《曹雪芹传》
作者：周汝昌【完结】
《曹雪芹传》是著名学者周汝昌先生有关红学研究的重要著作之一，该书既反映了曹雪芹祖辈与清朝皇族的各种联系，也表现了曹雪芹凄苦曲折的一生，同时还描述了《红楼梦》成书的过程，生动翔实，故事性强。
《曹雪芹传》对曹雪芹这个人物本身进行系统深入探讨，从曹雪芹这个“圆心” 出发，不断伸出半径，延伸到他的整个家族和他所处的整个时代背景，浓化对曹雪芹思想、人格和艺术追求的渲染。
目录
前言
出生
少年时代
潦倒的生活
曹雪芹之死
死后扬名
两情世界
前言
《红楼梦》这部融合了人间各种情爱的巨著一经问世，似乎也就意味着作者的驰名中外。可是令人遗憾的是，时至今日，我们面对着如此伟大的巨著，竟然对作者本人缺少必要的了解。他生于何时？当时的背景是什么样子？我想最初人们感兴趣的仅只是《红楼梦》本身，但是随着研究的深入，人们越来越发现如果不了解作者的身世，那么于《红》只能算是了解了一点皮毛而已。所以要研究《红》，必然要研究曹本人，二者必须同时得兼，才能真正实现对《红》灵与肉的结合。
为了研究曹雪芹所书的《红楼梦》，已经形成了一大学派称为红学，研究她的学者被称为红学家。
只是“曹雪芹”这三个字，从乾隆四十年后才开始较为普遍地为人所知，直到今天，是作为极受欢迎的小说家的名字而流传的；可是在此之前人们似乎无处能找寻得到有关曹公的一些记载。这并不是说人们对他的文学天才不承认，也不是说他的文章是他过世后才被人们所看到，而是有其历史原因的。
关于这一点人们可以从如下几点来进行分析：
其一，在当时，人们接受的教育都是“八股制艺”，而把诸如“水浒”这样的小说称为“杂书”，如果谁阅读了此类书籍，就被认为是不务正业，如果谁再称赞一下此类书籍的话，那将是大逆不道的事情。因为在当时，小说这种文学还远远没有取得它在今天所享有的地位，大家只不过把它当作“闲书”，最多也只是欣赏，思想上绝对没有把它当作可以登“大雅之堂”的东西，朋友们即使是爱惜他，也没有想把他这一方面的才能摆在第一位；
其二，曹的小说，寓意甚深，牵涉颇广，由于当时的种种政治、社会原因，大家不敢明白地提起它，正如与曹同时代的一宗室就曾表示：“第红楼梦非传世小说，余闻之久矣，终不欲一见，恐其中有碍语也。”同时最始的几年，人们阅《红楼梦》，只是通过私下里的手抄本来流传的，并没有获得一个正常的流通渠道；
其三，曹多才多艺，除了作小说，他还有许多方面的文学才能，例如他的诗句就深得大家的赞赏，在人们的心里，他首先是一名诗人，然后才是文学艺术家。
多少年以后人们能考察到的关于曹公的记载也是和他的诗文联系在一起的：敦敏在曹生时有诗句说他：“寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家”；在他死后有诗句说他：“逝水不留诗客杳，登临空忆酒徒非。”许多人在回忆起与曹的相交时提的原因之一基本上都是“爱君诗笔有奇气”。
当然其诗也只有真正懂诗的人才能赏识。
出生
在雍正二年即1724年，中国的文学天空中忽有一颗光芒四射、璀璨夺目的巨星，冉冉升起。
这颗巨星，就是中国最伟大的小说家曹雪芹。他的诞生，是中华民族的极大骄傲，也是全人类的骄傲。
那是雍正二年的夏天，闰四月的二十六日下午，二时左右，南京织造府的内院，传来了喜讯：“皇天喜赐麟儿”，曹家有了新后代！
于是乎，曹府出现了中国老式家庭中新增一子的那种欢乐场面：
从内院走出几位衣着相对整齐一些的大丫环和高等仆妇，兴高采烈地来到外书房——小曹雪芹的父亲日常办事和休息的地方，求见得到允许后，恭身进入，行着满人的双屈膝请安：
“回禀老爷，天大的喜事，给老爷叩喜！”
“什么事？”曹大人有点儿惊讶。
“回老爷，未时二刻，太太生了一位哥儿，母子平安。这是咱们全家的大喜事！”
“噢，知道啦！新来的嬷嬷都齐了吗？”
“回老爷，都齐了。老爷一切放心。太太吩咐，等哥儿七日后，主老爷再赐他名字。”
“知道了。你们去吧。等取名的那天赏你们。”
“是，是！谢老爷的恩赏。”
曹父心头起了一个小小的波澜，又得一子，也觉可喜；可是十分镇静，面无多大喜色。他心里不自禁地发出了一个问句：
“这孩子——偏生赶这日月下生？来的怕不是时候！”他的微喜被堆在心头的焦虑给压倒了，他直觉地感到这个孩子是“生不逢辰”，未必是个通常值得庆贺的好兆头。
曹父的焦虑，非自寻烦恼。京城里不断传来催逼款项的讯息。本年开年的一件奏折中的一段话，可以表明他的处境与愁绪：
“江宁织造，奴才曹頫跪奏：为恭谢恩事.切（窃）奴才前以织造补库一事，具文咨部，求分三年带。……凡可以省得一分，即补一分亏欠，务必于三年之内，清补全完，以无负万岁开恩矜全之意。……！”
曹頫所说的“亏空”，究竟多少？据康熙帝亲自询问、大臣回奏，曹寅、李煦两处织造亏空（还不包括两淮盐务的亏空）共达81万两之多！
“霑哥儿”的由来。
据说在曹雪芹出生满7天的时候，按照中国的习俗，做父亲的就必须在当天给家中新添的丁取一个象征当时的心情或寄予自己希望的名字。曹家自然也不例外。
当时曹父正在外书房以非常恭敬的“小楷”汉字，书写呈报的奏折，这时，内院的大丫环、体面仆妇、保姆等又喜气洋洋地来到门外求见：
被打断了思路的老爷一副不耐烦的样子：“什么事？”
“回老爷的话：太太说哥儿已过七日了，须求老爷赏他名字了。打发奴才们来请示老爷。”
“哦—”曹老爷于是想起了7天前曹家新增加的那个不知带来的是福还是祸的小雪芹，不由自主地停笔沉思着。
忽然他一眼看见了正写的奏折里的几个突出的字：
“淋漓霑霈。”
他又想起了《诗经》里的那句名言：
“既霑既足，生我百谷。”
这个“霑”字跃入了他的眼帘，引起了他的中国经典文学上的丰富联想，觉得这个字很有意味。于是小雪芹的名字也就产生了：
“就叫霑哥儿——上边雨字头，下边是个‘三点水’的。你们回太太，人们都说这场雨是这个孩子带来的，就从这雨上起名字。”
“是，是！这好极了，好极了！”面对主子的话，奴才只有点头称是的份儿。
“霑”从中国的《辞海》中我们可以知道他是雨雪水量充足，灌溉稼禾的意思。但是在当时俗气的官场中，硬把其套到“皇恩”这层意思上来。
无辜而又迷信的曹先生被一种复杂矛盾的心绪折磨着：霑哥儿，这孩子大约不会是个吉兆。
上述故事自然只是凭着后人的臆想罢了，那么关于曹雪芹的生日我们可以从《红楼梦》中来进行一番考察。
要弄清楚曹雪芹的生日，有一些问题是不能不提到的。
在曹家的族谱中，人们发现在曹的名下，不仅有个名叫天的儿子，而且注明其官职为州同，这个孩子应该在四月底至五月中旬生下，且是个男孩，并长大成人做了官。因此在曹的膝下，才有了曹天霑这个官职为州同的儿子。
从《红》一书中，多处可以让人了解到这样的信息，并且点明了“甄即真，贾即假”的含义。可以让人意识到——原来小说中的贾家，影射的就是作者的“真家”。因此才有“写假而知真”这样的名字出现，而江南的甄家，亦是作者的真正之家，作者之所以把家分成甄（真）贾（假）几个家，正是为了讳知者。
宝玉是《红楼梦》一书的核心人物，可是却只有小名而无学名，这是一件很奇怪的事，但是我们可以看到：
宝玉——即保佑之意；天佑——即天神保佑之意。
可以看出两个名字的含意极其相似。
作为中国人都知道，每一个孩子的名字都寄托着长辈的愿望，更何况曹家祖上也曾是一大旺族，……。
曹天霑的曾祖曹玺，祖父曹寅，父亲曹，堂叔曹頫，三代四人做过江宁织造。功名不断，富贵流传，美中不足的是人丁不旺。因此，孩子出世时，孩子的祖母和母亲，便给他取名为“天佑”，这种心情是可以理解的。他们通过孩子的名字，祈求上天保佑，保佑曹寅一支的这棵独苗——母亲和祖母的命根子能“延寿消灾”，长大成人。
从名字上看，“天佑”和“宝玉”如同一个人的学名和小名。同时，人们从《红楼梦》一书也发现，他们除了名字的含意相同外，宝玉同天佑的生日也相吻合：宝玉和天佑都出生在夏季。
在《红楼梦》一书的第十六回，写到皇帝体贴万人之心，允许嫔、妃、才人回家省亲时，提到了吴天：现今周贵妃的父亲已在家里动了工，修盖省亲的别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。……（摘自《红楼梦》第十六回）
这时虽然出现了“天佑”的名字，其姓却改成了吴。“吴”、“无”谐音，如此这般，吴天佑就成了“无天佑”。如果设想曹天霑就是落魄前的曹雪芹，其祖母和母亲在他出世之时给他取“天佑”这个名字，是为他祈求吉祥，求得天神的保护。然而，从他不寻常的经历来看，却是生不逢时，因此，曹雪芹把自己的名字隐喻进小说，并改成了吴天佑，即天不保佑的意思，表达了他的愤懑之情。
从几个名字隐含的意义，人们可以看到：
吴天佑即无天佑——天神未予保佑
贾宝玉即假保佑——虚假的保佑
没有保佑与虚假的保佑，是含意极其相似的一对。
