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生活用品全由政府包揽，以人定等，按等配给，一般居民大口 1石，小口 5 斗。在生产力极为低微之下建立起来的公有制，使天京政府的包袱越来越沉 重。刚到次年四五月间，天京就发生粮荒。天京政府不得不下令：除了诸王， 一切人都要吃粥，有敢吃干饭者斩首。洪秀全为了稳定人心浮动的局面，专 门就吃粥发布一道诏旨说： “神爷试草桥水深，如何食粥就变心？” 取消商业，物资流通不畅。天京政府便取消了对商业的禁令，改由政府 经营管制。凡商人愿意开业的，发给执照，到圣库领取资本，经营的种类和 利润都有限制。商人集中在天京北门外设肆，有杂货、玉玩、绸缎、布匹、 米油、茶点、海味等业。实行了几个月，还是行不通，商人没有积极性，各 店纷纷歇业。在天京城外，却允许自由买卖，城内太平军也来城外购买东西。 《天朝田亩制度》中规定的分田方法在现实中也无法施行。因为太平军 与清军的战争正在进行中，太平天国控制的区域不断变动，农村秩序不安定。 而且土地与人口的搭配，情形非常复杂，不像想象的那么容易。土地分配既 然不能实行，各地的圣库不能建立，而太平军庞大的军费压力和天京政府及 诸王府庞大的供给，很快就成为问题。为了筹集支持战争和天京政权的粮食、 钱财，征收赋税势在必行。1854年，杨秀清、韦昌辉、石达开根据部分地区 已开征赋税的实践，向洪秀全建议：自 “建都天京，兵士日众，宜广积米粮， 以充军储而裕国课，弟等细思安徽、江西米粮广有，宜令镇守佐将在彼晓谕 良民，照旧交粮纳税。”洪秀全立即批准了这个建议。结果，太平天国实际 执行的还是“照旧交粮纳锐”的田赋政策，即沿用清朝政府征收田赋的制度。 依照清政府田粮赋册，每年秋季向业主 （主要是地主，也包括自耕农）计亩 征收漕米。地丁银则分上忙下忙两次交纳。 洪秀全在理论与实际、理想与现实方面陷入矛盾状态。他颁布了 《天朝 田亩制度》，却又不能真正实行。但这不是他个人的错误，而是时代的规定 性所决定的。地主土地所有制是封建社会的经济基础，铲除这一制度将根本 改变这个社会的性质。历史经验表明，单靠农民自己的力量，不能铲除封建 制度。洪秀全等太平天国领袖没有，也不可能制定出科学的、切实可行的土 地革命计划。他们只能和历代农民起义一样，在悲壮曲折的革命历程中，一 方面猛烈打击地主阶级，另一方面又不得不承认地主土地所有制的合法存 在。 但太平天国政府毕竟不同于清政府，他们也执行了一些打击地主的政 策，如： 没收一部分地主土地。太平军占领南京后，设天朝典农官，掌握在南京 没收的土地。太平军称清朝官吏为妖，视其土地、财产为妖产，直接加以没 收。常熟将 “翁、庞、杨、王诸宦注明原籍，田尽入公，伪官目为妖产”。 剥夺地主浮财。太平军主要采用 “打先锋”、“大捐”、“进贡”等几 项办法，剥夺地主的金银财宝和粮食。太平军到一个新地区后，先进行广泛 的调查，动员富室大户的佃户、仆人揭发，然后派军队去打先锋，捉地主， 抄其家，仔细搜索，由于有眼线的情报，即使藏在瓦沟水塘的金银也能找到。 “进贡”和“大捐”，就是太平军勒令富户、大地主献出数量相当的财富， “必千金数百金，谷米数百担。”“有贡黄金多至数百两”，贡的银子需四 个人抬。 在太平军打击地主的鼓舞下，农民也欣起了斗争浪潮，最普遍的就是抗 租减租。
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以上打击地主的斗争，自然在一定意义上也是削弱地主土地所有制的斗 争。
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五、杀杨诛韦 从1853年定都天京到1856年天京事变前，太平军处于战略进攻态势， 是太平天国的兴旺时期。 太平天国为了捣毁清朝统治中心，巩固新生的天国政权，展开了北伐、 西征和天京破围战役。 北伐军在1853年5月从扬州出发，以天官副丞相林凤祥、地官正丞相李 开芳为首。这支2万多人的精锐队伍驰驱6省，转战5000里，虽然于 1855 年5月最终失败，但震撼了清朝统治的心脏。 北伐失败了，但西征却取得重大胜利。西征是与北伐同时开始的。1853 年5月，春官正丞相胡以晃、夏官副丞相赖汉英等率战船1000余艘，沿长江 而上进行西征。它的战略目标是夺取安庆、九江、武昌这三大军事重镇，控 制长江上游，屏障天京，切断清朝中央政府与长江以南的联系，将太平天国 区域扩大到整个江南。到1856年上半年，西征取得一系列重大胜利，使千里 长江为太平军所控制，粮食和其它物资源源运进天京。这也为天京破围战， 即击破清军的江南大营、江北大营创造了条件。 1856年4月，秦日纲率冬官正丞相陈玉成、地官副丞相李秀成先攻击江 北大营，连破大小营垒 120余座，江北大营清军望风溃散。6月，杨秀清又 从天京派出大军，与由安徽回师的石达开大军会合，进攻驻孝陵卫的江南大 营。大营被攻破，清军死的死，逃的逃，统帅向荣乘夜晚逃往丹阳，忧惧而 死。 石达开在破江南大营后，乘胜西去，坐阵武昌。天国上下欢天喜地庆贺 天京破围战大捷。此时，东起镇江，西到武汉，包括江西、安徽大部分地区 在内，都属于太平天国区域。 可是，在这一全盛期发生的天京事件，却成了太平天国由盛而衰的转折 点。 天京事件是太平天国领袖间的严重内讧事件，发生这一事件的表面原因 是洪秀全与杨秀清的矛盾，但如果把这仅仅看成是偶然事件，或是某一个领 袖的个人品质问题，那是不恰当的。这一悲剧的出现，是天国政权逐步封建 化的必然结果，是农民阶级的局限性和历史的局限性的产物。 前面讲道，洪秀全在经济上遇到了理想与现实的矛盾。在政治上，洪秀 全也遇到了专制与民主、集中与分散的矛盾。 在太平天国运动发展初期，政权组织形式是带有农民的民主色彩的，在 天王之下设军师及五军主将，后来发展成五王制，并且彼此间都以兄弟相称， 同是上帝子婿。天王临朝而不理政，即天王在领导地位上是最高的，但又不 具体处理政事，实际权力掌握在军师手里。这是农民的民主主义与封建君主 制结合在一起的特殊的国家政体。这种政权组织形式，在太平天国初期发挥 了积极作用。当时首义诸王能够吃、睡在一起， “情同骨肉，且有事聚商于 一室，得计便行”，诸王团结一致，共抗清军，不这样太平军就不能生存。 定都天京前，太平军官兵大体上过着平均的供给生活。洪秀全、杨秀清等人 也常 “敝衣草履，徒步相从”。进入“金陵小天堂享福”，是他们奋斗的动 力之一。果然，到了天京，天国领袖们均在不同程度上讲排场，摆阔气，甚 至互相争奇斗富。 尽管与清军的战斗还在进行，但天京城内却多处大兴土木，广建诸王府。
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洪秀全的天王府周围十余里，墙高几丈，内外两重，里面的各座宫殿皆雕琢 精巧，金碧辉煌。洪秀全俨然以皇帝自居，封建帝王的专用字“诏”、“旨”、 “朕”都承袭下来。金田起义前写的“三原”著作，在定都后重刻时，原文 中的“训”、“歌”之类的字一律改为“诏”。定都次年颁布的诏书说：“天 下万国朕无二”，强调自己独一无二的 “君”的身分。 洪秀全确立世袭制，儿子洪天贵为幼天王，也称“朕”，行使天王权力。 幼西王、幼南王、幼东王均承袭其父爵位和职务，破了封建王朝袭爵而不承 职的惯例。从最高领导人到两司马与各级官员，都可以 “世食天禄”、“累 代世袭”，这必然在社会上造成越来越多的特权阶层。 各王出巡时排场很大，显示威风。洪秀全坐64人抬大轿，东王杨秀清坐 48人抬大轿，鸣锣喝道和护卫服侍的多达千人，前呼后拥。诸王及指挥以上 官员外出，下级相遇不回避不跪道旁而继续行走者，斩首不留。各王还像封 建帝王一样广选民女入宫。洪秀全有88位 “王娘”。9岁的幼主洪天贵也有 4个“幼娘娘”。洪秀全给后妃们定出“十该打”的规矩，如“讲话极大声”、 “面情不欢喜”等都在“该打”之列。 伴随着追求享乐、讲究排场和等级而来的，必然是争权夺利和互相倾轧。 作为太平天国最高领袖的洪秀全，深居宫中，变成一个宗教迷，把主要 精力耗费在宗教教理的论证和写作上，耗费在如何管束宫女王娘和追求享受 上，对于军政大事无力过问。 而杨秀清随着大权独揽，势力膨胀，也产生了问鼎最高领袖宝座的野心。 在天京，东王府是处理天国政务的中枢，一切军事号令皆由东王所出， 刑赏生杀、升迁降调均由东王所定，洪秀全只在杨秀清草拟好的诏谕、文告 上标 “旨准”二字。朝中诸王百官除了奏谢恩赏可达天王，其余一切实际的 军政要务都要禀报东王， “听其裁决转奏”。 这一种 “一朝二主”的局面显然是不能长久维持的。杨秀清自恃功高权 大，越来越骄傲。他利用代天父传言的特殊地位，作威作福，打击异己，甚 至对天王洪秀全和首义诸王也随便凌辱，以求树立自己的权威。定都天京后 两年，天国高层领导人被杨秀清杖责 （打板子）过的就有：洪秀全哥哥洪仁 发，因杨秀清召集开会时迟到而被杖；北王韦昌辉，因下属出了问题而被杖； 燕王秦日纲、兴国侯陈承瑢、卫国侯黄王昆，因牧马某甲案无辜被杖。甚至 洪秀全也差点儿挨了杨秀清的板子。事情经过是： 1853年 12月，天王府有4个女子在雨雪中挖塘，杨秀清以洪秀全虐待 宫内女官为由，假托天父下凡，把洪秀全召进东王府，跪在自己面前，听取 他用天父名义发布的旨意。他怒气冲冲责问道： “尔有过错，尔知么？” 洪秀全跪在地上回答： “小子知错，求天父开恩赦宥。” 杨秀清又大声 喝： “尔知有错，即杖四十。” 在场的北王韦昌辉和众朝臣一齐伏地哭求天父开恩赦免天王，并愿代天 王受杖责，杨秀清还是不罢休。直到洪秀全俯伏地上，口称 “小子遵旨”， 准备受杖时，杨才罢手，声称 “尔已遵旨，我便不杖尔。” 可见，杨秀清此举不是出于对妇女的保护，而是借题发挥，蓄意要在众 人面前让洪秀全出丑，迫使天王无条件地屈从于自己，以验证和显示自己至
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高无上的权威。 事情过后，杨秀清又将天王甘愿受杖以及天王赞美他的话，详细记入《天 父下凡诏书》中，颁行全国，大树其权威。 杖责天王这出颇滑稽而又富有戏剧性的事件，反映了洪、杨之间的矛盾， 也是天国特殊政体中的矛盾。从世俗政治上看，洪秀全是天王，一国之君， 称万岁，杨秀清是东王，为臣，九千岁，位于洪下，二人是君臣关系。但在 拜上帝教教义中，杨秀清是皇上帝 （天父）代言人，洪秀全是皇上帝次子， 杨、洪是父子关系，杨的神位高于洪秀全，随时可用天父权威去教训洪，用 神权去指挥政权。 可以说，太平天国政权的封建化必然导致领导人争权夺利，而 “一朝二 主”的体制又使争权夺利愈演愈烈，发展成内讧是必然的，只是个时间和时 机的问题。 果然，到了1856年上半年，天国在战场上形势一片大好，清政府对天京 的军事压力解除了，杨秀清认为这都是自己英明指挥的功劳。并认为问鼎最 高权力的时机已到，于是演出了 “逼封万岁”的恶剧，导致了天京大屠杀的 悲剧。 1856年六、七月间，杨秀清为了扫清他称万岁的障碍，先后将北王韦昌 辉、翼王石达开借故调出天京。 8月中旬的一天，杨秀清借天父下凡，召洪秀全到东王府，以 “天父” 的口气说： “尔与东王均为我子，东王有咁（gèn，广东方言，意为如此）大功劳， 何止称九千岁？” 洪秀全答道： “东王打江山，亦当是万岁。” 杨秀清更进一步问： “东王世子（儿子）岂止是千岁？” 洪秀全干脆回答： “东王既万岁，世子亦便是万岁，且世代皆万岁。” 洪秀全预感到自己的君权受到威胁，便使用缓兵之计，很痛快地答应了 杨秀清的要求，应允在杨秀清生日 （阴历八月二十五日）那天正式举行封典。 随后，洪秀全秘密下诏给当时在江西的韦昌辉、在湖北的石达开、在镇江的 秦日纲速回天京保驾。 韦昌辉接到密诏后，立即带心腹精兵3000人自江西飞驰回京，于 9月1 日深夜抵达天京城下。当时，天京城由东王部队守卫，城门紧闭，城上昼夜 巡逻。杨秀清曾规定，出征的将士如无东王的命令，不得擅自进入京城。可 见杨秀清也有预防措施。但此次韦昌辉的3000将士由 “洪秀全开门放进”， 迅速控制城内要道，重重包围了东王府。韦昌辉只带数人，潜入东王卧室， 杨秀清正酣睡，遂被杀死。接着血洗东王府，杀死杨秀清的妻小及王府的文 武官员、卫士、役使，不分男女老幼，尸体遍地。韦昌辉用木箱装上东王的 头呈送洪秀全，要求标为 “老奸头”公开示众。因为韦昌辉打着清君侧、除 奸党的旗号，又采取突然袭击的手法，使杨秀清的部众一时不知所措，大量 被杀。 洪秀全、韦昌辉为杜绝后患，继续扩大屠杀范围。然而东王部队也没有 全部束手待毙，也曾进行过顽强的抵抗。于是，在事变的第二天，由洪秀全
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下诏， “谴责”韦昌辉、秦日纲滥杀无辜，9月4日，在天王府门前由女承 宣官宣读洪秀全诏旨，并当众杖责韦、秦二人，通知天京军民和东王部属前 往观看。韦昌辉事前周密安排，将放下武器前来观看的杨秀清部属5000多人 全部杀害。此后，韦昌辉为肃清东王余部，仍搜杀不止，时间持续2个多月， 总计杀死太平天国重要领导及骨干分子、一般将士2万多人。 9月中旬，翼王石达开赶回天京，不满韦昌辉疯狂屠杀，劝其息兵止杀。 韦昌辉不仅不听规劝，反对石达开起了疑心。石达开预感到危险，急忙从小 南门系绳索吊落在城外，速返安徽的大本营。韦昌辉未能抓到石达开，便将 石达开在京城的妻子、子女及属员全部杀死。 韦昌辉又派秦日纲率1.5万人乘船追赶石达开，当秦得知天京城外的太 平军都同情支持石达开，才转而对清军作战。 石达开回到安庆大本营，国难家仇齐上心头，从武昌调集4万大军，宣 布讨伐韦昌辉、秦日纲，并要求洪秀全送上二人首级，否则班师回朝攻破天 京。 太平军中的大多数心向石达开，韦昌辉日益孤立。洪秀全先是悬赏重购 石达开首级，此时见人心不可违，遂下诏诛韦。韦昌辉不甘束手就擒，索性 率兵围攻天王府。经过两天战斗，韦昌辉兵败被杀，秦日纲也被处斩。韦昌 辉的头被盛在盐箱里送到安徽，让石达开验看。 石达开于11月底回到天京主持政务，历时两个多月的腥风血雨停止了。 洪秀全通过杀杨诛韦，重新牢牢掌握了太平天国最高权力。但是所付出 的代价是相当高昂的—— 中央政权出现了权力真空和混乱局面。东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王 秦日纲被杀，变乱后，翼王石达开又因被猜疑而负气出走，这样，当初金田 起义诸王只剩下天王洪秀全一人。 太平军力量大大削弱。大批精兵强将死于自相残杀，诸王所属部队瓦解、 离散，太平天国出现了 “朝中无将，国内无人”的景况。 天国军民陷入思想混乱。 “天父”与“天兄”的争权夺利与相互残杀， 引起信仰危机。拜上帝教的宗教宣传不灵验了，天国的精神支柱断裂了。“人 心改变，政事不一，各有一心”， “天父杀天兄，总归一场空，打打包袱回 家转，还是做长工”，反映有相当一部分人对太平天国事业失去了信心。
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六、实施新政 天京事变后，石达开虽然担负了总理天国政务的重任，但洪秀全唯恐大 权再次旁落，于是又封了两个哥哥洪仁发、洪仁达为安王、福王，以制约石 达开。安、福二王 “又无才情，又无算计”。石达开无法充分施展才干和抱 负，内心对安、福二王的挟制存有很深的的戒心，担心天京内讧的悲剧会再 次重演，于是赌气出走。他于1857年5月底率太平天国精锐部队十多万人离 开天京，先后转战浙江、福建、江西、湖南、广西等省。由于没有根据地， 长期流动作战，斗争目标不明确，逐渐引起部下不满。1861年，一部分太平 军在吉庆元、朱衣点带领下，从广西 “万里回朝，出江扶主”，与江西的太 平军会合。洪秀全授予这支军队以 “扶朝天军”的称号。这年底，石达开率 余部再出广西，试图进入四川以实现 “久想占据四川省”的计划，但于1863 年6月在四川大渡河边陷入清军重围。石达开及部下2000多人最后被杀。 洪秀全在石达开出走后，于 1857年8月取消了他的两个哥哥的王号，希 望能使石达开回朝重新辅政，但石达开执意不回。无奈，洪秀全只好着手建 立新的领导核心，于 1857年10月任命蒙得恩为正掌率，陈玉成为又正掌率， 李秀成为副掌率。次年，又恢复了五军主将制度，封陈玉成为前军主将，李 秀成为后军主将，李世贤为左军主将，韦俊为右军主将，蒙德恩为中军主将。 这年冬天，杨秀清的弟弟杨辅清回天京后，被洪秀全封为中军主将，免去蒙 德恩的中军主将。这个新的领导核心，除了蒙德恩，其他几人都是长期带兵、 骁勇善战的将领。陈玉成14岁参加金田起义，因英勇作战而从战士逐步提升 起来，屡建奇功。李秀成也身经百战，先后任军帅、监军、指挥等职，1856 年被提升为地官副丞相。洪秀全及时发现了他们的才干，委以重任。同时， 洪秀全宣布自任军师，他说：“主是朕做，军师亦是朕做。”亲自总掌军政。 天京事变及石达开出走后，清军趁机加强攻势。1858年4月清军占领雨 花台，再次围困天京，江北交通断绝。5月，湘军分两路，互相策应，重点 进攻安庆。为摆脱天国面临的军事危机，8月，陈玉成、李秀成和各路将领 在安徽枞 （cōng）阳召开军事会议。会上传达了洪秀全关于粉碎江北、江南 大营，解除天京包围圈的指示，研究和具体布署了太平军的作战计划。会后， 太平军各部协同作战，采取攻势。经过以浦口之役为主的一个多月的战斗， 再次打垮了江北大营，解除了江北清军对天京的封锁。接着在11月2日取得 了三河战役的胜利，使安庆解围，基本上遏止了清军长驱直入的进攻，扭转 了太平天国军事上的危局。 解决了军事上的危机，洪秀全又依靠洪仁玕试图革新政治。 洪仁玕是1859年4月22日冲破重重封锁到达天京的。当年金田起义后， 他去广西浔州，但太平军已去了永安，他未能赶上，因前行的道路已封锁， 便返回广东。为躲避清政府搜捕，又去香港，在外国牧师处教书。他利用这 个机会，细心研究西方的宗教、文化和政治、经济制度，结交了一批外国传 教士。他是太平天国中难得的富有世界知识的领导人。 洪秀全见到洪仁玕，又惊又喜，称赞他 “志同南王，历久弥坚”，“板 荡忠臣，可为万世法”，封其为干王，总理朝政。同年6月，洪秀全又封陈 玉成为英王。不久，又封李秀成为忠王，李世贤为侍王，杨辅清为辅王，林 绍璋为章王。 洪仁玕看到太平天国政涣人散等严重问题，立意通过革新而重振天国，
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使中国独立富强，开创一个 “新天新地新世界”。他在经过几个月的研究和 思考后，向洪秀全提出了振兴太平天国的纲领 《资政新篇》。 洪秀全对《资政新篇》非常重视，在审阅中逐条作了批示，大都批上“是”、 “此策是也”字样，完全赞同。只有两条不同意，一条是设新闻官，专收各 省及外国新闻，批道 “此策现不可行，恐招妖魔乘机反间”，等日后杀绝妖 魔再实行。另一条是刑法方面的戒杀，洪秀全批道：“斩邪留正”，杀妖魔、 杀有罪的人不能废止。 《资政新篇》经过洪秀全批注，刻印后颁行，可以说，其中的改革措施、 学习西方发展资本主义的要求，是符合洪秀全的思想的。 《资政新篇》共4部分：1、用人察失，严禁朋奸；2、革除腐朽习俗， 提倡福音真道；3、实行新的社会经济政策，仿效西方国家；4、采用新的刑 法制度。 怎样革新？洪仁玕认为治理国家最关键的是 “用人”和“设法”两条。 在 “用人”方面，强调“禁朋党之弊”，反对在太平军内部“结盟联党”， 树立山头，主张 “强本”，加强中央集权。这是针对太平天国存在的宗派、 分裂现象而提出的。 在 “设法”方面，以西方资本主义国家为借鉴，对政治、经济、社会提 出了一系列革新要求。 在政治方面，要政令统一，上下统一，尊重民意，沟通下情。仿照西方 国家“准卖新闻”和设“暗柜”。发行报纸，报纸可反映“民心公议”。“暗 柜”即检举箱、意见箱，可使民众的意见直接上达中央。关于地方行政，乡 官应由群众推举产生，并设立士民公会 （民众团体），举办社会福利事业。 以上这些政治上的资本主义改革，表面上针对的是集中与分散的矛盾，实际 上却是针对君主专制与民主的矛盾。 在经济方面，提出了20多条仿效资本主义生产和经济制度的措施，如主 张发展交通运输，包括兴建铁路、公路以及修浚河道、行驶轮船、兴办邮政 等；发展金融事业，包括兴办银行、发行纸币、推广保险等；还有开采矿藏、 兴修水利、奖励技术发明等，这都是为发展资本主义经济开辟道路。关于社 会，主张发展文化卫生事业，办学校，办报纸，办医院；奖励慈善事业，办 社会福利和慈善团体，如跛盲聋哑院、鳏寡孤独院和育婴堂等；禁止封建迷 信，凡庙宇寺观和阴阳八卦，都要废除，僧尼道士还俗；禁止贩卖人口、使 用奴婢以及溺婴；革除缠脚、金玉饰品、养鸟斗蟀、游手好闲等坏习气，移 风易俗，这些都是为改变封建的腐朽落后生活方式，建立一个有生机的新社 会。 关于中外关系，主张与西方国家通商，进行文化交流，但不允许外国干 涉中国内政，不准外国人擅自进入中国内地，不准外国诽谤太平天国的 “国 法”，同时要去掉以往封建皇帝妄自尊大、以“天朝大国自居”的骄矜态度， 不必说 “万国来朝、四夷宾服及夷狄蛮鬼子一切轻污之字”，以平等的原则 同外国交往。 在法制方面，主张废除封建主义的严刑峻法，对于死刑犯，以绞刑来代 替 “点天灯”、“五马分尸”等酷刑，并实行“善待轻犯”的政策，用“修 街、渠、道路”等监督劳动的办法，使其悔过自新。另外还主张把宗教和刑 法分开来。 从 《资政新篇》的基本内容来看，它是太平天国进行全面改革的新纲领，
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试图用发展资本主义的方法来改变天国的衰败面貌，并进而把中国变成一个 独立、富强的国家。由于洪秀全对其中几乎所有的主张都作了赞同的批示， 并把它作为太平天国的官书印发，准备付诸施行，因此可以认为， 《资政新 篇》虽是洪仁玕写的，但也反映了太平天国后期洪秀全政治思想发展的新趋 势以及在寻找救国救民真理方面的新探索。 《资政新篇》与《天朝田亩制度》相比较，二者的相同之处均要求推翻 封建地主阶级统治，均描绘了未来社会的图景。 《天朝田亩制度》的主要优 点，是以土地问题为中心内容，主张废除封建土地所有制，把土地平均分配 给农民耕种。但其主要缺点是，所设计的理想社会是一个生产力很低的、没 有私有财产的、绝对平均的社会，不符合社会发展的实际。 《资政新篇》的 主要优点，是抛弃了空想农业社会主义，顺应时代发展趋势，提出一个发展 近代工业生产、发展社会经济的富民强国新方案。其主要缺点是，没有触及 广大农民最关心的土地问题，因而不利于发动广大农民起来推翻清朝的封建 统治。 从这两个纲领的比较中可以看出洪秀全思想的巨大变化，即，从 “人人 不受私，物物归上主”，彻底消灭私有制，到保护私有财产，鼓励发展资本 主义，这是他在理想与现实的矛盾中取得的一个重大思想突破。
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七、誓死对抗中外反动派 洪秀全领导的太平天国在进入19世纪60年代后，面临着越来越大的困 难，因为外国侵略者已公开和清政府勾结起来，联手展开军事行动，用洋枪 洋炮等新式武器绞杀太平天国运动。 1860年第二次鸦片战争结束后，资本主义各国公使进驻北京，他们通过 各种手段和渠道控制清政府的内政和外交。而清政府经过两次鸦片战争和农 民大起义的打击，为了挽救其摇摇欲坠的反动统治，开始愿意与外国侵略者 合作。清军在联合镇压太平天国的过程中，开始采用洋枪炮，学习洋操，编 练新式海陆军，同时开办兵工厂制造新式武器。清政府中一部分握有实权的 人，如奕诉、曾国藩、李鸿章等，主张 “借法自强”，即依靠外国侵略者来 挽救清政府。外国侵略者认为，迫使清政府屈服比较容易，而迫使中国人民 屈服则极为困难，所以需要扶植清政府，把它变成自己的驯服工具。于是， 在19世纪60年代到70年代初期，清朝封建统治者与外国侵略者之间，出现 了一个 “和好”的局面，而太平天国运动正是在这一时期被扼杀的。 1860年后，太平天国的战场形势是：清军重建的江南大营以3万兵力半 包围天京，长壕逶迤数十里，大小营垒百余座，长江下游也被清军的船只封 锁。太平军如只靠硬攻，解围是困难的。1860年1月初，洪秀全采纳了洪仁 玕提出的围魏救赵战斗方案，即太平军先东征湖州、杭州，诱使清军江南大 营撤兵东援，然后再回师解救京围。1月底，洪秀全命令李秀成、李世贤等 向杭州、湖州进军。2月，太平军攻克杭州，击毙浙江巡抚罗遵殿。果不出 洪仁玕所料，江南大营派出1.3万余人援救杭州。太平军留下旗帜作为疑兵， 将主力悄悄撤走，经皖南迅速回师。4月，陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅 清等各路太平军在建平 （今郎溪）会合，商定分兵5路向天京挺进。 5月2日，天京的破围战打响了，各路太平军从外线包围，分5路进攻 江南大营。天京城内太平军见援军已到，也主动出击。被人称之为 “和帅” 的钦差大臣和春从梦中惊醒，不知东南西北，稀里糊涂披衣上马，一路狂奔 先逃了。江南大营帮办军务、江南提督张国樑在丹阳南门吓得骑马落水，自 溺而死。和春在苏州城外悔恨交集，又听到 “副帅”张国樑的死讯，便用酒 吞服鸦片自杀。江南大营的营垒长壕被太平军一一荡平，营中的几十万两银 子和军火局的枪炮火药都成了太平军的战利品。 1860年5月11日，太平军各主要将领会聚天京，庆贺解围胜利。洪秀 全主持召开最高军事会议，确定战略方针分为二步：先东征，迅速夺取苏州、 常州；再回师西征武昌，消灭湘军主力，解救安庆。 5月15日，洪秀全派李秀成率军东征，先后占领常州、苏州、嘉兴、松 江等地。苏南和浙西许多州县归入太平天国版图，洪秀全决定建立苏福省， 以苏州为首府，包括周围20多个州县。建立各级政权，确立税收政策。苏福 省的建立对于巩固天京政权和支援后期战争具有重要的战略意义。 9月，洪秀全召集陈玉成、李秀成开会，确定了“会攻武昌，解围安庆” 的西征战略。 陈玉成率军9月30日离天京，联合皖北捻军，组成六万多人的队伍，次 年3月进占湖北黄州府城 （今黄冈）。这时，英国侵华舰队司令贺布、参赞 巴夏礼到汉口。巴夏礼专程到黄州会见陈玉成，百般阻挠太平军接近武汉。 李秀成比陈玉成晚1个月出兵，经皖南，威胁湘军老巢祁门。次年2月
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李秀成进入江西，6月进至湖北。英国驻汉口领事金执尔到兴国竭力劝李秀 成放弃进攻武汉。由于外国干涉者的破坏，加上李秀成轻视这次西征 “合取 湖北”的重要意义，7月从湖北退兵，9月由江西进取浙江。 安庆已被清军包围1年，陈玉成、洪仁玕等援军均未能冲破清军包围圈。 1861年9月5日，清军用地雷轰塌西门城墙，太平军守将叶芸来、吴定彩率 全军1.6万多人一直战斗到最后，全部壮烈战死。安庆——这个太平天国控 制9年的上游据点失守，从此天京西面失去屏障，处于湘军的直接威胁之下。 陈玉成、李秀成的西征宣告失败。 安庆失守后，陈玉成率军先退居庐州，又突围北走寿州，被地主团练头 子苗沛霖出卖。先前苗沛霖因内部磨擦投向太平军，表示愿受陈玉成指挥。 但后来又暗投清将胜保。他假装欢迎陈玉成到寿州去。陈玉成没有识破这个 骗局，仅带少数随从入城，被苗沛霖抓住送到胜保的颍州大营。胜保在审讯 时要陈玉成跪下，陈玉成怒斥手下败将胜保， “你见打仗就跑，在白石山我 踏破你50个营，你全军覆没，只带了十几匹马抱头而窜。我叫饶你一条性命。 我怎能跪你？好不自重的物件！”胜保厚着脸皮劝陈玉成投降，陈玉成大义 凛然，厉声喝道： “大丈夫死则死耳，何饶舌也！”表现了一个农民革命英 雄的铮铮铁骨。胜保将陈玉成以槛车解送北京，听说太平军和捻军准备拦截， 便在河南延津将他杀害。那是1862年6月4日，陈玉成才26岁。陈玉成是 太平天国后期最重要的将领，他忠心耿耿，把自己的一切都献给了太平天国 事业。安庆的失陷和陈玉成的牺牲，是太平天国后期极为沉重的挫折。 在太平天国面临严重危机的时刻，洪秀全错误地选择了靠 “天命”宣传 和宗教教义挽救天国的道路，企图以此来解决人心不振、将士抗命的现象。 他动辄以 “天话责人”，经常“言天说地，并不以国为是”，沉溺于宗教和 迷信。他受人挑唆，对力图整顿的洪仁玕一度不予信任，重新起用不得人心 的洪仁发、洪仁达、林绍璋等。这些人无德无才，贪赃枉法。洪秀全又多封 王爵，想争取人心，结果适得其反，大批平庸者通过行贿等手法被封为王。 到1864年7月，太平天国已有2700多个王，赏罚颠倒，朝政混乱。 1863年 12月4日，苏州失守，李秀成回到天京。由于苏浙根据地濒于 瓦解，天京孤立，形势万分危急。李秀成向洪秀全提出放弃天京的建议，遭 到洪秀全的斥责。从这年夏天起，天京已出现粮荒。洪秀全带头吃野草，并 令全城军民以吃 “甜露”（野草代称）充饥，誓同敌人血战到底。1864年5 月下旬，洪秀全因积劳成疾而身染重病。临终前他下诏，要求太平军将士坚 定胜利信心，努力杀敌，“朕即上天堂，向天父、天兄领到天兵，保固天京。” 6月3日，洪秀全病逝，享年52岁，其长子洪天贵福继位，时年16岁。 此时天京城内军民不足3万，能战斗的只有三四千人，但他们不畏强敌， 仍顽强地抗击清军的进攻。7月19日天京陷落，太平军英雄们或战死或聚众 自焚，无一人投降，用生命的代价写下了太平天国史上最悲壮的一页。 天京城破时，洪天贵福和李秀成突围而出，但不幸失散。李秀成在天京 东南的荒山上被清军俘获，在写了几万字的 “自述”后被曾国藩杀害。先在 1863年底奉命出京催粮的洪仁玕与洪天贵福在广德会合，1864年 10月两人 在江西被清军抓住后杀害。以后，太平军余部会同捻军仍然转战各地，一直 坚持战斗到1868年。 太平天国虽然失败了，但洪秀全以及千百万太平军将士的历史功绩却不 会磨灭。
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在鸦片战争后苦难深重的半殖民地半封建的旧中国，洪秀全是最早向西 方寻找真理的先进的中国人之一，他作为饱受剥削压迫的广大农民群众的杰 出代表，发动和领导了举世瞩目的太平天国运动，历时18年，席卷18省， 动摇了清王朝的封建统治，沉重打击了封建地主阶级，也沉重打击了外国侵 略者。以洪秀全为代表的天国英雄们，坚持民族气节，在政治、外交领域严 词拒绝外国侵略者的无理要求，在军事上勇敢回击他们的武装进攻。 太平天国鼓舞了近代中国人民反帝反封建的斗争勇气，伟大的孙中山在 领导反清革命之初，曾以 “洪秀全第二”自居，赞扬洪秀全是 “反清第一英 雄，很可惜他没有成功”。许多参加过辛亥革命的人，曾从太平天国的榜样 中得到宝贵启示。太平天国的火种和它的历史教训，深刻地影响着后代，洪 秀全及其战友的英雄业绩，在民间广泛传播。一切反动势力都阻止不住由太 平天国所启导出来的反帝反封建的斗争一代代继承下去。 洪秀全及太平天国的斗争历程证明，农民是反封建的主力军，没有无产 阶级及其政党的领导，不可能取得斗争的彻底胜利。
