得相当集中和真切。这一章，不但写到宝玉、黛玉、
的思春情景，而且写到下人小红的悲观疏懒烦闷。
这一回充满着青春的百无聊赖，顾影自怜，欲说还
休。
小说写的是状态，写得是表面的沉闷与内里的
激情，是压抑着的生命的律动，郁积着萌发着的地
火。
宝玉打发了贾芸去后，意思懒懒的歪在床上，
似有朦胧之态。袭人便走上来，坐在床沿上推他，
说道：.怎么又要睡觉？闷的很，你出去逛逛不是？.
宝玉见说，便拉他的手笑道：.我要去，只是舍不得
你。.袭人笑道：.快起来罢！.一面说，一面拉了宝
玉起来。宝玉道：.可往那去呢？怪腻腻烦烦的。.
袭人道：.你出去了就好了。只管这么葳蕤，越发心
里烦腻。.宝玉无精打采的，只得依他。晃出了房门，
在回廊上调弄了一回雀儿，出至院外，顺着沁芳溪
看了一回金鱼。
这一段写得相当传神。意思懒懒的，妙极，不
是肉体上四肢上的懒惰，而是内在的不知如何是好。
然后弄鸟观鱼，一副公子哥儿的做派令读者既叹又
羡，何况他还有一个袭人可以说话撒赖。小红和林
黛玉可没有这样的机会。
（黛玉）叹了一声道：.‘每日家情思睡昏昏。’.
宝玉听了，不觉心内痒将起来，再看时，只见黛玉
在床上伸懒腰……宝玉见他星眼微饧,香腮带赤,不
觉神魂早荡……
情思睡昏昏云云，作为戏词好唱，当小说来写
并不容易。于是下面有宝玉的调笑，有黛玉的嗔怒。
更有趣的是插上薛蟠的插科打诨，谎称“老爷”（贾
政）叫宝玉，才把宝玉从黛玉身边拉开，这是极好
的相反相成，否则一直情思昏昏，青春苦闷“春困
发幽情”下去，读者岂不也要被催眠了吗？雅俗相
搅局，雅俗相搭配，乃有小说可写可读。
除了薛蟠的不无畅快的俗鄙，这里还有宝钗的
清明与谦恭，写她的克己复礼，不吃薛蟠得到的稀
罕物品。她是没有春困也没有幽情的，她是没有苦
闷也没有“意思”的，令人不知道是赞好还是叹好。
在太多的抒情乐段当中，这样的清醒超凡的声响也
是必要的。
本回结尾处是黛玉晚访宝玉被小丫环所拒，哭
了起来：
颦儿才貌世应希,独抱幽芳出绣闺。
呜咽一声犹未了,落花满地鸟惊飞。
疑惑的第一乐章（小红），诡诈的第二乐章（贾
芸），散乱而又天真的第三乐章（宝玉），谐谑的第
四乐章（薛蟠）与悲哀深情的第五乐章（黛玉），多
么细密的音乐式的结构啊。
四二、伤春与葬花
中国诗词中咏春伤春惜春的文字之多，令人印
象深刻。“花落水流红，闲愁万种”，“流水落花春去
也”，“帘外雨潺潺，春意阑珊”，“春宵一刻值千金”
“更能消几番风雨，匆匆春又归去”等，都是脍炙
人口。
春天太美，春天太短，严冬太长，人们等待春
来等得太久，春的含意里又包含了太多的爱情、性。
自古以来，文人们对于春都有一种特殊的美感和情
思。
而把这一切写得淋漓尽致的是曹雪芹为林黛玉
拟稿的葬花辞：
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
平实如话，浑然天成。
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
太柔软了呢。
……
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
顺口则顺口矣，嫌浅白乃至直露。“自芳菲”云
云对“柳丝榆荚有怨意，显得心胸狭隘。万物有常，
万物有时，（英谚：每一条狗都有自己的时间段）该
荣则荣，该谢则谢，春来化雪，春暮落花，夏至飞
长，秋来落叶，冬到封冻，叹万物之不羈，固是人
之常情，自己凋落了抱怨人家还在枝头，实在无聊。
当然，这只是诗，不是意见书或小报告。诗中有情
也有秀，所以还要抱怨燕子：
三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,
新中国以来，人们相当称许这两句，主要是从
反封建的角度看。从文本上很难看出这两句的反封
建倾向，倒是看得出林姑娘对于自己的身世的过度
反应，和她的个性的难于合群。当然，这是小说，
她的过分悲观，正是预告着她的悲剧性格与悲剧命
运。
…… ……
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
这是艺术语言，而艺术难免有刻意渲染的意味。
整个葬花活动，更带有行为艺术特点。其实还不如
前文中的宝玉将落花收起放入沁芳闸处流水中。或
说，流入水中或会遭遇污染，这种研究未免太工艺
化了。埋入土中也可能碰到秽物。有点想不开，有
点找别扭。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.
怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:
怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻.
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
…… ……
伤春之情澎湃如潮，诗句流淌奔放。可惜的是
只有一条直线，只有一个意思，说来说去，诚然信
然果然，没有立体感也没有空间感。即使是全部写
悲伤，也仍然应该有舒有解，有自慰也有故做旷达
之语，舒解自慰旷达过了，仍不得解，才更有份量
也。
…… ……
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.
这话也受到过激赏，但黛玉的洁的观念的内涵
还待考证，是反孔学的经世致用，士途经济吗？还
是禁欲主义与贞操主义呢？她所强调的身子干净，
更像后者而不是人生观世界观问题。
…… ……
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
…… ……
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
这几句写得自然，令人感动，不仅是宝玉听了
会感动，读者读了也会鼻酸。光阴无情，人生易老，
固是给人一种悲剧情怀的。这种悲人皆有之，连毛
泽东这种人物也有“人生易老天难老”和“别梦依
稀咒逝川”之叹。
葬花辞有一种功效，伤春题材，至此写完了写
足了写透了写过了，写得堪称铺张得可以了，不必
再写了吧。
四三、宝玉的通俗爱情表白
《红楼梦》的宝黛爱情描写堪称惊天动地，除
了一对小男女相处（此岸）中的生死相许，恩怨情
痴，纠缠如毒蛇，执著似厉鬼以外，还有另一个世
界（彼岸）中的绛珠仙子还神瑛待者之泪的奇绝故
事，以及太虚幻境中的悲剧宿命的规定与嗟叹，令
读者一代代唏嘘不已。
但每每使我读之泪下的却是宝玉的最俗最俗的
一段表白。在葬花后，宝玉欲与黛玉交谈，黛玉不
理他：
宝玉在身后面叹道：.既有今日，何必当初！.
林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：.当初怎么
样？今日怎么样？.宝玉叹道：.当初姑娘来了，那
不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，拿去，我
爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑
娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，
我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着:
姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，
才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我
放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放
在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没
个亲兄弟亲姊妹。虽然有两个，你难道不知道是和
我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。
谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！.不觉滴
下眼泪来。
在所有的宝玉与黛玉的谈话当中，这一段是最
俗最俗的，什么陪着顽笑啊，好吃的干干净净留下
来呀，亲不亲谁谁是外路呀，完全是低水平语言：
无诗情画意，无浪漫情怀，无激情浪花，无火焰喷
射。不像宝玉说的。
盖此一对小男女是艺术型、青春型、性情中人
物，二人都聪慧敏锐，博闻强记，善于为诗，二人
的相处中有许多清纯高洁与俗鲜谐处。请看黛玉题
在宝玉所赠帕子上的诗吧：
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛为向谁。
尺素鲛绡劳惠赠，为君哪得不伤悲？
诗是多么含蓄，多么雅致，又多么令人颤抖啊。
那么，此次为什么说到动情处，反倒只剩下了
街道妇女式的大白话大实话？
呜乎，爱情使人超凡脱俗，使人如入仙界，飘
飘然，飒飒然，云里雾里，乘扶摇而上九天，逐星
月而迷五色。但爱情也使人变得现实，变得想过好
日子，想过董永的而不是七仙女的生活，一句话，
爱情使人如此地热爱生活，平凡的生活。爱情不但
重视诗画抒情歌曲，而且重视相陪着顽耍，一起吃
好吃的，和和美美，不冷淡，不吵嘴打架，爱情要
求彼岸的感受、激情、梦幻、神奇，更要求此岸的
快乐、踏实，叫做白头到老..而二人愈是认真，
愈是互相在意，留意，注意，愈是容易有疑猜，有
失望，有无穷的遗憾和怨嗔，于是常常过不好二人
共处的世俗的日子，离开了世俗的和美，离彼岸的
灵魂享受也就愈远。只有那些半吊子“文学人”才
专门夸耀性灵与世俗间的矛盾：一个是多么灵魂多
么高雅，另一个是多么庸俗多么实际；一个是愈爱
你愈要躲开你，一个是追着要和你同吃同住同劳动；
一个到了山里注意的是枫叶，另一个注意的是排队
买带鱼..这种拒绝凡俗生活的，并非柏拉图式、
而至多是自诩的小资白领式的爱情，真是天大的误
会——灾难呀！
这就是宝玉的此段通俗抒情给我们的启示。
四四、宿命与意旨
贾宝玉与蒋玉菡在吃花酒的时候相识，蒋行酒
令的时候说出了“花气袭人知昼暖”的诗句。蒋建
议与贾互换汗巾，贾把原属于袭人的松花汗巾给了
蒋，蒋则赠贾一条红色汗巾。袭人发现贾将自己的
汗巾送了人，极不快，并拒绝了定玉转达赠给她的
红汗巾，最后此物被宝玉夜间趁袭人入睡时为她系
到了腰上。三个人，两个汗巾，不无肉麻感。而袭
人，在经过了一番沧桑巨变，嫁给了蒋玉菡。
这样的情节安排给人一种恐怖感。冥冥中自有
定数，一啄一饮，莫非前定。于是所有的痛苦，所
有的挣扎，所有的拼搏，所有的祝愿与躲避，计谋
与勇武，坚忍与牺牲..都是徒劳，都是空忙，都
是南辕北辙，缘木求鱼。
其恐怖还在于，表面上看纯属偶然经历，细小
事物，却预兆着天大的未来结局。而这一切难以破
解，只是在命运到来，到了袭人与蒋玉菡成婚，袭
人欲为宝玉守节忠烈未克成功（为此至今多少腐朽
冬烘痛骂袭人不止）的时候，她与蒋才明白了早有
预兆的天意。没有谁能从原因看到结果，天机不可
泄露。而人类掌握自己的命运的渴望，从原因推算
结果的渴望不可稍减。于是，人们改为在一切都发
生了，不可更易了以后，再逆向寻找征兆，自欺欺
人地为这征兆的找到而激动不已，敬畏不已，匍伏
不已。
就是说，人类的智力，至少是在写作《红楼梦》
的时代，人类智力不足以预言未来，英明洞悉；却
足以寻找迹象，使自身震服接受上苍的安排。袭人
接受了，而黛玉就不接受，不接受怎么样呢？只有
死路一条。
如果说花与蒋的婚事的前兆，洒令也好，汗巾
也好，表面上看像是撞上的，那么，端午节贵妃元
春赏赐礼物唯独宝玉与宝钗的规格相同就是以意为
之了，而且这个意出自高高在上的，不介入园内府
内事务的贾元春，令人惶惑莫名。她当然通过这表
示了些什么，却又没有说破什么。这是非常中国式
的略带谋略的做人乃至为政之道，有所表示，无所
痕迹，若有若无，若无实有，杀人则不见血，得罪
人则不出面：全靠你去体会去理解去执行，执行好
了，上心大悦，执行不好，则是你理解错了。
人们骂王熙凤破坏了宝黛的爱情，人们会追究
到贾母的决策作用，人们却常常忽略了最早的一项
举措、一项意旨、一个信号：贾元春的赠礼。这是
自上而下的一个不可以讨论不可以质疑的信号。
而此时的宝玉和黛玉不失天真。宝玉犹自纳闷，
心想应该是林的与我的礼物一样才合适，怎么却换
成了宝姐姐？宝玉天真地把自己所得礼物转赠给黛
玉，被黛玉拒绝。而黛玉已经预感到大事不妙，却
又没有多少话可说，黛玉说自己无金无玉，只是草
木人儿。至今，平头百姓口中仍有草木人儿的说法，
这是黛玉在“红”中唯一一次与平民认同。说了草
木人儿又怎么样呢？白说，说了也处处被动，更加
被动，注定未说已然失败。多么厉害的元春赠礼，
她怎么会扮演这样一个角色，或者是曹雪芹为什么
要她扮演这样一个角色呢？要把宝黛的爱情故事与
朝廷联系起来？
四五、无赖青春
我受的教育是无条件地把青春歌颂。前几年听
到米兰•昆德拉批判青春时大吃一惊也颇受
启发。米先生大概是说青春易于“过热”，易于走向
害人害己的偏执和非理性，青春往往会成为胡作非
为乃至邪恶势力的助手吧。其实确实到了该全面地
认识青春的时候了，一个红卫兵运动，已经够人们
喝一壶的喽。
而《红楼梦》对于青春的描写也是相当生动的。
《红楼梦》的属性之一种应该是”青春小说”。与女
儿们比较，贾宝玉的青春已经够满足够幸运乃至于
够”自由”的了——在当时条件下。正是在这种条
件下，宝玉更显出他的青春的无赖的一面。他先是
对黛玉说了不合分寸、涉嫌轻薄的话，他说如果黛
玉死了他就作和尚去，使得黛玉沉下脸来教训他，
教训得二人哭泣不止。尤其是黛玉一边数落宝玉一
边”摔了帕子”帮他拭泪一节写得很生动。后来电
影董存瑞中亦有一节写到董被指导员教训得落泪，
指导员仍给他手帕一节，受到电影评论家钟惦棐的
激赏，其实这样的细节最早见于《红楼梦》。
接着，他更加无礼地当面将宝钗比做杨贵妃，
宝钗立即做出了反击：
宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎
样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：.
我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨
国忠的！.二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇
子，和宝钗笑道：.必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，
赏我罢。.宝钗指他道：.你要仔细！我和你顽过，
你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，
你该问他们去。.
接着，宝钗又借谈戏名的机会讽刺了一回（宝
玉对黛玉的）”负荆请罪”。宝钗是人不犯我我不犯
人，人若犯我，我必犯人。她使宝与黛玉俱受到了
应得的教训。
宝玉受挫后来到王夫人这里，与金钏死皮赖脸。
结果金钏一句玩笑触动了王夫人的关心宝玉不受污
染的神经，掀起轩然大波，被王夫人骂作
.下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。.
这时的宝玉呢，”见王夫人起来，早一溜烟去了。”
一副无赖行状。接着呢：
王夫人便叫玉钏儿：.把你妈叫来，带出你姐
姐去。.金钏儿听说，忙跪下哭道：.我再不敢了。
太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。
我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见
人呢！.夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过
丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平
生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽
金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白
老媳妇来领了下去。
结果是害了金钏一条性命，宝玉难辞其咎。
..严重后果，宝玉全不在心上，他去看龄官
画蔷去了，他又在抒发他的怜香惜玉之多情公子的
亲爱温柔。幸亏龄官有个贾蔷在惦记，她不接受宝
玉的关爱，否则，被宝玉关爱上，只怕是凶多吉少。
宝玉关爱谁个女孩子谁个女儿就会倒霉，这已经成
为《红楼梦》的故事规则、结构规则了。
为关爱龄官宝玉濯雨后，赶紧回怡红院，又因
丫头开门晚了踹得袭人吐血，一事错，百事错，多
米诺骨牌，宝玉的无赖行状，不用说贾政，连笔者
也觉得该打他一顿了。
四六、袭人到底有多么讨厌？
对于《红楼梦》中的人物，林黛玉也好薛宝钗
也好，历来多有争议。但对袭人，则似乎无例外地
都觉得讨厌。甚至有人提出，她是贾母、王夫人等
安排在宝玉身边的一名特务，根据是她接受王夫人
的特殊补贴，向王夫人汇报贾宝玉周边的情况，不
点名地进谗，毁了晴雯等等。
袭人确似不怎么可爱。首先作者强调她长得不
美。王夫人更以除美务尽的心情向晴雯等进行讨伐：
素日众丫鬟皆知王夫人最嫌浓妆艳饰语薄言
轻者……王夫人一见他……有春睡捧心之遗风,而
且形容面貌恰是上月的那人,不觉勾起方才的火
来……便冷笑道：.好个美人！真象个病西施了。你
天天作这轻狂样儿给谁看……晴雯一听如此说，心
内大异，便知有人暗算了他。
谁暗算了她？当然是袭人。
接着，
王夫人又说：.阿弥陀佛！你不近宝玉是我的
造化，竟不劳你费心…….因向王善保家的道：.你
们进去，好生防他几日，不许他在宝玉房里睡觉。
等我回过老太太，再处治他。.喝声.去！站在这里，
我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！.
而宝玉是以貌取人的，一般的人性是喜欢长得
顺眼的人而不是专门喜欢丑陋者的。
晴雯的相对自由洒脱的性格与她的美丽有关，
美丽增加了人的自信自尊，有利于女孩子张扬个性。
而丑人缺少这方面的天生的本钱，不能不谦虚谨慎，
更多多地利用、依靠人为的东西：规则、秩序、价
值观念、权威。当然这里不仅是美与丑的问题，宝
钗很美，但也认同当时的主流文化规范。只是袭人
如不争取外力、争取主子方面的信赖与器重，她就
在众丫鬟的竞争中处于劣势地位。
问题在于爱美唯美的宝玉离不开袭人。由于袭
人服务得好？是一个原因，但袭人的服务是可以由
一个服务班子代替的，袭人这个人却是任何班子代
替不了的。由于袭人早已与宝玉领略了“警幻所示
之事”？也是重要原因。这也是历代读者评者最瞧
不起她的。但是这个责任更多地应该由宝玉负，更
应该由当时的制度负，袭人的地位已经规定，只是
由于年龄太小，才尚未被宝玉正式收入房内，“袭人
素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为
越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝
玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。暂
且别无话说。”书上是这样说的，这种说法有掩耳盗
铃的曲笔，也有真实的事体情理在焉。
也是在此“初试云雨情”一章，说到宝玉“说
至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。.
宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训
云雨之事。”看来袭人不仅有显得笨手笨脚的一面，
还有柔媚娇俏的另一面与掩面伏身而笑的似拒还招
引的功夫。看来不仅大智若愚，大美还需若丑，丑
中之柔媚娇俏，掩面伏身而笑，等都是极具魅力的
哟！
四七、袭人算不算特务或变节分子
袭人接受王夫人的特殊津贴并向王夫人汇报情
况，加上她那种时时事事站在主子这边、维护主子
这边的利益的“正统”奴才姿态确属可厌无疑，但
说她涉嫌特务身份，则尚可本着新时代的重证据、
讲究量刑的准确性与适度的”无罪推定”原则予以
讨论。
特务的一个重要特点是他或她的活动的隐蔽性，
他或她的表现的两面性，他或她在有关人员面前的
面貌的极端虚假性。如果一个人哪怕是极可厌的人
内外如一，大体诚信，不隐瞒自己的观点任务，很
明显，他或她就不能算特务。
袭人是认同封建社会的主流意识形态与价值规
范的，这一点她从未隐瞒。不但不隐瞒而且以此做
贾宝玉的工作，乃至要挟宝玉，要宝玉改他的那些
毛病。顺便说一下，封建的主流规范虽乏善可陈，
宝玉的吃胭脂直到毁僧谤道否定一切的言论到底有
多么可取也还是一个疑问。而如袭人真的是特务，
她应该如芳官情人般地满足贾宝玉的胡作非为的精
神需求，应该更加极端地往另类上走，再掌握”敌
情”，掌握更多的具有情报价值的材料邀功请赏。
说袭人是特务这与我们经历过的那个以阶级斗
争为纲的年代与思路有关，其实与说胡风或”胡风
分子”是特务一样，把异己的向敌方汇报过情况或
具有一些特殊身份的人一律定成特务，不一定准确
的。
当然，这里的特务说也许只是文学修辞上的比
喻、联想。我们过往年代的某些悲剧的发生，恰恰
是由于分不清文学语言与政治定性——法律语言的
界限。把政治斗争搞得太文学化，有麻烦。
那么袭人算不算变节叛徒二臣呢？书上是这样
写她与蒋玉菡的婚事的：
到了第二天开箱，这姑爷看见一条猩红汗巾，
方知是宝玉的丫头。原来当初只知是贾母的侍儿，
益想不到是袭人。此时蒋玉菡念着宝玉待他的旧情，
倒觉满心惶愧，更加周旋，又故意将宝玉所换那条
松花绿的汗巾拿出来。袭人看了，方知这姓蒋的原
来就是蒋玉菡，始信姻缘前定。袭人才将心事说出，
蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体
贴，弄得个袭人真无死所了。看官听说：虽然事有
前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这.不
得已.三字也不是一概推委得的。此袭人所以在又
一副册也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
以再嫁蒋玉菡为由贬低袭人，应是高鹗以及曹
氏的观点，叫做好女不嫁二夫，这种说法很腐朽，
我辈无需学舌。张志民有一首名诗，题曰《死不着》，
是的，袭人是死不着的，所有贾府的女孩子都丝毫
没有“殉主”的义务，凭什么要殉呢？鸳鸯更死不
着！鸳鸯女殉主登太虚，是极悲惨的事，说明封建
社会不但控制了这些女孩子的身体，更控制了她们
的心，人家是“不自由，毋宁死”，而贾府的丫鬟是
“不奴隶，毋宁死”，“离彼主（子），毋宁死”，太
悲惨、太荒谬论了呀。
四八、你喜欢哪个女孩子？
《红楼梦》中的女儿们写得栩栩如生，所以你
爱这个，他烦那个，你扬这个，他贬那个，历代读
者争个不休。至今，当我们看到著名学者周汝昌爱
史湘云爱得情不自禁，乃至不惜猛贬黛玉的时候，
当我们看到著名学者王朝闻用一分为二的阶级观点
将“红”中的女儿们分成两大阵营、对贾母、凤姐、
探春深揭猛批的时候，我们都会为之感动，为之叹
息：何读书之执著投入，一片童心、洁白如镜也！
俞平伯的钗黛合一论是早被当做资产阶级思想
批评过的。钗黛虽然难以合一，宝玉爱的确实是黛
而不是钗，这也不假，但是“红”中只要写到黛就
会链接到钗，写黛忘不了钗，写钗忘不了黛，写黛
中有写钗，写钗中有写黛，."林黛玉道:"你也不用
说誓,我很知道你心里有`妹妹‘,但只是见了`姐姐
‘,就把`妹妹‘忘了."钗与黛在小说众女儿中占有
双占鰲头的特殊地位（还无需引用二人判词的合二
而一——玉带林中挂，金簪雪里埋），而且，宝玉对
