第一百一十回 史太君生病去世 王熙凤无力回天第一百一十一回 金鸳鸯自杀殉主 狗奴才勾结作案第一百一十二回 众强盗抢走妙玉 赵姨娘发疯死去第一百一十三回 王熙凤托付姥姥 贾宝玉解释旧情第一百一十四回 王熙凤死归金陵 甄应嘉重新做官第一百一十五回 贾惜春决心出家 贾宝玉错认知己第一百一十六回 贾宝玉游历仙界 老贾政送葬母亲第一百一十七回 紫娟袭人双护玉 纨绔子弟乱贾府第一百一十八回 自家人欺负弱女 妻和妾劝说丈夫第一百一十九回 贾宝玉中举失踪 贾家人沐浴皇恩第一百二十回 甄士隐详解太虚 曹雪芹传播红楼
正文 引子
一本小说出来，总有人喜欢自己对号入座，或者将别人对号入座。所以，小说开篇必须先说：“本书完全虚构，如有巧合，纯属意外。”这篇也不能例外。不过，告诉你两个名字：一是“贾雨村”，谐音“假语村”，就是说全是假话，都是虚构；二是“甄士隐”，谐音“真事隐去”，意思是把真事隐藏起来。这小说到底是真是假？是故弄玄虚。还是此地无银三百两？不说答案，你自己想去吧！
作者说：“我庸庸碌碌，一事无成，仔细想想过去的女子，她们的行动、见识，都比自己要高。作为一个男人，还不如女人，真是太羞愧了。当年自己享受着荣华富贵，却违背父亲和兄长的教导，辜负了老师和朋友的规劝，结果一生穷困潦倒。所以我要把自己的事情写出来，当作一个反面材料，来警醒那些富家子弟。”
这难道是部“忏悔书”？不一定啊。
传说很久以前，女娲补天用了很多的石头，单单有一块石头没用上。这可能是工程预算的错误，还好材料总算是够了。不过，这块石头和女娲扯上关系，地位可就不一般了。女娲随手把这块石头扔在了大荒山无稽崖青埂峰下。“无稽崖”是不是“无稽之谈”的意思？有可能啊。
和西游记里的石猴一样，时间一长，这块石头就有了灵性。好弟兄们都去补天了，他很寂寞，也很无聊，于是就自怨自艾，埋怨自己没有才能去补天。这天，来了一个和尚和一个道士。和尚与道士这样团结挺让人奇怪的。两个人坐下来，边休息，边闲谈。谈着谈着，就谈到了人间的荣华富贵，说得非常热闹。这块石头听了，就有些羡慕，请求说：“两位大师，你们法力无边，帮我到人间走一趟吧，让我开开眼，也不白活一回啊！”两位大师忙劝阻：“人间有欢乐，更有痛苦，还是不要去的好！”石头不停地苦苦哀求。和尚气得就骂：“蠢货，笨猪，你非要去，就让你去，到时候肠子别悔青了就行！”他说着，吹口气，这石头就变成了一块宝玉。和尚怕别人把美玉当普通石头给扔了，又刻上了两行字。这块玉就是贾宝玉的那块玉吧？应该吧，你接着看啊。石头不放心，追着问：“大师，你要把我送哪里去？”和尚似乎有些不高兴，说：“送哪里？到了你就知道了，不过，保证是个富贵人家。你就等着好好享受吧！”
不知过了多少年，有个空空道士路过青埂峰，见到了那块补天剩下的石头，石头上还刻着一些字：
无才可去补苍天，
枉入红尘若许年，
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传。
大致翻译一下：
本来无材去补天，
白到人间多少年，
这是前世后世事，
请谁记下往后传。
看来这石头让茫茫大士和渺渺真人带到人间逛了一圈儿，已经回来了。大士，就是高僧。真人，就是成仙的道士。大荒山确实荒凉，成年累月见不到人，更别说知音了。这石头可逮着个人，就好像到了电视台的“讲述”节目，对着空空道士敞开心扉，把自己人间的经历全都讲了。空空道士说：“你这个故事说不清是那个年代，也没有贤能的忠臣，只有几个特别的女子，又没有东汉班昭和蔡文姬那样的品德、才能，人们可能不爱看啊。”石头说：“大师的想法可能有些迂腐、死板了。说不清哪个年代，你随便说汉唐都可以嘛。俗人们就爱看有趣的故事。很多小说不是诽谤君臣，就是说些淫秽的事情，要不就是说才子佳人，胡说八道，乱七八糟，教坏了年轻人。我的这个故事，闲着没事儿的时候看看，既不费事，也不会惹事生非，比别的小说可强多了。”听他这么一说，空空道人就把故事记录了下来，故事的名字当然就叫《石头记》了。不过，空空道人透过感情这个现象，悟到了人生的本质，所以又把它改名叫《情僧录》――这书倒成道士拥有版权的作品了。因为有人觉得这部小说和情色有关，可以给人启示，看小说的人应该引以为鉴，所以又叫它《风月宝鉴》，看来，很多人都想让这部小说对青年人起到教育和警示的作用。曹雪芹在悼红轩阅读了十年，修改了五次，最后分出回目，直接叫它《金陵十二钗》――“南京十二美眉”，这同样够吊胃口的吧？曹雪芹还写了一首小诗：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
这首诗意思是说：
写的事情很荒唐，其实内心很悲伤！
都说作者精神病，心中滋味谁体谅？
故事正式开始了……
