第十二章《三国演义》是怎样塑造刘备形象的

一、续家谱，说天命，“刘皇叔”当有天下

提高身世

天贵、天助、天成

二、多其义德之行

义贯始终

德及黎庶

渴得人才

三、夸其勇谋，战功杰出

大其战功

虚构战役

虽败犹荣

隐其失败

四、掩盖其诡诈和失误

移花接木，掩盖事实真相

不写有损刘备形象的内容

五、渲染危难，突出其坎坷人生

渲染危难

哭藏异蕴

后记

绪 言

东汉中期以后，政治腐败。外戚与宦官交互专权，社会陷入严重混乱。先是和帝年幼，窦太后临朝，窦宪专权，父子兄弟并为卿校，充满朝廷，和帝长大了，想夺回权力，便同中常侍郑众定计除掉了窦宪。郑众因功封侯，做了大长秋，乘势豫政。这个头一开，竟至不可收拾，时而太后临朝，外戚掌权；时而宦官得势，专断朝廷。皇帝成了他们的傀儡。

顺帝、桓帝期冋，外戚梁商、梁冀父子先后为大将军。梁冀秉政二十会年，“威行内外，百保侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫、梁冀搜刮的财富多达三十余万万“史载，梁冀被杀后，以其财货充归朝廷，竟能“减天下税租之半气 宦官握权，为恶更烈，他们“典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤，无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼”，又加天灾频仍，水灾、旱灾、蝗灾、风灾、雹灾、震灾等接连发生，天灾人祸，民不堪命，流离失所，饿殍遍地，劳动人民为了活命，不将不铤而走险。汉灵帝中平元年（公元年），终于爆发了规模宏大的以张角兄弟为首的黄巾农民起义。黄巾起义虽然被镇压下去了，但它的历史影响很大。它点燃了反抗汉朝统治者的烈火，“自张角之乱，所在盗贼并起，……大者二三万，小者六七千人”①。其中，张飞燕的“黑山军”，部众竟达一百万人。他们使汉王朝的统治势力削弱了，根基动摇了：另一方面，在镇压黄巾起义的过程中，用兵者和州郡史守、地方豪强，甚至一些野心家趁机招兵买马发展了自己的势力，很快形成了一些各霸一方的军事集团：

外戚与宦官的斗争愈演愈烈，外戚何进谋诛宦官，反为宦官所杀；袁绍尽杀宦官二千余人；董卓应何进之召，引兵入洛阳，废刘辩，杀何太后，立刘协，是为汉献帝；董卓专权及其部将李傕、郭汜之乱。酿成全国更大的混乱。一场历时数十年、规模空前的军阀混战开始了。

这种特殊的历史环境，给人民带来了深重的灾难，也为一批人提供了发挥才干、表演自己的机会、数十年间，群雄割据，“大者连郡国，中者婴城邑，小者聚叶陌”②，你争我夺，无有休止之时。老百姓渴望安定和统一、有本事的割据称霸者，相对得到老百姓的支持，在战争中发展了自己，成为一方之主；平庸之辈和逆潮流者、对广大民众施暴不恤者，受到历史的惩罚，由强变弱，由大变小，最终或被吞并，或被消灭。这其中，取得较大成功者是曹操，其次便是孙权和刘备、他们都堪称为一代风流人物。

刘备虽为汉景帝后代，但世系久远，实由布衣起步而终得一方天下。他少年孤苦，与母贩履织席为业；24岁从军，参加了镇压黄巾农民起义的战争；继而投入军阀战争，站在公孙瓒一边，对抗袁绍。因为数有战功，公孙瓒让他做了平原相，成为郡守级的地方

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①《通鉴纪事本末》卷8。

② 曹丕：《典论•自叙》。

官。他在平原相任上表现出了一定的行政能力，取得了不少成绩，颇得人心，颂声日播。

刘备治民用兵都有作为，因而引起了时人，特别是方镇大员的注意。不几年，他便成了拥兵一方的军事集团的首领和封疆大吏。兴平元年（公元194年），陶谦表荐刘备为豫州刺史，继让徐州，使他成为徐州牧。这是刘备人生道路上的重大转折。从此，他便周旋于封疆大吏之间了。

但是，他的发展道路非常艰苦。袁术、吕布欺负他，打得他丢妻弃子，东奔西跑，没有立身之地；曹操将他看做最为危险的敌人，必欲除之而后安。他名为州牧，却没有自己的地盘，只能寄人篱下，先是投靠袁绍，为袁绍所驱使；然后投靠刘表，怀着忐忑不安的心情，借地谋兵。曹操取荆州，当阳一战，打得他形同丧家之犬。孙、刘联合，取得赤壁线争的胜利，他虽然分得一杯奠，但从此受制于吴，难得伸其志向。可幸的是，最后他在诸葛亮、庞统、法正等人的辅佐下，智诈并用，终得巴蜀，自立为蜀汉皇帝。

《三国志》作者陈寿用“折而不挠”，概括他的性格和奋斗历程。《华阳国志》作者常璩说：“于时先主（刘备）名微人鲜，而能龙兴凤举，伯豫君徐，假翼荆楚，翻飞梁、益之地、克胤汉祚，而吴、魏与之鼎峙。非英才名世，孰克如之！”这都是很有道理的。

本书试图比较全面地论述刘备坎坷崎岖、充满危机的人生历程，深刻地反映其折而不挠、败不气馁的战斗精神。同时，对其功业、某些思想主张，以及为人、平庸的一面做出适当的分析和研究。

刘备重义、爱民甚得历史好评，被演义化了的刘、关、张结义的佳话，长期在中国历史文化发展和社会道德培养中发挥重大作用。其中，且然不无负面影响，但积极的一面始终是主要的。他以诚待人，收到了“以性情相契”的效果，关羽、张飞、赵云等人，“自少结契，终身奉以周旋”；三顾诸葛亮于草庐之中，喜谓“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，遂使诸葛亮“由是感激，遂许先帝驱使”，鞠躬尽瘁，死而后已；他善待部属，所以士兵甘为驱使；他甚知“得人心者得天下”的道理，认为“济大事必以人为本”，所以大难当头，宁知不利而不弃民；为政务宽，史无苛敛记载。

自然，他的民本思想是同他谋图大事紧紧相连的。正如晋人习凿齿所说：“先主（刘玄德）虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升（刘表）之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”①

书中指出，封建时代谋立大业的历史人物，很少将信义作为目的而信守不易者。对他们来说，倡信崇义自始至终都是争取人心，进而达到政治目的的手段。刘备自然也不例外。他崇尚信义，但决不为此自固。所以，从另一角度看，刘备又是一个诡诈有加、很不讲信义的人。刘备对待刘璋的态度是最为明显的以怨报德。刘备阴怀诡诈，有时甚至比曹操更加少仁乏义。但从政治大局考虑，均可不以为非。

刘备少年时期不太喜欢读书，但曾受过正规的儒学熏陶，在自处、办事、建制、用人等方面都表现出了明显的儒家色彩。另一方面，残酷的历史现实和坎坷的人生阅历，又使他甚知诸子百家之可观以及术法之可用。因此，他的思想具有明显的霸王道杂之的特征。既强调儒为学先，又重视峻刑苛法。

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①《三国志•蜀书•先主传》注。

刘备一生，大部分时间是在战争环境下度过的。所以，他同曹操一样，可谓是鞍马劳顿，空傻军旅数十年，他重视兵书的学习，并在战争实践中得知兵书之用，因而临终能够要求刘禅“闲暇”时读《六韬》；他更知战争实践的重要，因而当其脱离战争时间长了的时候，便觉不安。但是，他并不是一个善于用兵的人：如果说年轻时候在别人的统率下尚能“数有战功”，那么自从代领徐州牧、身为封疆大吏以后，由他自己指挥的战争便是败多胜少了：可喜的是，他一举夺得益州，成就大业、所以综合考察，不能不承认，刘备虽然是通过军事手段谋取天下，但甚乏军事才略，夷陵惨败，走死白帝，是“备不晓兵”（曹丕语）的最后盖棺论定的证明。

刘备做了两年的皇帝便死了。由于忙于复仇战争，他在政治、经济等方面都没有值得称道的建树。考虑到诸多方面的因素，本书不完全以庸君视之，而称他是一位未及有所作为的皇帝。

本书对诸葛亮、刘禅作为刘备事业的后继者进行了讨论，表明了作者对于诸葛亮的基本态度。诸葛亮是一个伟大的历史人物，政治家，军事家：定益治蜀，治民有道，使蜀汉地区得到一段相对稳定的时期；治军严明，刑政峻急而不酷，给后人留下了许多可以借鉴的东西；东联孙吴，南抚夷越，在外事交往和民族关系史上给人以诸多启示；尽心事业，鞠躬尽瘁，一种高尚的做人精神垂范后世；为官清廉，倡俭节丧，聪明睿智，长于巧思，皆令后人佩服。但是，诸葛亮是人，不是神，所以也有人的局限和弱点。作者认为，其一，诸葛亮善大谋而不谙军旅征战；其二，执法严格，但不公允，时见“宽法”、“枉法”之弊；其三，用人重贤，但处事不公，不明于禀；其四，没有认真在提高刘禅的素质上下工夫；其五，不重视僚属的培养，贻误国家大业。

刘备与诸葛亮的关系非常微妙。历史的客观条件和人才匮乏的情况，以及诸葛亮所表现出的出众的才能，决定了刘备不能不重用诸葛亮。初谓“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，当是肺腑之言。但是，他对诸葛亮存有戒心，及至弥留之际，表现出了很大的不安。诸葛亮惶恐受托，心存芥蒂，虽然尽力国事，止于不篡，但并没有按照刘备所希望的那样去辅佐、培养后主。

本书认为，三国鼎立，蜀汉先亡，有许多方面的原因。诸如，国小力弱，难抗大国；后主暗弱，诸葛亮壮志未酬身先死；宦官误国，等等。但最为重要的是人才问题，结论是：蜀无能臣谋将。造成这种局面，刘备、诸葛亮都有不可推卸的责任。亡国之责，不能全由后主承担。

以上就是本书内容和作者基本观点的简单概括，是为绪言，权作导读。