如今俱是异乡人
宣和元年
·清明节，吴月娘给西门庆的新坟祭扫，遇到春梅。
·李知县的儿子李拱璧看上孟玉楼，四月初八来提亲、订婚，四月十五日正式完婚。
·孙雪娥和来旺私奔，被官府抓获。孙雪娥被吴月娘以八两银子卖给春梅。
·陈敬济偏袒新欢冯金宝，出手打元配西门大姐，西门大姐上吊自杀，吴月娘告到官府，陈敬济沦为乞丐。
宣和二年
·吴巡简忘恩诬赖吴月娘和玳安有奸情，幸赖春梅顾念旧情出面说项营救。
宣和三年
·三月中旬，春梅派人找到陈敬济。
·六月，春梅安排陈敬济与葛翠屏成家，并资助他做生意。
宣和四——七年
·陈敬济在临清码头开设酒店。
·陈敬济和韩爱姐邂逅，一夜情后书信往返、倾心相恋。
·张胜持刀杀死陈敬济，韩爱姐出家为尼。
靖康元年——建炎元年
·四十七岁的周守备战死。春梅与仆人的次子周义偷情，二十九岁病死。
·普静和尚为孝哥剃度，玳安继承西门庆的家业。
匆忙赶到东京去的陈敬济本来是要向父亲拿钱替潘金莲赎身的，不料陈敬济到东京时发现父亲陈洪已经病逝三天了。心系潘金莲的陈敬济匆忙运了几箱轻便细软箱笼，在父亲的灵柩之前先行，一点儿也没想到一回清河，拿着一百两银子以及十两谢金，走到王婆家门前，一切已经变得面目全非了。
人生有许多的遗憾就算是捶首顿足也不能改变什么的。像是听完拿着一百两银子去王婆家空手而回的张胜、李安告知潘金莲惨剧之后，哭了两三天的春梅。像是发现潘金莲已经身首异处的陈敬济……不管他们怎么哭、怎么反应，事情发生也就发生了。于是春梅只能出了钱，瞒着周守备，让人把潘金莲收埋在永福寺（周家供养的香火院） 。陈敬济也只能去坟前给潘金莲烧香，断了和她长相厮守的念头……
《金瓶梅》写到这里接近尾声了。就像人老觉得时间愈过愈快一样，作者说故事的速度也变快了。过去繁华富贵时，故事是一天一天写的，这时故事是一个月、一个月，甚至是更长的时间一年一年记载的。这些人死了，那些人散了，更多世事就这样无情地变化着。
在这样的时间格局里，沧桑的感觉一点一滴地浮现。我们像是被作者的笔带到了地老天荒的尽头了，但尽头处却还有更遥远的风景。
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不知不觉，西门庆逝世已经过了一年。宣和元年清明节，吴月娘准备祭礼，带着孟玉楼、吴大舅、大妗子和小玉、如意以及孝哥到城外给西门庆的新坟祭扫。
月娘插（香） 在香炉内，深深拜下去，说道：“我的哥哥，你活时为人，死后为神。今日三月清明佳节，你的孝妻吴氏三姐、孟三姐和你周岁孩童孝哥儿，敬来与你坟前烧一陌钱纸。你保佑他长命百岁，替你做坟前拜扫之人。我的哥哥，我和你做夫妻一场，想起你那模样儿并说的话来，是好伤感人也。”拜毕，掩面痛哭。玉楼向前插上香，也深深拜下，同月娘大哭了一场……（第八十九回 ）
清明是个郊游的好日子，吴月娘先让玳安带着食盒和食物，到杏花村酒楼下，挑个高处风景好的地点，给大家先准备午餐。自己则带着其它人，随着众多上坟游玩的王子士女，走走看看。他们来到了一座“山门高耸，梵宇清幽”的寺庙前。
吴月娘便问：“这座寺叫做什么寺？”
吴大舅便说：“此是周秀老爷（周守备） 香火院，名唤永福禅林。前日姐夫在日，曾舍几拾两银子在这寺中，重修佛殿，方是这般新鲜。”（第八十九回 ）
于是一行人走进永福寺时烧香、参观。寺庙内的长老听到通报，热情地出来接待吴月娘一行人，并且奉茶、陪着聊天。
没多久，来了一个令吴月娘觉得意外的人。
那和尚在旁陪（吴月娘等人） 坐，才举箸儿让众人吃时，忽见两个青衣汉子，走的气喘吁吁，暴雷也一般报与长老，说道：“长老还不快出来迎接，府中小奶奶来祭祀来了！”
慌的长老披袈裟，戴僧帽不迭，吩咐小沙弥：“连忙收了家活，请列位菩萨且在小房避避，打发小夫人烧了纸祭毕去了，再款坐一坐不迟。”吴大舅告辞，和尚死活留住，又不肯放……（第八十九回 ）
虽然我们这时还不知道来人是谁，可是从和尚们郑重、慌张的模样，就可以知道这个“小奶奶”的派头不小。
吴月娘在僧房内，只知有宅内小夫人来到，长老出山门迎接，又不见进来。问小和尚，小和尚说：“这寺后有小奶奶的一个姐姐，新近葬下，今日清明节，特来祭扫烧纸。”
孟玉楼便道：“怕不就是春梅来了也不见的。”
月娘道：“他那得个姐来死了，葬在此处？”又问小和尚：“这府里小夫人姓什么？”
小和尚道：“姓庞。前日与了长老四五两经钱，教替他姐姐念经，荐拔生天。”（第八十九回 ）
姓庞。周守备的小奶奶。是了。庞春梅。
等春梅摆了香、烧过了纸钱，又在潘金莲坟前哭了一回之后，终于坐着轿子进到僧房外厅来。书上描写吴月娘等人从僧房内厅的帘子里往外张看。
定睛仔细看时，却是春梅。但比昔时出落得长大身材，面如满月，打扮的粉妆玉琢，头上戴着冠儿，珠翠堆满，凤钗半卸，上穿大红妆花祆，下着翠蓝缕金宽襕裙子，戴着玎珰禁步 ，比昔不同许多。（第八十九回 ）
当初吴月娘连一件衣服首饰也不给就把她赶走。这下可好，人家现在嫁给周守备当“小奶奶”可风光了。吴月娘一行人被关在内厅里，连个落跑的机会都没有，到底是见面，还是不见面好呢？
僧房外厅里，长老陪着春梅喝茶。他告诉春梅另外还有几位游玩娘子也来寺里参观，现在人就在里面休息。春梅初当少奶奶，这种公共关系当然要费心，一听里面还有人，立刻热情地让长老把她们请出来相见。
吴月娘本来不肯，可是一行人就在内厅，一方面除经过外厅外别无出口，另一方面又推阻不过长老的好意邀请，只好出来和春梅相见。
这段重逢的对白，字字精彩，我们一起来读：
春梅一见，便道：“原来是二位娘与大妗子。”于是先让大妗子转上，花枝招颭磕下头去。慌的大妗子还礼不迭，说道：“姐姐，今非昔比，折杀老身。”
春梅道：“好大妗子，如何说这话？奴不是那样人。尊卑上下，自然之理。”拜了大妗子，然后向月娘、孟玉楼插烛也似磕头。
月娘、玉楼亦欲还礼，春梅那里肯？扶起，磕下四个头，说：“不知是娘们在这里，早知也请出来相见。”（第八十九回 ）
我们注意到，春梅称呼吴月娘和孟玉楼 “娘”——这是很重要的定调。
我们曾说过，奴仆称呼“爹”“娘”一方面是尊卑，但更重要的却是强调这个关系的终身性。现在春梅固然发达了，可是她还称呼月娘为“娘”，表示她没有忘记过去她是吴月娘家的奴婢。先让大妗子转身而上的理由是因为以长幼论序，大妗子最长，所以从她先来。大妗子是个老实人，忍不住说：“姐姐，今非昔比，折杀老身。”一语道破真相。
这么一阵客气之后，轮到吴月娘表态了。过去是她把人家赶走的，现在总得说些什么吧。
月娘道：“姐姐，你自从出了家门在府中，一向奴多缺礼，没曾看你，你休怪。”
春梅道：“好奶奶，奴那里出身，岂敢说怪。”因见奶子如意儿抱着孝哥儿，说道：“哥哥也长的恁大了。”
月娘说：“你和小玉过来，与姐姐磕过头儿。”那如意儿和小玉二人，笑嘻嘻过来，亦与春梅都平磕了头。春梅向头上拔下一对金头银簪儿来，插在孝哥儿帽上。月娘说：“多谢姐姐簪儿，还不与姐姐唱个喏儿。”
