〔5〕湘妃：湘水女神。传说舜的二妃自沉湘江而死，为湘妃。清商：曲调名，泛指悲哀的曲调。
〔6〕九歌：屈原依据民间歌曲改写的一组歌曲。三闾：屈原曾为三闾大夫。
〔7〕未渠央：未尽。
解读
南宋政治局面越到后来越黑暗，抗金志士几乎在现实中都没有出路，都被迫隐居。在这样不自愿的隐居生活中，牢骚愤懑是主要的情绪，而不是恬静淡漠。乾道二年（1166），词人遭谗落职，从桂林北归，路过湘江。想起历史上的屈原，不由得感慨无限，气愤填膺。词人行遍“吴山楚泽”，只是为了实现自己报国的抱负。此时被罢归来，以后只得买舟隐逸。词人自我解嘲说“此事天公付我”，流露出无奈的辛酸。下片融入《楚辞》意境，追念屈原，实际上是以屈原的高洁、坚贞自我勉励，表现出对现实的不屈姿态。
念奴娇
过洞庭
洞庭青草〔1〕，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶〔2〕。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪〔3〕。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔〔4〕。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客〔5〕。扣舷独啸，不知今夕何夕？
注释
〔1〕洞庭青草：洞庭湖在湖南岳阳县西南，青草湖与洞庭湖相通，总称洞庭湖。
〔2〕玉鉴琼田：形容湖面像玉镜和白玉田。
〔3〕岭海经年：指作者在五岭以南的静江府（桂林）做官一年多。
〔4〕萧骚：萧疏，指头发稀疏。沧浪：大水弥漫的样子。
〔5〕细斟北斗：以北斗为酒器，慢慢斟酒。
解读
这首词也是作于乾道二年（1166）被罢北归途中。词人经过洞庭湖，为景色的壮丽开阔所吸引，同时也借此表明心志。上片写月光下洞庭湖静谧、皎洁的迷人夜景。这是一个接近中秋、风平浪静的洞庭湖之夜，月光素洁，湖水明澈，上下交辉。词人置身期间，不觉心胸开朗，表里一片光明。词人转念自己的为官生涯，便以眼前景“孤光自照”来比喻自己的“肝肺皆冰雪”，象征自己的纯正无私和洁身自好。词人渐渐将自身融入明净的洞庭湖，逸兴壮思由此生发。词人欲以长江为酒，北斗为杯，天地万物为宾客，共同享受这美妙的大自然。此时，物我两忘，功名富贵、荣辱得失都已被抛到九霄云外。
前调
问讯湖边春色〔1〕，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片〔2〕。
注释
〔1〕问讯：探访。
〔2〕寒光亭：在江苏溧阳三塔寺内。
解读
词人出仕后，屡经风波挫折。这次路过溧阳，词人借所见之景写自己对宦海风波处之坦然的恬淡胸怀。词人这次重游三塔湖，春色昂然，杨柳婀娜，东风和熙，湖水连天，沙鸥翔舞。置身于这样美好的景物之间，有什么个人得失抛弃不了得呢？这里所出现的景物安静恬美，清新明丽，与词人力求的心境安宁、心胸淡泊相映衬。然而，这并不是忘却世事的真正超脱或宁静，而是世事不可为之后的被迫淡泊。“世路如今已惯，此心到处悠然”的诉说中，透露出来的是无奈，还有潜伏的愤恨情绪。
辛弃疾
辛弃疾（1140—1207），初字坦夫，后改幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。绍兴三十一年（1161）聚众两千参加耿京抗金义军，为掌书记。耿京遇害，率五十骑直冲金人大营，生缚叛徒张安国，献俘行在。历任江阴签判、建康通判、江西提点刑狱、湖北转运副使，及湖南、江西安抚使等。曾上《美芹十论》、《九议》，规划北伐，议论英伟。为政敌攻击，从四十三岁起，落职闲居江西上饶、铅山二十年之久。临终不忘渡江北伐。德祐元年（1275）追谥忠敏。著有《稼轩集》，存词626首。
摸鱼儿
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭〔1〕，为赋
更能消几番风雨，匆匆春又归去〔2〕。惜春长恨花开早，何况落红无数〔3〕。春且住，见说道、天涯芳草无归路〔4〕。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮〔5〕。 长门事，准拟佳期又误〔6〕。蛾眉曾有人妒〔7〕。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉〔8〕？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土〔9〕！闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
注释
〔1〕淳熙己亥：即宋孝宗淳熙六年（1179）。漕：漕司的简称，宋代称转运使为漕司，管理钱粮转运等事务。移：调任。这一年辛弃疾四十岁，由湖北转运副使调任湖南转运副使。同官：同僚。王正之：名特起，字正之，作者的朋友。小山亭：在漕司衙内。
〔2〕更：岂，再。消：经得起。
〔3〕长恨：总恨。
〔4〕且：姑且，还是。见说道：听说。
〔5〕算：料想，看来。惹：牵，沾住。
〔6〕长门事：用西汉陈阿娇故事。据《汉武故事》载：汉武帝幼时回答长公主问，说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”后陈阿娇宠衰，被令别居长门宫。准拟：约定。
〔7〕娥眉：指美女，这里指陈阿娇。
〔8〕“千金”二句：陈阿娇曾奉黄金百斤，买司马相如为《长门赋》，一度感动汉武帝，夫妻重归于好。
〔9〕君：指忌妒小人。莫舞：不要得意忘形而手舞足蹈。不见：不闻，不曾听见。玉环：唐玄宗贵妃杨玉环。“安史之乱”爆发，在马嵬坡被逼自缢。飞燕：汉成帝后赵飞燕，宠极一时，后废为平民，自杀而死。杨玉环与赵飞燕都善歌舞，以妒忌著称。
解读
词人渡江南来以后，在朝廷中形势孤独，处境危急，动辄得咎，自言“年来不为众人所容，恐言未脱口而祸不旋踵。”（《论盗贼札子》）这种“孤危”的处境促使词人在创作时也注意用比兴手法，将内心的愁苦、愤恨婉转地表达出来。这首词上片写惜春、怨春、留春的情感，春天似乎成了国家大好形势、抗金大好局面的象征。春天的无情离去，则又让人感觉到国事衰微、恢复中原无望。下片用陈皇后故事，诉说自己忠而见疑、屡遭谗毁、壮志难酬的悲苦处境。又用杨玉环、赵飞燕的故事正告得志小人不要太猖狂，历史将自有结论。“斜阳”的意象叫人联想到南宋日薄西山、气息奄奄的衰颓景象。宋罗大经《鹤林玉露》甲编卷一记载说：“辛幼安《晚春》词云：（词略）词意殊怨。‘斜阳’、‘烟柳’之句，其与‘未须愁日暮，天际乍轻阴’者异矣。使在汉唐时，宁不贾种豆种桃之祸哉！愚闻寿皇见此词，颇不悦。然终不加罪，可谓至德也已。”可见，辛弃疾此词的讽喻意义非常明显，连孝宗皇帝都读懂了词的深层含义。孝宗确实是南宋一位比较有胸怀的皇帝，况且孝宗也与辛弃疾一样，以恢复为己任。所以，不会过分责怪辛弃疾。清陈廷焯对这首词有类似的评价，《白雨斋词话》卷一说：“稼轩‘更能消风雨’一章，词意殊怨。然姿态飞动，极沉郁顿挫之致。起处‘更能消’三字，是从千转万转后倒折出来，真是有力如虎。”
沁园春
带湖新居将成〔1〕
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来〔2〕。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃〔3〕。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉〔4〕！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回〔5〕。 东冈更葺茅斋，好都把轩窗临水开〔6〕。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽〔7〕。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
注释
〔1〕带湖：在信州府（今江西上饶）城北灵山下。词人在此建造一幢别墅，题名“稼轩”，并以为自己的号。
〔2〕三径：指隐居庭院内的小路。汉代蒋诩隐居时在舍前竹下开辟三径，与志同道合者游。鹤怨猿惊：语本孔稚圭《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”后以此典写隐居者离去或未归来。
〔3〕甚：为什么。抵死：执迷不悟。尘埃：喻污浊官场。
〔4〕莼羹鲈脍：《世说新语·识鉴》载：张翰在洛阳为官，见秋风起，便思念起家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，说：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”于是就辞官归隐。
〔5〕惊弦雁避：用惊弓之鸟的典故。《战国策·楚策》载：更羸与魏王在高台之下，见有雁从东方来，更羸引弓虚发，射落一只孤雁。魏王询问原因，回答说：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心未至也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。”
〔6〕葺（qì 气）：用茅草盖屋。
〔7〕“秋菊”二句：自喻高洁。语本屈原《离骚》：“夕餐秋菊之落英”。
解读
淳熙八年（1181），辛弃疾被弹劾落职，退居江西上饶的带湖，并在这里修筑了居所。词人似乎是打算以隐逸来消除被排挤出官场的隐痛。“三径”三句写自己与隐居环境的久违，以表示对这种生活的向往。“云山自许”以下说明隐逸是自己的素志，在官场倦怠之后当然要回到喜爱的生活中来。词人故意掩盖被迫隐居的真实原因，而“惊弦雁避，骇浪船回”二句，却透露出官场的险恶，略略揭示出退居的真正理由。下片纵笔描写隐居清幽的环境：水边修葺茅屋，竹柳掩映，梅菊环绕。春可赏梅，秋可餐菊，逍遥自得，人生快乐，莫过于此。词人好像完全沉醉在隐逸的快乐之中。然“沉吟久”三句，最终表明词人不忘国事、不愿归隐的真实心态。辛弃疾这次被弹劾罢官，闲居了十年时间。“怕君恩未许”云云，可以推测：当时词人罢官不久，还期待皇帝很快召他出山。当然，词人的愿望落空了，南宋朝廷也因此浪费了一个国家栋梁人才。
水龙吟
登建康赏心亭〔1〕
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻〔2〕。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意〔3〕。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未〔4〕？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气〔5〕。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此〔6〕。倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪〔7〕。
注释
〔1〕建康：今南京市。赏心亭：在建康城西，北宋丁谓所建。
〔2〕遥岑：远山。玉簪螺髻：用女子头上的碧玉簪和螺形发髻喻各种姿态的山峦。
〔3〕吴钩：宝剑名。
〔4〕“休说”二句：《世说新语·识鉴》载：张翰在洛阳为官，见秋风起，便思念起家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，于是就辞官归隐。张翰，字季鹰。
〔5〕“求田”三句：《三国志·魏志·陈登传》载：许汜对刘备说陈登是“湖海之士，豪气不除”。刘备问为何如此评价，许汜说：他去见陈登，陈登不与他说话，且让他睡下床，自己上大床睡。刘备说：“君有国士之名。今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意。而君求田问舍，言无可采。是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶？”
〔6〕“可惜”三句：《世说新语·言语》载：“桓公（温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流涕。”后以此典写岁月易逝、功业难成。
〔7〕揾：揩掉。
解读
这首词是登临游览之作，表现了词人渴望报国而又志不得酬的苦闷，同时批判了南宋小朝廷的苟且偷安，不思进取。“楚天”二句写词人登高望远，一目千里，极写秋色的无边、江天的辽阔、气氛的爽朗，对下文所抒发的深广忧愤起有力的烘托作用。遥望长江对岸，天水连接处，青山耸立，尽收眼底。那就是词人的北方故乡，是沦陷敌手的大好山河。山河虽美，如美人碧玉簪，如美人青螺髻发型，但是，只能给词人提供愁与恨了。这三句，结合了拟人、倒装、反衬等多种修辞方式，写登临所见而带来的苦痛。沦陷区起伏的群山，似乎在诉说着愁恨，山犹如此，人何以堪？其中自然就包含了沦陷区百姓的愁恨。于是，“落日楼头”以下七句，一气贯注，倾泻出词人壮志难酬的牢骚、郁愤与不平。词人空怀报国之志，而今只能悲愤地站在赏心亭旁，看着落日西沉，听着孤雁哀鸣。这几句渲染了一种苍凉悲壮的气氛，以景语抒情。夕阳西下，是否暗喻着南宋小朝廷日薄西山、摇摇欲坠的危险局面？孤雁哀鸣，是否让人联想起词人渡江南来、身世飘零的处境？词人的悲愤情绪不可压抑，又不得痛快倾诉，最终化作带有强烈情感的动作。“把吴钩看了，栏干拍遍”，词人“报国欲死无战场”的悲愤已跃然纸上。然而，在苟且偷安的南宋朝廷里，又有谁能理解词人登临眺望的复杂感受？这就逼迫词人喊出了“无人会，登临意”了。
下片用三个典故，迂回说明自己的志向。第一个典故是潇洒弃官归家的张翰，张翰是一位备受后人羡慕景仰的隐者典范，词人明确表示自己不愿意像张翰那样贪恋家乡美味而弃官还乡。第二个典故是只知道为自己规划打算的许汜，许汜是一位历史上受人们鄙视的典型人物，词人再度表态，当然不愿意学许汜那样不顾家国安危而追逐个人私利。第三个典故是北伐的桓温，这正是辛弃疾学习的榜样。词人表示，只愿意学习桓温率师北伐。不过，南渡以来，何曾有机会施展这一抱负？词人只能像桓温一样发出叹息：“木犹如此，人何以堪！”词人的大好年华、报国雄心都在这“忧愁风雨”中流逝。语意苍凉，催人泪下。末三句抒发词人“时不遇兮”的无可奈何感叹。词人无法在男性世界中寻觅知音，只能请酒宴之间的美人为自己一揾英雄之泪。这一笔，骂尽当时的男儿世界。此时，一种知音难觅的痛苦、孤独寂寞的怅惘，油然而生。这是一位胸怀大志而沉沦下僚的英雄人物，面临国事艰危，不免热泪盈眶，深感报国无路的慨叹。这一把“英雄泪”，使全词笼罩上一层悲苦情调。
丑奴儿近
博山道中效李易安体〔1〕
千峰云起，骤雨一霎儿价〔2〕。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔、别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。 午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人、欲下未下〔3〕。旧盟都在，新来莫是，别有说话。
注释
〔1〕博山：在江西广丰西南约二十余里，远望如庐山香炉峰，故称。博山，原来是古代一种香炉的名称。李易安：李清照，号易安居士。
〔2〕价：助词，同“地”。
〔3〕“却怪”二句：据《列子·黄帝》载：海上有人喜欢鸥鸟，与鸥鸟嬉戏相亲，没有嫌猜。其父便教唆他捕捉鸥鸟。第二天，鸥鸟见此人只是在空中飞舞，不愿停下来。这里写旧日隐居盟友对自己产生了怀疑。
解读
宋孝宗淳熙八年（1181）十一月，辛弃疾从江西安抚使任上被弹劾落职，退居江西上饶带湖，开始了长达十余年的闲居生活。其间，他也曾外出游玩，途径博山，并在此有过一段时间的停留。他游历了博山王氏庵、博山寺、雨岩等风景名胜，且时而召唤友人同游，有许多游览之作，流传到今天的还有十七首之多。这首词写自己畅游博山途中心情的愉悦，词人陶醉于博山秀丽如画的山水风景之中，情愿隐逸于此，终老一生。
辛弃疾是一位壮怀激烈的英雄志士，他的毕生愿望是率军北伐、光复家乡、统一南北。渡江到了南方之后，却一直不得施展抱负的机会，空有一腔热情。词人只能感慨说：“江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”（《水龙吟》）事情到此并没有结束，正当辛弃疾42岁壮年的时候，居然遭弹劾被迫离开官场，词人内心是非常抑郁痛苦的。他无法忘怀平生的万里凌云壮志，他独宿博山王氏庵时作的《清平乐》说：“平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。”另外一首书写在“博山道中壁”的《丑奴儿》也感慨说：“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。”辛弃疾在一首《鹧鸪天》中对自己被逼退隐的痛苦无奈诉说得十分清楚，他说：“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。都将万字平戎策，换得东家种树书。”
然而，既然必须离开官场，词人便只得借助山光水色抚慰自身。他陶醉于山水风景，是为了忘却现实的痛苦，隐隐还是对朝廷摒弃他的抗议。他作于博山道中的《江神子》说：“旗亭有酒径须赊，晚寒些，怎禁他！醉里匆匆、归骑自随车。白发苍颜吾老矣，只此地，是生涯。”另一首作于博山寺的《鹧鸪天》说：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”有时候，词人是借山水故作狂放；有时候，词人也有真正陶醉于景物之中。不过，陶醉的深层，依然是无法忘怀的苦痛。
这首词辛弃疾有意模仿李清照的词作风格，写得清新流畅，明丽自然，音韵美听。词人确实一度醉心于博山的风光景色。全词用铺叙手法，极力描摹环境的清丽宜人。词人行走于博山道中，忽然千峰云聚，骤雨突至。骤雨来得快，去得也快，雨后，空气爽朗，清新宜人，给行人带来了更多的愉悦。雨后天晴，斜阳映照着远树，晚霞满天。词人被这一幅如画的景观迷恋住了。一路经行，山中风景移步换形，光景常新，叫人目不暇接。遥望山的那边，青旗飘舞，点缀着酒家。对游人来说，这是一个小憩歇脚的好地方。山中景色固然迷人，但长时间的行走也会使游人感到劳累。这时候，如果能有一乡野酒家，以供歇息，让人悠然自得地面对山中美景，那就更加赏心悦目了。酒家未到，青旗遥见，词人的喜悦已经不可遏制。山水秀丽如此，词人当然要感慨说：“只消山水光中，无事过这一夏。”
山间的清新舒畅、悠闲自在，还不仅仅如此而已。下阕词人继续铺设笔墨，向人们展示自己的欢欣愉快。闲暇无事，可以放心畅饮，午醉醒来，映入眼帘的就是这样清丽的山间景色。户外，松竹错落有致，野鸟闲暇飞翔。松竹的潇洒与野鸟的闲暇，实际上是词人此刻心境的一种投射，是词人借外物写性情。这样的优美景色，让词人陶醉，身心都融入了大自然。但是，结尾的用典，又牵引出内心的隐痛。词人对“白鸥”的责怪，事实上是责怪自己没有早日归来隐居，白白耽误了这秀美景色。词人对自己真的会如此责怪吗？在中年以后的隐居期间，一经朝廷召唤，辛弃疾总是立即精神抖擞地上任。直到临死，辛弃疾还是大呼渡江杀敌。终其一生，辛弃疾是不甘心隐逸避世的。因此，这里的自我责怪，依然是一种牢骚语，是反语，牵动的是内心的隐痛。
菩萨蛮
书江西造口壁〔1〕
郁孤台下清江水，中间多少行人泪〔2〕！西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪〔3〕。
注释
〔1〕造口：即皂口，在今江西万安县西南六十里。
〔2〕郁孤台：在今江西赣州市东南。清江：指赣江。
〔3〕愁予：使我发愁。
解读
宋高宗建炎三年（1129），金兵南侵，一路从湖北大冶间道袭洪州（今江西南昌），追击隆祐太后到江西皂口，无功而返，给这里带来毁灭性的灾难。江西皂口，成为宋人灾难、屈辱的又一见证。词人今日登台眺望，所见的哪里仅仅是奔腾不息的江水呢？中间流淌着多少家破人亡、背井离乡逃难者的血泪？关汉卿《单刀会》中有句著名唱词，主人公关羽独白“这也不是江水”，而后唱道：“二十年流不尽的英雄泪！”遣词构句，显然受辛词影响。江水依旧滔滔流淌，南北分裂的局面也没有改变，流亡者依然还乡无望。“西北望长安，可怜无数山！”是南渡以后辛弃疾经常重复的一个动作。稼轩词中频频出现“西北”、“长安”、“神州”等，用以指代北方故土。如《满江红》说“长安正在天西北”；《水龙吟》说“长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首”；《贺新郎》说“问渠侬，神州毕竟，几番离合”；《水调歌头》说“西北有神州”，等等。这是辛弃疾内心解不开的一个情结，不屈不挠的抗金斗志由此生发。长江遮挡不住，毕竟东流而去，滔滔江水连接了南北双方。辛弃疾在这里似乎在暗示：北方领土是不可分割的！以此来表达自己北伐的坚定信念。回到现实，还是叫词人感到沮丧，北伐前景难以预见，故乡回归无望。所以，听到鹧鸪声，词人不禁感慨实现恢复大计的艰难，对现实流露出深深的忧虑。
祝英台令
晚春
宝钗分〔1〕，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、流莺声住？ 鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数〔2〕。罗帐灯昏，哽咽梦中语：“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去。”
注释
〔1〕宝钗 ：古代妇女簪在发髻上的一种首饰，由两股合成。夫妻（或情人）分别时，各拿一股，表示纪念。白居易《长恨歌》：“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”桃叶渡：渡口名，在南京秦淮河与清溪合流处。相传因王献之于此送别其妾而得名。王献之于此地作《桃叶歌》云：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
〔2〕觑（qǜ去）:斜视。花卜归期：用花的瓣数来占卜情人归来的日期。
解读
“词为艳科”，以词写艳情最是得心应手。辛弃疾同样能写艳情，在这方面也有优秀之作，此词就是一个例证。词中代闺人抒写别离的怨恨、青春流逝的悲苦，通过对暮春的留恋、惋惜来表达。闺人不敢登楼览景，因为暮春时节风雨连绵，摧残花木，飞红片片。花落春亦去。春天，已经成为闺人青春美好年华的象征，成为恋人相聚美好时光的象征。今年的春天肯定无法挽回，闺人就渴望着下一个春天的早日到来。她拿花瓣反复卜算，流露出情深无限。最终，也摆脱不了愁苦，于是，又转为对春天的埋怨。前人理解此词有政治象征意义，认为词中所思念者实际上指北方故土，有点过于牵强。应该承认词人的情感是丰富复杂的，他会有多种多样的情感需求及其抒情需要。清沈谦《填词杂说》说：“稼轩词以激扬奋厉为工，至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂消意尽。才人伎俩，真不可测。”词人感情的丰富带来了作品风格的多样。宋张端义《贵耳集》卷下记载：“吕婆，即吕正己之妻，淳熙间，姓名亦达天听……吕婆有女事辛幼安，因以微事触其怒，竟逐之。今稼轩《桃叶渡》词，因此而作。”这段记载比较真实可信。
青玉案
元夕
东风夜放花千树〔1〕，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞〔2〕。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去〔3〕。众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处〔4〕。
注释
〔1〕花千树：形容挂在树上的元夕灯火非常多。苏味道《观灯》：“火树银花合，星桥铁锁开。”
〔2〕玉壶：喻月亮。鱼龙：指鱼灯、龙灯等各种各样的花灯。
〔3〕蛾儿、雪柳、黄金缕：这三样东西都是古代妇女的首饰。周密《武林旧事》卷二载：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、雪柳。”
〔4〕蓦然：忽然。阑珊：冷落，冷清。
解读
这首词表层写对一位理想美人的追觅，实际上是用象征手法写自己的理想人格。元宵佳节，花灯齐放，人头簇拥，喧哗热闹。辛弃疾在此佳节里，不是在观赏花灯，而是在寻觅一位意中女子。上片用夸张比喻等手法，描写元夕之夜的满街游人、火树银花、彻夜歌舞的热闹场景。下片先写观赏灯景的盛装妇女的喜笑颜开、追逐热闹。上片至此其实都是为理想美人的推出做铺垫。词人真正爱慕、追求的是一位自甘寂寞、远离尘嚣、沉思娴静的女子。这位理想女性，不就是词人不慕荣华富贵、超众脱俗、清高孤独人格的写照吗？词人并不是真的要在人群中寻找这么一位女子，否则，根据辛弃疾在此词中所表现出来的审美趣好，他应该到冷僻幽静处寻找自己的意中人才合理，为什么要到喧闹的元宵灯节来呢？词人不过是借用特定情景，表达自己的心胸怀抱。因此，这首词的比兴寄托寓意非常清晰。
清平乐
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好〔1〕，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬〔2〕。
注释
〔1〕蛮音：南方吴越一带口音。古称南方为南蛮。
〔2〕无赖：天真调皮。
解读
这是一首写农村景色人情的词。词人是在用农村的淳朴真率、恬淡宁静，来反衬官场的钩心斗角、龌龊卑下，所以，农村风情在词人笔下就被诗情画意化了。那质朴的茅屋，青青的溪草，都令官场中退隐出来的词人耳目一新。即使是江南“白发翁媪”的蛮音，也显得如此妩媚动听。农家没有什么纷争，各自忙碌，和熙欢快。农家小孩“溪头卧剥莲蓬”的天真无邪，更为画面增添了一份纯真。辛弃疾的农村词，表现出与唐人田园诗的共同审美倾向，都是通过美化乡村田野的景色或人情，用来安慰自己仕途的失意和心灵的失落。这与苏轼比较真实地描写农村风貌的歌词，有了明显不同。
清平乐
独宿博山王氏庵〔1〕
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。 平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
注释
〔1〕博山：在江西广丰西南约二十余里。远望状如庐山香炉峰，故称。博山，是古代的一种香炉名称。
解读
这首词是词人闲居上饶游博山时所作。《丑奴儿近》（千峰云起）也作于博山道中，词人仿佛已经被自然美景所陶醉。事实上，这是故作旷达，心底的隐痛消除不了。因此，当他夜晚独宿时，被故意掩盖的凄痛就翻腾上来。词人所处的环境阴冷凄凉，饥鼠绕床奔走，蝙蝠翻飞起舞，松风急雨透过窗间破纸，吹打着茅屋。词人被迫归隐的心理困苦，通过景物形象地表达出来。下片就触及心理创伤的成因。词人平生走遍“塞北江南”，是为了实现抗金的理想。岂知到了“华发苍颜”的年纪，不但一事无成，反而被逼“归来”。今夜梦中惊醒，难怪忘记不了“万里江山”了。其实，词人在闲居时始终没有忘记北伐大业，所有的隐逸潇洒都是故意的做作，以遮掩内心的苦痛。将两首词对照阅读，就可以理解白天游览景色的辛弃疾，其实在故作潇洒，内心的痛苦永远磨灭不了。
前调
暮春
家住江南，又过了、清明寒食。花径里，一番风雨，一番狼藉。红粉暗随流水去〔1〕，园林渐觉清阴密。算年年，落尽刺桐花，寒无力。 庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹〔2〕。谩教人、羞去上层楼，平芜碧〔3〕。
注释
〔1〕红粉：落花。
〔2〕彩云：喻离去的美人。
〔3〕谩：空，徒。
解读
在词人许多首作品中，“春”都有了特定的象征意义。“春”的流逝，仿佛代表着一种美好理想的破灭。这首词写女子暮春时节怀念离人，容易引起人们的丰富联想。上片写清明寒食过去之后，风雨摧残园林花木，春天无可奈何地离去了。“一番风雨，一番狼藉”的景象，是这样叫人无奈，是这样引人悲苦。这与辛弃疾南渡后对现实的情感有些类似。下片递进一层，写春暮的离愁别思。相思无益，故“羞去上层楼”。然而，“怕流莺乳燕，得知消息”的诉说中，含有对现实的隐忧，是词人频受挫折后的心理恐惧。这首词因此有了另一种比兴意蕴，而非仅仅写艳情。从恋情词的角度阅读，辛弃疾揣摩女子口吻，写得细腻委婉，英雄别有一番儿女柔肠。
水龙吟
过南剑双溪楼〔1〕
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰〔2〕。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨〔3〕。
峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛〔4〕。元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟〔5〕。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人、又卸片帆沙岸，系斜阳缆？
注释
〔1〕南剑：宋时州名，治所在延平（今福建南平）。《南平县志》载：“双溪楼在府城东，又有双溪阁在剑津上。”剑津：即流经南平的剑溪。双溪，指剑溪和樵川。
〔2〕斗牛光焰：据《晋书·张华传》载：张华见斗牛（二十八宿中的斗宿和牛宿，是相邻的两个星座）间常有紫气，问雷焕是何缘故，雷焕答是“宝剑之精上彻于天。”丰城（今江西丰城）正应斗牛星座地区之内。后雷焕任丰城县令，在监狱的屋基下，掘地四丈，得一石函，内有宝剑两把，一名龙泉，一名太阿（在王嘉《拾遗记》中又作干将、莫邪）。张华、雷焕各分得一把，紫气从此消失。张华死时，宝剑突然失踪。雷焕死后，其子雷华佩剑过延平津（即剑溪），剑从腰间跃入水中，派人入水寻觅，只见两条数丈长的纹龙，光彩照水，波浪惊腾，不敢往取。
〔3〕燃犀（xì西）：《晋书·温峤传》载：温峤奉命平乱，至采石矶，人云水下多怪物，温峤点燃犀角照之，见水中怪物形状怪异。惨：凶恶，狠毒。
〔4〕飞：飞泻。敛：收束。
〔5〕“元龙”二句：三国时豪杰陈登，字元龙。
解读
这首词登临眺望，悲古叹今，抒发“千古兴亡”的悲慨，流露出对现实的忧虑。词人登楼举头北望，沦陷的神州大地尽收眼底，完成北伐大业，就需要有“倚天长剑”。于是，词人自然联想起此地有关宝剑的历史传说。词人渴望能得此宝剑，有一番作为。“潭空水冷，月明星淡”的惨淡景象，“风雷怒，鱼龙惨”的莫测变化，折射出现实环境的险恶和词人当时处境的恶劣，给歌词笼罩上一层阴影。这是词人南渡以来多年的现实生活体验。下片咏古，回想起历史上仁人志士也是悲愤满腔，无所事事。“百年悲笑”中蕴涵着对历史的叹息，对己身无所作为的悲愤。“问何人”三句，是词人转眼看见了归去的隐士，仿佛心有所动。这是极度苦闷中的情绪转移，永远不会是辛弃疾的真正想法。陈廷焯《云韶集》卷五称赞此词说：“词直气盛，宝光焰焰，笔阵横扫千军。雄奇之景，非此雄奇之笔不能写得如此精神。”
鹧鸪天
代人赋
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家〔1〕。城中桃李愁风雨，春在溪头野荠花〔2〕。
注释
〔1〕“青旗”句：语本白居易《杭州春望》：“青旗沽酒趁梨花。”
〔2〕野荠：两年生草本植物，茎叶嫩时可食用。
解读
这首词再次写出词人对田野风光的热爱。桑条开始吐芽，家蚕已经生长，平冈上细草柔茵，寒林里点点归鸦，野外充满着自然的生趣。词人为景色所陶醉，忘记了“山远近，路横斜”的旅途辛劳。眼看有快到了“青旗沽酒人家”，又可以获得旅途暂时的歇息，又可以有片刻闲暇去悠然欣赏田野风景，词人是多么欢欣鼓舞呀。“城中”二句补充说明，对田野风光的喜爱，原来是与“城中”的情景对比而言的。城中生活，风雨摧人，好像是官场龌龊争斗的写照，真正自由自在的春天，应该到溪头野外去寻找。
西江月
夜行黄沙道中〔1〕
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉〔2〕。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前〔3〕。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见〔4〕。
注释
〔1〕黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。道中：道上。
〔2〕别枝：斜伸的树枝。又可理解为夜鹊受惊后，飞到另一个树枝上。惊鹊：月光照射卧在树枝上的喜鹊，使它惊飞不定。
〔3〕天外：很远的天空。外：上。
〔4〕茅店：小客店。社林：围绕土地庙栽植的树林。转：拐个弯儿。
解读
这首词写夜行道中的具体感受，描绘出农村夏夜的幽美景色，对农村的丰收怀有极大的喜悦之情。明月当空，别枝横斜，清风徐来，蝉鸣一片。行走于这样清新幽静的田野中，稻花香传来，蛙声在耳，预示这今年的好年成，词人的心情也变得格外轻松愉悦。即使途中遇到一阵夜雨，词人也并不焦急，因为这条路词人十分熟悉，知道前头就有一个旅店茅舍。果然不出词人的所料，欣喜之情洋溢言外。热爱生活的词人，对乡村田野的一切景色都抱有相当的热情。词人确实是在借田园风光排解仕途失意情绪，不过，其中依然有词人对农村生活和景色的一份真实喜爱。
木兰花慢
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用天问体赋〔1〕
可怜今夕月，向何处、去悠悠〔2〕？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋〔3〕？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留〔4〕？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼〔5〕。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮〔6〕？若道都齐无恙，云何渐渐如钩〔7〕？
注释
〔1〕将旦：天将破晓。《天问》体：采用屈原所作《天问》的形式。《天问》由一百七十多个对“天”提出的问题组成。
〔2〕可怜：可爱。
〔3〕汗漫：广阔无边，渺茫难知。《淮南子·道应训》：“吾于汗漫期于九垓之上。”
〔4〕飞镜：指月亮。姮娥：即嫦娥，月中仙子。
〔5〕玉殿琼楼：传说月中有玉宇琼楼。
〔6〕虾蟆：即蛤蟆。古代神话传说，月中有蛤蟆（蟾蜍）。玉兔：古代神话传说，月中有白兔捣药。
〔7〕无恙（yàng样）：完好无缺。
解读
这首词奇思壮彩，想落天外。中秋之夜，词人对高挂于浩瀚天空的一轮圆月发生了浓厚兴趣，接连提出了七个问题，表现了词人探索宇宙奥秘的好奇心，也表达了对明月的由衷赞美之情。词人首先追问中秋之夜以后明月去向何方？是否另有人间，这里明月下沉，那边月亮就升起？那么，驱使明月运转的动力是浩浩长风吗？月亮如同一轮明镜，它又没有根，是如何系挂在空中的？据说月中嫦娥至今未嫁，那又是谁的主张？据说月亮来自海底，词人因此为它发愁。他怕长鲸触破月宫，怕月中玉兔不懂得游泳，怕明月受到损坏“渐渐如钩”。整首词糅合神话传说，充分表现自己的好奇。想象奇特，在辛弃疾词中别具一格。
贺新郎
别茂嘉十二弟，鹈、杜鹃实两种，见《离骚补注》〔1〕
绿树听鹈。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别：马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙〔2〕。看燕燕，送归妾〔3〕。 将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝〔4〕。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪〔5〕。正壮士悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血〔6〕。谁共我，醉明月！
注释
〔1〕茂嘉：辛茂嘉，作者族弟，因事贬官桂林。《离骚补注》：宋人洪兴祖所著。
〔2〕“马上”二句：用王昭君出塞的故事。《西京杂记·琴操》载：汉元帝以宫人王昭君和亲，戎服乘马，提琵琶出塞。
〔3〕“看燕燕”二句：《诗经·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”汉代毛苌传云：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”
〔4〕“将军”三句：写汉代李陵。李陵多次与匈奴战，有功。然而最后一次战败投降。身败名裂。
〔5〕“易水”二句：荆轲入秦刺秦王，燕太子丹及好友共同送至易水，高渐离击筑，荆轲悲歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”
〔6〕如许：这么多。
解读
这首词为送别之作，词人借题发挥，抒发的是辞家去国的悲愤。先写春天的归去。鹈、鹧鸪、杜鹃的啼叫声，都有一种悲凄的意味，在这一连串的鸟鸣声中，春天渐渐归去。然而，更令人悲苦的是人间的离别。昭君出塞，李陵陷敌，荆轲入秦，或令人悲伤欲绝，或叫人扼腕叹息，或使人怒发冲冠。这一系列的典故，都与家国之愁有关，词的政治寓意也就显得十分明确。这么多典故的运用，组织得却非常自然流畅。全词悲慨苍凉，深沉抑郁。后人对此词推崇备至，清陈廷焯《白雨斋词话》卷一说：“稼轩词自以《贺新郎·别茂嘉十二弟》一篇为冠。沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力。”这样的推许，还是过分了。至于清周济认为这首词“上片北都旧恨，下片南都新恨”（《宋四家词选》），则过于落实。
前调
将止酒、戒酒杯使勿近
杯，汝来前。老子今朝，点检形骸〔1〕：甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷〔2〕？汝说，刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋〔3〕。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉〔4〕！ 更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜〔5〕。况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言：“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯〔6〕。”杯再拜，道：“麾之即去，招则须来〔7〕。”
注释
〔1〕点检形骸：检查身体。
〔2〕抱渴：患酒渴病。咽如焦釜：喉咙干得像烧焦了的锅。釜（fǚ府）：锅。
〔3〕“汝说”三句：《世说新语·文学》注引《名士传》：“（刘）伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋’。”
〔4〕浑如此：竟然如此。
〔5〕“更凭”二句：屈原《离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”鸩，鸟名。羽毛有毒，蘸酒喝了人就死。
