柳
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色〔1〕。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺〔2〕。 闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食〔3〕。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿〔4〕。望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂〔5〕。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里、泪暗滴。
注释
〔1〕飘绵：飞扬的柳絮。
〔2〕“应折”句：古人有折柳赠别的习俗。
〔3〕榆火：古代在清明节取榆柳作薪煮食，名曰“换薪火”，以取一年之利。
〔4〕迢递：遥远。
〔5〕别浦：离别的水边。津堠（hò u候）：水边的土堡，为行人守望之所。
解读
这是一首送别词，名为咏柳，实写别情，其中还寄托了作者宦途失意与身世飘零的喟叹。全词分成三片。第一片是咏柳。开头五句写景，落笔第一个字便紧扣题面，点出“柳阴”，下面又缀以一个“直”字，这就是远景。“烟里丝丝弄碧”是近景。这句用动态和色彩来描写柳丝婀娜多姿与春色的缤纷灿烂，暗示阳春烟景中猝然分别所引起的惆怅。“隋堤上”，落实了分别的地点。“曾见几番”，写次数的众多。“拂水飘绵送行色”，是全词的关键句。它从咏柳转向别情，既交待了咏柳的原因，又交待了这首词的主旨是“送行”。所谓“送行色”，也就是送行时的所见所感。事实上，词里所有的文字几乎都没有离开“送行”二字。以上五句是第一层。“登临望故国，谁识京华倦客”两句，写出了由于送别而引起的故国之思，惜别之中又揉进了宦途失意与身世飘零之感，这就使一般的别情有了鲜明的个性，并由此深化了主题。“长亭路”三句又是一层。这三句回应“柳”字，补足“倦客”，又通过“应折柔条”引出下面送别的场面。第二片写饯行。这一片可分两层：前四句是“送”，写的是饯别的场面；后四句是“行”，写的是别时的情景。第三片写别恨。先总提一笔：“凄恻，恨堆积。”它对上是总结，对下是提示。下面接着从景、情两方面分别加以补充。“渐别浦萦回”三句是写景，“念月榭携手”五句是抒情。
西河
金陵怀古
佳丽地〔1〕，南朝盛事谁记？山围故国，绕清江、髻鬟对起〔2〕。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际〔3〕。 断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系〔4〕。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水〔5〕。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世，向寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里〔6〕。
注释
〔1〕佳丽地：语本谢脁《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”南朝：自公元420年刘裕代晋至公元589年隋文帝灭陈，我国长江以南地区经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝。
〔2〕山围故国：语本刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在”。 髻鬟：美人头上所盘结的发形，用来形容长江两岸的青山。
〔3〕“怒涛”句：语本刘禹锡《石头城》“潮打空城寂寞回”。
〔4〕 莫愁艇子：语本南朝乐府《莫愁乐》：“莫愁在何许？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”今南京有莫愁湖。
〔5〕“夜深”二句：语本刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”女墙：古城墙顶部呈凹凸形的小墙。淮水：指秦淮河。
〔6〕“想依稀”以下五句：语本刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
解读
这首词写金陵怀古。全篇从刘禹锡两首诗歌中化出。其一是《金陵五题·石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”其二是《金陵五题·乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”全词格调苍凉，气势开阔。以沧桑变化的景色，烘托古今盛衰之感，深沉含蓄。很好地将前人的诗意融化为己有，许昂霄《词综偶评》称其：“隐括唐诗，浑然天成。”
菩萨蛮
梅雪
银河宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿〔1〕。何处是归舟？夕阳江上楼。 天憎梅浪发，故下封枝雪〔2〕。深院卷帘看，应怜江上寒。
注释
〔1〕浴凫：戏水的野鸭子。
〔2〕浪发：滥开。
解读
这首词上片写旅途，从行人角度落笔；下片写闺中，从居者角度设想。羁旅愁思、情思，以双方照应之笔来写，这是很平常的。唯此词造句用语极费功力。以“银河宛转三千曲”写旅途的漫长，且喻相思的绵绵悠长以及心事的曲折缅邈，新颖别致。“何处望归舟，夕阳江上楼”，其意境从温庭筠《梦江南》“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是”化出，精练含蓄。过片突发奇想，将漫天“封枝”大雪的原因归结为“天憎梅浪发”。事实上是闺中人孤独而没有赏梅心情、且无法折梅赠远之苦痛的委婉表达。周济评此二句“造语奇险”（《宋四家词选》），词人是以奇特的想象与“造语”来表达跌荡起伏的情绪。结尾“深院”两句再转为深情宛转，哀怨至深。
绕佛阁
暗尘四敛，楼观迥出，高映孤馆。清漏将短，厌闻夜久，签声动书幔〔1〕。
桂华又满，闲步露草，偏爱幽远。花气清婉，望中迤逦，城阴度河岸〔2〕。
倦客最萧索。醉倚斜桥穿柳线，还似汴堤，虹梁横水面〔3〕。看浪飐春灯，舟下如箭〔4〕。此行重见。叹故友难逢，羁思空乱。两眉愁、向谁舒展？
注释
〔1〕签：指书签，悬在卷轴一端的书名牙签。
〔2〕迤逦：连绵不断。
〔3〕虹梁：指曲拱桥。
〔4〕 飐（zhǎ n展）：风吹颤动。
解读
这是一首“双拽头”。所谓“双拽头”，即凡是三叠词而前二叠字句相同者。这首词写的是词人宦途失意、流落他乡所引起的倦客之悲与对故友的思念。第一叠写入夜以后，飞尘静止下来，佛寺的影子与词人所寄居的孤馆轮廓分明地呈现出来。更漏声渐渐短了起来，长时间听诵经之声与书签掀动经页之声令人十分生厌。第二叠交待前面所写乃是在月光之下“闲步露草”之所见所感。由于倦客思归，所以最后免不了要向远处遥望，心也随之飞向远方。第三叠“倦客最萧索”：对“双头”加以总结，然后通过“舟下如箭”引出“故友难逢，羁思空乱”的感叹。就四声、韵脚与句式长短来看，前两叠完全相同，值得指出的一点是，周邦彦在《绕佛阁》这首词里还进一步讲求四声，并富于变化。夏承焘在《论唐宋词字声之演变》中说：“《绕佛阁》之双拽头，目四声多合。”
蝶恋花
月皎惊乌栖不定，更漏将阑，辘〔1〕牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷〔2〕。 执手霜风吹鬓影，去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应〔3〕。
注释
〔1〕辘（lì lù立路）：一种绞轮式的汲水器。
〔2〕炯炯：两眼明亮有神的样子。绵：装枕的丝绵。
〔3〕阑干：横斜的样子。斗柄：北斗七星中四星象斗，三星象柄，故称。
解读
本篇纯写离情，出现在词中的是行者在秋季离家时那种难舍难分的情景。上片写“早行”前的情景。“月皎”三句自成一段，描写了两个完整的画面。其一，“月皎惊乌栖不定”：月光分外明亮，巢中的乌鸦误以为天明故而飞叫不定。这是从视觉与听觉两方面来写的，暗示行者与留者都被离情所苦而整夜不曾合眼。其二，“更漏将阑，辘牵金井”：点明天将破晓，这是从听觉方面来写的。更漏声将要滴尽，远处传来辘的转动声，吊桶撞击井口声，已经有人起早汲水了。正因为通宵未眠，所以才能清晰地听到晨起人们的汲水声。以上三句交待由深夜到将晓这一时间进程里即将离别双方之难舍难分的情感煎熬。“唤起”两句转写女方的悲伤，联系下句“泪花落枕红绵冷”，可见这双眼睛已被泪水洗过，通宵不眠期间时时以泪洗面。“唤起”之后仍带有泪花，故一望而“清”，再望而“炯炯”然。“清炯炯”者，非睡足后的精神焕发，是离别时的情绪紧张与全神贯注。这一句还暗中交待出这位女子的美丽，烘托出伤别气氛。“冷”字还交待出这位女子更是一夜未眠，泪水早已把枕芯湿透，连“红绵”都感到心寒意冷了。王世贞在《艺苑卮言》中说这两句“形容睡起之妙，真能动人”。下片写别时、别后。前三句写别时依依难舍之状，曲折传神。“执手”是分别时双手紧握的镜头。“霜风吹鬓影”是行者凝视女方，刻印下别前最深刻的印象：鬓发在秋季晨风中微微卷动。“去意徊徨，别语愁难听”二句，看似写情，实则是写动作。“徊徨”，也就是徘徊。行者几度要走，却又几度转回来，相互倾吐离别的话语。这话语满是离愁。“难听”，不是不好听，而是令人心碎，难以忍听。终篇两句写别后的景象。行者已经离去，但他还恋恋不舍地回头遥望女子居住的高楼，然而这高楼已隐入地平线下面去了。眼中只见斗柄横斜，天光放亮，寒露袭人，鸡声四起，更衬出旅途的寂寞。人，也越走越远了。通过上述分析，可以看出，这首词每一句都由不同的画面组成，并配合着不同的音响。正是这一连串的画面与音响的完美组合，才充分体现出难分的离情别绪，形象地体现出时间的推移、场景的变换、人物的表情与动作的贯穿。词中还特别注意撷取某些具有特征性的事物来精心刻画，如“惊乌”、“更漏”、“辘”、“霜风”、“鬓影”、“斗柄”与“鸡鸣”等等。同时，作者还特别着意于某些动词与形容词的提炼。这一系列艺术手法的综合，不仅增强了词的表现力，而且还烘托出浓厚的时代气息与环境氛围，使读者有身临其境的真实感受。
玉楼春
桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处〔1〕。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。 烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮〔2〕。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。
注释
〔1〕桃溪：据南朝刘义庆《幽明录》载：东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃花溪上遇仙女，留居半年，归乡时人世已过七世。这里借喻与女子的相恋。秋藕绝来：喻双方欢情已绝。
〔2〕列岫：原野上排列的山峦。
解读
这首词借刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女事，写情人分手之后再无相见的绝望悲痛。以辞语的精雕细刻著称。结尾两句，备受后人称道。陈廷焯《白雨斋词话》卷一说：“美成词有似拙实工者。如《玉楼春》结句云：‘人如风后入江云，情似雨余沾地絮。’上言人不能留，下言情不能已，呆作两譬，别饶姿态，却不病其板，不病其纤，此中消息难言。”这两句对仗工整，取譬恰当，构思别出心裁，充分显示了周邦彦的语言功力。
解语花
风销绛蜡〔1〕，露浥红莲〔2〕，花市光相射。桂华流瓦〔3〕，纤云散，耿耿素娥欲下〔4〕。衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝〔5〕。
因念都城放夜〔6〕，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕〔7〕，相逢处，自有暗尘随马〔8〕。年光是也，唯只见、旧情衰谢。清漏移〔9〕，飞盖归来〔10〕，从舞休歌罢。
注释
〔1〕绛蜡：红烛。
〔2〕红莲：花灯名。
〔3〕桂华：月光。旧言月宫中有桂树，故称。
〔4〕耿耿：微明的样子。 素娥：仙女。
〔5〕香麝：即麝香。这里泛指妇女身上所带的香料。
〔6〕都城放夜：指京城在元宵节时开放夜禁。《太平御览》卷三十引韦述《西京新记》：“西都京城街衢有执金吾，晓暝传呼以禁夜行。惟正月十五日夜，敕许弛禁前后各一日以看灯，谓之放夜。”
〔7〕钿车：以金花为装饰的华丽的车子。
〔8〕暗尘随马：语本唐苏味道《正月十五夜》：“暗尘随马去，明月逐人来。”
〔9〕清漏移：指时光流逝。古代以漏壶计时，故称。
〔10〕飞盖：飞驰的车子。曹植《公宴》：“清夜游西园，飞盖相追随。”
解读
吟咏节序，是宋词的一大类题材。歌舞升平、宴饮欢乐的都市生活是宋词产生的温床，都市在节日里又分外欢腾喧闹，颇有一点狂欢的意味，文人士大夫们四处寻欢作乐，大量的吟咏节序的歌词因此创作出来。周邦彦这首词是宋代写节序作品中的上乘之作。南宋张炎称赞说：“不独措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家宴乐之同。”（《词源》卷下）元宵灯节都城的繁华富丽，五光十色花灯的争奇斗艳，“都城放夜”“千门如昼”的盛况，看灯女子的清丽淡雅与馥郁袭人，沿途的嬉笑欢乐，箫鼓的喧腾，人影的参差，琳琅满目，让人目不暇接。这类节序词形象地表现了宋代都市生活的一个侧面。清周济《宋四家词选》：“此美成在荆南作，当与《齐天乐》同时。到处歌舞太平，京师尤为绝盛。”
解连环
怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈〔1〕。纵妙手、能解连环〔2〕，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空〔3〕，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。 汀洲渐生杜若〔4〕。料舟依岸曲，人在天角。谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却〔5〕。水驿春回，望寄我、江南梅萼〔6〕。拚今生，对花对酒，为伊泪落。
注释
〔1〕辽邈：渺茫。
〔2〕解连环：《战国策·齐策六》：“齐君王后当国，秦遣齐玉连环，使解之。君王后引椎碎之，而谢使者曰：‘谨以解矣。’”这里比喻解开纠缠的情感。
〔3〕燕子楼空：燕子楼：据白居易《燕子楼》诗并序载：唐张尚书为爱妾盼盼在彭城筑燕子楼。盼盼风姿绰约，擅长歌舞。张尚书死后，盼盼念旧情不嫁，居燕子楼十余年。
〔4〕杜若：水边生长的一种香草。
〔5〕总：虽然，作语助词。
〔6〕“望寄”句：据《荆州记》载：南朝时陆凯与范晔友情甚笃，陆凯自江南寄梅花给长安范晔，并赠诗说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
解读
词人替闺妇抒写离思哀情，意致缠绵，深情无限。以怨苦嗟叹的情调开篇，奠定全篇情感基调。闺妇的这种情怀已经持续了相当时间。她怨恨情人的一去不归与“信音辽邈”，叹息自己始终无法摆脱的情感的纠缠。只能独居楼中，面对着旧日的“红药”伤怀。独居之际，心思万千。闺妇料想情人的不归是因为移舟飘零、“人在天角”、身不由己。这样的解说并不能让闺妇满意，对着当年“闲语闲言”的“音书”，禁不住的凄苦。怨恨至极，便欲将这些书信全部烧掉。当然，最终还是舍不得下手。不但不烧旧书信，转折一层，甚至希望情人在条件许可的情况下能再寄来新的书信，以慰相思情怀。因为通过反复的内心矛盾纠葛，闺妇已经明白自己深陷情网，无法摆脱，无可救药。“拚今生，对花对酒，为伊泪落。”情深至此，无怨无悔。前面的怨恨、凄苦、意欲断绝，原来都是无奈的表达。
关河令
秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。 更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？
解读
寂寞长夜，孤独难耐。秋日阴冷的黄昏，入夜后变的凄冷。拥被入睡，应该是躲避寒冷、消磨时光的好方法。词人却偏偏要久久伫立，倾听秋夜“寒声”。这似乎是在与自身过不去，内心一定有难以排解的苦痛。“云深无雁影”，真是寂寞到了极点，也就此断绝了鸿雁传书的念头。这样的悄然伫立，一直到“更深人去”，唯有“照壁孤灯”与自己为伴。当然，还有借酒浇愁。酒醒以后，依然没有睡意，依然摆脱不了愁绪的纠缠。这一次真是叫人无计可施了。“如何消夜永”？只能是一分一秒地煎熬愁苦的时光了。
绮寮怨
上马人扶残醉，晓风吹未醒。映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭〔1〕。当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。 去去倦寻路程，江陵旧事，何曾再问杨琼〔2〕。旧曲凄清，敛愁黛、与谁听？尊前故人如在，想念我、最关情。何须渭城〔3〕，歌声未尽处，先泪零。
注释
〔1〕津亭：渡口的亭子，供行人休憩。
〔2〕“江陵”二句：白居易《问杨琼》：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。欲说向君君不会，试将此语问杨琼。”元稹《和乐天示杨琼》：“我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。……”自注：“杨琼本名播，少为江陵酒妓。去年姑苏过琼叙旧，及今见乐天此篇，因走笔追书此曲。”
〔3〕渭城：王维《送元二使安西》有“渭城朝雨浥轻尘”句，故又名《渭城曲》。这诗是送别曲中的名篇，后也以“渭城曲”代指送别的歌曲。
解读
行人的每次登程，意味着新的飘零的开始，总是那么不情愿，总是在“残醉”中被人扶上马强行离去。“晓风”吹醒，沿途的“朱檐”、“垂杨”、“津亭”、“败壁”题诗，都牵引出羁旅情思。柳永说：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”此词开篇构思与之有异曲同工之妙。柳词写水上舟行，周词写陆地骑马。随处漂泊，时光飞逝，词人便欲从旧日歌伎处寻找安慰。旅途颠簸，劳顿辛苦，凄愁郁闷，能够回想起来的尽是与女子分手时的情景。对方唱着“凄清”的送别曲，在抑郁愁苦中分别。旅途的这些回忆只能增加此时的难堪。
应天长
条风布暖〔1〕，霏雾弄晴，池塘遍满春色。正是夜堂无月，沉沉暗寒食〔2〕。梁间燕，前社客〔3〕，似笑我、闭门愁寂。乱花过、隔院芸香〔4〕，满地狼藉。长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁〔5〕。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅〔6〕。青青草，迷路陌。强载酒、细寻前迹。市桥远、柳下人家，犹自相识。
注释
〔1〕条风：春风。《淮南子·天文训》：“距冬至四十五日条风至。”《史记》卷二十五《律书》：“条风居东北，出主万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”
〔2〕寒食：《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”
〔3〕前社客：指飞回来的燕子。社，指古代祭祀社神（土地神）的日子，有春秋二次，称春社、秋社。燕子在春秋二社之间南北飞翔，故称。陈元龙注《片玉集》引欧阳獬《燕》诗：“长到春秋社前后，为谁去了为谁来？”
〔4〕芸：香草名，这里用以泛指。
〔5〕油壁：车名，一种以油涂饰车壁的华丽车子。南朝《苏小小》诗：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。”后泛指女子所乘坐的车子。
〔6〕“汉宫传烛”二句：古代寒食节有禁火三日的习俗，朝廷特赐王侯家蜡烛，以示恩典。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 五侯：泛指朝廷王侯权贵。
解读
这首词记郊外的一次艳遇。那是一个清明寒食的时节，人们纷纷到郊外踏青游玩，词人却邂逅油壁车中的女子。这位女子给词人留下了深刻的印象，每到“条风布暖”、“池塘春色”的日子，便自然想起。一旦牵挂了那次铭心刻骨的艳遇，眼前就无心赏识春光。只是“闭门愁寂”，任乱花飘零，“满地浪藉”。牵挂到极点，就重新“载酒”，“细寻前迹”，企图能够再次“邂逅相逢”。这样的愿望当然落空，恍惚间词人觉得“柳下人家”便是旧日相识，这是思念到极端而产生的幻觉。
夜游宫
叶下斜阳照水，卷轻浪、沉沉千里。桥上酸风射眸子〔1〕，立多时，看黄昏灯市。 古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起，有谁知，为萧娘，书一纸〔2〕？
注释
〔1〕酸风：叫人酸鼻的冷风。眸子：瞳人。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。”
〔2〕萧娘：唐人泛称女子为萧娘。唐杨巨源《崔娘诗》：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
解读
因思恋而痴情伫立，因伫立而思绪分飞。上阕写一天久久地在桥上伫立眺望，直到黄昏时刻，“斜阳照水”。桥下流水卷起“轻浪”，沉沉远去，不知是否可以到千里之外自己所思念的人身边否？这是因伫立而不见所产生的无奈猜想。下阕写夜晚只得回到屋里，但仍然独坐无眠，听寒窗叶落。即使上床也无法入睡。被思恋折磨得不能再在床上煎熬下去时，便“不恋单衾再三起”，去填写小词排遣愁闷。“为萧娘，书一纸”，是词人这类词创作的动机。这首词平实朴素，用平常口语抒情，明白晓畅，代表了清真词趋俗的一面。
李廌
李廌（1059—1109），字方叔，号济南，华州（今陕西华县）人。元丰中他曾以文章谒苏轼于黄州，以文章知名，苏轼说他的文章“笔墨澜翻”有“飞沙走石之势”。为“苏门六君子”之一。但屡试不取。存词仅四首。
虞美人
玉栏杆外清江浦，渺渺天涯雨。好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。
青林枕上关山路，卧想乘鸾处〔1〕。碧芜千里信悠悠，惟有霎时凉梦到南州〔2〕。
注释
〔1〕乘鸾：游仙。
〔2〕凉梦：夏日里的好梦。
解读
这首词通过雨中景色的描绘，寄托了离绪别情与翩然出世之想。词人凭栏眺望，风雨连江，远至天涯，千里一片。初夏时节有此“好风好雨”，词人感觉到爽朗畅快，心旷神怡。雨中的“岸花汀草”，更富有勃勃生机。风雨绵延，不禁牵引出词人的“千里思悠悠”。今夜天凉气爽，正好入眠，睡梦中可以凭借“霎时凉梦”到达所思的“南州”。思念远人是传统歌词所经常抒发的一种情感，李廌则以如此开阔清爽的景物作为背景衬托，思绪悠悠而又不低沉压抑，与苏轼词气质相似。清人况周颐在《蕙风词话》卷二中对这首词评价很高，他说：“‘好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添’，春夏之交，近水楼台，确有此景。‘好风’句绝新，似乎未经人道。歇拍云：‘碧芜千里思悠悠，唯有霎时凉梦到南州。’尤极远淡清疏之致。”
谢 逸
谢逸（？—1113），字无逸，号溪堂。临川（今江西抚州）人。少孤，多次参加科举考试，都未考中，一生未得为官，隐居以诗文自娱。有《溪堂词》，存词六十多首。
千秋岁
楝花飘砌，蔌蔌清香细〔1〕。梅雨过，苹风起〔2〕。情随湘水远，梦绕吴峰翠。琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。 蜜意无人寄，幽恨凭谁洗。修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。人散后，一钩淡月天如水。
注释
〔1〕楝（lià n练）：树名，三四月开花。蔌蔌（sù 素）：落花纷纷的样子。
〔2〕苹风：语本宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青苹之末。”
解读
这首词写的是一种“幽恨”与“蜜意”，这种情意是那样绵长、执着，直至无人可以叙写，无法可以解脱。歌，不能消除；舞，不能驱散。特别是酒阑人散之后，在“一钩淡月天如水”的画境中，更加使人感到空虚和寂寞。情寓景中，耐人咀嚼。《蓼园词选》评论说：“笔墨潇洒，自饶一种幽俊之致。”
江城子
杏花村馆酒旗风〔1〕。水溶溶，飏残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓〔2〕。望断江南山色远，人不见，草连空。 夕阳楼外晚烟笼。粉香融，淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。
注释
〔1〕“杏花”句：语本杜牧《清明》：“借问酒家何处是？牧童遥指杏花村。”
〔2〕“野渡舟横”：语本韦应物《滁州西涧》：“野渡无人舟自横。”
解读
这首词写千里怀人，情意缠绵。杏花春水，村馆酒旗，绿柳阴浓，野渡舟横，自是一派春机。但词人却心向江南，怀人而生无限怅惘。情景的抒写中，自然融入唐人诗意，淡远高雅。 下片回忆意中人，寄希望于共赏“素光”，以了此深微的心愿。平实写来，摇曳生姿。结拍三句，尤觉隽妙：“只有关山今夜月，千里外，素光同”，清新蕴藉，婉转多姿。据《复斋漫录》载：“无逸尝于黄州关山杏花村馆驿题《江神子》词，过者必索笔于馆卒，卒颇以为苦，因以泥涂之。”（《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三）可见当年此词之受人爱赏了。
晁冲之
晁冲之，字叔用，初字用道，济州巨野（今属山东）人。举进士不第，授承务郎。曾废居具茨山下，人称具茨先生。政和间，任大晟府大乐令。是“江西诗派”中的著名诗人，然其歌词更负盛名。存词16首。
玉蝴蝶
目断江南千里，灞桥一望〔1〕，烟水微茫。尽锁重门，人去暗度流光。雨轻轻、梨花院落，风淡淡、杨柳池塘〔2〕。恨偏长。佩沉湘浦，云散高唐〔3〕。清狂。重来一梦。手搓梅子，煮酒初尝。寂寞经春，小桥依旧燕飞忙。玉钩栏、凭多渐暖，金缕枕、别久犹香。最难忘，看花南陌，待月西厢〔4〕。
注释
〔1〕灞桥：在长安城外灞陵旁。
〔2〕“雨轻轻”二句：语本晏殊《无题》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”
〔3〕 佩沉湘浦：《文选》注引《韩诗内传》说：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之佩。’二女与交甫。交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。”后以此典写男女相爱，赠物传情。云散高唐：用巫山神女的故事。
〔4〕待月西厢：化用元稹《会真记》莺莺赠张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
解读
晁冲之是“江西诗派”中的著名诗人，然其歌词更负盛名。《苕溪渔隐丛话》后集卷三十六引《诗说隽永》曰：“晁冲之叔用乐府最知名，诗少见于世。”《玉胡蝶》从行人的角度抒写别思。“目断”三句统摄全篇，起势不凡。全词即写遥望“目断”的别离苦痛。自别江南，思恋不已，时而极目千里，以寄相思之情。所见唯渺茫烟水，重重阻隔。这三句同时为全词定下凄怨迷蒙的基调。虽然望而不见，却难禁思绪之飞扬。“尽锁”以下，是心绪的翻腾，是“目断”后的想象。为虚设之笔，与开篇的“千里一望”构成虚实相衬。“尽锁”二句，是眺望江南的动作与对别后江南之情景的设想之间的过渡。因为是虚设想象之辞，故不妨作夸张之笔。重门尽锁，江南之寂寞，仿佛都在为“人去暗度流光”而黯然魂伤。“雨轻轻”二句过渡到江南昔日风光的回想，词笔逆转，思绪飘忽，回到往日旖旎之中。晏殊曾以“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”句自豪，晁冲之用其入词，以回味雨丝轻柔、春暖花开、风和日丽、杨柳婀娜之大好季节里的两情相悦，与今日“尽锁重门”形成强烈反差。“恨偏长”三句跌落现实，收束上阕，照应开篇。词人用郑交甫汉皋佩亡、楚襄王高唐云散两个典故归纳上文，说明愁绪翻腾，皆因与情人分手导致。结处“恨偏长”是开篇“目断江南”情绪的连续发展，中间经往日旖旎风光的铺垫，转深一层，体味更细腻、真切。
过片陡转，“包袱”忽然抖开，原来上阕盘旋往复的种种思绪都是“清狂一梦”，都是梦中虚景，都是梦醒后的追忆。至此，我们才明白全词的结构轮廓，上阕依然用“逆挽”之笔，只是不易为人们觉察。上阕相对下阕是虚景，是逆笔，然上阕之中又自有虚实相生、顺逆结合，重构叠架，别有洞天。下阕实写梦醒后的惆怅。“手搓”二句写日常琐事，以消遣无聊时光。“寂寞”二句写风景依然，物是人非，淡淡说来，处处哀伤。这一切又都是“人去暗度流光”的具体感受。“玉钩”二句，词笔再转，从己身的感受出发设想对方：佳人亦应愁苦难堪。或登临凭栏送目，期待行人归来，凭久而玉栏生暖；或无聊回房，睹物思人，枕上余香又牵引出一缕相思、万种柔情。虽然是虚设之辞，却有真切的生活细节，让人虚实莫辨。“玉栏”、“金枕”，是词人“目断”处，却可以通过思绪将两地连结。“最难忘”三句，词笔再度逆入，以两情相聚时的美好场面作结，这是“目断江南”、心绪翻腾的原因，暗示着行人在今昔对比中将陷入无休止的痛苦，不断重复“目断江南”的动作和“清狂一梦”，相思之情将与日俱增，余音袅袅，意余言外。下阕实写时笔笔回应上阕的梦境，结构谨严。
毛 滂
毛滂（1060—1124？），字泽民，衢州江山（今属浙江）人。元祐初苏轼居翰苑时，毛滂由浙入京，以诗文自通，即深得苏轼赏识。元符初知武康县，改建官舍“尽心堂”，易名“东堂”，因以为号。徽宗年间改投门户，阿谀蔡京兄弟。有《东堂集》，存词200余首。
相见欢
十年湖海扁舟，几多愁。白发青灯，今夜不宜秋。 中庭树，空阶雨，思悠悠。寂寞一生心事，五更秋。
解读
从词中语气揣度，这首词作于后期。词人飘零一生，一事无成，“白发青灯”，秋愁不堪。词人将委婉诉说艳情相思的手法，运用于这种牢骚怨苦之表达，改变了以往直抒胸臆时喜用赋笔的做法，既有被传统审美观认可之“温柔敦厚”，又与歌词含蓄言情的特征相吻合，是对苏轼“诗化”词风的一种拓展。
雨中花
下汴月夜
寒浸东倾不定，更奈舻声催紧。堤树胧明孤月上，暗淡移船影。 旧事十年愁未醒，渐老可禁离恨。今夜谁知风露里，目断云空尽。
解读
这首词抒写受冷落时的凄苦与四处飘零的伤感。上阕借水浸冷月、咿呀舻声、迷蒙孤月、暗淡船影，写仕途坎坷、流落江湖的悲凉。下阕叹老嗟恨，无限伤心，今夜风露，又添不尽凄凉，愁绪表达得极其含蓄蕴藉。这首词应作于离京赴外任途中。毛滂在京师曾上十首谀词，奉承蔡京，指望能得重用。岂知最终仍不免离京去国，内心的凄苦怨恨可想而知。
司马
司马槱，字才仲，陕州夏县（今属山西）人，司马光重孙。元祐六年（1091）应苏轼荐，应试，赐同进士出身。曾为关中、杭州地方官幕僚。存词二首。
黄金缕
家在钱塘江上住。花落花开，不管年华度。燕子又将春色去。纱窗一阵黄昏雨。 斜插犀梳云半吐〔1〕。檀板清歌，唱彻《黄金缕》〔2〕。望断云行无去处。梦回明月生春浦。
注释
〔1〕犀（xī 西）梳：犀牛角制成的梳子。
〔2〕檀板：檀木拍板。黄金缕：曲调名，即《蝶恋花》。因冯延巳《蝶恋花》：“杨柳风轻，展尽黄金缕”而得名。
解读
据张耒《柯山集》卷四十四记载：司马槱这首词是为梦中的一位美艳歌伎而作。上片是这位歌伎的自述，写她早年自由自在的生活。明代王世贞最欣赏“燕子又将春色去。纱窗一阵黄昏雨”二句，以为“有天然之美，令斗字者退舍。”（《艺苑卮言》）下片是词人眼中现在的歌伎。她精心梳妆，“檀板清歌”，混迹于歌舞丛中。结尾两句写词人梦醒后的失落惆怅，其中包含着对梦中女子的向往与思恋。
唐 庚
唐庚（1071—1121），字子西，元祐六年（1091）进士，为宗子博士。曾贬官惠州，时称“小东坡”。卒于宣和三年。主要文学活动都是在徽宗年间。存词一首。
诉衷情
平生不会敛眉头，诸事等闲休。元来却到愁处，须著与他愁。 残照外，大江流，去悠悠。风悲兰杜，烟淡沧波，何处扁舟？
解读
这首词写旅愁，是词人仕途坎坷、品尝到人生苦痛后的感慨。上阕直抒胸臆，写愁来时的难堪折磨。词人平生豁达，不知愁滋味，经受挫折后，方知愁苦的分量，这愁苦竟然无处不在，挥之不去，深沉抑郁。下阕以景衬情。傍晚的残照、悠悠的江流、淡淡的暮烟，以及漂泊其中的一叶孤舟，以极其宏大的背景反衬极度渺小的扁舟，渲染旅途之孤苦无依。词人颠倒宋词上阕写景、下阕抒情之一般结构模式，因为词人是在愁苦填满胸臆、不得不发之为文时落笔的，正是苏轼所谓“不择地而出”者。外景被强烈的主观情绪所渗透，所以，与词人这种人生挫折之大痛苦相映衬的就只有苍茫恢弘的景象。全词悲愤淋漓，苍劲高远。“残照外，大江流，去悠悠”的宏大景象，令人联想起南渡词人朱敦儒的名句：“万里夕阳垂地，大江流。”（《相见欢》）
谢克家
谢克家（？—1134），字任伯，上蔡（今属河南）人。绍圣四年（1097）进士。官至参知政事。
忆君王
依依宫柳拂宫墙，楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。
解读
宫怨词在宋词中极为少见，这首词因此显得特殊。前二句渲染了宫中的寂寞、冷清。宫柳依依，楼殿无人，孤独无奈的宫人的形象呼之欲出。她只能空自羡慕忙碌的燕子，凄苦地渴望着君王的到来。每到“月破黄昏”，一天的期待都又落空，这是最令人断肠伤心的时刻。
沈 蔚
沈蔚，字会宗，吴兴（今浙江湖州）人。存词22首。
天仙子
景物因人成胜概，满目更无尘可碍〔1〕。等闲帘幕小栏干〔2〕。衣未解，心先快，明月清风如有待。 谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带，水一派，流水白云长自在。
注释
〔1〕胜概：美丽的景色，佳境。碍：遮挡。
〔2〕等闲：寻常，随便。
解读
这首词写浏览江山胜景而获得的赏心悦目的感受，抒发了超脱尘世、向往隐逸之情。凭栏眺望，满目开旷，更有明月清风相伴，身心俱觉爽朗。只要心地清凉，眼前景色无不悠闲。即使是门前车马拥挤的通道，也将成为“闲世界”。更何况置身于山水、白云之间，心境之愉悦可想而知，周围自然是“无物不清凉”了。
叶梦得
叶梦得（1077—1148），字少蕴，号石林居士，长洲（今江苏苏州）人。哲宗绍圣四年（1097）进士，授丹徒尉。崇宁初授婺州教授，累迁至翰林学士。历知汝州、蔡州、颖昌府。南渡以后仍得重用，官至尚书右丞，两镇建康，为江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守。致仕后，隐居湖州卞山石林谷。有《石林词》。
永遇乐
天末山横〔1〕，半空箫鼓，楼观高起。指点栽成，东风满院，总是新桃李。纶巾羽扇，一尊饮罢，目送断鸿千里〔2〕。揽清歌，余音不断，缥缈尚萦流水〔3〕。 年来自笑无情。何事犹有，多情遗思。绿鬓朱颜，匆匆拼了，却记花前醉〔4〕。明年春到，重寻幽梦，应在乱莺声里。拍栏杆，斜阳转处，有谁共倚？
注释
〔1〕天末：天边。
〔2〕纶巾羽扇：有丝带的头巾和羽毛扇。这是古代儒雅的服饰。
〔3〕缥缈：隐约。
〔4〕绿鬓朱颜：指青春容颜。
解读
这首词起笔开阔。远处是天边的“横山”，近处是高耸的“楼观”，连接其间的是空中隐隐传来的“箫鼓”声。这一片气魄恢弘的背景所衬托起的就不是一般的“呢呢儿女语”，而是一种拿得起、放得下的爽快利落之友情。所以，面对“东风满院”、桃李新开之美好春季和即将分手的友人，唯有“一尊饮罢”，千万语祝福、千万种离情尽在其中。此情此意，皆随“清歌”余音，潺潺流水，袅袅不绝。词人“自笑无情”是表面现象，是自我解脱，“多情遗思”才是真实感受。大丈夫临别分手，不学儿女沾巾，看似无情却有情。这种深藏于内心的情谊，已将词人引向分手之后的设想：明年春来，“乱莺声里”，“斜阳转处”，大约只有孤独一人，倚栏对景了。思念及此，思别之情又转深一层。词人在送别之际，仍作洒脱之态，不失丈夫豪气，深情贯注其中。清脱疏旷之词风，摩近东坡之垒。
八声甘州
寿阳楼八公山作〔1〕
故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横〔2〕。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸〔3〕。转盼东流水，一顾功成〔4〕。 千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英〔5〕。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情〔6〕？东山老，可堪岁晚，独听桓筝〔7〕。
注释
〔1〕寿阳楼：寿春城楼。寿春县（今安徽寿县），东晋时名寿阳。八公山：在寿春北四里。东晋时，谢安在朝中主持大政，其弟谢石及其侄谢玄率军于此大破前秦苻坚的军队，取得“淝水之战”的胜利。以至苻坚遥望八公山，丧魂失魄，有“八公山下，草木皆兵”的恐惧。
〔2〕 乌衣年少：指谢玄等谢家子弟。乌衣巷是谢家在金陵的居所。芝兰秀发：喻谢家子弟英才出众。《世说新语·言语》载：谢安曾问子侄：为何人人希望自家子弟出众？谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
〔3〕坐看：且看。骄兵：指苻坚的军队。
〔4〕转盼：转眼顾注。
〔5〕漫：空，徒。
〔6〕劳生：劳碌的人生。
〔7〕“东山老”三句：谢安晚年受人谗毁，见疏于孝武帝。一日，帝召群臣宴饮，桓伊弹筝歌曹植《怨歌行》：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。”谢安闻之泣下。东山老：指谢安。谢安曾浙江上虞东山。
