安禄山本来的打算是等到李隆基死后，再起兵叛乱。但没有想到李隆基还真能活，越活越精神，一点也没有想归天的意思。而且杨国忠虽然也是奸臣，但和安禄山却不一路，杨国忠屡次向玄宗进言，说安禄山要反。玄宗不信。杨国忠于是就想法激安禄山造反。安禄山于是等不急了，起幽燕之地的强兵悍卒，以讨伐杨国忠为名，杀向长安。
当时数州军情告急，李隆基居然还不信，以为是有人诬告安禄山，可见他昏到何等程度。也难怪，李隆基当时已是接近七十岁的老头了。杨国忠眼见证明了他的判断正确，却洋洋自得，他以为安禄山造反，可以指日而平。也是，以前像什么徐敬业之类的起兵，都是大军到处，一鼓而平。但安禄山的军队是和北方狼族们百战厮杀过的精锐铁骑，大唐腹地的兵马却因太平日子过惯了，所谓“久不知兵”，故而安禄山的大军像北方的寒潮一样，很快就席卷中原。曾纵横西北的名将封常清（诗人岑参曾作过他的幕僚）、高仙芝归来指挥也不是对手。玄宗一怒，将他俩统统斩首，又调来猛将哥舒翰守住潼关，可惜哥舒翰在监军太监的催促下出关作战，中了安禄山叛军的埋伏。唐军掉进黄河里，淹死无数。杜甫在《潼关吏》中写过“哀哉桃林战，百万化为鱼”就是说的这回事。这首诗中那句“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚”就是在感叹哥舒翰等将领昔日何等骁勇，却居然落败于叛军。
哥舒翰兵败被部将出卖，投降了安禄山。潼关失守，玄宗夜间没有见到平安烽火（当时晚上，每隔十几里有烽火台燃火报军情），这才真正慌了神。唐玄宗于黎明之时，只带了杨贵妃姐妹、直系的太子、皇孙、公主、杨国忠等近臣及大将陈玄礼等，仓皇出逃。像什么太子妃之类的，好多都没有带。台湾电视连续剧《珍珠传奇》中的沈珍珠，就是皇孙广平王李豫（唐代宗）的妃子，而且生有皇太孙李适（后来的唐德宗），但即便如此，也没有带走，她留在长安，被叛军捉到洛阳，后不知所踪。可见唐玄宗出逃时狼狈之极。
李隆基这一行人逃出长安，沿路上各县中的县官因战乱都逃得干干净净。这天，一直到了中午，玄宗还没有吃上一口饭，杨国忠好不容易买了个“胡饼”（类似烧饼）献给玄宗皇帝吃，而一般的皇子王孙、大臣将军之辈，只有粗米饭夹以麦豆，旷野中哪里找筷子什么的，但饿红了眼的皇孙们也顾不得斯文，争先恐后地拿手捧着吃，一会就把饭吃光了，还觉得不饱哪。然而，跑出长安的皇子皇孙们虽然看起来惨得很，但比起留在长安没有跑得掉的强多了。安禄山贼兵攻进长安后，在长安城的崇仁坊这个地方（位置在皇宫的东侧），把玄宗的姐姐霍国长公主，还有其他的王妃、驸马、宗室等开膛挖心，十分残酷地杀死；并将杨国忠、高力士等人的亲党八十三人，用铁器砸开脑盖杀死；后来又杀皇孙及皇室郡主县主二十多人；还将宫中年轻貌美的妃子、宫女等掠到洛阳供安大胖子和贼将们淫乐。老杜诗中的“昨夜东风吹血腥，东来骆驼满旧都”，正是描写胡人横行京城，疯狂杀戳，血流成河的恐怖气氛。
“长安城头多白乌……屋底达官走避胡”，这几句是说当时的长安城中，豪门大户为了避乱，大都或逃或亡，乌啼空堂，分外凄凉。“金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱”，是说玄宗仓皇逃命，累死了九匹马，骨肉至亲也没有来得及带。然后，老杜就遇见了一个落魄王孙，这个皇家子孙腰里虽然还挂着“宝玦青珊瑚”，衣裳却被荆棘挂得一条条的，神情狼狈地缩在路边哭泣。老杜问他，他也不肯说姓名，只是想与人当奴仆来混口饭吃。但老杜也是吃不起饭的人，根本无力收留他；见他这样凄惨，不禁心生怜悯。于是，老杜劝他说，你一看就是帝王之胄，面貌堂堂，现在豺狼当道，龙困于野，皇孙你可要多小心哪。老杜感慨地说，京城里贼兵猖狂，腥血满街，可恨哥舒翰等朔方好汉，怎么就对付不了这些叛贼呢？
然后，老杜又悄悄地告诉了这个落魄皇孙一个“好消息”，听说天子已传位于太子（太子李亨没有随玄宗入四川，而是北上到灵武登基，是为唐肃宗），太子已经联络了回纥人来攻打叛贼，“花门剺面请雪耻”这句就是说回纥人都纷纷表示效忠于唐室，起兵来和安禄山作战。讲完这个，老杜又警惕地看了看四周，嘱咐这个皇孙千万别四处乱说，这城里不知有多少叛贼的奸细和同党在暗中盯梢哪。临别之际，老杜再三感叹，勉励这位皇孙，有李唐家列祖列宗的神灵保佑，这场灾难一定会挺过去的。因怕被贼兵发现，老杜和这个落魄皇孙也不敢多说话，于是，老杜和皇孙洒泪而别。但这个皇孙最后下落如何，却不得而知了。但凡王孙贵族、富家子弟，落难后，自身生存能力极差，在这样的危险环境下，实在是凶多吉少。看这位皇孙，都沦落成这个样子了，还将“宝玦青珊瑚”等贵重物品放在衣裳外面，也不怕小偷强盗来抢。所以，这位皇孙能不能度过安史之乱，实在难说。
沦落于贼手的长安是怎么样的景象？腥风满街的长安，骆驼上胡人的狂嗥，空旷冷清的豪宅、落魄的王孙，凄凄惶惶的老杜，构成了一幅生动细致的乱中长安图景，这是正史中看不到的，老杜之诗，实在无愧于“诗史”之称。
①延秋门：唐宫苑西门。
②隆准：旧时形容帝王相貌。《史记·高祖本纪》记载：刘邦“隆准而龙颜”。
③交衢：即十字路口。
④花门剺面：花门，指花门山堡。回纥骑兵驻地，借指回纥兵。剺面：古匈奴用割面流血，表示忠诚哀痛。
⑤狙：本指猕猴。因这种动物善于伺伏攫食，这里用来比喻有歹人暗中侦视。钱谦益云：“当时降贼之臣必有为贼耳目，搜捕皇孙妃主以献奉者。”
⑥五陵佳气：五陵，指皇家陵墓，古人迷信，相信坟地风水之类，意思说有帝王之灵保佑。
305:31:10 2007.5可怜王孙泣路隅——安史之乱中的落魄王孙
大唐碎片作者：江湖夜雨
万户伤心生野烟——逆贼猖狂的洛阳
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
《凝碧池》
王维这首诗，写于陷落后的洛阳宫中。唐肃宗至德元年（756年），安禄山在洛阳登基称帝，国号大燕，自称雄武皇帝。安贼称帝时当然也要做做样子，事先也有“父老百姓”联名劝进。据说在安禄山未起兵前，民间就有童谣传云：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上一贯钱。”后人解释，这“燕”字，是说安禄山的伪国号，后面又来一个“燕”字，也不是小儿口吃，那是说史思明做伪天子时也用“燕”做国号。“天上女”是说“安”字。“铺白毡”一句，预言安禄山入洛阳当皇帝时，天降大雪满地。“毡上一贯钱”，一贯钱也就一千个铜钱，暗示安、史两人的皇帝梦只能持续一千天左右。
安禄山得意洋洋，指着遍地的白雪说：“才入洛阳，瑞雪盈尺”。中国历史上向来不缺马屁精，有个叫卢言的小人，赶快不失时机地献上一首诗，此诗《全唐诗》中也有：“象曰云雷屯，大君理经纶。马上取天下，雪中朝海神。”安贼乐得胖脸上满是红光，大模大样地当了皇帝。
等贼军攻破了长安城后，安禄山的兵卒将长安宫内的金银珠宝、珍奇古玩、后宫美女、图书典籍等都抢到了洛阳。唐玄宗爱好音乐，宫苑中有乐工无数。安禄山的兵把他们都押上车，解往洛阳。另外，长安城内有番邦外国供奉的各种珍奇动物，有会摇摇摆摆作跳舞状犀牛、大象、宝马等，贼兵也强迫驯养它们的人牵了这些动物到洛阳去进献安禄山。当时，犀牛、大象等动物，中原本无，人们都非常稀罕。安禄山揣摸着幽燕戎王、蕃胡酋长这些土包子肯定没有见过（安禄山多次入长安，得玄宗亲切召见赐宴，大概见过）这些稀罕东西，于是就先胡吹大气，他说：“自从我得了天下后，犀牛和大象都从南海跑了过来，见我都朝拜舞蹈，你看连畜牲都能顺从我的天威，这不是天意吗？四海九州日后必然是我的天下。”不料想，当安禄山命人牵来犀牛和大象时，犀牛和大象想必一路上又挨打又受累，或者是驯养它们的人忠于唐室，有意让安禄山出丑，反正这些大家伙们见了安禄山，不但不像朝见玄宗时那样舞蹈参拜，反而对着安禄山“瞪目忿怒”。本来据说有头大象会卷起酒碗进献，但在安禄山面前，大象却把酒碗全摔了。安禄山这个脸可丢大了，于是恼羞成怒，命人挖了大土坑，将犀牛和大象推了出去，投入柴火烧，又用长矛刀剑从上往下投掷，将这些珍贵动物全部杀死，据说流血数石还多。唐宫中的旧人无不掩面哭泣。
安禄山折腾完这些动物，当然也不放过那些乐工们。唐玄宗酷爱音乐，所谓“梨园子弟”之名，就是由玄宗当朝时得名而来。唐初禁苑中的梨园，只是和枣园、桃园一样的果木园，没有什么特殊的地方。而喜欢音乐、舞蹈的玄宗，在这个地方广纳乐工、优伶等数百人，像李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等都是当时知名的“艺术家”，梨园才成为戏剧音乐等艺术胜地的代称。玄宗本人的音乐素养也极高，《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱散曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必正之。”还有一次，玄宗上朝时，手指在腹部不住地颤动，高力士在旁注意到了，等玄宗一宣布退朝，他就问：“皇上你是不是身体不舒服，有没有肚子疼啊？”玄宗笑答，我刚想到一曲笛子，怕忘了，因此一边听朝，一边虚拟着吹奏时的指法。此外，据说玄宗还喜欢演戏，并且喜欢扮丑角，直到现在戏剧界还是以唐玄宗为祖师。安禄山聚群贼大宴于凝碧池畔，下令唤来这些被掠的乐师，让他们吹奏弹唱，为贼人助兴。有不少梨园子弟相视泪下，贼人恼怒，拔出钢刀相威胁，有个叫雷海青的乐工再也忍不住了，他将手中的乐器扔在地上摔得粉碎，扑在地上西向大哭（当时玄宗西逃入蜀）。贼人大怒，下令将他绑了吊在台子上，碎割肢解而死。
当时的王维，被安禄山贼兵拘禁在菩提寺中。说来安禄山和后来的日寇汪伪政权之类差不多，也要拉拢一批文化名人作点缀。于是，当时像王维、吴道子、张璪（画家）、杜甫等人都被看押，然后逼他们出任伪职。老杜名气当时远不及前面诸人，所以对他的防范极松，老杜就趁机溜了出来，逃到唐肃宗那里。但王维却没有办法溜掉，他性格优柔，也没有勇气像颜真卿、颜杲卿一样刚烈赴死，他的反抗是消极的——他服药下痢，让自己变得病怏怏的，以为贼人就会饶过他。但贼人可不讲那些人道主义，还是强迫他就任伪职。于是，王维又遭受了一次政治上的“强奸”。闻一多先生说过，李白“在乱中的行为却有作汉奸的嫌疑”，杜甫“表现他爱君的热忱，如流亡孩子回家见了娘”，至于王维却似他诗中曾写的息夫人，是“反抗无力而被迫受辱的弱女子”。却说王维被拘禁在寺中，好友裴迪冒着危险来看望他，这个裴迪后来和王维一起隐居辋川别墅，一起畅游山水，是王维平生的铁哥们。王维听裴迪说了凝碧池畔的惨剧后，感慨悲泣良久，口占（不用纸笔，随口吟出）了这首诗。
从诗中也可以看出王维的性格，这里面并没有金刚怒目般的痛斥，有的只是像小女人一样的哀怨。也难怪，王维本来就是一个温润如玉的才子，并不是那种披肝沥胆刚烈忠直的侠士。王维只是像息夫人一般消极地反抗，在某些人看来未免有点于节行有亏。但在当时的情况下，主动向安禄山伪朝投怀送抱的也不在少数。像张说的两个儿子张均和张垍，玄宗对他们恩宠非常，张垍是当朝驸马，娶玄宗的女儿宁亲公主为妻，玄宗特许他在后宫内置别院，赏赐珍宝无数。但这俩人事到临头，却主动投降了安禄山。安禄山封他们为宰相，这哥俩恬不知耻，得意洋洋地当了伪职。后来收复洛阳后，玄宗气得非要杀掉他俩，但唐肃宗念在张说的面子上，饶其不死，流放远处。
王维原来在大唐当的是给事中一职，安禄山照样封他这个职位，官职虽然没有变，但心情却天差地别。这些日子里，王维肯定是强颜欢笑，低调处事。收复洛阳后，凡是“陷于贼”的官员都定了罪，有的斩首，有的绞刑，有的杖打。但王维却因有人证明他吟过本篇这首诗而被宽赦，再加上他弟弟王缙请求削爵赎其罪，所以朝廷特意宽赦了他。大概王维平日里温厚待人，性格和善，所以大家也都不忍为难于他。然而，这也成了王维一生中的污点，王维自己也上表悔罪说：“臣闻食君之禄，死君之难，当逆胡干纪，上皇出宫，臣进不得从行，退不能自杀，情虽可察，罪不容诛……仰厕群臣，亦复何施其面。距天内省，无地自容……”所以，王维后来更加看淡世事，诵经奉佛，在山水田园中了却残生。
“疾风知劲草，板荡知忠臣”，安史之乱正像一场狂风，有人在风中折断，有人在风中折腰，让形形色色的人物都显出了原形，也让头脑发昏的玄宗认清了好多人的真实面目。可惜，他知道得太晚了。
311 2007.5万户伤心生野烟——逆贼猖狂的洛阳
大唐碎片作者：江湖夜雨
试借君王玉马鞭——乱出风头的李白
试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。
《永王东巡歌十一首》
安史之乱中，李白这位“诗仙”又在做什么呢？说来太白的性格，确实浪漫的成份太多了一些。对于安史之乱，李白的诗中虽然也有“流血涂野草，豺狼尽冠缨”这样的句子，但总体来说，其诗中悲天悯人的同情心不是太多，反而倒有一种技痒难忍，终于可以一展身手的兴奋。在太白看来，恐怕是“天下大乱，形势大好”。
安禄山贼兵肆虐中原时，诗仙太白已经续娶了夫人宗氏。说来李白和宗氏还真有点浪漫爱情故事的意味。李白醉游梁园（汉朝时梁王刘武的庄园）时，一时兴起，挥毫在一堵粉墙上写下了那首有名的《梁园吟》，此诗《唐诗鉴赏词典》等书上都有，写得确实不错，这里不再复录。写完之后，太白扔下笔就走了。
可巧，宗楚客（就是中宗一朝中的权臣，曾当过宰相，但名声不好，是奸臣之类）的孙女宗氏，也来游园，一下子就被李白的诗句吸引住了，马上就成了忠诚的“白粉”。唐代在粉墙题诗的习惯，大概就像我们现在网上BBS发帖一样，大家随便写，当然良莠不齐，好的坏的都有。为了方便别人再题，“墙主”是要定期用白石灰将旧题之诗擦掉的。宗氏正看得入神呐，这边跑过来个小伙计拿着石灰刷子就要刷，宗氏连忙喝住他，但小伙计不买帐，说这墙又不是你的，凭什么不让我们“刷新”。宗氏一赌气，就拿出“千金”来买下了这堵墙。当然，这里的“千金”，恐怕是虚指，反正宗氏掏了不少钱，将这堵墙买了下来，当为事实。于是留下“千金买壁”这一雅事。太白当时都五十岁了，原来的妻子已经去世，听说有佳人欣赏自己，当即不失时机地去上门提亲。宗氏的岁数不详，可能也未必是初婚，她也是喜欢道教神仙的人，两人志同道合，一拍即合。
安禄山的贼兵攻来时，李白和宗氏一起南下避难，逃到安徽的当涂，后来到了江西庐山隐居。太白曾写过一首诗曰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”话是这样说，但本来打算“巢云松”的太白，一听说永王李璘来召他出山，立即乐得蹦高，宗氏夫人拽都拽不住。李白还非常牛气地对宗氏夫人说：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”意思是说，我李白这一去，如果封侯拜相，拿着斗大的黄金印回来了，你还会不会像苏秦的老婆一样不下布机？（苏秦第一次去求功名失败，狼狈而归，苏秦的老婆不答理他）其实人家宗氏夫人的主张是对的，李白这次行动，黄金印的没有，手铐脚镣倒是沉甸甸地带上了。
这永王李璘，据说小时候几岁时就死了母亲，他哥哥肃宗对他很亲切，经常抱着他一起睡觉，开元十三年三月，被封为永王。唐玄宗跑到四川去时，确实有过诏书，让李璘任江南一带的“四道节度采访使、江陵郡大都督”等职。但李璘来到江南一带，乘机招兵买马、聚草屯粮，壮大自己的势力。当时江淮一带物产丰富，李璘就萌发了割据江东之心。后来，唐玄宗将皇位传给唐肃宗后，曾下诏让李璘回四川朝见。但李璘根本不听，擅自引兵沿江而下，甚至杀掉不听他指挥的丹徒太守，充分暴露出他想割据一方、分裂唐室的野心。但这时候李白却应他的召募，投入他帐下，不免有点不分是非。当时，玄宗尚在，肃宗本来就是太子，名正言顺，大唐国土，满地狼烟。像张巡等忠臣烈士，正苦苦地以残兵病卒，死守着那绝地孤城。永王兵精粮足，不北上抗贼，反而打内战，实在不能算是正义之为。
后人对李白这个行为也颇多非议。苏辙曾不无讽刺地说：“永王将窃江淮，白起而从之不疑。”朱熹说得更直接：“李白见永王璘反，便怂惥之，诗人没有头脑至于此。”但苏轼曾为他辩白，在《李太白碑阴记》中说：“太白之从永王璘，当由迫胁。不然璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。”就江湖夜雨看，苏轼的辩白无理无据，不能成立。从本篇引的这首诗和李白的“永王东巡歌”的其他诗句，明显能看到李白并非被“胁迫”。比如“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”。这“龙蟠虎踞帝王州”之类的话正是大谈金陵的帝王之气，李白很明显就是把李璘当皇帝来吹捧，大有怂恿之意。《韵语阳秋》中也说李白这些诗是：“若非赞其逆谋，则必无斯语矣。”李白一贯地头脑冲动，碰上了李璘，以为能给他提供大展鸿图的机会，看本篇李白这首诗，写得确实很浪漫潇洒，什么“指挥戎虏坐琼筵”，把打仗当成请客吃饭。“南风一扫胡尘静？”李璘先被高适等率领的朝廷大军扫干净了，李白也成了阶下囚。
历来附逆之罪，都是难以饶赦的大罪。李白被关在浔阳狱中听候处理。李白这时立马改了口气，给御史中丞宋若思的书信中称：“属逆胡暴乱，避地庐山，遇永王东巡，胁行，中道奔走，却至彭泽。”（《为宋中丞自荐表》）把投奔李璘的行为说成是被”强迫”的。当时，宗氏夫人听了，连忙四处奔走，托关系营救。李白对此非常感激，他写过一首《在浔阳非所寄内》，所谓“非所”，其实就是牢狱，只不过说得好听点罢了，诗中有一句是“多君同蔡琰，流泪请曹公”。意思是说好老婆你像当年的蔡文姬一样为了自己丈夫求情赎罪（文姬归汉后再嫁董祀，董祀犯了罪，曹操欲杀他，文姬亲自求情，方才得免）。李白又写了《狱中上崔相涣》，求当时的宰相崔涣。诗中低三下四吹捧崔涣：“贤相燮元气，再欣海县康”。宋若思对李白还是不错的，并没有为难他，还将他放出来当自己的幕僚。李白自然非常感激，写了篇名为《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋府因赠之》的诗。
但朝廷终不饶恕李白，判他长流夜郎。夜郎在贵州省，当时非常荒僻，且多瘴气，古人防疫能力、卫生条件都非常差，因此流放到这里的人实在是九死一生。李白的夫人不放心他，派自己的弟弟宗嫌陪送。可巧，到了白帝城这个地方，恰逢皇帝改元，大赦天下。太白高兴极了，写下我们小时候就背过的《早发白帝城》，顺江而下，一路撒欢，回到了江陵（现在的荆州市）。
此后，太白并未就此一蹶不振，还屡屡求人荐引。但太白有此“前科”，没有人敢用他。太白失意之中，漫游洞庭湖等地，终于病死在当涂。
从太白晚年这手政治方面非常失败的“棋”来看，不能不承认，太白在搞政治方面的“段位”还是相当低的。永王李璘，名不正、言不顺，也没有什么大的实力，太白却头脑发热，以为遇到了“明主”，可以实现自己当三国时的诸葛亮、东晋时谢安一样人物的理想。实在天真的可以。反观后世的唐伯虎，虽然一开始被蒙住，投靠了宁王朱宸濠，但当他发觉宁王有谋反的异志后，就装疯卖傻，甚至佯醉“露点”裸奔。宁王无奈，打发他走了。不久，宁王就因造反被杀。唐伯虎却因慧眼远祸，得保平安。反观李白，永王李璘反相已露，李白却不分青红皂白，飞蛾扑火一般地去趟这个混水，没丢了脑袋其实就够幸运的了。
看来诗仙太白，实在不是搞政治的料，也是，诗人的浪漫能和政治能力融合得非常好的，历史上只有寥寥数人，太白实在还算不上。
325:31:11 2007.5试借君王玉马鞭——乱出风头的李白
大唐碎片作者：江湖夜雨
夷夏虽有殊，气味终不改——一生忠心的高力士
两京作斤卖①，五溪无人采②。夷夏虽有殊③，气味终不改。
《感巫州荠菜》
这首小诗的作者，是唐朝有名的大太监高力士。唐玄宗以前，并没有知名度很高的太监。高公公在大唐太监中应该算年代最早的了。当然，到了中唐晚唐时，权势熏天甚至挟持暗害皇帝的太监如仇士良等辈就多得很。这些太监虽然比高公公更牛，但借助唐玄宗、杨贵妃这些大牌人物，民间知道高公公的要多得多。
中国历史上，太监多是阴损奸邪之辈。比如秦朝赵高、汉代十常侍、唐代的仇士良、明代的刘瑾、魏忠贤等等。所以一提起太监，那就是奸人的代称。在一般人们的印象中，高力士形象和魏忠贤之类的差不多。有个叫《大唐歌飞》的电视剧中，更是把高力士描绘的像个妖魔一样阴森可怕。其实，历史上也有一些好太监，比如像下西洋的郑和也是太监。说起历史上真实的高力士嘛，虽然比不上郑和那样功劳大大的，却也不是五毒俱全，烂得透气的坏太监。
高力士本姓冯，据说因家族获罪，成年男子都被杀，高力士当时还是未成年人，于是被阉后送入宫中。说来这唐朝制度也很奇怪，罪人的家属（尤其是女人）一般都“没入掖庭”——送到宫中干粗活。像上官婉儿也是这样进宫的。不过，皇宫作为“神圣庄严”的至尊之地，就算是扫地倒便桶也是为皇上服务的“光荣”差事。后宫弄这么多罪人家属、女流氓（有妇人犯奸罪也没入掖庭）在里面，也不怕她们报仇？或者把公主、后妃们教坏了？说来也奇怪，唐朝宫中却一次也没有发生过这种事情。
高力士和唐玄宗差不多的年纪，两人从小就在一块玩，类似《鹿鼎记》上康熙和韦小宝一样的关系。在玄宗诛杀韦后、太平公主等历次凶险又关键的大事中，高力士都是坚决站在玄宗这边，忠心不二。所以，在铲除了太平公主的势力后，高力士因有功，被封为右监门将军。玄宗首开了宦官当权的坏例子，以后流毒无穷。自玄宗以后，太监当政成为像脑栓塞一样的顽症，将大唐弄得半死不活。然而，高力士本人一生中，还并不算那种祸国殃民大奸大恶。相反，高力士对玄宗颇多讽谏。
天宝三年，唐玄宗“潜行”于当时道号太真的杨玉环住所，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。近六十岁的玄宗精力不济，加之天下太平很久，玄宗于是厌倦了朝政，对高力士说：“我十多年不出长安城了，现在天下太平无事，我想把政事都交给李林甫处理好了，怎么样？”高力士远比玄宗清醒得多，说：“天子到地方四处巡视，是古制，而且君王的大权不可以给别人（天下大柄，不可假人），如果权力都给了李林甫，他的羽翼威势一成，谁还能再动他！”高力士这句话说得很在理，但心思全在丰肌玉肤的杨玉环身上的李隆基，却怒容满面。高力士一看，玄宗很生气，后果很严重，于是又自称：“臣狂疾，发妄言，罪当死。”可见，安史之乱的责任，全在玄宗身上，什么杨贵妃红颜祸水，什么高力士奸邪乱国，都是替罪羊而已。
当然，高力士在玄宗一朝权势极大，对于朝中大臣们送来的奏章，如果是小事，高力士就有权自行处理。玄宗夸奖他说：“力士当上，我寝则稳”——有高力士值班，我就能睡塌实了。所以，当时巴结高公公的人相当多，诸王、公主都称高力士为阿翁。据说高力士信佛，在宝寿寺铸了一口大钟，像现在某要人办的酒店要开业时一样，朝中大臣纷纷前去祝贺。当时击一下钟，就要交十万钱，名义上是布施斋佛，但实际却成了高力士的收入。朝中大臣争先恐后，谁也不敢吝啬，少的也要敲十多下，多的甚至二十多下。
然而，一朝天子一朝臣，一朝天子一朝太监。马嵬之变，实际上就是太子李亨导演的一出夺权大戏。自此，唐玄宗不但失去了如花似玉的杨贵妃，也失去了做为唐朝天子的大权。玄宗不得不让李亨在灵武继位，自己称太上皇。然而，在唐肃宗李亨的身边，也有自己亲信的太监——李辅国。李辅国撺啜唐肃宗，将自己的爹——玄宗——迁到别宫中，变相地软禁起来。说来唐朝宫庭之中，不要说兄弟之间，纵是父子、母子之间斗争也是异常残酷，比之电影《黄金甲》中的情节尚有过之。高力士作为玄宗的亲信，也被流放巫州。高力士被贬途中，见到此地荠菜非常多，但却没有人吃——这荠菜是一种野菜，京城中的人大鱼大肉吃得腻了，才有胃口吃这种野菜。但山野百姓，除了饥荒年，没有人去吃这个的。高力士见了，联系到自己的沧桑荣辱，不禁吟了这样一首诗。
细看一下高公公这首诗，倒也相当不错。这首诗字句浅白，并无高深的典故，像是不通文墨的老粗所写的大白话。但是高公公毕竟是给诗仙脱过靴子的人，这首诗决非一般的打油诗可比。正像《红楼梦》中，自称不懂诗的凤姐随口说的那句“一夜北风紧”，也决非刘姥姥等辈能为。高公公这首诗以荠菜作比喻，说明自己虽然荣枯之境有变，但忠心之情不改，正像荠菜一样，在京城论斤卖钱也好，在山边没有采也好，气味都是一样的，不会变的。说来高公公此诗，“赋比兴”的手法全用上了，而且运用得还相当不错。
后来，唐代宗继位时，大赦天下。高力士北上还京，路上听说唐玄宗已经病死了，他痛哭呕血道：“我没有能亲手替皇上扶棺，就是死了也有余恨啊！”高力士当时也是七十九岁的老人了，这样痛哭不已，不饮不食，很快就也死了。他死后，陪葬在玄宗的墓旁。据说玄宗遗诏中惟一想要陪葬在他身边的，就是这位高公公。
所以，从高力士的这首诗和他一生中的事迹来看，他倒也并非十足的恶人，历史上的忠奸善恶有时候模糊，有时候颠倒，很难完全看个清清楚楚、明明白白、真真切切。
①两京：指长安和洛阳。
②五溪：郦元注水经云：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮”，在现在的湖南西部，当时是荒僻之地。
③夷夏：中原称夏，少数民族的边远地区称夷。
335:31:11 2007.5夷夏虽有殊，气味终不改——一生忠心的高力士
大唐碎片作者：江湖夜雨
裹疮犹出阵，饮血更登陴——惨烈的睢阳之战
接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕①，分守若鱼丽②。
屡厌黄尘起，时将白羽挥③。裹疮犹出阵，饮血更登陴④。
忠信应难敌，坚贞谅不移。无人报天子，心计欲何施。
《守睢阳作》
金庸小说中写大侠郭靖苦守襄阳，以一城之地力抗强虏多年，读者无不为其“为国为民，侠之大者”的气概所折服。然而，此为小说家言。在真实的历史上，也有这样一个英雄，以残兵病卒，独抗数十倍于已的悍敌，直至几乎全部战死。他就是这首诗的作者张巡。在安史之乱中，张巡尽忠报国、义薄云天，堪称千古忠烈。民族英雄文天祥在他的正气歌里曾写道：“为张睢阳齿”，指的正是张巡咬碎牙齿，力拒叛贼的烈烈英风。
提起张巡，很多人都以为他是一名武将，其实他是进士出身。他是开元末年中的进士，当时是第三名。天宝年间，张巡出任清河（今河北清河）县令，因不肯阿附杨国忠等权贵，虽然他政绩卓著，却并未升迁，在清河任职期满后，被调到真源（今河南鹿邑），还是当一个小县令。张巡为官清正，虽为小小县令，也尽自己所能，秉公执法，除暴安良。当时有个叫华南金的土豪，鱼肉乡里，无恶不作。张巡一上任就拿了他，依律杀之。老百姓都拍手称快。
安史之乱发生后，因贼势浩大，有不少唐朝官吏纷纷降贼。而张巡却在形势非常危急的时候挺身而出，以数千兵卒力敌叛贼令狐潮的数万大军。张巡昼夜苦战，大小战斗共四百多次，杀敌上万人，给令狐潮的贼军以沉重打击。至德二载（757年），安禄山被其子安庆绪杀死，安庆绪为了夺得江南富庶之地，派贼将尹子奇率同罗、突厥、奚等蛮族精锐之兵，共十几万人，气势汹汹地杀来。张巡迫于形势，只好退至睢阳，与那里的太守许远合兵一处，共守睢阳这个军事要地。
唐朝时的睢阳城，即现在的河南商丘。河南、江苏交界处的中原地区，历来是兵家必争之地。“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”，楚汉鏖兵，就是在这一带决胜负。直到现代，我军与老蒋的淮海大战，也是发生在此处附近。淮海大战，蒋军一败，南京总统府很快就插上了红旗。说来此处正是江南门户，此地一失，江南半壁，终究难保。张巡和尹子奇当然都知道此地的战略地位，尹子奇的十几万猛悍贼兵拼命攻打睢阳城，太守许远虽是奸臣许敬宗的曾孙，然而他却不同于乃祖，十分忠义。他自认为军事能力不如张巡，毅然将兵权让给了张巡。张巡之为人，高风亮节，赤诚待人，故而很多人对他都心服口服。从后面的事情来看，如果不是张巡有极高的威信，睢阳城中绝不会有那么强的凝聚力。那样艰苦的环境，放在别的城中，早有人开城投降了。张巡不同意？也会有叛兵捆了他去献功。正是因为张巡的个人魅力，才使得一大批人才聚集在他身边。像大将南霁云，本来是尚衡手下部将，但他见了张巡后，说什么也要投靠在张巡手下。他原来的“老板”用金银财宝厚禄挽留，南霁云坚决谢绝。南霁云神勇善射，贼兵只要敢近他百步之内，无不应弦而倒。
贼军头目尹子奇，十分狡猾，一直藏在众多贼兵中间。神箭手南霁云想一箭结果这个贼头，但却不知道谁是这厮。于是，张巡想出一个计策，这次贼兵又来攻城时，他让弓箭手射出草棍做成的箭。有贼兵中“箭”后，以为城内箭已经射完了，就乐呵呵地拿了这支“箭”向贼头尹子奇汇报，大将南霁云早已看见，弓开如满月，射去似流星，一箭射中此贼左眼，贼兵因此暂时退去。
可惜此贼并未被射死，只是变成了独眼龙而已。贼兵弄来了新式武器——钩车、木马等攻城工具想破城，但却被张巡用火攻法将敌人的攻城车统统烧毁。张巡巧计百出，贼军损兵折将，气为之沮。最后，贼人无奈，仗着人多，层层围困，意图困死睢阳城中的将士。张巡正是在这种非常危急的情况中写下这首诗的。
“接战春来苦，孤城日渐危”，眼看着将士们一个个倒下，城中的粮草已绝，士卒们一天只能吃一勺米，掺着纸张、树皮，压一压那难忍的饥饿。这城还能守多久？张巡怎么能不愁上心头？而在敌军重重围城的时候，张巡和众将士“裹疮犹出阵，饮血更登陴”，浴血奋战，殊死抗敌。他们坚信忠信之师是不可战胜的，报国的坚贞之情也是不可改变的。从“忠信应难敌，坚贞谅不移”这句，我们仿佛能看见张巡将军振臂大呼，激励将士们奋勇杀敌的情形。然而诗的最后，张巡也发出一声叹息：“无人报天子，心计欲何施”。当时，张巡周围有不少的朝廷兵马，但这些家伙们各自心怀鬼胎，想保存实力，或畏敌不前。大将南霁云曾杀出城去，向贺兰进明等人求救，但这些人都不发兵。
张巡城内粮绝，不但马匹被杀掉，连弓弩铠甲的皮子也被煮来吃了，又掘鼠窝捉老鼠吃，罗麻雀来吃。但这终究也无法改变城中越来越多的士卒饿死的景况。这时候，张巡杀掉自己的爱妾、许远杀掉自己的僮仆给士卒们吃。这样又坚守了三个月，士卒们终于再也没有力气做战了。张巡见这城即将失守，于是向西边皇帝所在的方向跪拜说：“臣不能再生报陛下，死后也当为厉鬼杀贼！”张巡写下一篇《谢金吾表》，其中说：“臣被围四十七日，凡一千八百馀战。当臣效命之时，是敌灭亡之日……”千载之下，读之仍令人热血如沸。
睢阳城陷落后，张巡和许远及众将士都被缚。被缚的众将士见到张巡，都挣扎着站起身来，向张巡痛哭流涕。张巡却一付坦然自若的样子，他缓缓地从这一个个将士的脸上看过去，这都是陪他一起浴血奋战的好兄弟。在生命的最后时刻，张巡要再看他们一眼。张巡平静地对他们说：“不要怕，死乃命也！”张巡此刻的心中，可能真的像湖水一样平静。因为张巡尽到了最后一份力气，将士们也拼到了最后一滴热血来报效国家。五百年后的文天祥，临刑前也是从容地说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所作何事！而今而后，庶几无愧。”
贼头独眼龙尹子奇狞笑着对张巡说：“听说你督战时，大声呼喊，把嘴角都弄裂了，甚至嚼碎口中之牙，真能这样？”张巡怒叱此贼道：“我欲气吞逆贼，只可惜没有力气了！”尹子奇大怒，命人用刀豁开张巡的嘴，果然见口中只剩了三四颗牙。尹子奇以下贼将也不得不打心眼里佩服张巡是个好汉。尹子奇等抽刀威逼，想招降张巡。张巡不予理睬，只是昂首待死。贼将又招降南霁云，这时南霁云踌躇不语。张巡呼道：“南八（唐人习惯称人排行以示亲热），男儿死尔，不可为不义屈！”南霁云笑着说：“我是想留下这条命再干点大事——“欲将有为也”（意思是想假投降后，再找机会诛杀叛贼），既然您如此说，我哪里敢不慷慨就死！”于是张巡、南霁云等人同时遇害。张巡年仅四十九岁。
当时朝廷也知道睢阳一带军情紧急，江湖夜雨的老乡宰相张镐（他是山东聊城人）当时兼河南节度使，下令浙东、浙西、淮南、北海四镇节度使及谯郡太守闾丘晓火速发兵救援。闾丘晓这厮，一向自高自大。他不听命令，拒不发兵。说来就他离张巡所守的睢阳最近，若是他早出兵救援，可能睢阳城不至陷落。当张镐亲自率大军来到睢阳时，睢阳才刚刚陷落三日。张镐打跑了贼军后，看到睢阳城内的惨状，听到张巡和众将士可歌可泣的事迹，感动之余，不禁对拒不发兵的闾丘晓怒火万丈。他下令将这厮乱杖打死，这厮全没有了以前的骄横气焰，趴在地上求饶，说什么家中有老母在堂之类的话，和假李逵一样的腔调。张镐冷笑说：“王昌龄之亲，欲与谁养？”（《旧唐书·卷一百一十一·张镐传》）张镐说，你当时杀害诗人王昌龄时，怎么没想到王昌龄家中还有亲人呢？闾丘晓这厮无话可说，只好乖乖地受死。诗人王昌龄回乡时，被闾丘晓害死。张镐也算替王昌龄报了仇啦。
张巡苦守睢阳，虽最终城破身死，但他却死死扼住了叛军的喉咙，保住了江南半壁富庶之地，为郭子仪等人的大军收复两京、最终击败叛军立下了卓越功勋。当然，也有人对张巡当时杀人而食的做法颇有非议，唐代当时就有，现在还有。然而，张巡等众将表现出来的凛然大义，誓死不屈的气节是永远值得我们尊敬的。日军攻打南京时，唐生智信誓旦旦：“本人奉命保卫南京，至少有两件事有把握。第一，即本人所属部队誓与南京共存亡，不惜牺牲于南京保卫战中；第二，此种牺牲定将使敌人付出莫大之代价。”结果事到临头，二十多万军队面对日军五万多人的进攻，先行夺路奔逃，将南京父老姐妹送于敌寇之手蹂躏。如果国人大多数都喜欢看张巡脸上被抹黑，都学得像唐生智之流一样“聪明”，敌人来强奸，我先递上套。那国家危矣，民族危矣。
①侔：如同。此句说敌军围城，像月晕围着月亮一样。
②鱼丽：是春秋时郑庄公创造的一种新型阵法。所谓“鱼丽”就是像网捕鱼似的捕捉对方。
③黄尘：指兵马荡起的尘土。白羽：白羽扇，表明张巡的儒将风范。
④陴：指城上的女墙。
附：此文中见死不救的两个家伙——贺兰进明和闾丘晓也会写诗。兹录二首如下：
君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上苗，数寸凌云烟。
人生赋命亦如此，何苦太息自忧煎。但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。
寒夜邀欢须秉烛，岂得常思花柳年。
《行路难五首（其一）》贺兰进明
舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。
《夜渡江》闾丘晓
凭心而论，这两人的诗写得还不算太差，但人品却是非常卑下，为世唾骂。
345:31:12 2007.5裹疮犹出阵，饮血更登陴——惨烈的睢阳之战
大唐碎片作者：江湖夜雨
方如行义，圆如用智——亦隐亦仕的高人李泌
方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。
《咏方圆动静》
这首并不太像诗的“小诗”，是唐代一位奇人所作，他当时只是一名年仅七岁的小小孩童。此人就是有白衣丞相之称的李泌。
千古闻名的诗仙李太白，一生中最大的愿望就是能像谢安一样半隐半仕，玩票似地搞一把政治，就“为君谈笑静胡沙，强胡逆虏一扫光。”然后，在万丈荣光中潇潇洒洒地一甩袖子，回白云深处的山里，继续修道求仙。所谓“功成拂衣去，归入武陵源”。然而，李白却一直没有实现他的“理想”，而且就太白在政治上的表现看，他是性情中人，喜欢冲动，这是搞政治最忌讳的。所以，如果真让太白当帝王之师或者宰相的话，指不定要出什么乱子呢。
历史上名声并不显著的李泌，却正好做了李白想做而没有做成的事情。李泌一生，身经四朝，于安史之乱等危难之时，他鼎力相助，以大智慧定策平贼，居功甚伟。四朝皇帝都对他恩宠有加，奉为师友，亲密之极，是名符其实的“帝王之师”。李泌如果想要一般人梦里也想的高官厚禄，那简直是唾手可得。但他却身在朝堂，心在山川，天下稍有安定，就退步抽身，远走隐退。正所谓“大隐隐于朝”，实在是深得道家精髓的绝世高人。
