风险的。 他不仅没有增收赋税，而且还招抚流亡、赈济贫民，维护了百姓的利益。这 种廉洁奉公、爱民如子的精神很受人民赞扬，因此，他的 “宁愿受贬官的处 分，也不执行勒索州民的命令”的事迹也很快流传开来。 大历三年 （768年），元结授容管 （今广西境内）经略史。当时，由于 民不聊生，社会秩序非常混乱。岭南边境和少数民族地区已经发生了骚乱。 面对此况，他认为，“乱”不在百姓不安本分，而是因为聊无生计所致。“剿” 只能加深百姓的苦难，愈剿愈乱，不解决根本问题。要治本，就必然“抚”。 他力排众议，坚决地采取了 “抚”的政策。他为了抚慰百姓和边民，还冒着 生命危险，亲自到了骚乱的岭南边境和少数民族地区。结果，在短短几个月
