（第四十二回 这场烟火秀很值得读者去翻原典来读。篇幅的缘故不再引了。）
烟火之后，识趣的应伯爵最先不告而别了。
应伯爵见西门庆有酒了，刚看罢烟火下楼来，因见王六儿在这里，推小净手，拉着谢希大、祝实念，也不辞西门庆就走了。
玳安便道：“二爹那里去？”
伯爵向他耳边说道：“傻孩子，我头里说的那本帐，我若不起身，别人也只顾坐着，显的就不趣了。等你爹问，你只说俺每都跑了。”（第四十二回 ）
紧接着这群男人之后，是乐工，然后是两个唱歌的妓女拜辞出门。西门庆吩咐仆人收拾妥当，熄灭了灯烛，往后边第三层房里去了。
至此，灯节的故事结束了吗？
才开始呢，最后这精彩的一段。作者透过来昭、一丈青这个小孩子的眼睛，所看到的事情，揭开了西门庆真正的目的…
不防他（小铁棍儿，来昭的儿子） 走在后边院子里顽耍，只听正面房子里笑声，只说唱的还没去哩，见房门关着，就在门缝里张看，见房里掌着灯烛。原来西门庆和王六儿两个，在床沿子上行房。西门庆已有酒的人，把老婆倒按在床沿上，褪去小衣，那话上使着托子（银托子，淫具） 干后庭花（肛交） 。一进一退往来搧打，何止数百回，搧打的连声响亮，其喘息之声，往来之势，犹赛折床一般，无处不听见……（第四十二回 ）
相对于孩童眼神里的天真稚洁，门缝里那一幕幕不可告人的画面，无疑是真实又令人心痛的嘲讽。整个美好的灯节盛会，到最后变成了这样的收场。那种感觉很难形容，在西门庆一进一退的往来搧打之间，我们心里彷佛有着更深沉的许多什么，说不上来。
和前二次灯节盛况相较，疏离的感觉在这次的灯节几乎是无处不在的。在一年不到的时间里，宋蕙莲上吊自杀了，李桂姐因朝廷禁令变得不方便再来，风情万种的李瓶儿更是摇身一变，成了一个认真慈样、无心性爱的好母亲。连最娇媚机伶的潘金莲，此刻，也都变成了一个残酷又善妒的婆娘。那些在不同的灯节里，西门庆曾经真心爱过的女人，真心喜欢过的风情，那些令人贪恋的一切美好……随着时间，似乎都不断地在失去。生命自有它残酷而庄严的定律，即使成功显耀、权势富贵如西门庆般的胜利者，也无可脱逃。
于是我们在小铁棍儿从那个门缝所偷窥到的小小世界，看到了一种疏离——疏离了西门庆自己的权势富贵、自己的成功显耀，也疏离了整个灯节世界的灿烂辉煌。在那个不可告人的小房间里，西门庆与王六儿的性爱似乎给了西门庆一种遗世而独立的错觉——或许那才是《金瓶梅》更深层的内在真正的吶喊吧。
一次又一次往来搧打的性爱，一次又一次令人无法喘息的激情，都让我们感觉到一种说不出来的孤寂，排山倒海而来……
把《金瓶梅》里四次狮子街的灯节，依序当成隐喻性的春夏秋冬四季来解读的话，那么这个灯节所预见的事情就格外意义深远。尽管西门庆的运势正值炽热盛夏的高峰，然而发生在狮子街灯节的这些事，却让我们宛如看到了秋天的第一片落叶，从大树的枝干上无声无息地掉落、翻飞下来。
3 不闲的帮闲——应伯爵
根据字典的解释，“帮闲”指的是受官僚或富豪豢养，陪他们玩乐、为他们帮腔的人。顾名思义，“帮闲”帮的是闲，不是忙。有人也许要问：为什么“闲”还需要帮助呢？没有闲过的人可能很难想象，闲的人实在太无聊了，因此需要有人陪着插科打诨、逢迎起哄。西门庆的头号大帮闲——应伯爵，就给了一个说法，说明“帮闲”的本色。
西门庆道：“你这狗才，刚才把俺们都嘲了，如今也要你说个自己的本色。”
伯爵连说：“有有有，一财主撒屁，帮闲道：‘不臭。’财主慌的道：‘屁不臭，不好了，快请医人！’帮闲道：‘待我闻闻滋味看。’假意儿把鼻一嗅，口一咂，道：‘回味略有些臭，还不妨。’”说的众人都笑了。
常峙节（另一帮闲） 道：“你自（自己） 得罪哥哥（西门庆） ，怎的把我的本色也说出来？”众人又笑了一场。（第五十四回 ）
应伯爵这个说法大概把帮闲必备“不要脸”、“机伶权变”、“善于掌握老板心理”的特色完全道尽。有趣的是，他自己立身处世，完全依照这个标准。
举例来说：在西门庆娶李瓶儿时，应伯爵就口口声声直赞：“我这嫂子，端的寰中少有，盖世无双。”、“今日得见嫂子一面，明日死也得好处。” 李瓶儿的确长得漂亮，这话乍听之下合情合理。但如果考虑到应伯爵过去和西门庆、花子虚都是一起吃吃喝喝的兄弟交情，稍有良知或气节的朋友，早就表态和西门庆绝交了。这样一想，就明白应伯爵这些话语中“不要脸”、“机伶权变”的成分。
再举例来说：西门庆生儿子，应伯爵来恭贺他时说：“相貌端正，天生的就是个戴纱帽胚胞儿。” 这话乍听也觉得稀松平常，和别人称赞小孩长得健康、聪明或者标致没什么两样。但如果提醒大家西门庆儿子就叫“官哥”，再想想应伯爵的赞美时，我们的理解可能就稍有不同了。“官哥”固然是纪念西门庆正好得官，但未尝不也包含着父母亲对儿子最深的期望。这个期望别的贺客没有说中，应伯爵却一语中的，精准的程度不得不让人佩服。可见拍马屁只是肉麻、不要脸是不够的。更高级的逢迎还要像应伯爵一样，能够“善于掌握老板的心理”才行。
此外，一个称职的帮闲在品味与见识上更是必须能和老板并驾齐驱（更好是超越老板） 。以应伯爵来说，他不但精通戏曲，熟悉种种玩乐的门路，甚至在西门庆封了从五品的官之后，洋洋得意地买了一条二品官的犀角腰带准备穿戴，这种政治逾越的事，他也能评论：
“不是面奖，就是东京卫主老爷，玉带金带空有，也没这条犀角带。这是水犀角，不是旱犀角。旱犀角不值钱。水犀角号作通天犀。你不信，取一碗水，把犀角放在水内，分水为两处，此为无价之宝。”（第三十一回 ）
东京卫主老爷指的是西门庆所属“金吾卫”的大老板。应伯爵能说出这一番话，除了必须了解西门庆内在僭越的心理，还得对明朝的服制明白通透，更需要犀角的知识以及市场流通的情报。换句话说，这些权贵世界的知识、品味也是“帮闲”们必须具备的基本能力。
一定有人要问：去哪里找来这些帮闲啊？这些人如果真有这些本领，为什么还要来当帮闲呢？
先来看看西门庆的两个头号大帮闲，应伯爵与谢希大的出身背景好了。
姓应名伯爵，表字光侯，原是开紬缎铺应员外的第二个儿子，落了本钱，跌落下来，专在本司三院帮嫖贴食，因此人都起他一个浑名叫做应花子（乞丐） 。又会一腿好气球，双陆棋子，件件皆通。
第二个姓谢名希大，字子纯，乃清河卫千户官儿应袭子孙，自幼父母双亡，游手好闲，把前程丢了，亦是帮闲勤儿（浪荡子） ，会一手好琵琶。（第一回 ）
综合这两人的背景，可以归纳出：
首先，他们都出身富贵，因为出身环境优渥，使得他们对于流行音乐、时尚以及游乐的门道一点也不陌生。再来，他们若非遭遇变故失去庇荫，就是做生意失败家道中落。在没有其它收入可能的情况下，如果还想继续维持那种公子哥儿的生活方式，帮闲是他们唯一（也是最舒服，最有可能从中翻身） 的出路。
明朝中叶之后，资本主义在中国东南沿海、长江中下游、运河两岸城市开始发展起来。不像“农业”时代，拥有土地就拥有了安身立命的条件。在高度竞争的商业社会里，拥有上一代的资本未必就是成功的必然保证。应伯爵和谢希大的上一代显然是比西门庆还要显贵的。商业竞争失败的结果，使得他们必须依附在西门庆这样的“新贵”之下帮闲凑趣。
当然，封闭时代也逼得这些人想继续过好生活只能当“帮闲”。否则，以应伯爵的本事如果活在当代，大可改行去经营广告公司、公关公司，甚至成为电视上的名嘴或者名主持人的。可惜在明朝那样的环境里，并没有提供他太多别的选择。正是这样封闭的社会加上资本主义的竞争环境，为“帮闲”提供了源源不绝的供应来源。
帮闲的同义词还包括了门客、食客、清客、嫖客、狎客等。不过以应伯爵和西门庆的交情，我觉得用“狎”客来形容，再传神不过了。
字义上，“狎”是亲近，不拘礼节的意思。但随着时代演变，这个字慢慢发展出了轻侮、亵玩的意味。也就是说，我们对于“狎”印象中的轻慢、淫荡这个部分，其实是植基在“由于亲近，因此不需拘束礼节”这个基础之上的。
广义的“狎”文化不只发生在帮闲间，事实上，它们也充斥在我们的日常生活里。好比说婚礼上有老同学上台爆料新郎、新娘过往糗事，博得宾客哈哈大笑。若在别的场合说这些事情，当事人也许早就翻脸了，但由于婚礼的欢愉气氛，加上与高中同学之间亲近而深厚的关系，这样“令人难堪”的爆料反而变成了一种“狎”的乐趣。也就是说，“狎”本身不见得是坏事，只要人对场合对，我们也一样觉得有趣。
愈让你难堪，愈表示交情之亲密的“狎”乐趣，到了有妓女的酒席之间，就变成了言语的机锋，竞相揭穿别人隐私的竞赛。
典型的场面在《金瓶梅》里比比皆是。好比说，酒席间谢希大（西门庆的二号帮闲） 讲了一个妓女的笑话，他说：
有一个泥水匠，在院中墁地。老妈儿怠慢了他，他暗暗把阴沟内堵上块砖。落后天下雨，积的满院子都是水。老妈慌了，寻的他来，多与他酒饭，还秤了一钱银子，央他打水平。那泥水匠吃了酒饭，悄悄去阴沟内把那块砖拿出，那水登时出的罄尽。老妈便问作头：“此是那里的病？”
泥水匠回道：“这病与你老人家的病一样，有钱便流（留） ，无钱不流（留） 。”（第十二回 ）
这是嘲笑妓院势利眼，凡事只看钱。李桂姐见到有人嘲笑她家老妈，不甘示弱也回敬了帮闲一个笑话。
有一孙真人，摆着筵席请人，却教座下老虎去请。那老虎把客人都路上一个个吃了。真人等至天晚，不见一客到。不一时老虎来，真人便问：“你请的客人都那里去了？”
老虎口吐人言：“告师父得知，我从来不晓得请人，只会白嚼人（白吃人） 。”（第十二回 ）
白嚼有白吃白喝，还有空口说大话的意思（应伯爵就是“白嚼”的谐音） 。这些帮闲名为兄弟，说穿了其实是“白吃白喝”。这是妓女们最看不起帮闲们的地方。总之，不管是喝酒让别人出丑，或者是爆料、揭底让人出糗，这些都是“狎”文化中“亲昵而不拘礼”永远的乐趣。
这样的乐趣，让人有一种不断地往别人尊严底线进逼突破的欲望。发挥到更夸张的极致，就是应伯爵在花园中和妓女嬉闹的这种嘴脸。
伯爵一面叫摆上添换（新的酒菜） 来，转眼却不见了韩金钏儿（妓女，玉钏儿的姐姐） 。伯爵四下看时，只见他走到山子那边蔷薇架儿底下，正打沙窝儿溺尿。伯爵看见了，连忙折了一枝花枝儿，轻轻走去，蹲在他后面，伸手去挑弄他的花心。
韩金钏儿吃了一惊，尿也不曾溺完就立起身来，连裤腰都湿了。不防常峙节从背后又影来，猛力把伯爵一推，扑的向前倒了一交，险些儿不曾溅了一脸子的尿。
伯爵爬起来，笑骂着赶了打，西门庆立在那边松阴下看了，笑的要不的。连韩金钏儿也笑的打跌道：“应花子（伯爵） ，可见天理近哩！”（第五十四回 ）
这段文字隔着距离读，难免有种“肮脏”、“不舒服”的感觉，可是如果是喝醉了酒身在现场，恐怕多半的人会像西门庆一样“笑的要不的”。这正如许多男生高中时代，都有在墙角比赛谁尿得比较高那种经验。
“狎”的乐趣与其说不正经，不如说人内在一部分是厌恶正经、严肃的本能。因此这样的文化深植在我们的文明里。包括美国结婚前的“告别单身派对”，原住民部落“丰年祭”的狂欢，南美洲的嘉年华会，这些重要的节庆仪式中，都有反理性、反严肃的“狎”文化特色。推而广之，当代“秀场”主持人对来宾的挑刺、讥讽，电视游戏节目对于明星的处罚，八卦报纸对于名人的爆料……无一不是这种狎文化的遗绪。
总之，“狎”文化就是要打破理性世界严肃的所有规矩，让人暂时抛弃阶层，在原始感官本能这个层面水乳交融。这种文化所能创造出来的“亲昵感”，有时候是很吓人的。
例如说李桂姐认了西门庆当干爹后，又在藏春坞山洞里和西门庆苟合（应该是为了答谢西门庆帮她搞定了被牵连的官事） ，被应伯爵撞个正着的这个场面，我们且来看看：
这伯爵慢慢蹑足潜踪，掀开帘儿，见两扇洞门儿虚掩，在外面只顾听觑……被伯爵猛然大叫一声，推开门进来，看见西门庆把桂姐扛着腿子正干得好。说道：“快取水来，泼泼两个搂心的，搂到一答里了！”
李桂姐道：“怪攘刀子（挨刀子的） ，猛的进来，諕了我一跳！”
伯爵道：“快些儿了事？好容易！……且过来，等我抽个头儿着。”
西门庆便道：“怪狗才，快出去罢了，休鬼混！我只怕小厮来看见。”
那应伯爵道：“小淫妇儿，你央及我央及儿。不然我就吆喝起来，连后边嫂子每（们） 都嚷的知道。你既认做干女儿了，好意教你躲住两日儿，你又偷汉子。教你了不成！”
桂姐道：“去罢，应怪花子！”
伯爵道：“我去罢？我且亲个嘴着。”于是按着桂姐亲了一个嘴，才走出来。（第五十二回 ）
应伯爵闯进来，西门庆一点也不介意。不介意也就算了，还让应伯爵抽头，跟桂姐亲了个嘴。这种“分享”的精神，也真的足以让一般人自叹弗如了。
从称呼上来看，西门庆和帮闲们以兄弟相称。但事实上，这一群兄弟在一起吃喝玩乐，都是西门庆出钱的。所谓的“兄弟”说穿了其实是“主从”。当初十个人要结拜，西门庆推年纪较长的应伯爵当大哥，机伶的应伯爵就说了：“爷，可不折杀小人罢了！如今年时，只好叙（排次序） 些财势，那里好叙齿（依年纪排次序） 。” （第一回 ） 可见应伯爵完全看穿，“兄弟”只是表象，真相其实是“主从”关系。
为什么明明是“主从”，硬要说成“兄弟”呢？
这大概是“帮闲”这个阶层最有趣的事了。想想，在妓院、酒肆之间，大家硬要维持着严苛的“主从”关系，开口西门爹，闭口西门老板的，如何一起狎乐呢？我们甚至可以说，不去掉阶级，就没有“狎”乐文化可言。
整天与官僚、商贾算计、周旋的西门庆，情感上当然需要男性情谊的朋友。可惜封建制度严格的阶级划分，让他根本没有可以一起玩乐的朋友。所以需要花钱创造出这么一群根本就是“主从”关系的“兄弟”，陪着他到处吃喝玩乐。从这个角度来说，帮闲“兄弟”本质上是带着戏剧风格的，为了收入，陪着权贵“扮家家酒”似的当着兄弟好友。
（和被梳笼的妓女一样，陪着老板，“扮家家酒”似的谈着恋爱……）
常读到学者专家写这些“帮闲”，少不了要批评他们“无情无义”，这样的批评实在不了解所谓“帮闲”的本质。由于他们所谓“兄弟”情谊带着戏剧风格，戏散了之后，当然完全就不是那么一回事。期望他们有情有义，就好比要求妓女要“从一而终”那么地缘木求鱼。
帮闲和老板的亲昵关系固然不完全真实，但是凭借这层关系，帮闲们能够着力的事情还真不少。好比应伯爵就时常自我吹嘘说：
“我只消一言，替你每（们） 巧一巧儿，（好处） 就在里头了。”（第四十五回 ）
（应伯爵说的“巧一巧”听起来十分耳熟。闽南话帮别人关说或处理事情，也说“乔”事情。我怀疑闽南话说的把事情“乔一乔”，和应伯爵说的“巧一巧”根本就是同一回事。）
说起应伯爵“巧”事情，那还真是《金瓶梅》的经典。王六儿当初和韩道国的弟弟韩二通奸，被一群分不到羹的地痞冲进来把两人扭送保甲法办时，出面“巧”事情的人就是应伯爵。须知道，在明朝“叔嫂通奸”是可判死刑的。因此韩道国虽然戴了绿帽，但念及骨肉亲情，也只能想办法营救。那时，韩道国才当了西门庆的伙计不久，还不敢直接找上西门庆。想来想去，只好去求应伯爵。
应伯爵很帮忙，亲自带着韩道国去见西门庆，请西门庆务必帮忙韩道国解决这事。西门庆一听立刻叫人去吩咐地方保甲放了王六儿，同时让保甲改报帖，不让他们送县府了，让人隔天直接将韩二提送到提刑所来。
提刑院名义上虽是公家单位，但说穿了，和西门庆自家经营的也没什么两样。四个地痞车淡（扯淡） 、管世宽（管事宽） 、游守（游手） 、郝贤（好闲） 本来要告别人，一点也没想竟落到西门庆手里，竟成了被告。四人被指控越墙闯入民家，意图奸淫、盗抢，当场被处拶刑、外加二十大棍侍候，打得四个人皮开肉绽，鲜血迸流，号哭动天，呻吟满地。打完了，事情还没结束，几个人统统被收押入监，等候进一步的发落。
四个浮浪子弟的家人吓得找人去向夏提刑关说。夏龙溪不但不敢收钱，还对来人说：“这王氏的丈夫是你西门老爹门下的伙计。他在中间扭着要送问，同僚上，我又不好处得，你须还寻人情和他说去。” （第三十四回 ）
〔题外话〕
读者也许觉得纳闷，夏提刑不是正千户吗？为什么反而对西门庆这个副千户多所忌惮？
西门庆有次和应伯爵闲聊时，就提过一段和夏龙溪有关的事，很能看出西门庆和他这个长官之间的关系。我们来看看：
西门庆告诉（应伯爵） ：“刘太监的兄弟刘百户，因在河下管芦苇场，撰（赚） 了几两银子，新买了一所庄子在五里店，拿皇木盖房，近日被我衙门里办事官缉听着，首了。依着夏龙溪，饶受他一百两银子，还要动本参送，申行省院。刘太监慌了，亲自拿着一百两银子到我这里，再三央及，只要事了。不瞒你说，咱家做着些薄生意，料也过了日子，那里稀罕他这样钱！况刘太监平日与我相交，时常受他些礼，今日因这些事情，就又薄了面皮（失了人情） ……” （第三十四回 ）
西门庆这话是抱怨夏提刑不分青红皂白地收钱，收了又不给人家方便，搞得有点太不近人情了。应伯爵直接的反应就是：
“哥，你是稀罕这个钱的？夏大人他出身行伍，起根立地上没有，他不挝些儿，拿甚过日？”
应伯爵的话说得透澈，西门庆不稀罕这个钱，但夏提刑军人出身不富裕，也不像西门庆有别的收入，钱非拿不可。这话一语道破了夏提刑的弱点。
事实上，做为夏提刑的副官，西门庆对于他捞钱的行为不但尽量睁一只眼、闭一只眼，许多中央来巡查的官员接待，需要用钱之处，他往往也扛起责任，尽量担待。不但如此，遇到可以用钱打点的地方，西门庆一点也不吝啬。在第三十八回 ，夏提刑看见西门庆骑了一只漂亮的“高头点子青马”，就和西门庆大谈马经。（清河一带不产马，好马必须从塞外进口，贵重的程度和当代一部Porsche跑车没有什么两样。） 谈到最后，西门庆发现原来夏龙溪的马出了问题，二话不说就答应夏龙溪送他一匹马。西门庆出手之大方可见一斑。
看得出来，尽管表面上夏龙溪是西门庆的长官，但在看不见的背后，西门庆却是夏龙溪背后的金主，加上西门庆又有蔡京的势力撑腰，其实谁是真正的大老板，夏龙溪心里有数的。
（又是另一个公开的表象世界，以及秘密的底层世界。） 王六儿和韩二的案子，西门庆虽然没和夏龙溪打过招呼，但凭直觉他怎会不知道这是西门庆要“巧”的案子？这也是为什么，当地痞的家属去向夏龙溪关说时，夏龙溪很知分寸地避开的理由。
于是，事情的关键又回到了西门庆身上。地痞的家属又去找吴月娘的老婆吴大舅。吴大舅根本不敢出手，谁都知道西门庆根本不缺钱。一个不缺钱的人，拿什么去跟他说呢？
四个地痞的家属都慌了。想来想去，只剩下应伯爵了。于是家人凑了四十两银子，还是找上了“巧”事专家应伯爵。接下来，最不可思议的事情发生了，那就是：
应伯爵竟然收下了钱！
读到这里，我们简直快跌破眼镜了。我们的不解就如同应伯爵老婆质疑他的一样：“你既替韩伙计出力，摆布这起人，如何又揽下这银子，反替他说方便，不惹韩伙计怪？” 两造打官司，如果A赢B就输，B赢A就输，你现在两边收钱，两头说人情，最后到底该谁输谁赢？
没想到应伯爵一副胸有成竹的模样，竟说：“我可知（当然知道） 不好说的。我别自有处（办法） 。”
应伯爵到底有什么办法？我们且追随这四十两银子流向，跟着一起来看看。
步骤一：四十两-二十两=二十两
应伯爵从四十两银子中拿出二十两，交给书童，请他办事。净得二十两。
伯爵拉他（书童） 到僻静处，和他说：“……那伙人家属如此这般，听见要送问，都害怕了。昨日晚夕，到我家哭哭啼啼，再三跪着央及我，教对你爹说。我想我已是替韩伙计说在先，怎又好管他的，惹的韩伙计不怪？没奈何，教他四家处了这十五两银子，看你取巧对你爹说，看怎么将就饶他放了罢。”（第三十四回 ）
应伯爵出价十五两，书童还价二十两，双方立刻成交。书童原名“小张松”，他是西门庆升官时，清河李知县送来的贺礼。
“小张松”长得漂亮又会唱曲，在男风颇盛的明末，这个礼物的意涵不言可喻。果然后来“书童”被留在西门庆身边，成了西门庆最亲昵的男宠。
人情关说当然是要透过最得宠、又最亲昵的大红人。打发“书童”需要的花费不多，扣除二十两银子，应伯爵还净得二十两的盈余。
步骤二：二十两-一两五钱=十八两五钱
书童也不是省油的灯，他知道要完成这个任务光是靠他一个人不行，必须联合另一个超级大红人李瓶儿才行，于是从二十两银子中拿出一两五钱，买了“一坛金华酒、两只烧鸭、两只鸡，一钱银子鲜鱼，一肘蹄子，二钱顶皮酥果馅饼儿，一钱银子的搽穰卷儿” ，请人整理好，送到李瓶儿房间去。一进一出的结果，书童净得十八两五钱。
良久，书童儿进来，见瓶儿在描金炕床上，引着玳瑁猫儿和哥儿耍子。（李瓶儿） 因说道：“贼囚！你送了这些东西来与谁吃？”那书童只是笑。
李瓶儿道：“你不言语，笑是怎的说？”
书童道：“小的不孝顺娘，再孝顺谁！”
李瓶儿道：“贼囚！你平白好好的，怎么孝顺我？你不说明白，我也不吃。”
那书童把酒打开，菜蔬都摆在小桌上，教迎春取了把银素筛了来，倾酒在锺内，双手递上去，跪下说道：“娘吃过，等小的对娘说。”
李瓶儿道：“你有什事，说了我才吃。不说，你就跪一百年，我也是不吃。”又道：“你起来说。”（第三十四回 ）
送钱贿赂李瓶儿这个贵妇是没用的。书童看准了李瓶儿人单势薄，需要的是支持与效忠，因此准备了丰盛酒菜“孝敬”李瓶儿，献上的就是李瓶儿最需要的“表态输诚”。表态输诚对李瓶儿来说当然受用，但是书童打的到底是什么主意？她得先知道才行。
于是书童把应伯爵拜托的事说了一遍。书童的计划是这样的：
“等爹问，休说是小的说，只假做花大舅那头使人来说。小的写下个帖儿在前边书房内，只说是娘递与小的，教与爹看。娘再加一美言。况昨日衙门里爹已是打过他（车淡等人） ，爹胡乱做个处断，放了他罢，也是老大的阴骘（阴德） 。”（第三十四回 ）
奴才没有向老板关说的权力，因此要假借主子的亲友当作人头。而这个人头最好又很少往来，才不至于不小心穿帮。想来想去，当然没有比死去的花子虚的哥哥，花大舅合适的人选了。对李瓶儿来说，只要西门庆问时她动动嘴说：“噢，有这么一回事。”即可，其它所有事都由“书童”一手包办，她何乐不为。
安排布置妥当之后，书童趁着西门庆从外头回来，把说帖呈给西门庆。书上在这里没有多写西门庆看了说帖之后有什么反应，只吩咐书童放在书箧内，让官府答应之人明天告禀。但接下来描写的却令人玩味：
书童一面接了放在书箧内，又走在旁边侍立。西门庆见他吃了酒，脸上透出红白来，红馥馥唇儿，露着一口糯米牙儿，如何不爱。于是淫心辄起，搂在怀里，两个亲嘴咂舌头……西门庆用手撩起他衣服，褪了花裤儿，摸弄他屁股。因嘱咐他：“少要吃酒，只怕糟了脸。”
