饭饭TXT > 现代文学 > 《美索不达米亚神话(出书版)》作者:席路德【完结】 > 《美索不达米亚神话》作者:席路德.txt

第二章 创世神话美索不达米亚三大主神第一节

作者:席路德 当前章节:1263 字 更新时间:2026-7-7 12:56

面目模糊的天堂之主安

神王「安」的名字在苏美语中是「天」的意思。他是天空的神圣化身,是一位超然物外的长者,他将统治权赋予诸神和国王,掌管决定个人命运的宇宙法则。最早的苏美神话没有提安来自哪里,或是他是如何成为众神之父的。不过后来的神话逐渐把安说成是男神乌拉斯的后裔,或是天涯之神安沙尔与地极女神基莎尔的长子,始祖双神提亚玛特和阿普苏的孙子。

早期的苏美神话中称安的配偶是「女神」乌拉斯,不过后来人们逐渐把大地女神「基」说成是天神配偶。苏美人把天界想象成由三层圆形天穹构成的穹顶,包裹着平坦的大地,每一层天穹由不同的宝石制成,安代表这些苍穹中最高、最外层的至高天,至高天之外是被称作「南穆」的原始水域。当天空与大地分离时,安接管了天界,创造了我们所知的世界,随后安将滋润万物的雨露洒向大地,使大地草木兴盛。说阿卡德语的巴比伦人称天空之主为安努,称他的配偶为安图──她可能是安努的女性化身,而雨是她用云化成的天空的乳汁。

安或安努在古代神话中的面目和个性非常模糊,常作为背景人物出现。有一则神话说,凡人国王阿达帕因为折断了南风的翅膀,被安努传唤到天界,并被安赐予了永生的食物和水。但阿达帕却拒绝了,因为埃阿事先欺骗他,说安努给他的是会导致死亡的食物和水。阿达帕就这样失去了永生的机会,而安努虽然感到一丝遗憾,却没有再说什么。

安努也曾短暂地出现在史诗《吉尔伽美什》中。由于流传至今的版本主要是巴比伦版,因此下面出场的神祇使用的是他们在巴比伦神话中的名字。当时安努的女儿伊什塔尔(相当于苏美神话中的伊南娜)因为向吉尔伽美什(Gilgamesh)求爱不成反遭嫌弃,冲到父亲天神安努那里哭诉吉尔伽美什对她无礼。安努温和地指出,如果伊什塔尔对吉尔伽美什不满,应该亲自去对付他。于是伊什塔尔要求安努给她一头天界公牛去攻击吉尔伽美什。作为交换条件,她会准备好应付七个歉年的粮食。不料公牛竟然被吉尔伽美什和他的伙伴恩基杜杀了。天神安努由于痛失强大的公牛,坚持两人中间必须死掉一个,恩利尔决定让恩基杜(Enkidu)死去,安努也未加反对。

安神有很多强大的子女,尤其是风神恩利尔和水神恩基,他们构成最早的神圣三神组。有些神话说,太阳神乌图、暴风雨之神阿达德(Adad)、月神南那(Nanna)、战争之神纳戈尔(Nergal)、天堂女王伊南娜、冥府女王厄莉什基伽勒、医药女神芭乌(Bau)、谷物与书写女神尼萨巴等神都是安的孩子,他还创造了女魔拉玛什图(Lamashtu)、石怪阿扎格(Azag)等妖魔鬼怪,可谓名副其实的众神之父。

不过,纵观美索不达米亚历史,人们对安甚少崇拜,大部分的崇敬给了他的儿子恩利尔,另一些时候是水神恩基──在不同的年代,他俩都曾当过主神,并被安赋予了「an·tu」,即「天上的力量」。安的主要崇拜中心是在乌鲁克的埃安纳神庙,不过后来他把在乌鲁克的权威让渡给了他的女儿伊南娜。最终,安的地位先是被恩利尔,后又被巴比伦的主神玛律杜克取代。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体大小
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
首 页 < 上一章 章节列表 下一章 > 尾 页