曲）再次击败叛军，攻取云中 （今山西大同）、马邑 （今山西朔县）等地， 深入敌军后方，初步打击了叛军的嚣张气焰，因功被授与御史大夫。 叛军未能攻占长安。次年正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。 为了收复洛阳，郭子仪向朝廷推荐李光弼为河东节度使，代替他继续征 讨河北，自己则重返朔方，扩充队伍。当时，史思明率两万骑兵攻打常山（今 河北正定），李光弼率兵激战40多天，眼看失守。郭子仪立即与李光弼合兵， 大败史思明，攻入赵郡 （今河北赵县）。安禄山急派2万步骑兵和范阳1万 多士卒增援，合兵5万。郭子仪与李光弼面对强敌，深沟高垒，严阵以待， 再次击败史思明，杀敌4万，生擒5千，史思明披头散发、赤足而逃，唐军 名声大振。河北州县纷纷杀死叛军守将，迎接唐军。战争形势出现了有利于 唐军的变化。 李隆基发现形势已有转机，急切地想继续往日花天洒地的生活，不听忠 告，错信宰相杨国忠之言下令催促攻取洛阳，结果惨败。不仅洛阳没有攻下， 都城长安也未能保住。李隆基只好带着杨贵妃、太子、宰相和数千禁军仓皇 出逃，于是演出了“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死”的动人一幕。李隆 基只得避居成都，太子李亨在灵武（今宁夏灵武）继位，为唐肃宗。该年（756 年）为至德元年。九月，几万叛军又企图进攻灵武，李亨急派郭子仪率军出 击。郭子仪与叛军战于黄河岸边，歼敌3万，俘虏1万，大获全胜。 战事火急中，安禄山之子安庆绪杀了其父，自立为王，控制洛阳、长安 一带，气势汹汹。为了收复两京，郭子仪攻克两京之间的河东 （今山西永济 蒲州镇），又率领朔方等军以及回纥兵共15万，号称20万大军，向京城长 安推进，在长安西与十几万叛军展开了一场激战，云翻山倒，残阳如血，杀 死叛军6万余人，终于收复了都城长安。安庆绪听说长安丢了，尽发洛阳士 卒 15万人发誓要与唐军决一死战。十月，郭子仪指挥各路军马给予沉重打 击，叛军溃败，洛阳收复，老百姓箪食壶浆，夹道欢呼。皇帝李亨亲自到郊 外迎接，慰劳郭子仪说： “朕之家国，由卿再造。”以郭子仪为司徒，封代 国公。 两京刚刚收复，李亨忙于举杯庆功，大封功臣。而没能及时组织大军追 击叛敌。安庆绪抓住这个机会，网罗各地亡散士卒，得6万余人，继续与唐 军对抗，伺机反扑。 758年冬，郭子仪率兵渡过黄河，围击敌顽，同各节度军大败安庆绪， 歼敌3万余人。这时史思明率13万大军南下，攻占魏州 （今河北大名北）， 袭击邺城。唐军在宦官鱼朝思指点下惨败，史思明进占邺城，自称大燕皇帝。 正在郭子仪修整军马，图谋反攻之际，应对邺城之败负主要责任的鱼朝 思向李亨进谗言，把罪责加给了郭子仪。李亨便把郭子仪召回京帅，罢免了 他。 郭子仪免官后在京闲居，他却时时关心国家的安危，只恨报国无门，不 能为国效力。762年，绛州驻军贪暴掳掠，内部骚乱，朝廷深以为患。因其 他将领都驾驭不住，这一地区的驻军原来都属郭子仪统帅的朔方兵，朝廷只 好重新起用德高望重的郭子仪出镇绛州。66岁的郭子仪接到诏令，二话没 说，仍不避生死，毅然从命，稳定了局势。 763年李豫即位，为唐代宗。他十分宠用宦官程元振。郭子仪功高位重， 程元振十分嫉妒，屡在李豫的耳边吹风，诬陷郭子仪，郭子仪再次被解除兵 权。
郭子仪年过花甲，又不得志，却依然时刻关注着国家的命运前途。多次 上书指出：吐蕃、党项不可忽视，应早作好准备。可惜的是朝廷置若罔闻， 不予理睬。763年冬，吐蕃攻入关中，占据奉天 （今陕西乾县），高师哗然。 危难之中，李豫又搬出郭子仪。郭子仪感到为国出征，义不容辞，欣然从命。 可是由于他长期闲居在家，部属散离，而吐蕃拥有骑兵20万，渡过渭水，进 逼长安，郭子仪请求增派援军，又遭致宦官程元振的阻挠。吐蕃越过了便桥 （渭水桥），李豫不知所措，仓皇外逃，京师长安陷于敌手。 郭子仪招集亡散士卒，重整兵戈。他号召全体将士，共雪国耻，收复京 城。唐军在郭子仪的率领下，白天击鼓张旗，夸大声势，夜里点起无数火把。 当地老百姓传言：“郭元帅大军扑天而来，人马不计其数。”吐蕃信以为真， 撤出长安，京师再次收复。李豫回朝，对郭子仪说： “用卿太晚了，导致了 这场灾难。” 郭子仪有一个旧部下，叫仆固怀恩，在平定安史之乱中，出生入死，战 功累累，后出任朔方节度使。因其功高位重，也和郭子仪一样遭到了佞臣的 侮陷，因而愤怨不平，率数万朔方军并纠合回纥、吐蕃等部发动叛乱。30万 叛军开到泾阳 （今陕西泾阳），长安告急。李豫又派郭子仪前去镇抚，年已 高龄的郭子仪仅带1万兵，亲临前线，仆国怀恩的部众闻风归顺。郭子仪又 轻骑前往与回纥议和。使回纥兵和唐军一起大破吐蕃军，又一次解除了唐王 朝的危机。 为长治久安，郭子仪晚年在河中组织士兵开展生产运动，生产的粮食除 供军饷开支外，还有剩余。 779年，李豫死，遗诏郭子仪在3天的治丧期间代理朝政。李适继位为 德宗，尊郭子仪为尚父，进太尉。从此，83岁的郭子仪结束了戎马生涯。 上如欲复用我 我当即日就道 ——张浚 “儒者之于国家，能养其正直之气，则足以正君心，一众志，攘凶逆， 处忧患，盖无往而不自得焉。若张浚者，可谓善养其气者矣。”张浚是个不 太出名的历史人物，也没有什么传奇的故事，但读了 《宋史》，想其为人， 敬慕之情油然而生。 张浚，字德远，汉州绵竹 （今属四川）人。生于 1097年，卒于 1164 年。宋徽宗时进士，官至宰相。 1127年，金兵攻陷宋都开封 （今属河南），立张邦昌为傀儡皇帝。张浚 不愿同流合污，避入太学中。后来听说赵构在南京 （今河南商丘）登基，立 即奔赴南京，任殿中侍御史，升礼部侍郎。高宗建炎三年 （1129年），金人 南侵。身为知枢密院事的张浚力主抗金，建议经营川陕以屏东南，遂为川陕 宣抚处置使。次年，金兀术南侵淮西，准备进军东南。张浚为牵制敌军，合 五路军队反攻永兴军路 （今陕西西安市）。金兀术挥军救援，在富平（今属 陕西）展开了激烈的战斗。宋方受挫，退保兴州 （今陕西略阳）。后用吴玠、 吴璘兄弟扼守秦岭北麓之和尚原、大散关 （今陕西宝鸡西南），屡败金军。 金帅完颜宗翰 （粘罕）临死前，对诸金将说：“我与宋人交手多年，唯 有张枢密是我的对手。我在时都打不过他，我死后，你们别试图打败他，只 求保住自己就不错了。”金兀术不服说： “这是说我们无能。”粘罕死后，
金兀术发兵攻打和尚原，大败而归。于是纠合军队，又发起第二次攻击，结 果金兀术被宋军包围，怕被认出是金人，剃光胡子逃跑了。 1134年，张浚被人弹劾，贬居福州。张浚离开了川陕，金兵随即撤掉了 川陕之兵。张浚料定金人撤兵川陕是要合力攻打东南地区——南宋的心脏部 位。他心如火焚，上书朝廷。而朝廷正为宋金议和而努力。不久，金兵果然 进攻东南。赵构想起张浚，查知是被诬，再任为枢密。 张浚接到任命书，当天便赴长江检阅部队，了解战况。金兀术拥兵 10 万，驻扎扬州，准备渡江作战。张浚召集韩世忠等商议作战计划，并坐镇镇 江，官兵见张浚来，勇气倍增。金兀术知张浚到，顿时色变，连夜逃跑。 11 35年，张浚为宰相，都督诸路军马。他向赵构进 《中兴备览》41篇， 建议北伐金人扶持的汉奸刘豫，恢复中原。赵构看后，大加赞赏，对张浚说： “天其以中兴之功付卿乎？”次年二月张浚召集各路军马在平江（今江苏苏 州市）计议北伐，命韩世忠出楚州攻淮扬，刘光世驻扎合肥，张浚在建康操 练军队进而驻扎盱眙，杨沂中领精兵为后翼援助张浚，命岳飞进驻襄阳作好 进攻中原的准备。岳家军于八月出征，先后收复卢氏 （今属河南）、长水（今 属河南洛宁），并在大败刘豫军后进抵蔡州 （今河南汝南），取得了北伐的 初步胜利。 次年二月，刘像引金兵反攻。刘光世自庐州 （今安徽合肥）后撤，欲南 渡长江避敌。张浚疾驰至采石 （今安徽当涂西北），当众宣布：“有谁敢过 江者斩！”刘光世被迫回军庐州。尔后，刘光世部将王德、郦琼大败刘豫军。 八月，张浚罢免刘光世，命王德统军。郦琼不服，率部4万人投降刘豫，张 浚引咎请求辞职。赵构问：“谁能接替你呢，秦桧怎么样？”张浚答道：“近 来和他一块共事，才知道这个人很阴险。”赵构说： “那就用赵鼎吧！”秦 桧从此视张浚为眼中钉、肉中刺。 后来，秦桧专权，张浚深为国事忧虑，冒险上疏，反对议和。秦桧大怒， 将张浚贬到永州 （今湖南零陵），张浚在贬所，仍多次上疏，坚决反对议和。 秦桧一心欲置其于死地，但未得手。 张浚离开京城近20年间，天下之士无不思慕他。武夫健将，提起他则感 慨一番。金人则非常害怕他，总是打听张浚的下落，生怕宋廷再起用。 秦桧死后，张浚官复观文殿大学士，判洪州 （今江西南昌市）。当时， 张浚的母亲去世，他正准备奔丧。忽闻完颜亮篡位，料定金一定会举兵进攻。 而宋方边备废弛，他来不及返乡，急忙上疏备战抗金，结果又被贬。 高宗赵构去世后，金帝完颜亮率军大规模南侵，朝野震动。孝宗皇帝召 见张浚，对他说： “当今朝廷所恃唯公。”张浚任枢密史，都督沿江军马， 向金兵发起强烈攻势，结果大获全胜。 孝宗高兴地说： “十年来没有这样令人欢欣鼓舞的大捷。”不久，拜张 浚为右相兼枢密史。张浚行视江、淮，加强战备，招纳来自山东、淮北的抗 金义军1万2千人，编入建康、镇江两军，又招纳淮南等地壮士1万余人组 成 “万弩营”，加强泗州守军，并修筑城堡、增置战船。陈兵淮上的金兵慌 忙撤走。这时，主和派攻击他拥兵跋扈，浪费国用，他又被罢相。 张浚去职，主和派又一次占了上风。积极准备割地赔款求和。张浚多次 上书朝廷，坚决反对议和。有人劝他不要再管国事了，弄不好还会遭殃。张 浚说： “上如欲复用我，我当即日就道，不敢以老病为辞。”张浚临死前在 遗书中写道： “吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先
人墓左，葬我衡山下足矣。” （郭 王利群）
六、巾帼英杰 不让须眉 在中华民族历史上，出现了许许多多的女才子、女豪杰、女英雄，她们 有的才华横溢、出口成章；有的远嫁异域、以身报国；有的身在闺阁、心忧 天下；有的驰骋疆场、奋勇杀敌。其才其胆其识，令许多须眉男子，自叹弗 如。 胆识俱备 和亲安边 ——王昭君 王昭君，名嫱。西汉时南郡姊归人 （今属湖北）。西晋时避司马昭讳， 改称明君。她是汉元帝时的宫女，为汉朝和匈奴族的友好而自请出塞和亲。 两千年来，以她出塞和亲为题材的戏剧、诗歌、图画层出不穷。在文人们的 笔下，王照君或被描绘成因为不向宫廷画师毛延寿行贿而被故意画丑不得见 帝的红颜薄命；或被描绘成忍辱求和的民族牺牲品；但也不乏有赞颂其和亲 给国家带来了数世安宁。历史发展到今天，我们应该用历史唯物主义的方法 实事求是地评价王昭君。只要纵观西汉一代汉匈两族关系的源流演变及昭君 出塞对两族关系的深远影响，就不难看出王昭君不仅是中国古代的美女，更 是一位胆识俱备的巾帼英雄。 匈奴族自冒顿单于以来，150年间 （前209—前 56）称雄塞北，自誉为 “天之骄子”，与西汉王朝分庭抗礼。从汉高祖到文、景二帝时，由于国家 初建，百废待举，对匈奴族的侵扰只能采取和亲、岁给缯絮衣物的羁縻政策。 到汉武帝时，国力强盛，对匈奴的侵扰掳掠进行了反击。匈奴贵族的力量大 大削弱，而汉王朝也耗费了大量人力物力。到公元前60年，匈奴虚闾权渠单 于死，贵族内部因继位问题而分裂，到前57年形成“五单于争立”的混战局 面。呼韩邪单于在混战中基本获胜，但自己的力量也大为减损，部众只剩几 万人。不久又被新立的郅支单于打败而陷困境。此时，呼韩邪单于接受了左 伊秩訾王的建议，率部南下附汉。先遣子入侍，后于前51年入汉称臣，朝见 汉宣帝。汉以高于诸侯王的礼节接待他：入境时派专使迎接，朝见时赐以冠 带衣裳、黄金玺缓及锦绣杂帛8千匹、絮6千斤。并接受他的请求允许他们 住在漠南光禄寨一带。当时匈奴正缺粮食，汉朝又调拨边谷粮食34，000斛 以救济匈奴人民。 郅支单于也曾遣子入侍。但他西迁后侵扰西域诸国，又杀死护送其子回 归的汉使，于是汉西域都护甘延寿及其副将陈汤发兵诛杀了他。 郅支单于一死，呼韩邪单于又喜又忧。喜的是自己的单于地位稳定了， 忧的是匈奴和汉朝的友好关系还不够巩固。于是在公元前 33年第三次来朝 见，自言愿意当汉家女婿，以进一步亲近汉朝。汉元帝决定从宫女中选人和 他成亲。于是传旨众宫女： “愿嫁匈奴单于者报名。”宫女们跪了满地，听 旨后却无人应声。谁都知道远在塞外的匈奴，人人习攻战侵伐，自君王以下 都是过食畜肉、衣皮革、被旃裘的生活。出宫嫁人本是宫女们求之不得的事， 但嫁给远在漠北的匈奴单于，却使宫女们噤若寒蝉。王昭君接旨，自然也免 不了思绪翻腾：她想起初入宫时，自己曾有过美好的幻想，即能侍奉皇上， 把民间疾苦讲给皇上听，劝皇上勤政爱民，使国家兴盛，百姓安乐，自己也 不枉远离亲人入宫一生。但如今入宫数年，别说侍奉左右，就连皇上的面也
没见过，尽忠不能、尽孝不得，这样白白消磨岁月的日子，谁知道过到几时。 与其这样老死在宫中，还不如应诏和单于成亲，出塞侍奉左右，日日好语奉 告，使双方长久友好，省了多少刀兵之事。在有生之年，使国泰民安。即使 生前远离故土，死后身埋荒漠，也无愧一世为人了。想到这里，王昭君下了 自请和亲的决心。 元帝听到她应召的禀报，也很赞叹她的勇气。吩咐准备丰富的嫁妆，择 日成亲。 成亲那天，呼韩邪单于先朝见元帝。元帝也命王昭君上殿与呼韩邪见礼。 随着 “王昭君上殿”一声旨令，阶下一位绝代佳人缓步登殿，大礼拜见。只 见她容貌丰美，服饰漂亮，使汉宫为之生色、增光。又见她奏对从容，不卑 不亢；端庄有礼，仪态万方，使人不由得为之注目、为之倾倒、为之肃然起 敬。就连元帝也为之动容，想不到自己的后宫竟有这样才貌双全的美人，怅 然若失之情油然而生……但面对群臣，岂能失信，于是转脸祝贺呼韩邪单于 得配佳人。呼韩邪单于激动万分，他感谢汉元帝给准备的丰厚嫁妆，更感谢 把这样美的女子嫁给他。他再次拜伏朝堂，表示决不负汉家厚恩。随后又上 书说：愿保 （边）塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天 子人民。汉朝君臣相信这是真诚的誓言。为此这一年改元为 “竟宁”，即边 境从此安宁之意。 呼韩邪单于带王昭君离长安时，汉元帝举行盛宴相送。王照君带着汉家 的厚望跟随单于到漠北的单于庭，开始了住穹庐、食畜肉、饮湩 （乳）酪的 生活。单于对她又敬又爱，封她为 “宁胡阏氏”，意思是给匈奴族带来安宁 的皇后。王昭君对单于也谦恭有礼，并善待单于周围的人。她经常劝导单于 牢记汉朝厚恩，维护两族和好，使天下人安乐。语言不通，她认真学；生活 不习惯，她努力适应。呼韩邪单于关心她、体贴她，对她的话言听计从。不 久，她为呼韩邪单于生了儿子，取名为伊屠知牙师 （后封为右日逐王）。从 此王昭君的生活又增添了新的内容。她精心哺育孩子，因为他不仅是自己和 单于的骨肉至亲，也是汉匈两族友好事业的继承人。王昭君和呼韩邪的 （其 他）阔氏及婢女们也友好相处，教她们缝衣刺绣技术，向她们学习匈奴话， 给她们讲故乡的山水人物，讲勤政爱民的君主，讲深明大义的后妃，讲忠贞 节义的臣下。她知书达礼、宽厚待人、赢得了上上下下的爱戴和尊敬。 呼韩邪单于病故后，其长子雕陶莫皋继位，称为复株累单于。他一向敬 慕王昭君。按匈奴习俗： “父死妻其后母”。于是就要求娶她为妻。王昭君 为难了，因为在汉族人来说，这不是乱伦行为吗？于是上书汉成帝，请求归 汉，以避免这难堪的事情。成帝和朝臣商量一番，认为既嫁到匈奴，还是服 从匈奴习俗为妥。作为一个和亲使者，若不能遵其习俗，那就不仅伤害单于 的感情，而且直接影响两族间的友好。于是敕令王昭君从胡俗。她从敕令中 体会到自己与单于婚姻关系的深远意义，就打破汉人传统的伦理观念，再嫁 给复株累单于，继续履行其和亲使用，以成全汉匈两族的友好事业。 王昭君与复株累单于生二女，长女称须卜居次 （居次是公主之意），次 女称当于居次。她经常教育儿女，一定要继承前辈开创的基业，为汉匈两族 的繁荣昌盛而尽力。并身体力行，履行和亲使命到最后一息。 王昭君逝世后她的后人秉承父母遗志，继续为汉匈两族的和平友好而奔 走。汉平帝时，须卜居次曾入侍太后。西汉末王莽篡权后，实行错误的民族 政策，汉匈关系日趋紧张甚至剑拔驽张时，汉匈双方的交涉也大都通过王昭
君的亲属来进行。汉族方面由王昭君之侄和亲侯王歙及其弟骑都尉展德侯王 飒为使者，匈奴方面则是她的女儿须卜居次和女婿须卜当（任匈奴用事大臣） 以及外孙须卜奢、醢椟王等出面。可见昭君在汉匈关系中的重要地位及深远 影响。 昭君出塞，使汉匈60年没有发生过战争。史载北方边境 “自宣帝以来， 数世不见烟火之警，人物殷盛，牛马布野。”呈现一派繁荣兴旺景象。王昭 君的事迹被后人传颂，她的功绩永载史册。位于内蒙古呼和浩特市南大黑河 畔的王昭君墓地，碑刻林立，已辟为旅游胜地，每年有成千上万的各族人民 去游历、凭吊。历代歌咏她的诗词已不下六、七百首，清代女诗人郭漱玉诗 云： 竟抱琵琶塞外行，汉家议就和戎策， 非关图画误倾城。差胜防边十万兵。 才华横溢的汉末女诗人 ——蔡琰 蔡琰，字文姬，汉代文学家蔡邕之女。陈留圉 （今河南杞县南）人。生 年不详。 《后汉书·烈女传》说她：“博学有才辩，又妙于音律。”起初， 蔡琰嫁给河东卫仲道。 《艺文类聚》（卷三0）说她出嫁时只有16岁。由于 夫死无子，返归母家。兴平中 （公元 2世纪末），天下丧乱，匈奴兵趁火打 劫，掳掠百姓。蔡文姬为匈奴兵所获，见她年轻貌美，献给了左贤王，左贤 王十分喜欢她。在胡12年，为左贤王生二子，但是她身在胡地心在汉，十分 想念自己的故乡和亲友。 曹操与蔡文姬的父亲蔡邕是好朋友，念其无后，就派使者带着礼物去找 左贤王，把蔡文姬赎回来。就当时的情况而言，蔡文姬归汉，不仅匈奴左贤 王于情难舍，蔡文姬本人也很矛盾。返回故乡一来可以平了思乡之苦，二是 得以一展才学，报效国家。但二子尚幼，这母子别离之景，也是令母亲难以 忍对的。但蔡文姬终于抛别了儿子，并与左贤王分手，回归汉室。 归汉后，蔡文姬又嫁给了屯田都尉董祀。时隔不久，董祀犯了死罪，蔡 文姬连忙去魏王府向曹操求情。当时，曹操正举办宴会，朝中公卿大臣、名 流学士济济一堂。曹操说：蔡邕之女流落在外多年，正好今天来了，大家见 一见。众皆愿见。蔡文姬披发赤脚，跪以请罪，史载： “音辞清辩，旨甚酸 哀，众皆为改容。” （《后汉书·烈女传》）由于蔡文姬的恳求，曹操为其 所感，案子终于得到通融，免了董祀的死罪。曹操还赐蔡文姬以头巾履袜， 以避严寒。 曹操问蔡文姬： “听说夫人家中有许多书籍文稿，是这样吗？”蔡文姬 说： “先父留下4千多卷书籍文稿，但在战乱中散失殆尽，不过我还能背出 4百多篇。”曹操闻言大喜，欲派10个人帮助记录下来。蔡文姬说：不必派 人，只要赐给纸笔，我当尽力写出，以传后世。 蔡文姬竭精尽力，4百篇书稿写就， “文无遗误”，蔡邕的文章得以流 传，曹操十分高兴。 典籍中谈到是蔡文姬作品的共有3篇。其中 《后汉书·列女传》录有2 篇，一为五言108行，写战乱给人们带来的苦难，写自己的思乡之情，写归 汉时母子惜别的令人痛断肝肠的情景。一为骚体38行，写自己的痛苦经历、
身在胡地的情景及母子别离的情景。诗曰： 儿前抱我头，问母欲何之。 “人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻， 今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！”见此崩五内，恍惚生狂痴…… 身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。 冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐。常流涕兮眥不干，薄志节兮念死难，虽 苟活兮无形颜。 另，见于郭茂倩 《乐府诗集》和朱熹《楚辞后语》中的琴曲歌辞《胡笳 十八拍》，也被认为是蔡文姬的作品。但三个作品是否出自蔡文姬手，存在 着争议。 智勇双全的岭南女英雄 ——冼夫人 中华大地，民族众多。古往今来，少数民族中也出现了不少讲和睦、求 统一、顾大局、识大体的爱国英雄。冼夫人就是一个以爱国著称的女英雄。 冼夫人是南朝至隋初岭南少数民族首领。高凉 （今广东阳江西）人，出 身于俚族冼 （洗）姓大家，生年不详。她酷爱兵武，不仅武艺高强而且精通 韬略、知书达礼。梁武帝时，她嫁与高凉太守冯宝 （汉人）为妻，人称冼妇 人。 梁武帝末年（547～551年）羯族首领侯景起兵反梁，高州（治所在高凉） 刺史李迁仕不仅不予讨伐，反欲协同。他还想利用治下冯宝所统军马。阴谋 为冼夫人看穿。冼夫人以犒军名义带千名勇士入高州城，卒不及防地亮刃出 击，平定了叛军，李迁仕狼狈逃窜。 冼夫人协助冯宝治理岭南，颇有成绩。569年冯宝卒，子冯仆为阳春（今 广东阳春）太守。广州刺史欧阳纥起兵背叛朝廷。欲胁迫冼夫人一同反叛。 骗押冯仆为人质。她把儿子的性命和国家大局加以权衡，毅然起兵平叛，并 救出儿子。因功封为中郎将、石龙太夫人。 隋时，她积极协助朝廷治理岭南，平叛惩乱，被隋文帝封为谯国夫人。 晚年常以国家大义教育子孙，世为国家效力，维护统一。年逾八旬而卒。 冼夫人是女流之辈，又属边远少数民族，因而其事迹也就更为人们所赞 叹。 远嫁吐蕃 传播文化 ——文成公主 文成公主是唐太宗皇族的女儿，生年不详，卒于680年。吐蕃族首领松 赞干布之妻。 松赞干布 “为人慷慨才雄”多英略，通达工艺、历算、武技及各种学问， 这是和他自幼所处的优越地位和所受熏陶教育分不开的。松赞干布的父亲论 赞索为西藏高原各部的共主，松赞干布是论赞索的独生子，成长在他父亲南 征北讨、创功立业的年代。13岁时其父被人毒死，松赞干布继位。 当时，中原地区的唐朝正处在唐太宗“贞观之治”的盛世时期，西域各 国纷纷与唐通好。吐蕃和中原地区早就有密切的经济、文化联系。松赞干布 虽然威服群羌、雄霸一方、四邻畏之，但他知道唐朝是中原大国，地域辽阔、
经济发达、典籍丰富，与边地诸国迥然不同，因此十分钦敬。公元634年， 他曾派遣使者到唐朝通好。唐太宗对吐蕃首次通好很重视，当即派使臣持书 信前往致意。松赞干布非常高兴，给予隆重的接待。松赞干布听说其他各部 首领有取唐朝公主为妻，受唐朝册封并引以为荣，于是派遣使者带着大量金 宝，随唐朝使者入朝上表求婚。 松赞干布第一次求婚遭到拒绝，在640年，又派宰相禄东赞，带着丰厚 的聘礼，到朝廷求亲。禄东赞觐见唐太宗，并陈述了吐蕃赞普对唐朝大国的 仰慕、切望结亲的愿望和诚意，得到了唐太宗的信任。于是，诏准请婚，并 决定把文成公主嫁给松赞干布。 文成公主美丽、温柔，生长在皇家贵族，自幼受过良好的教育，弹奏、 歌舞、吟诗作赋无不精通，熟读经、史、诗、文。唐朝佛教兴盛，她虔诚信 佛，诵读了不少佛经，并通晓占卜。据说这一点很受当时吐蕃人的欢迎。她 是一个极有见识的女子，得知将她许配给松赞干布后，并没有沉浸在即将远 离父母、疆土的哀伤之中，而是悉心筹划未来。她召见禄东赞，了解吐蕃物 产、风俗。为此她特地带去所缺的蔬菜、谷物种子，以及大量的佛经、史籍、 诗文，农艺、医学、历法，工技及各种工匠，把汉族先进文化和生产技术传 给吐蕃人民。641年，文成公主的妆奁准备周全，在唐太宗的族弟、名将李 道宗的护送下，动身前往吐蕃。一路上乐器鸣奏，车水马龙，前呼后应，浩 浩荡荡。文成公主出嫁的消息传到吐蕃，吐蕃人民兴高采烈，松赞干布更是 高兴万分。他亲自率领禁卫军到柏海迎接公主，松赞干布以子婿之礼与李道 宗相见，迎亲仪式按照唐朝礼制举行，极其隆重。 文成公主居住在山明水秀、绿树成荫的达罗些的南山。她亲自和随从人 员、工匠一起向当地人民传授汉族人民先进的农耕技术及手工业生产技术， 还把历法、医学、工程技术等介绍给吐蕃人民。文成公主和她的侍女们还向 吐蕃妇女传授纺织、刺绣等技术。她在吐蕃生活了40年，为汉藏人民的友好 关系和发展藏族的经济文化作出了贡献。她热爱吐蕃族人民，吐蕃族人民敬 仰她，使汉藏两族人民的关系更加亲密。 唐高宗继位以后，封松赞干布为 “附马都尉”。以后历代藏王多自认为 唐朝的外甥，尊称唐朝皇帝为舅舅，这说明藏汉已和同为一家。唐穆宗时， 同吐蕃王弃足德赞共同树立了 “甥舅联盟碑”，记叙了西藏同唐朝友好往来 的历史，这块盟碑又叫 “长庆会盟碑”（长庆即唐穆宗的年号），至今还完 整地屹立在大昭寺门前。 “长庆会盟碑”是两族人民友好关系的里程碑。 忧国忧民的女词人 ——李清照 南宋时有一个杰出的女词人，叫李清照，号易安居士。济南（今属山东） 人。生于1084年，卒于1155年。其父李格非是北宋时期文学家，出苏轼门 下。他为人正直，徽宗时为官，受到蔡京的打击。其母王氏，也博学善文。 李清照自幼受到良好的教育，喜吟咏、丹青，好文学。故尔长于诗、文、词， 兼书法、绘画，且通音律。尤工于词，继承婉约派风格，以委婉清新、感情 真挚著称。南渡以前，词风新丽旷逸，描写少女、少妇生活；南渡以后，词 风怆凉忧郁。主要反映国破家亡、颠沛流离的遭遇、忧愁和对故乡家园、异 日生活的留恋和回忆。所著《易安居士文集》、《易安词》久已失传。后人
辑有 《漱玉词》（宋代刊行），亦已失传。传世词作70余首，有些还不可靠。 今人辑有 《李清照集》。 宋徽宗建中靖国元年 （1101年），李清照与官家子弟、太学生赵明诚结 婚。他爱好并长于金石鉴赏、考据。婚后，夫妇二人一起进行书面鼎彝的搜 集整理工作，并常以诗词相唱和。二人生活充实美满，感情笃好。 后来，赵明诚当了官，购买金石图书花去了绝大部分官俸。经过近 20 年的努力，他夫妇二人不仅收藏整理了大量金石书画文籍，而且，赵明诚还 完成了 《金石录》这部记载古代文物的著作。 靖康 （1126）时，北宋朝抵不住金兵攻势，徽钦二帝被俘。时李清照夫 妇二人在淄川 （今山东境内），只好把最名贵的金石图书装了15车，南迁避 难。而留在山东家中的大量文物被烧为灰烬。来到建康，李清照力主抗金， 恢复中原，曾作诗诋昏君佞臣。 高宗建炎三年（1129年），赵明诚应诏赴任湖州太守，不幸病死建康（今 南京）。李清照把身边的两万卷图书，两千卷金石刻本托人带往洪州 （今南 昌）赵明诚妹婿处，不久，金兵打到洪州，这批重要文物也丧失殆尽。 此后，李清照只身漂泊于杭州、越州、台州、金华一带。晚景凄苦。 李清照的词作与她的生活经历是一致的。如早期词作 “兴尽晚回舟，误 入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” （《如梦令》）；“水光山色与 人亲，说不尽无穷好” （《怨王孙》），表达了作者开朗愉快的心情。再如 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（《醉 花阴》），委婉地表达了闺中寂寞和离愁。据说，赵明诚见此词自叹弗如， 闭门三日得词50阕，并把李清照 《醉花阴》词夹于其中让友人看，友人谓： 只有 “莫道不消魂……，这三句绝佳”。 南渡后，李清照忧国思乡，亲人过世，形单影只，颠沛流离。词中反映 了她深刻的爱国忧国之情，别亲离家之苦。如 “故乡何处是，忘了除非醉” （《萨菩蛮》）；愿将血泪寄河山，去洒青州一抔土”（《送胡松年使金》）， 直抒思乡之情。 “更为殷鉴当深戒，简册汗青今俱在”（《和张文潜读中兴 颂碑》）； “秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉”（《鹧鸪天》）；“中州 盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拾金雪柳，簇带争济楚。如今 憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语” （《永遇 乐》）。上述词句托古喻今、忆惜叹今，表现了对现实的不满，对昏君奸臣 的谴责。李清照可谓生平愁多，也善言愁。如 “只恐双溪舴艋舟，载不动许 多愁” （《武陵春》），“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这晨一 连用了14个叠字，真是：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一 个愁字了得！” （《声声慢》） 李清照的作品并非全是凄楚幽怨的。她的五言诗 “生当作人杰，死亦为 鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”，慷慨激昂，千古传诵。 世忠抗金 梁氏桴鼓 ——梁红玉 梁红玉是南宋大将韩世忠之妻。她出身贫寒，青年时期，流落京口 （今 江苏镇江），遇到伤病中的韩世忠，为之精心调理，后来结为夫妻，由于抗 金有功，封杨国夫人。
韩世忠自幼家庭贫寒，好酒尚气，身材魁梧，鸷通过人。17岁时就应募 入伍，苦练杀敌本领，在多次战争中屡建战功。徽宗宣和三年 （1121年）， 金人进犯中原，他在河北屡败金兵，曾以50骑破金骑两千。 1127年初，北宋徽、钦二帝同时被金兵掳走，康王赵构于 1127年5月 即位于商邱，为宋高宗，建年号 “建炎”，史称南宋。建炎三年（1129年） 春，苗傅、刘正彦在临安 （今浙江杭州）叛乱，逼高宗逊位，并派遣使臣赴 金求和，当时，韩世忠随张浚在平江 （今江苏苏州）发兵勤王。梁红玉及儿 子韩亮因此被苗傅、刘正彦当作人质。宰相朱胜非用计，骗苗傅、刘正彦同 意，封梁红玉为安国夫人，放她出城劝夫。梁红玉日夜兼程，第二天赶到秀 州 （今浙江嘉兴）向韩世忠述说了临安发动叛乱的详细情况，韩世忠听罢， 随即发兵进军临安，继而平定了苗傅、刘正彦叛乱。 建炎三年 （1129年）九月，金大将兀术兵分两路，连破建康 （令南京） 等重要城镇，眼看就要进逼南宋都城杭州。皇帝赵构欲逃，韩世忠好言相劝， 但高宗无心抗金，一句话也听不进去，最后还是带领投降派官员逃至海上。 临逃之前，他任命韩世忠为浙西制置使，要他防守镇江。年底，金派大将兀 术，继续南侵。先后克杭州、越州 （今绍兴）和明州（今宁波）。烧、杀、 抢、劫。建炎四年 （ 1130年），金兀术指挥金兵企图由水路经过秀州 （今 浙江嘉兴）、平江 （今江苏吴县）北撤。此时，韩世忠正驻守松江、江湾、 海口一带，闻听金兵要渡江北撤，便连夜调集军队，赶到镇江在焦山寺和其 他地势险要的重要关口驻扎起来。 梁红玉陪着丈夫韩世忠察看地形来到了金山。那时，金山屹立在大江的 中心，两人站在金山顶上，望着波涛澎湃的江水，韩世忠紧锁眉头叹息到： “夫人，您看这江面如此宽阔，江水汹涌，军力上又敌众我寡，以我之见不 如把兵马撤到下江，等部队增多，时机成熟再战为时不晚。”梁红玉听后胸 有成竹地提出：金兀术虽然兵多马壮，但因粮草不济，他必然急速北撤。金 兀术诡计多端，恐怕他一面派兵与我们交战，另一方面组织兵力强行渡江， 致使人们受其牵制，两边抵挡不住。如果撤兵下江，再待时机这正中他下怀。 梁红玉手指西面一片青翠翠的芦荡说： “这江面中芦荡一望无际，正是我们 截击金兵的有利地势，你我二人分开率兵，你率军队四面截击，我率领中军 水营，安排守防，任金兵来攻，只是防御，不和他正面交战。金兵见我按兵 不动，必然急于渡江。同时，命中营大桅上立起楼橹，我亲自在上击鼓，并 且竖一大白旗为号，金兵往南，白旗就指向南，金兵往北，白旗指北。鼓起 则进，鼓住则守，元帅指挥军队时俱听鼓声，再看号旗截杀金兵，管保杀他 个片甲不回，使他们再不敢窥视中原。”韩世忠听罢心中大喜。二人商议妥 当，便各自准备。 梁红玉布置中军将士，把号旗系在游索上，金兵从哪里渡江，就将号旗 往哪里扯起，然后又在中军的大桅顶上扯起了一个小小的鼓楼，梁红玉登上 鼓楼，看着金营的军马如同蚂蚁一般，哪个营有什么动静，一目了然。金军 的阵营，被梁红玉看得清清楚楚。韩世忠率战船在瓜州口安营扎寨。这时， 金兀术正愁眉不展，他的军师向他献计道： “我军粮草甚少，难以持久，必 然赶紧渡江北上，若待军粮用尽怎能匹敌。”兀术听罢，调动兵力准备渡江。 金山下宋兵的哨船探知金兵动向，连忙报入军中。这边军营内，梁红玉 早已准备停当。韩世忠站在帅台上朝江面望去，只见黑压压的一片船只。金 兀术带领500条战船，耀武扬威直向金山冲杀而来。这时梁红玉在鼓楼上看
得清清楚楚。她英姿飒爽，猛击战鼓，号旗挂起，兀术向北，号旗北指；金 兵南去，号旗南指。韩世忠听见鼓声，立即指挥战船，按照号旗，扯帆迎战， 顿时江面上杀声震天…。过了一会儿，梁红玉又敲起二通鼓，战鼓声震耳欲 聋。韩世忠指挥战船，摆开阵势，且战且退，引金兵进芦荡，金兀术率金兵 紧追不舍。梁红玉看得真切，等金兵全部进入埋伏，随即把令旗一招，又敲 起了三通鼓。随着震天动地的鼓声、埋伏在芦荡里地战船飞也似地窜了出来， 宋兵个个如猛虎下山，围住了金兵的战船，宋兵万箭齐发，火炮猛轰，直打 得江面上烟雾腾腾、火光冲天，金兵不是被射死，就是被炸死，没死的也掉 入水中。金兀术大败，想指挥军队夺路逃跑，但由不得他，韩世忠听着鼓声， 望着号旗，指挥战船追杀，直杀得金军丧魂落魄，到处乱窜。史书载： “韩 世忠大败兀术于金山，妻梁氏自去桴鼓。”肯定梁红玉在黄天荡大败金军的 功绩。 高宗绍兴六年 （1136年），韩世忠任京东淮东路宣抚处置使，开府楚州 （治在山阳，今江苏淮安）梁红玉和韩世忠同甘苦共患难，与士兵一起斩草 除棘，梁红玉亲自织帘为屋，鼓舞宋军将士将山阳建成抵御金兵的军事重镇。 效命疆场 奋勇杀倭 ——瓦氏 在今广西壮族自治区田阳县那兰村路桥，有一墓葬，墓碑有字为： “前 明嘉靖特封淑人岑门十六世祖妣瓦氏太君之墓。”墓内长眠者是明代著名的 抗倭女将、田州府土官指挥同知岑猛之妻——瓦氏夫人。瓦氏出身于广西归 顺州壮族家庭 （今广西靖西），姓岑名花。她的父亲岑璋是归顺州知州，深 明大义，富于谋略。岑花自幼好学兵书，喜习拳剑，父亲特意聘请了高师指 教她。于是岑花不仅武艺高强，而且熟知兵法韬略、智勇兼备。长大后嫁给 田州府土官岑猛，因为当地有“同姓不婚”的习俗，又便改名为姓，而壮语 中“花”、“瓦”同音，因而大家称她为瓦氏夫人。 岑猛及其祖先世为田州土官，统众守御，且耕且战。并多次应朝廷诏命 出征，屡有战功，官职世袭。岑猛及其子邦彦死后，瓦氏抚养孙子芩芝，“朝 夕训以朝廷恩德”，期望他长大后 “修职图报”。岑芝成年后继承了祖职， 嘉靖二十九年 （1550年）奉明廷调令，出征海南岛战死。52岁的瓦氏夫人 又负起抚育年幼的曾孙大寿、大禄，并代为处理政事的重任。 当时，倭寇对我国东南沿海的扰掠日益猖獗。嘉靖三十二年 （1553年） “奸民王直等勾结诸倭大举入寇，船舰数百，蔽海而至。浙东、西，江南、 北，滨海数千里，同时告警”。倭寇气焰嚣张，烧杀淫掠，穷凶极恶。所过 之处人亡财尽，一片废虚。第二年又 “掠苏州，攻淞江，陷嘉善，破崇明， 入崇德县，纵横来往，若入无人之境”。沿海人民的声声哭诉，数千里海防 的连连告警，终于使明廷朝野震动，朝议命兵部尚书张经总督江、浙、山东、 福建、湖广诸军， “专办讨贼”。 张经到任，每日选将练兵，并作一举捣毁倭寇巢穴的计划。他曾任总督 两广军务之职，深知两广土司所辖的俍兵 （壮族人古时自称“俍”，故名）， 士兵军风强悍，作战勇敢，于是奏请朝廷调两广之兵出征到江浙前线听用。 诏令传到田州府，瓦氏夫人心潮难平：养兵千日、用兵一时，国家征用， 理应出兵；但岑家父、子、孙三辈俱亡，大寿、大禄年幼不能带兵。倘若让
