李成梁石坊
万历八年，神宗为表彰李成梁镇守辽东的军功而建，立于北宁城内鼓楼前。
一直到现在，北方的边事还时时索绕君臣的心间。比较松一点儿的是河套。在那里的鞑靼已经衰弱，正如居正在万历八年和三边总督郜光先所说的“精兵健马，消耗过半，东借助于顺义不获，西修怨于瓦剌不能，其衰弱无能为之状亦见矣”。 ［71］
最成为威胁的是土蛮。土蛮向东可以进攻辽东，向南可以进攻蓟州，所以双方都时时在警戒当中。辽东的李成梁和土蛮交战几次，在战事方面有相当的把握。蓟州的戚继光正以威名太大，土蛮远去，因此没有立功的机会。万历八年秋间，传闻土蛮南下，居正连忙去信说起：
前顺义部下酋长，密报土蛮入犯消息，即驰语蓟辽军门戒备，数日以来，警息沓至，西虏所报不虚矣。不榖料此贼必窥滦东。今日之事，但当以拒守为主，贼不得入，即为上功，蓟门无事，则足下之事已毕，援辽非其所急也。贼若得入，则合诸路之兵坚壁以待之，毋轻与战。我兵不动，贼亦不敢开营散抢，待之数日，贼气衰堕，然后微示利以诱之，乘其乱而击之，庶万全而有功。足下经营蓟事十年，今乃得一当单于，勉之勉之。辱示以破虏为己任，具见许国之忠，但古之论战者，亦不全恃甲兵精锐，尤贵将士辑和，和则一可当百，不和虽有众弗能用也。窃闻北人积愤于南兵久矣，今见改则必推之使先，胜则欲分其功，败则必不相救，则足下之士，能战者无几耳。军情乖离，人自为心，鼓之而弗进，禁之而弗止，虽有严刑峻法，将安所施？羊羹之事，可为明戒，足下宜深思之！时时查军情向背，布大公，昭大信，毋信谗言，毋徇私情，母以喜行赏，毋以怒用罚，部署诸将，宜以食多而养厚者当先，毋令失职想望者当剧处。虚心受善，慎毋偏听，察军中如有隐郁，亟与宣达。平日号令，如有未妥，不妨改图。士卒毋分南北，一体煦育而拊循之，与最下者同甘苦，务使指臂相使，万众一心，知爱护主将如卫头目，则不待两军相遇，而决胜之机在我矣。如是，乃可以一战望成功也。惟足下豫图之。不榖平生料事，往往幸中，凡所与足下言者，须句句体认，不可忽也。 ［72］
鞑靼诸部之中，势力最大的当然是俺答。自从俺答被封为顺义王以后，实际上成为朝廷的附庸，接受朝廷的命令，约束部下。但是俺答对部下时时感觉不易驾驭，俺答的长子黄台吉便是一个不易驾驭的人。大致是万历八年吧，黄台吉看见土蛮出兵虏掠，羡慕得了不得。他坦白地和父亲说，自己准备向朝廷开战。
“宣大是我买卖地方，汝不可胡做，别处我亦不管。”俺答说。除黄台吉外，其次是青台吉。他是老把都的儿子，俺答的侄儿。青台吉和土蛮取得联络，因此在北边成为威胁，居正对他永远不能放心。
在俺答精力充沛的时候，当然他可以统制一切，但是现在俺答病了，黄台吉、青台吉这两位同堂兄弟益发不受约束。居正还忧虑到俺答身后，部下分裂，固然不易统制；倘使完全为土蛮吸收，更成为朝廷的大害。万历八年、九年之间，来往于居正胸中的便是这许多问题。在书牍中一一可指。
辱示虏情，一一领悉。顺义病既狼狈，岂能复起？土蛮素无远略，且与西部不睦，岂肯为之勤兵报怨？切尽 ［73］ 之请，亦必不能成，虏势穷蹙可见矣。顺义一故，变态百出，顾吾所以应之何如？此事当劳公经画，然拓土开疆，安边服远，亦在于此。今宜事事设备，预为之图，以待其变可也。 ［74］
近得西部消息，言顺义病已沉锢，部下酋长，各自为心。此酋死，虏中当大乱，恐土酋将乘其敝，诸制御方略，愿公预图之，预练兵积食，密于自治，以待其变耳。 ［75］
黄酋桀骜，殊为可恶，然闻此酋素狂躁无礼，倏忽喜怒。彼见其父病中，与之修好，遂炰烋妄言，然非有谋画素定也，但安静以驭之，严备以待之，毋轻徇其请，毋激致其怒，彼计沮气衰，将自敛矣。近闻已就羁绁，入市有日，未知究竟何如。 ［76］
两奉华翰，一言顺义求讨，一言黄酋桀骜，详观来文与公回谕，悉与鄙见悬合，敬服。黄酋狂躁，反复不常，乃其故态，其言作反，未必实有此谋，但虚吓耳。惟安静以处之，严备以待之，久之计沮气衰，伎俩已尽，自当人苙矣。彼不来市，我亦省费，不必责其来补，但移书顺义责以负的，使屈在彼。彼敢来犯，即简锐击之，若不来犯，亦不必往讨也。 ［77］
黄酋孤穷之虏，无马可市，但肆言恐吓，欲白骗耳。令既稍有所获，来市恐未有期。其市不市，亦无足为轻重，不必固要之，中彼要挟之计。然此虏轻躁寡谋，骄盈已极，若以计图之，亦可获也。 ［78］
黄酋近闻已赴西市，惟镇静以处之。彼之伎俩有尽，终当人笠也。差人回，渠有何说？若只寻常诳赏之言，惟付之不问耳。土酋已入辽左，蓟门亦甚戒严，西酋诸部，皆有随行者。闻顺义夙疾又发，冬春之间，恐难起也。 ［79］
以上都是万历九年正月以前发生的事。经过正月初五神宗传诏警戒以后，各边巡视更加吃紧，郑洛在边界上获到黄台吉部众，居正立即和郑洛说：
黄酋部众做贼，我所擒者，系彼至亲，谅所欲得者，且勿轻与之，待顺义罚处如约，另立誓词，将往年横索等项，一一改图，然后遣之。前奉圣谕，方以边事为念，会华翰至，即封上御览，以见公筹边之功。此后如有重大虏情，密示于仆者，宜具衔禀报，当即以原帖奉奏也。 ［80］
青台吉对明王朝表示服从，但是其弟满五大仍和土蛮勾结，土蛮入犯辽东的队伍中，时时有青台吉的部属。因此居正对青台吉不能放心，但是他主张交付俺答，增加俺答的责任，便是增加朝廷的威信。居正和张佳胤屡次说过：
来谕谓战可恃而后和可坚，最为得策。惟公著实行之，不徒为目前支吾之计，边圉幸甚。青酋东行祭神，亦往年常事，但载甲以行，委属可疑，已行该镇防备。 ［81］
青酋既认二弟东犯，亦见畏顺，俟其回巢，罚处为当。然此酋与东虏合从，不独今岁为然，今虽罚惩，恐亦不能终禁，此后但责令探得东虏作贼的耗，即飞报我知，使我得准备，亦足以明彼心迹。即去秋土蛮入辽左，其中亦岂无贡市之夷，幸大同、山西于市场上侦得消息，密以告仆，即夙戒蓟辽，整旅以待，故无大失，然亦未曾深究西虏也。 ［82］
辱示，青酋既有罚处二弟之意，宜就机告于顺义处之。黄酋之不直东虏，岂是忠心？彼盖亦欲效东虏所为，顺义所制不得肆，见东虏东掠西市，两利并获，故不平于心耳。……公所谕其来使，词严义正，足以尊朝廷之体，消逆乱之萌，须著落顺义处之。彼虽老，素为诸部所畏也。鄙意初谓不必奏闻，后思其事关系颇重，似非诸公所能自了者，待计划已定，期于必遂，乃以上闻可也。然犬羊无信，惟利是趋，即经此处分，他日亦不能缚其手足。此后宜责令侦得东部约从消息，即飞报我知，在彼得阳明其心迹，在我得阴为之备。即今秋土蛮纠众犯辽，其中亦有西虏，幸贾大同 ［83］ 、高山西 ［84］ 于贡市时，得些消息，走报于我，即夙儆该镇，预为之备，故虏虽众，而在我无失。比者宁前虏原不多，而在我反有损折，此其豫与不豫相远矣。近得郑公书，只云青酋部众东犯之事，未审虚的。此言过矣！夫虏犬羊也，能保其不变乎？蓟镇属夷，岁岁入贡，亦岁岁作贼，辽人不能归咎于蓟镇，岂能责望于宣大乎？夷情多变，惟在随宜审处之耳。 ［85］
万历九年正月，推行一条编法，同时下令裁减诸司冗官，及各省司、府、州、县官凡一百六十余员，居正在大政方面还是著著不懈地进行着。同一时期，神宗的心绪也似乎安定下来了。居正奏请用翰林官更番侍直，他说：
臣等伏睹皇上近日以来，留神翰墨，一切嬉游无益之事，悉屏去不御，仰惟圣学该洽，睿志清明，臣等不胜庆忭。夫人主一心，乃万化从出之原，亦众欲交攻之会，必使常有所系，弗纳于邪，然后纵逸之念不萌，而引诱之奸不入。故虽笔札小技，非君德治道所关，而燕闲游息之时，借以调适性情，收敛心志，亦不悖于孔氏游艺博文之指，比之珍奇玩好，驰骋放佚之娱，则相去远甚，未必非皇上进德养心之一助也。但臣等窃见前代好文之主，皆有文学之臣，载笔操觚，奉待清燕，如唐有天策、瀛洲之选，供奉、待诏之员，宋有秘阁待制、二馆著作，或承诏登答，或应制赓酬，皆于语言文字之中，微寓风劝箴规之益，即今之翰林官是也。国朝建置翰林，于一榜进士中，拔其英俊特异者，除授此官，固欲储养德望，以备启沃，任枢机，然文史词翰，撰述讨论，亦其本等职务，皇上即有任使，不必他求。如日讲诸臣，皆文学优赡，臣等慎选以充，见今记注起居，日逐在馆供事外，其余见任翰林各官，亦皆需次待用者。臣等拟令分番入直，每日轮该四员，与同日讲官，在馆祇候。皇上下几之暇，如披阅古文，欲有所采录，签赏名笔，欲有所题咏，即以属之诸臣，令其撰具草稿，送臣等看定，然后缮写，呈进圣览。或不时召至御前，面赐质问，令其发摅蕴抱，各现所长，因以观其才品之高下，他日量能擢才，自可断于圣衷；且诸臣因此，亦将自庆遭逢，益图称塞，争相淬励，以求见知于上，其于圣明辨材审官之道，亦默寓于中矣。臣等不胜惓惓愿忠之诚。 ［86］
这是一篇很平常的奏疏，但在这篇奏疏里，透出居正那番希望神宗亲贤臣、远小人的忠恳。
万历九年春间，重新提出外戚恩荫的问题。万历七年，神宗后父王伟封永年伯，居正提出嘉靖八年会议的结果，指明只能“以荣终身”，当时神宗没有注意。现在神宗派文书房官丘得用传谕内阁，将王伟弟王俊、男王栋加恩授职，居正随即拟定奏复。丘得用又来了，口传圣谕道：“正德年间，皇亲夏助等，俱授锦衣卫指挥等官世袭，今何止授千户，又无世袭字样？”这是诘问，也有一些不满。居正很灵敏地把王俊的官阶提高，但是拒绝给予世袭字样。他说：“仰惟皇上笃眷中宫，加恩外戚，此乃情理之至，臣等敢不仰承。”但是他随即指出理由，使神宗不能不接受。居正说：
臣等恭惟祖宗定制，武职非有军功，不得世袭。正德年间，政体紊乱，至世宗皇帝，以聪明至圣，入承大统，将以前敝政，一切改正，以夏我祖宗之旧，正今日所当遵守者。当先帝龙飞之日，与皇上嗣统之初，加恩陈、李二家，例止于如此。今皇上虽欲优厚外戚，讵可逾于两宫皇太后之家乎？是臣等所拟，乃三朝见行事例，非敢檀为裁抑也。今奉圣谕令臣等改拟，臣等谨钦遵，斟酌近例，拟将王伟男王栋授锦衣卫指挥佥事，弟王俊授锦衣卫正千户，比之两宫皇太后之家，实为相等，至于世袭一节，则祖宗旧制，决不敢速越也。臣等又惟皇上与中宫圣寿万年，将来皇储兆庆，绳绳振振，推恩戚里，固未可量，似亦不在此一时也。伏望圣明俯鉴臣等愚诚，特赐俞允，不胜幸甚。 ［87］
这又是一个小小的胜利，四月十八日，他更直接地揭出神宗的浪费，语气甚至波及慈圣太后。
十八日文华殿日讲官讲毕以后，神宗退到后殿。居正进来，先讲《谟训类编》，把列朝圣训实录讲过以后，随即进呈南京给事中傅作舟的奏疏。
“今江北淮、凤，及江南苏、松等府，连被灾伤，民多乏食，徐、宿之间，至以树皮充饥，或相聚为盗，大有可忧。”居正说。
神宗问道：“淮、凤频年告灾，何也？”
淮是淮安府，凤是凤阳府，是现在江苏、安徽两省淮河流域的地方。居正说：“此地从来多荒少熟，即如训录中所载，元末之乱，亦起于此。今当大破常格，急发赈济以安之。臣等拟令户部议处，动支各该州、县库银仓谷。不足，则南京见贮银米，尽有赢余，可以协济。民惟邦本，愿特加圣心。”
神宗慨然道：“依先生每议处。”
“皇上天性至仁，爱民如子，”居正说，“臣等每奏灾伤，皇上即恻然闵念，凡请蠲请赈，未尝不慨然赐允，而臣等愚陋，亦仰体圣衷，无日不以忧民为心，安民为事，四方奏乞蠲贷，拟旨允行者无月无之。”居正对于外省的不能奉公尽责、忧国忧民，非常愤激，他不断地指摘道，“而在外诸司，往往营私背公，剥民罔上，非惟不体皇上子惠困穷之德意，且不知臣等所以仰赞皇上之愚忠，殊可恨也！且人臣居官食禄者，皆有代君养民之责，故虞舜咨十有二牧，‘牧’者养也。今有司坐视民瘼，痛痒不相关，如作舟疏云‘报灾’则曰‘不敢报’，此何不敢报之有！又云‘请赈’则日‘不敢请’，此何不敢请之有！不过推调支吾，归怨君上，何尝有忧民之心？即如积谷一事，屡奉旨申饬，竟成虚文。彼皆有自理赃赎，未尝佐公家之急，则将焉往？臣等不胜愤懑，窃以为此辈若遇圣祖，不知当以何法！”
神宗说：“有司为民害者，当着实重处。”
居正看到神宗怒形于色，当即说道：“今后有犯者，当如圣谕。”于是他又从容地说：“近年以来，正赋不亏，府库充实，皆以考成法行，征解如期之故。今大江南北，荒歉如此，河南又有风灾，畿辅之地，雨泽愆期，二麦将槁，将来议蠲议赈，势不容已，赋税所入，必不能如往年，惟皇上量入为出，加意撙节，如宫中一切用度，及服御之类，可减者减之，赏赉可裁者裁之。至如施舍一节，尤当禁止，与其惠缁黄之流，以求福利，孰若宽恤百姓，全活亿兆之命，其功德为尤大乎？”
“然，”神宗说，“今宫中用度，皆从节省，赏赐亦照常例，无所增加。”
“皇上所谓常例者，”居正说，“亦近年相沿，如今年暂行，明年即据为例，非祖宗旧例也。臣不暇远引，如嘉靖中，世宗皇帝用度最为浩繁，然内库银两，尚有余积，隆庆初年冬，余库尚余百余万。今每岁金花银百二十万，每按季预进，随取随用，常称缺乏。有限之财，安能当无穷之费乎？臣等职在辅导，为国家长久之虑，不敢不尽言，惟皇上留神省察。” ［88］
居正这一次议论从救灾到节用，论点不断地转移。但是不能节用，便谈不到盈余，没有盈余，当然说不上救灾，前后自有一贯的道理。在节用方面，居正指出两点，他希望节省服御赏赉，同时他也希望禁止施舍。神宗撇开禁止施舍一面，只谈服御赏赉，居正便从这一方面和神宗起了一点儿小小的争执。神宗说这是旧例；居正说这只是神宗自己的旧例，不是祖宗的旧例。他证实神宗的挥霍，最后告以“有限之财安能当无穷之费”？但是关于施舍方面，神宗避免讨论，居正也不追问。为什么？因为这是慈圣太后之事，其实与神宗无涉。
慈圣太后究竟是一个婆婆。穆宗在位的时候，她就想起要做一些功德，福国裕民。万历元年，慈圣太后和神宗说，要建涿州胡良河、巨马河两条大桥。神宗对居正讲了，居正说道：
“时绌举赢，古人所戒：皇上即位之初，一切更当与民休息，建桥太劳民，且费巨，诚恐有司亦不能办。奈何？”
“圣母自己出钱募工，一钱不取于官，一夫不取于民。”神宗说。
“好极。”居正叩头说。
慈圣太后发内帑五万两，由工部派员监工，万历二年正月两桥修建成功，共费七万余两。桥工完成，慈圣太后又要在涿州建碧霞元君庙。碧霞元君据说是东岳大帝之女，更有些荒诞。太后的主张提出以后，工部尚书朱衡和工科给事中请求停工，无效。户科给事中赵参鲁疏言：“南北被寇，流害生民，兴役濬河，鬻及妻子，陛下发帑治桥建庙，已五万有奇，苟移赈贫民，植福当更大。”参鲁的话还是无效。
自此以后，万历二年建承恩寺、海会寺，三年修东岳庙，四年建慈寿寺，五年建万寿寺。在这些功德方面，慈圣太后一步没有放松，但是居正也处处提出民生的困苦。他说：
夫林茂而鸟悦，渊深而鱼乐，鱼鸟之情，何期于林、渊哉，所寄在焉。故凡亿兆之命，悬于一人。天子明圣，则生人褆福，故亿兆之情，莫不愿人主之寿者，斯亦鱼鸟之愿归于茂林深渊也。然则，兹宇之建设，虽役民生之力，用天下之财，而可以祝圣母万寿者，臣民犹将乐趋焉，况役不民劳，费不公取，用以保国乂民，功德无量，为巨子者，其踊跃而赞颂之，讵能已耶？ ［89］
万历八九年间，慈圣太后又在五台山建大宝塔寺，施舍还是不断进行，居正所说“与其惠缁黄之流，以求福利，孰若宽恤百姓，全活亿兆之命，其功德为尤大乎”，正是赵参鲁的主张。
万历九年五月，居正奏请尽卖民间种马，他的目的当然还是解决当时民间的痛苦。本来明朝的马政是一个非常复杂的制度，除了御马监、太仆寺、行太仆寺、苑马寺养马以外，还有民间孳牧，也属太仆寺管辖。从洪武年间到弘治六年，经过几度的立法，民间养马的额数确定了，种马由国家分发，草料由民间供给，孳生驹数也有法定的限额。在明初刍牧地广的时候，养马没有什么困难，以后耕地扩大，牧地缩小，养马便成为一种苛政，慢慢地走上买马纳马的路线。买马是向鞑靼买马以供军用，遇到朝廷和鞑靼发生战事的时候，这是一个全不可恃的来源；纳马是捐马授职的制度，正德、嘉靖年间，军事紧急的时候，都曾行过，当然也不是好办法。隆庆二年，太常少卿武金主张尽卖种马，当时兵部议定养、卖各半，种马只剩六万余匹。到了万历九年，居正因为贡市已成，边马可用，这才决定采用尽卖种马的办法，解除民间养马的困苦。但是在苑马没有切实整顿以前，从国防的立场看，废止民间养马，不能不算是可虑的事件。
注释
［1］ 书牍十一《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之辩》。
［2］ 书牍十一《答福建巡抚耿楚侗》。
［3］ 书牍十三《答山东巡抚何来山》。
［4］ 书牍十三《答山东巡抚何来山》。
［5］ 书牍十三《答江西巡抚王又池》。
［6］ 息县知县鹿久徵事，见《明纪》卷四十。
［7］ 书牍十三《答山东巡抚杨本庵》。
［8］ 书牍十二《答南学院李公言得失毁誉》。
［9］ 奏疏八《请裁定宗藩事例疏》。
［10］ 书牍十《答郑藩伯》。
［11］ 书牍十一《答宪长周友山讲学》。
［12］ 书牍十《答宪长周友山明讲学》。
［13］ 奏疏八《番夷求贡疏》。
［14］ 奏疏八《番夷求贡疏》。
［15］ 奏疏八《番夷求贡疏》。
［16］ 书牍十《答甘肃巡抚侯掖川》。
［17］ 书牍十一《答贵州巡抚何来山》。按来山即起鸣，后调山东巡抚。在贵州时无从预闻俺答事，疑标题有误。
［18］ ［19］ 书牍十一《答甘肃巡抚侯掖川》。
［20］ 原疏不见《张文忠公全集》，略见《明史纪事本末》卷六十一。
［21］ 奏疏八《召见纪事》，对话用原文。
［22］ 奏疏八《看详户部进呈揭帖疏》。
［23］ 财箴。
［24］ 奏疏八《请停止输钱内库供赏疏》。
［25］ 文集二。
［26］ 《明史·外戚恩泽侯表》作万历五年封，误。
［27］ ［28］ 奏疏八《论外戚封爵疏》。
［29］ 书牍十《答辽东周巡抚》。
［30］ 奏疏九《请罢织造内臣》，对话用原文。
［31］ 奏疏九《请酌减增造段匹疏》。
［32］ 奏疏十一《送起居馆论边情记事》，对话用原文。
［33］ 《明神宗实录》。
［34］ 书牍十《答河道巡抚潘印川计淮黄开塞策》。
［35］ 书牍十《答潘印川》。
［36］ 书牍十一《答河道潘印川论河道就功》。
［37］ 奏疏九《服阕谢降敕召见赐衣带金器疏》。
［38］ 奏疏九《召见平台记事》，对话用原文。
［39］ 奏疏九。
［40］ 奏疏九《再辞恩命疏》。
［41］ ［42］ 奏疏九《辞考满加恩疏》。
［43］ ［44］ 奏疏九《归政乞休疏》。
［45］ ［46］ 奏疏九《再乞休致疏》。
［47］ 奏疏九《谢圣谕疏》。
［48］ 书牍十二《答贾春宇》。
［49］ 书牍十二《寄有道李中溪言求归未遂》。
［50］ 书牍十二《答司寇王西石》。
［51］ 书牍十四《答上师相徐存斋二十八》。
［52］ 书牍十二《答石麓李相公》。
［53］ 《再乞休致疏》。
［54］ 书牍十二《答宪长徐中台》。
［55］ 《明史》卷三○○《外戚传》。
［56］ 书牍十一《答两广刘凝斋》。
［57］ 书牍十一《答两广刘凝斋论严取与》。
［58］ 书牍十二《答刘凝斋》。
［59］ 漕运侍郎江一麟。
［60］ 凌云翼。
［61］ 南京兵部尚书兼参赞南京军务。
［62］ 书牍十二《答河道潘印川》。
［63］ 书牍十二《答南兵兼河道凌洋山》。
［64］ 《明史纪事本末》卷六十一。
［65］ 令取《霍光传》入览事，见《明史纪事本末》卷六十一。
［66］ 令居正草帝罪己手诏事，见《明纪》卷四十。《明史·冯保传》作保嘱居正草帝罪己手诏。
［67］ 奏疏九《请处治邪佞内臣疏》。
［68］ ［69］ 奏疏九《请清汰近习疏》。
［70］ 奏疏九《请敷陈谟烈以裨圣学疏》。
［71］ 书牍四《答三边总督》。
［72］ 书牍十二《答总兵戚南塘授击土蛮之策》。
［73］ 即切尽台吉，俺答侄孙。
［74］ 书牍十二《答宣府总督郑范溪》，按即郑洛。
［75］ 书牍十二《答宣府张巡抚》。按即张佳胤。
［76］ 书牍十二《答大同巡抚贾春宇》。
［77］ 书牍十二《答宣大巡抚郑范溪》，按题衔误。
［78］ 书牍十二《答大同巡抚贾春宇》。
［79］ 书牍十二《答蓟辽总督张崌崃》，按崌崃即佳胤，题衔误。
［80］ 书牍十二《答宣大巡抚郑范溪传备边》，按题衔误。
［81］ ［82］ 书牍十二《答蓟辽总督张崌崃》，按题衔误。
［83］ 大同巡抚贾应元，即春宇。
［84］ 山西巡抚高文荐。
［85］ 书牍十二《答蓟辽总督张崌崃》，按题街误。
［86］ 奏疏十《请用翰林官更番侍直疏》。
［87］ 奏疏十《议外戚子弟恩荫疏》。
［88］ 奏疏十《文华殿论奏》，对话用原文。
［89］ 文集四《敕建万寿寺碑文》。
