最让后人觉得新奇的是女相扑比赛。不难想象，女相扑肯定是很香艳的。从出土的宋代相扑陶俑、宋墓壁画的相扑图来看，男相扑手都是赤裸上身，下身只包裹一块布条，展露出矫健的肌肉；女相扑手即使不是像男相扑手那样袒胸露臂，也必定是穿着紧身衣，曲线毕露是毫无疑问的。
施耐庵《水浒传》第一百零四回 描写了一场男女混打的相扑较量，女的叫段三娘，男的叫王庆：
那女子有二十四五年纪，他脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌上，里面是箭杆小袖紧身，鹦哥绿短袄，下穿一条大档紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。王庆见他是女子，又见他起拳便有破绽，有意耍他，故意不用快跌，也拽双拳吐个门户，摆开解数，与那女子相扑。
从小说的描写看，这女相扑手穿了紧身衣。
《水浒传》虽然是成书于元明之际的小说，书中所述未必尽符宋朝事实，但女相扑表演赛确实是宋代瓦舍中很常见的娱乐节目，而且女相扑手的着装也要比小说中的段三娘更惹火。话说嘉祐七年（1062）正月十八日，正是元宵节放灯期间，汴京市民闹花灯，按照宋朝的惯例，宋仁宗出宫与民同乐，驾临宣德门城楼，召集诸色艺人表演相扑、踢球、杂技等技艺，其中便有女相扑表演赛。
诸色艺人的精彩表演结束后，宋仁宗很高兴，吩咐给所有参与表演的艺人赏赐白银、绢帛，女相扑手也得到犒赏。皇帝此举，激怒了司马光。十天后，即正月二十八日，司马光便上了一道《论上元令妇人相扑状》，婉转地批评了仁宗皇帝，并提出要禁止女相扑。
但司马光说归说，民间的女相扑其实并未受到限制。《梦粱录》载，南宋杭州的瓦舍勾栏内，一直都有女相扑比赛：“瓦市相扑者，乃路岐人（民间艺人）聚集一等伴侣，以图摽手之资。先以女飐（女相扑手）数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。”这些收费的商业性相扑表演赛，通常都以女相扑比赛热场，招徕观众入场，然后才是男相扑手的正式竞技。
《梦粱录》和《武林旧事》等南宋笔记还收录有杭州瓦舍女相扑手的名单：赛关索、嚣三娘、黑四姐、韩春春、绣勒帛、锦勒帛、赛貌多、侥六娘、后辈侥、女急快，等等。这些女相扑手跟男相扑手一样，在“瓦市诸郡争胜”，并且打响了名头。
不过，宋朝之后，市井间再也未闻有女相扑之娱乐，甚至连瓦舍勾栏这样的城市娱乐建制也消失在历史深处。这可能是宋后的元、明、清三朝，礼教对于庶民的束缚、国家对社会的管制趋于严厉的缘故。
不独女子相扑消失，风靡一时的男子相扑也在宋后走向没落。这里的原因，跟官方的禁令有关。元朝统治者来自蒙古草原，喜爱摔跤，也将摔跤列为军事训练的项目，但禁止民间练习相扑之技：“诸弃本逐末、习用角抵之戏、学攻刺之术者，师、弟子并杖七十七。”（《元史·刑法志》）郭靖练习摔跤，若按元朝法律，那是要被打板子的。
为什么我们会觉得太监的武功高深莫测
很多看武侠小说、武侠电影的朋友都有一个疑问：为什么太监的武功高深莫测？在金庸创造的武侠世界中，太监出场的机会并不多，但出场的都是高手。《鸳鸯刀》中的萧半和算一个，他的混元气在当世属一流武功，需童子身才能练成；《鹿鼎记》中的海大富也可以算一个；而更厉害的是那个写出《葵花宝典》的“前朝宦官”，虽然没有留下名字，如神龙不见首尾，但《葵花宝典》记载的武功堪称惊世骇俗，林远图与东方不败只是修习了《葵花宝典》残本的武功，便称雄于世。难怪《笑傲江湖》中那么多人为夺取《葵花宝典》，费煞了心机。若要将金庸笔下人物按武功高下列一个排行榜，这名“前朝宦官”完全可以进入三甲。
太监的武功真的可以这么厉害么？其实，只要稍具医学常识的人都会知道，阉割之人，由于体内缺乏雄性激素，身体的肌肉会女性化，也容易发胖，力气远不如正常男人。我们不妨先来看一个例子，宋人笔记《鹤林玉露》记载说，南宋孝宗皇帝经常携带一根涂了黑漆的拐杖，有一回出门，忘记了带这根拐杖，便叫两个太监回去取来。结果那两名太监怎么也抬不动拐杖，只能竭力拖着。原来，那拐杖是精铁铸成，宋孝宗平日用它锻炼臂力。
宋孝宗是一名会武艺的皇帝，骑术、箭法都不错，臂力过人，能够轻而易举地提着一根铁棍走路（很奇怪为什么没有武侠小说写到宋孝宗），而太监由于肌肉不发达，力气不足，只能拖着走。
不过宋代有一名太监，应该是孔武有力之人，那就是北宋末的童贯。童贯领兵多年，是一个上得了战场杀敌的人物，曾率兵攻打西夏、收复西北四州、平定江南方腊之乱。武功看来应该不会差到哪里去。《宋史·宦者》说童贯“状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人”，可知他身材魁梧，皮肉结实，而且还有胡须，不像是阉人的样子。
明初的郑和，则是一名武艺可能比童贯还高的太监。据《明史稿·宦官传》载：“郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸，从举兵，有功，累擢太监。有智略，知兵习战。”郑和也是从战场上杀过来的人物，不管胆识，还是武略，都不会比一般的将军差劲。又有记载道，郑和第一次率舰队下西洋，在三佛齐国活捉“剽掠商旅”的海盗陈祖义；第二次下西洋，在锡兰山与亚烈苦奈儿国王激战，“生擒亚烈苦奈儿及其妻子、官属”；第三次下西洋，在苏门答腊追擒王子苏干剌。这等气概，不让乔峰、郭靖。
金庸《鸳鸯刀》中的萧半和，本名萧义，因为仰慕郑和，才取名“半和”。还有一些网友煞有介事地考证说，那个著《葵花宝典》的“前朝太监”，要么就是明初的郑和，要么就是北宋的童贯。但我们要明白，童贯与郑和的武艺，其实是指军事意义上的作战能力，而不是武侠世界中的所谓武功。
至于明朝东厂、西厂的太监，玩弄权术是很厉害，手段也阴狠，但他们所恃者，不是武功，是权力。我们以为“厂公”们武功高深莫测，那是受了《新龙门客栈》等武侠电影的误导。
清代的太监，权势已大不如明朝“厂公”，即便是清末的安德海、李莲英之辈，也不可跟刘瑾、魏忠贤相提并论。但清代倒是出现了一些武功不错的太监。清初康熙帝就是用一群小太监擒住鳌拜的。
明代《出警入跸图》（局部）中的太监（图上方）
来看看清人笔记《竹叶亭杂记》怎么说：
圣祖仁皇帝之登极也，甫八龄，其时大臣鳌拜当国，势焰甚张，且以帝幼，肆行无忌。帝在内，日选小内监强有力者，令之习“布库”（摔跤）以为戏。布库，国语也，相斗赌力。鳌拜或入奏事，不之避也。拜更以帝弱且好弄，心益坦然。一日入内，帝令布库擒之。十数小儿立执鳌拜，遂伏诛。
这个故事，也被金庸写入《鹿鼎记》。鳌拜号称“满洲第一勇士”，却被十几个小太监活捉，尽管是“双拳难敌四手”，但想来那群小太监的格斗擒拿之术应该不差。
清代内廷还一直保留着“技勇太监”的编制。据《国朝宫史》载：“内各处当差太监三百三十六名，每月银二两、米一斛半，技勇太监七十名，每月银三两、米四斛，公费银俱六钱六分六厘。”技勇太监的薪水比一般太监要高一些。既然叫作技勇太监，当然需要精通骑射、格斗之术，他们的职责之一，也是保卫内廷，有点像“宪兵”。据说清末英法联军攻入圆明园时，拼命抵抗的就是一群技勇太监。
但要说到太监中真实的武林高手，恐怕有史以来只有一位，那就是晚清的董海川。董海川，八卦掌创始人，武功与太极高手杨露禅不相上下。据董海川墓志铭的记述，董氏“少任豪侠，不治生产。法郭解（西汉游侠）之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日驰于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠（道士），授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公（司马迁）之故辙，竟充宦官”。董海川早年是一位行走江湖的侠客，武功高强；不想中年却净身入宫，当了太监。
一位武林高手为什么要入宫当太监，史料说得不是很清楚。坊间流传几种说法，一种说：“盖董氏本剧盗，积案过深，循迹空门，变名曰海川，非其原名也。既不遵三戒，故态重萌，有司震怒，逻缉甚急，董惶骇无计，无已自废为宦者云。”这一说法来自八卦掌第三代传人杨荣本（福源上人）。（卞人杰《国技概论》）
还有一种说法，来自八卦掌传人刘云樵一系的门人：“据先师刘公云樵所言：‘八卦掌的走圈要夹档，对肾囊的摩擦甚多；加上八卦掌内修以练精入手，年轻人肾火旺则忍耐不住。’在编者练八卦掌时，先师时常关照要千万忍耐，以免妨碍八卦掌的进步。据先师揣测：董当年可能也有欲火难驭的苦恼，为了修炼功夫而痛下决心自宫。”（郭肖波《八卦掌探源》）
看到这里，你会不会猛然想到《葵花宝典》上那句著名的“欲练神功，挥剑自宫”？所以有一些网文也将董海川说成是东方不败的历史原型。但事实是不是确如这几种说法所言，已经很难考证了。总而言之，像董海川这样的武林高手，可谓是中国宦官历史中的异数。
历史上的宦官，决不可能修炼出武侠小说所描述的那种高深莫测的武功，真有武艺过人者亦屈指可数，能狐假虎威、恃势欺人的权阉其实也是少数，更多的宦者都是出身低微、地位卑贱、身体与心灵俱受残害、气力不及常人的可怜人。
附录
武侠江湖的解构
将江湖打碎
很多年以前，江湖一直是藏在我心底的一个美丽玄想。武侠小说家们编织了一个让我心仪的江湖。江湖中的汉子一诺千金、快意恩仇；江湖中的女子纤弱多情、令人柔肠寸断。江湖里刀光剑影、荡气回肠，剑客们率性任侠，除暴安良。江湖的入口在渡边，踌躇满志的少年告别女人忧伤的目光，仗剑远行。江湖的出口在黄沙古道，一匹瘦马驮着满面倦容的刀客归来，竹笠低垂，日影西斜。
许多年以后，我开始用冷峻的色调去想象那个江湖，如同那些在江湖中耗尽青春的老刀客，终于看破了江湖的险恶和虚妄。我看到了昔日的江湖破绽百出，江湖黑白分明的阵营划分、江湖的规则、江湖的正义、江湖的邪恶、江湖的爱情、江湖令人心碎的缠绵、江湖的名门正派、江湖的黑道魔头、江湖的道义、江湖的征伐……这一切都显得那么可疑。江湖在我的心中已经支离破碎、一片风雨飘摇。
在李安执导的电影《卧虎藏龙》里，玉娇龙对“碧眼狐狸”说，是你教我武功，给了我一个闯荡江湖的梦。厌倦了江湖纷争的李慕白却告诉俞秀莲，他想交出青冥剑，退出江湖。也许每一个做着江湖梦的人，都会经历从玉娇龙到李慕白的转变。我的江湖梦醒了。
我要做的第一件事就是将那个破绽百出的江湖彻底打碎，再将那些江湖的碎片恶作剧般地拼凑起来。这是一件很有趣的事情。就像做一种智力游戏，只要想象力足够，我可以将江湖的一切颠覆过来。我并不需要重新建造一个江湖，我只不过把江湖的意识形态、江湖的游戏规则、江湖的阵营划分、江湖的故事按着它们的固有逻辑推向极致，它们就自行被解构——被自己的逻辑解构了。我想，任何一个企图用文字确立江湖的规则霸权的人最终都会失望的，谁知他的江湖不会受到恶作剧的解构呢？
江湖门规
江湖中有各种门规，黑道有黑道的门规，白道有白道的门规。门规确定了黑白道迥然不同的意识形态体系。所谓道不同不相为谋，黑道中人对白道的门规深恶痛绝，白道中人对黑道的门规也痛绝深恨。
黑道的开化程度不高，门规也就十分简单。日月神教的门规只有一条：凡加入神教者不得修炼《葵花宝典》，教主除外。古墓派的门规有两个条款：第一，不得与四十五岁以下的男人说话；第二，尤其不得与全真教的道士交往。丐帮的门规有三个条款：不准在规格为车站旅馆以上的客栈住宿，否则费用不予报销；不准穿没有补丁的衣服；不准以个人名义到钱庄开设户头，私敛财物。
白道比较重视精神文明建设，体现在门规上，就是条款十分繁杂。华山派的门规有一千一百三十六款，算是较简单的，但后来华山与泰山、嵩山、衡山、恒山合并为五岳剑派，门规相应升级到二千三百七十四款；武当派自张三丰开山立派以来，经过千百年的不断增补、完善，门规发展得极为完备，共计有二千四百九十六款。白道各门派在武林中的地位是与其门规的条款数成正比的，武当派的门规有这么多条款，所以当之无愧地是武林的泰斗。后来五岳剑派的岳不群不服气，又增订了二百零八条门规，目的就是要压武当派一头。
至于白道中的其他小门派，一般都以五岳剑派的门规作为本门门规的蓝本。因此白道各派门规基本上是大同小异的，这也说明了白道各派在价值观上保持着高度的一致性。
得益于门规的熏陶，行走江湖的白道侠客们无论在装束、表情、气质、口头禅上，都有着惊人的相似性。大体上，男侠像“君子剑”岳不群，女侠像宁中则。这一点与黑道人物大不相同，黑道中人千奇百怪，有的男魔头喜欢着女装，有的女魔头长胡子，还有的魔头喜欢用手走路，比如欧阳锋。
江湖中有些事情很隐秘，需要派内线混入对立阵营中当卧底。据说当卧底最痛苦的事就是无法适应对方的门规。有个名门正派的人混入日月神教，怕大意犯了门规，所以天天小心翼翼地问教众：可以喝酒吗？可以搓麻将吗？……惹得大家都很讨厌他，后来他回到正派，正派的人也很讨厌他，说他沾染了邪教的恶习。也有一个黑道的人物历经千百种考验，终于混入了名门正派，掌门人让他先去背诵门规。门规计有二千一百七十四款，这名黑道卧底立即感到彻底的绝望，服毒自杀了。
现在你明白为什么白道中人对黑道门规痛绝深恨、黑道中人对白道门规深恶痛绝了吧？
《葵花宝典》惹风波
江湖永远是江湖，黑白道纷争不休，永无宁日。黑道中人要称霸武林，白道中人要一统江湖，谁都恨不得吃掉对方。黑道前辈殷殷教育后辈：杀一个白道人物，就是为我们黑道出一口恶气。白道前辈殷殷教育后辈：我辈平生习武，所为何事，除魔卫道耳，黑道奸邪，人人得而诛之。千百年来黑道白道互相征伐，各有死伤，谁也灭不了谁。
黑道的先知后来终于悟出一个真理：江湖的格局从来都是根据武力来分割的，谁的武功天下第一，谁就可以领导武林。不过这个道理白道的先贤早已发现了，但白道人物对外总是宣称：习武之人，武德为先，得道者方得天下。因此，白道上的侠客们也都有一个梦想：成为武林第一流的高手。
成为第一流高手有两个办法：一是自己修习第一流的武功；二是阻止别人修习。黑道的魔头与白道的大侠们无不以此为己任。比如白道人物得了一本武功秘籍，黑道人物总是拼命抢了去，抢不成就绞尽脑汁用苦肉计美人计反间计三十六计偷了去。比如黑道人物在练习某门绝世武术，白道人物得悉后也要兴师动众，上门问罪，顺便将那绝世武术夺过来。千百年来黑白道发生了那么多杀戮，至少有一半就是为了争夺某门武功绝学。
最近江湖上传言绝世武学《葵花宝典》又重现江湖，这个消息让黑白道的人物同时犯了失眠症和高血压。黑道人物几乎倾巢而出，寻找宝典，连从不读书的黑社会少年也成天躲在古籍店，扎进故纸堆里，因为据称《葵花宝典》就记载在前朝一本古籍里。白道人物则迅速发表联合声明，指称《葵花宝典》乃不祥之物，修习者必为奸邪，天下同道务必先于黑道高手之前，将妖书寻出并公开焚毁。不过白道的侠客们私下都希望自己第一个找到宝典，抄下副本，再交公焚毁。黑白道为此拼杀了无数回，但《葵花宝典》一直下落不明。
因为传说凡修习宝典神功，必先挥刀自宫，前朝东方不败自宫练功，不但成为天下第一高手，而且成为天下第一美人。所以江湖上不少心切者尚未寻得宝典，已急不可待先自净了身。据说这些自宫者尽是黑道人物，但不知何故一些白道好汉也成了娘娘腔，当然他们断不会承认自宫一事。
江湖上的女侠和女魔头们更是热切，因为从前朝传下来的说法称，修习《葵花宝典》的武功，有如服用天然雌性激素，可以丰胸细腰，塑身美体，美貌养颜，以致白道上的大侠碰到妖艳的女魔头，总不放过，设法抓回去拷问，以期问出宝典下落。但总问不出结果，大侠们就干脆将她们送到华山劳动改造，因为这些女魔头即使没练《葵花宝典》，但长得太娇艳，美得太邪恶，放出去也难免要蛊惑侠义，祸害武林。
白道的侠女们为示清白，从不敢化妆行走江湖，容貌丑的还可以挺胸走路，容貌俊的还要以污泥抹面，用布条将丰满的胸乳束细，将纤细的腰身缠粗，这样才能避开侠义道的耳目，不致被怀疑练习了《葵花宝典》。
可是许多年过去了，《葵花宝典》仍无下落，大伙儿都不禁有些心灰意懒。一些自宫的人感到无望，干脆跑到朝廷当太监去了。侠义道的侠客们对当初放言《葵花宝典》重出江湖的那些家伙恨得牙痒痒的，扬言非要找出谣言的始作俑者严惩不可。但谁是始作俑者谁也不知道。
后来江湖上又传出“独孤九剑”剑谱出世，黑白道人物又忙着去寻那剑谱了，当然免不了又一番龙争虎斗。江湖永远就是江湖，黑白道纷争不休，永无宁日。
武功的创新
江湖中有许多前辈，武功练到某种程度之后，或者在达到一定年龄后，都想自己创造一门武功，传之后世，以期千古流芳。有个叫独孤求败的家伙，本是无名之辈，身世不见典籍记录，但因为自创了天下无敌的“独孤九剑”，所以直至数百年后武林中人提起剑法，言必称独孤氏。
千百年来，武林中高人辈出，武学不断创新、与时俱进，但能以姓氏命名并经得起历史考验的武功，只有两个，一个就是独孤求败的“独孤九剑”，另一个是李寻欢的“小李飞刀”。此外，尚有个姓罗名汉的人创造了一套“罗汉绵拳”，但后来有人揭发，这并不是原版独创，而是抄袭佛门的拳经，侵犯了佛门武学的知识产权。
不过，这种剽窃事件并不能影响武林前辈们对武学创新的热情。江湖中，因为辈分的新陈代谢，每年都要产生一些前辈，所以江湖中每年都有一些新创的武功问世。这些新创的武功未必很高深，正如那些自创武功的人的武学修为未必很高明。从某个角度来说，武功的创新并不需要特别高的能力，但必须具备相对高的资历，也就是说，必须是取得一定资格的人才允许创造武功、创造出来的武功才能得到承认，这个资格通常与个人能力无关，而是年龄、辈分、职务（掌门人或非掌门人）诸因素的一个综合评估。
江湖中后辈小子的任务是好好学习前辈创造的武功，如果年轻人也去搞武功创新的脑力劳动，会被看作是游手好闲、好逸恶劳的表现。华山派的岳大掌门之所以将大弟子令狐冲看成一个问题少年，就因为令狐冲这个人不实事求是，不好好学习师父传授的武功，偏要与师妹合创什么冲灵剑法，还在如厕时创造一套刺苍蝇的剑术，成何体统？
因为年龄和辈分是评估武功创新资格的重要指标，江湖中有些辈分很高的人都不再做其他事情，专心养老，等到年龄大了，就去创造武功，然后摊派给后辈修习，抽收版税和专利转让费。这些人渐渐多了起来，以致翻新的武功层出无穷，“武”多为患，比如有一个名门正派，原来只有七十二绝技，后来通过不断创新，已发展到七千七百七十二门绝技的规模，令门下弟子练习起来无所适从。特别是自创武功的人一多，难免有一些不合资历的后辈小子混进队伍，造成某种程度的混乱。
因此，武林的首脑决定对武功的创新工作进行统一管理，成立了一个武功创新资历审批委员会，委托五岳剑派代理。以后凡要自创武功的人，必须向五岳剑派递交申请书，填写资历表格，否则创造出来的武功一概不予承认。五岳剑派的工作报告说，这个举措使得武功的创新工作慢慢走上了规范化的道路。
武功修炼了人
江湖中人人都在练习武功，殊不知武功也在练习人。
武功是有性格的，有的武功豪迈，有的武功婉约，有的武功粗鲁，有的武功温柔，有的武功无情，有的武功多情。一般来说，练习了多情的武功，人就变得多情；练习了无情的武功，人就变无情；男人练了温柔、婉约的武功，就懂得怜香惜玉，甚至还会导致娘娘腔；女人练了粗鲁、豪迈的武功，不但性格会男性化，严重者还将出现第二性特征发育不全的倾向。
具体点说，《葵花宝典》的武功是前朝太监创造的，所以就带有太监的行为特征，修习《葵花宝典》的人，无一例外都会变成太监。西域欧阳锋的蛤蟆功练到一定段位后，人就会变胖，前肢变短，后肢变长，嘴巴变阔，双眼突鼓，皮肤会分泌毒素，总之就跟一只癞蛤蟆差不多。而日月神教的吸星大法修炼得久的话，人就变得越来越贪婪，不但敛财，而且集权，任我行最后成了一名大独裁者，便与修习吸星大法有关。
不妨说，每一门武功都有其运转的逻辑，人去练习它，就必须进入它的逻辑，违背这个逻辑，武功就会严厉惩罚练武的人。比如，据说练了童子功的人必须从此保持童子身，否则就会走火入魔。童子功其实并没多大的威力，真不知是什么人物创造出来的，估计又是哪一名前朝太监。不过童子功也有用处。白道中的侠客抓到一些采花大盗之后，有人就提议，最有效的惩罚办法并不是杀了他们，而是强制他们练习童子功，采花贼们一旦练成了童子功，见了女色就只有干着急的份。但这一招比较狠毒，不像是侠义道的行为。
武功的性格化给练武者带来了许多麻烦。打个比方，神雕大侠杨过有一套最厉害的掌法，叫“黯然销魂掌”，是杨过失恋时所创的，创出后这套掌法就具有了失恋的性格，杨过在使用这套掌法时必须始终保持失恋或丧偶的精神状态，要不便无法发挥掌法的威力。这一点弄得杨过苦不堪言，因为他每次与人格斗，都要哭丧着脸，想象着夫人跟哪个小白脸跑了，才能最大限度将武功的精髓发挥出来，有时他已经将对手打败了，但情绪还调整不过来，杨过的夫人小龙女本来就生性忧郁，加上杨过常常苦着脸，夫妻生活便没了情趣。
江湖中许多高手都梦想得心应手地使用武功，但最后都被武功使用了。
江湖的经济问题
江湖中各派势力之消长，尽管与各派武功之高低休戚相关，然而武功毕竟只可逞一时之强，一个门派的经济基础之厚薄，才关乎该门派的基业之兴衰。
孔子曾说，君子喻于义，小人喻于利。黑道中尽是宵小之辈，人人精于经营之道，这些黑道人物组织起来的帮派实际上就是一些经济实体，以拦路抢劫、掘墓盗宝、倒卖文物、收保护费、贩毒造假、开设赌场酒楼旅馆妓院等为业，进行着资本的原始积累。昔日上官金虹组织金钱帮，赤裸裸言钱，引诱天下高手入帮，凡入帮之高人，可获若干股份，年终分红，每月取息。当年金钱帮风头正健，垄断多种行业，俨然是一大市场寡头，持有金钱帮股份，等于持有天下财富，一时间，多少豪杰为金钱所吸引，投入上官氏麾下。
白道中人耻于言利，三句不离义利之辨，对追利逐臭之事，极不以为然。但实际上，白道的大门派千百年来之所以能够保持声名不坠、基业不衰，也有赖效益良好的门户产业支撑，否则早让黑道集团兼并了。你看丐帮以乞为业，吃百家饭，温饱无忧；峨眉派向来香火旺盛，善男信女所捐的香油钱应付日常开支绰绰有余；武当派可以卖些符咒，或帮人家捉捉鬼驱驱邪，赚外快也比较容易。经济来源没问题，丐帮才渐渐成为天下第一大帮，武当派才得以保住武林泰斗的地位。
另外一些小门派，既无香油钱，也画不了符咒，更不屑学习黑帮做生意，经济收入毫无保障，只能在江湖上混日子，不但成不了气候，有时还要饿肚子。
白道的奇人异士为解决这些小门派的吃饭问题，创造了不少奇妙的功夫，据说练了这些功夫就不用吃饭。其中最著名的一门功夫叫作“辟谷神功”，这是一种极其复杂的内功心法，修炼日久，练功者的消化系统就会逐渐萎缩、退化，味觉慢慢消失，神经系统对食物提不起兴趣，闻美食美味如闻腐臭，出现反胃、欲呕的生理反应。还有一门神功叫作“水知道答案”，据说修炼此功之后，可以只喝水，不用吃饭，运用内功便可以让胃里的水生出各种氨基酸、矿物质、维生素……
白道小门派的掌门人对“辟谷神功”与“水知道答案”神功都情有独钟，他们练习了神功之后，就可以底气十足地对黑道人物锦衣玉食、腐化堕落的生活嗤之以鼻了。
江湖“死士”
江湖上有一种特别可怕的人物，就是某些帮派精心培养出来的“死士”。死士之所以可怕，是因为他们的生理结构、思想感情、行为方式都不同于常人，而类似于好莱坞电影《终结者》中的机械杀手。死士能完成种种不可思议的任务，因此许多门派都要培养死士，以备应急之用。
培养死士极费心血，据说要从娃娃抓起。江湖中有一些可怜的儿童，他们出世的任务就是给人当死士，从小就被送到培训基地，接受特别的训练。他们要服用一种特殊的药物，修习一些奇怪的内功心法，这种药物与武功的作用，会使他们的生理结构慢慢发生变化。首先是一些多余的东西，如泪腺、味蕾、神经末梢、生殖器官、控制笑容的肌肉、大脑皮层，会逐渐退化；然后，随着生理的变异，他们的痛觉、情感、思维也逐渐消失，没有七情六欲，没有思考与判断能力。
除此之外，这些未来的死士还要接受严格的思想改造，教员们以不断重复的方式告诉他们：你们是死士，你们活着的意义是服从指令，你们活着的目的是壮烈死去……经过这种思想教育之后，他们的大脑又不会完全退化掉，不至于变成一群无脑的野兽，他们懂得活着的意义和目的，而野兽是不懂的。至此，成品的死士才算成功制造出来，可以出厂了。
许多行走江湖的高手并不惧怕猛兽，却最怕死士。死士接到指令，要杀谁，他就上刀山下火海追杀谁，不达目的决不罢休，一般来说，让死士追杀上了，就只有死路一条了，与死士打，死士不怕打，你砍掉他半条胳膊他也不会痛，被他还刺一刀可就完蛋了，打到最后，死士就搞同归于尽，使出江南霹雳堂的火器，轰的一声，大伙儿都烟消云散。
因为死士太可怕，白道上各帮派一致谴责使用死士的行径，并签订协议禁止制造死士。但还是有组织在秘密培训死士，出于威慑平衡的需要，白道上的门派最后只好也去训练死士了，不过他们不叫“死士”，而叫“敢死队”。
东方不败与岳不群
白道是最讲究克己复礼的，偏偏黑道中人非要为所欲为，所以江湖中，黑道与白道总是互相看不顺眼，比如白道的侠女就很瞧不起黑道的女魔头：长得那么妖艳，打扮得那么花枝招展，作风又那么轻浮，一副媚态，简直不知廉耻。所以行走江湖的侠女发现了那些美艳的女魔头，就恨不得将她们抓起来，在她们的脸上划上几刀，看这群狐狸精还风骚不风骚。
白道的侠女们最瞧不顺眼的还是日月神教的东方不败，因为东方不败自从练习了《葵花宝典》之后，变成了一名十分娇艳的女魔头，举手投足，风情万种，千姿百态，女人味十足，让许多粗线条的女侠大感自卑、自愧不如。这东方不败也存心要招女同胞们嫉妒，公然着了性感的女装，涂了口红，描了眉线，还割了双眼皮，不再打理教务，专心学做女红，花绣得比谁都漂亮。后来这东方不败还干脆找了一个叫作杨莲亭的男宠。堂堂男儿落到这般模样，成何体统？
东方不败的招摇与鲜廉寡耻令白道上的女侠男侠一致感到气愤：邪魔外道终究是邪魔外道，什么妖孽都出来了。但对东方不败最嫉恨的人是华山派的君子剑岳不群。岳不群在性别取向上与东方不败差不多，而且已经偷偷做过了简单的变性手术，内心深处也想抹口红、画眉线、割双眼皮，打扮得妖艳夺人，甚至还想将结发妻子宁中则休了。但岳不群是白道中人，还是堂堂掌门人，白道的正宗的女孩子尚且不敢那么放肆地打扮，何况是通过手术的变性人？如果江湖中所有的变性人都只能这么压抑着倒还罢了，凭什么黑道的东方不败又可以公然做起了女人？这很不公平嘛。
岳不群在愤恨之下，便决心吞并五岳剑派，壮大势力，梦想着有一天将日月神教灭了，把东方不败抓起来，用“辟邪剑法”划花他的小白脸，看他还做不做得了女人！
帮派林立
江湖是一个讲究结社、集会自由的地方，江湖中人一旦心血来潮，就跑去登记成立一个什么帮派。当然成立白道组织比较麻烦，要申请，要填表格，要审核，所以白道组织基本上由武当、昆仑、五岳剑派等七大门派垄断。成立黑道帮派最省事，只要有两个人以上就可以申建帮派，当然一个人也可以申建，但一个人的帮派只有掌门没有门徒可使唤，很没意思。
所以江湖中人比较喜欢到黑道上去拉帮结派，渐渐地黑道上便派别林立，各种千奇百怪的教派都出来了。几个木匠寻不到活路，就去组建斧头帮；花农们在农闲季节则创建了一个红花会；一帮盗贼联合起来，就成立了“三只手”协会；有几名采花贼也搞了一个盗香窃玉门，推举楚留香做掌门人，据说楚留香不同意，但楚留香不做自有人做。
一个帮派从一些人手里缔造出来了，缔造者便是掌门人兼开山祖师，可以拥有特权，由他给帮派命名，给帮派订门规，门下弟子全听他号令，他订出再不可思议的规矩，门人都必须遵守。林朝英失恋后，躲到终南山中创建古墓派，这是一个类似于单身贵族俱乐部的组织，专收女弟子，入派的弟子必须终生单身，不得与男人接触。东方不败改组日月神教，规定教众每天诵读“东方教主文成武德千秋万载一统江湖”，教中无人敢不遵，让东方不败感到十二万分的过瘾。
江湖中有许多失意的人，闯荡江湖那么多年了还一事无成，都会想到创立一个什么门派，捞个开山祖师和掌门人当当，告慰余生，过把瘾就死。当年令狐冲落魄潦倒之时，受师妹嫌弃，师门放逐，就想另立门派，还将门规都想好了，规定小师妹必须爱上大师兄。不过令狐冲这个人散漫惯了，终究立不成新门派。
一代情痴的诞生
江湖是一个盛产奇迹的地方。神雕大侠杨过制造了一个惊人的奇迹，成为一代情痴，这是大家想破了脑袋也想不到的事。杨过小时候是一个出了名的小流氓，他的理想就是要像后来的韦小宝一样娶七八个老婆。杨过长大后成为一名花花公子，四处拈花惹草。这是理所当然的事。
但杨过这个人常常有一些惊世骇俗的想法，总想制造一点什么奇闻出来，他与陆无双、程英之间波澜不兴的交往让他感到索然无味，直到他被郭芙砍掉一条胳膊，才感觉爱情有点刺激，不过这还不是十分过瘾，所以他决意追求他的授业老师小龙女——在大宋时代的江湖，这是多么轰动于世的啊！有一天杨过发现身边的花花公子已经多如牛毛，又下决心要与小龙女厮守终生、痴情到底，以此证明他的与众不同。
尽管看到漂亮的女人时，杨过也会想入非非，并且为这份想入非非的无望而痛苦万分。但这种痛苦同时又让杨过感到悲壮而过瘾。还有比这更刺激的爱情吗？没有人知道杨过爱这绝望、痛苦的感受胜过爱任何人，包括小龙女在内。
江湖中有一些专门为武林人物做排行榜的中介机构，定期或不定期发放各种江湖排行榜，比较出名的有百晓生所作的“兵器谱”，以及根据华山论剑结果发布的“天下五绝榜”，都是按照武功的高低进行排序的。有人提议，老做这些刀光剑影的排行榜太乏味，不如搞搞新意思，弄一个“五绝榜中榜”出来，进入这个“榜中榜”的人必须是一个超级痴情种子。
“榜中榜”做了三届，第一届由欧阳锋中榜，理由如下：王重阳负林朝英，乃是薄情之人，不选；黄药师的妻子冯蘅红颜薄命，黄难辞其咎，不选；洪七终生未娶，怎知情为何物，不选；段智兴三宫六院，用情太滥，不选；唯独欧阳锋敢于冲破禁区，爱上大嫂，情有独钟，不愧是第一等的痴情人物。
第二届上榜名额空缺，本来郭靖可以入选，但郭靖不重视儿女私情，最后还是落榜，而周伯通对瑛姑始乱终弃，薄情寡义，更不可选。
第三届“榜中榜”出来，杨过名列榜首。这个往日的花心大萝卜一赌气，于是就成为天下第一等痴情的一代大情圣了。
江湖其实就是一个大赌场，赌气赌一把，什么奇迹都可以赌出来。
