吴月娘道：“不好，倒没的穿到阴司里，教他跳火坑。”（第六十二回 ）
以明代的标准，大红色高底鞋大概和今日的性感内衣相当了。这句话翻译起来，真正的意思应该是：“她这个淫妇想遮掩都来不及了，你还让她穿红色高底鞋到阴司去，给阎王看到了，不正好害她吗？”吴月娘这话固然有为李瓶儿隐恶的善意，但我们还是感受得到：在妻妾们的内心深处，李瓶儿“淫妇”的形象是根深蒂固的。
妻妾们会有这样的观念并不难理解：
首先，李瓶儿太淫荡了。她出身梁中书侍妾，成了邻家花子虚的太太，背着花子虚和西门庆偷情，又和蒋竹山偷情，甚至害死了花子虚。这种一生“阅人无数”的淫娃荡妇显然最容易引起女人的嫉妒。
再来是李瓶儿太有钱了。尽管大家都受过她的好处，但大家都穷，独独你有钱——特别是来自被她骗过的男人的钱，这当然也惹人嫉妒。
最后，也是最致命的理由——李瓶儿太得宠了。这最严重，因为它相对剥夺了其他妻妾的宠爱以及生存空间，这更是无可饶恕地惹人嫉妒。
因此，尽管李瓶儿再怎么谦让、大方，这些都只是表面。在妻妾那一方资源有限的小小世界里，“背德者”、“背叛者”，甚至是“掠夺者”才是她们对李瓶儿真正的感受。
妻妾们这样的心情，当然是沉浸在自己哀伤情绪里的西门庆无法理解的。
所谓“醉过方知酒浓，爱过方知情深”，西门庆过去也死过前妻陈氏，死过小妾卓丢儿。读者只要回想起“卓丢儿”出殡那天，正是西门庆第一次撞见潘金莲的日子。比较今日的哀伤和当时西门庆的心情，就可以明白，“李瓶儿”在西门庆内心占有的地位，是独特而唯一的。
为什么西门庆会那么独锺“李瓶儿”呢？玳安曾经这样分析，他说：
“俺六娘嫁俺爹，瞒不过你老人家，他带了多少带头来！别人不知道，我知道。银子休说，只金珠玩好、玉带、绦环（帽子上的饰物） 、䯼髻、值钱的宝石，也不知有多少。为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱。”（第六十四回 ）
玳安说出了一个很重要的重点：李瓶儿有钱。
以西门庆父亲留给他的药材铺的规模，充其量只算得上是小生意人（对门的乔大户还瞧不起他的财富呢） 。西门庆过去娶的妾都来自妓院，他是娶了孟玉楼（前布商寡妇） 之后才开始开窍的，原来“娶妻娶德，娶妾娶色”，不只如此，还可以“娶妾娶钱”。用这样的标准来看，李瓶儿当然是再完美不过了。她比孟玉楼更漂亮、淫荡，更重要的，她带来的财富规模也远比孟玉楼更庞大。
如果不是李瓶儿的第一桶金，西门庆也不可能有本钱操作如此高层次的“政商勾结”，转型成为真正的大商人。不但如此，李瓶儿还为西门庆生下了第一个孩子。换句话说，做为一个女人能够给予男人的帮助，不管在权位、财富、甚至在性爱、传宗接代各方面……李瓶儿一个人做到的，超过了其他所有的妻妾加起来的总和。
这样的女人，当然是绝无仅有。然而，二十七岁的李瓶儿，却在西门庆还在快速崛起的打拼阶段——根本没享受过什么真正的荣华富贵，就这样骤然逝去，不难想象西门庆这时的心情绝对是无法接受的。
正是这样的情绪，让西门庆非得把丧礼办得风风光光不可。西门庆不但要温秀才（文书） 在白帖子称呼李瓶儿是“荆妇” 。还要在名旌（铭旌，旧时灵柩前的旗幡） 上题：“诏封锦衣西门恭人李氏柩” 。“荆妇”和“恭人”都是大老婆、命妇才能有的殊荣。这样的坚持不但于礼不合，对吴月娘这个正牌大老婆更是无法交代。好不容易讨价还价了半天，西门庆才心不甘情不愿地勉强同意把“恭人”改成普通一般的称呼：“室人”。
《金瓶梅》从小敛、大敛、头七、二七、三七、四七、出殡……一路洋洋洒洒写到七七，这么大规模的葬礼在古典小说中算来绝无仅有了，举凡丧礼的细节、仪式的规模、问吊的官员、亲戚、朋友……全都巨细靡遗。
我们看到，尽管一切都以一种哀伤而优雅的气氛、井然有序地进行着。但在那背后的心情完全另是一回事。我们看见了开骂的开骂、抱怨的抱怨、嬉闹的嬉闹、调情的调情，还有争权夺利的、卡位的、揩油的……
甚至连西门庆的悲伤也没有人相信。李瓶儿头七那天，西门庆叫了一班海盐子弟在家里演出“寄真容”一段戏文，招待来祭奠的亲友。
西门庆看唱到“今生难会面，因此上寄丹青”一句，忽想起李瓶儿病时模样，不觉心中感触起来，止不住眼中泪落，袖中不住取汗巾儿搽拭。
又早被潘金莲在帘内冷眼看见，指与月娘瞧，说道：“大娘，你看他好个没来头的行货子（莫名其妙的家伙） ，如何吃着酒，看见扮戏的哭起来？”
孟玉楼道：“你聪明一场，这些儿就不知道了？乐有悲欢离合，想必看见那一段儿触着他心，他睹物思人，见鞍思马，才掉泪来。”
金莲道：“我不信。打谈的掉眼泪——替古人耽忧，这些都是虚。他若唱得我泪出来，我才算他好戏子。”（第六十三回 ）
一辈子不曾深刻地爱过别人的潘金莲，用自己的心情衡量西门庆，不但无法理解西门庆，甚至连西门庆对李瓶儿的情也怀疑起来了——这其实是西门庆真正可怜与寂寞的地方。能让他掉泪的、能叫他相信的已经死去，而那些活着的一切，却不要他相信、不许他流泪。
西门庆或许永远不明白：原来丧礼只是为了他一个人办的。相较于李瓶儿的死亡，或许更教我们感到寒心的是“死亡的丧礼”。除了西门庆外，所有看似活生生的悲伤、哭泣原来都是假的。比李瓶儿死得还要透彻的是人与人之间的真情真意，毕竟死掉的只是李瓶儿。对妻妾来说，她是个超级对手，对其他奴仆来说，她更只是众多主子中的一个。要求大家表现出和西门庆样的悲恸本来就不公平。
更何况，谁都看得出来，以西门庆的习性，他内心那个平白增加出来的真空，短期内势必是非填满不可的。可以想象，这些真空的重新卡位，势必会牵动西门家族里面另一波的局势变动。
妻妾们当然没有那个闲情逸致感到悲伤。
李瓶儿的头七才结束之后没几天，潘金莲就在前边花园书房抓到了玉箫（月娘房大丫头） 和书童两人在西门庆的床上偷情。玉箫吓得跪求潘金莲不要告诉吴月娘。
玉箫和书童的奸情在故事里并不重要。重要的是潘金莲竟然天才地开出了三个条件做为交换。这三个条件的前两个是：
第一件，你娘（吴月娘） 房里，但凡大小事儿，就来告我说。
第二件，我但问你要什么，你就捎出来与我。
从这两个条件看得出来，在解决了李瓶儿之后，潘金莲显然把吴月娘当成头号对手，因此才会乘机安插玉箫在吴月娘房里当眼线。
没有选择余地的玉箫当然只好统统答应。此外，潘金莲的第三个条件（应该说是问题） 是：“你娘向来没有身孕，如今他怎生便有了？”
玉箫道：“不瞒五娘说，俺娘如此这般，吃了薛姑子的衣胞符药，便有了。”
这事对潘金莲来说是个青天霹雳。好不容易除掉了李瓶儿母子，吴月娘又怀孕了。大老婆一旦生下孩子，情况当然比李瓶儿母子还难对付。
读者如果以为在这之后的故事，会像潘金莲想象的——变成潘金莲PK吴月娘的最后总决赛，那可就完全低估《金瓶梅》这本书的想象力了。
事实上，情势变化快得有点令人措手不及。
十月十二日是李瓶儿出殡的日子。出殡之后，西门庆“不忍遽舍，晚夕还来李瓶儿房中，要伴灵宿歇。” 白天，还来李瓶儿房间，要丫头摆下碗筷，对着挂在墙上的全身画像，挂在床上的半身画像说：“你请些饭儿。” 陪着李瓶儿一起吃饭。
连续这样几天下来，对如意儿发生了感情。
这日，西门庆因请了许多官客堂客，坟上暖墓来家，陪人吃得醉了。进来，迎春打发歇下。到夜间要茶吃，叫迎春不应，如意儿便来递茶。因见被拖下炕来，接过茶盏，用手扶被，西门庆一时兴动，搂过脖子就亲了个嘴，递舌头在他口内。老婆就咂起来，一声儿不言语。西门庆令脱去衣服上炕，两个搂在被窝内，不胜欢娱，云雨一处。（第六十五回 ）
这里是《金瓶梅》里很精彩生动的一段。
西门庆喝醉了，就在丧礼期间，在李瓶儿的床上，和官哥儿的奶妈如意儿做爱起来。光想象画面都觉得非常惊人：两个人在床上云雨，床头挂着李瓶儿的遗像，微笑地看着他们。
性爱当然是西门庆“治疗伤痛”的方法之一，但光是把这个行为当成西门庆的色欲发作了其实是不公允的。毕竟如果只是色欲，他大可去找妓女郑爱月、甚至是王六儿或潘金莲。做为色欲发泄的对象，她们都远胜过如意儿许多。更何况，还是在李瓶儿的床上，对着李瓶儿的遗照。西门庆要超越伦理、习俗的禁忌做出这些，光是喝醉与色欲，说服力是不够的。
所以，为什么他会挑选了如意儿，而不是别的女人呢？
思考这个问题，其实只要去追究：什么是如意儿能够提供，别的女人却做不到的，答案或许就呼之欲出了。
没错。重点就在她做为李瓶儿的分身——给官哥儿喂奶的奶妈身份。
只有在如意身上，才兼具了所有关于官哥儿，以及李瓶儿的所有美好回忆。这样想时，包括在李瓶儿的床、包括李瓶儿的遗像……一切的一切，立刻出现了不同的意义。我们甚至可以说，西门庆的行为，除了性欲外，更强烈的是一种复杂的移情作用。藉由把如意儿当成李瓶儿的替代，做为创痛的慰藉，以及失去的弥补。
在那次做爱之后，如意儿对西门庆说：
“既是爹抬举，娘也没了，小媳妇情愿不出爹家门，随爹收用便了。”
