我来偐古之前陈老板特地警告过我，不要把这件事大肆宣扬，最好家里人都别说，一个人悄悄地去，等不想干了再悄悄地回来，去国外当司机没什么好值得炫耀的。
我谁都没说，只在出发前一天晚上单独请老莫吃了顿饭。
老莫是我在夜场当服务员时认识的一个大哥，也是经他介绍我才能到陈老板手下做事。我在国内朋友不少，但能推心置腹的没几个，他算其中之一。
得知我要去偐古，老莫只嘱托给我一句话：碰啥都行，别碰毒。
在政府还未实行罂粟禁令时，缅邦的种植土地百分之九十以上都被罂粟占领，毒品王国的称呼闻名全球。
八十年代到九十年代是这批毒贩最猖狂嚣张的一段时间，即使后来经过打压整治，情况有所好转，但其背后蕴藏的惊人暴利仍然让很多人不惜铤而走险，不过结局都难逃法网。
丹楚有一个弟弟叫昂齐，半年前被人唆使染上毒瘾。丹楚想方设法帮弟弟戒毒，但是没用，在一个阳光明媚的下午，昂齐把自己锁在卧室，因吸食过量而死。
丹楚比我更加痛恨毒品，他在赌场如果发现有人向赌客贩卖掺杂罂粟的烟卷或者粉末，会把人拖到厕所往死里揍，然后拍下照片向赌客展示，告诫大家远离这种人。
这天晚上我送完客人，回家时发现丹楚弟弟的卧室房门没有关，这间屋子是家里的禁区，我从来没有踏进过。
我站在门外，看见丹楚坐在弟弟床上抽烟，手上脸上都是血，衣衫凌乱，像跟人干过一架，我担忧地喊他一声，丹楚冲我挥挥手，示意我进去。
丹楚说他在赌场看见当初教唆他弟弟染毒的两个人，他找了他们很久。
丹楚眼里的狠劲还没散，那些血不是从他身上流出来的，我问他是不是跟那两个人打起来了？
“我把他们杀了。”丹楚吐出一口白渺渺的烟雾，他的脸变得有点模糊。
我在偐古待久了，对死亡的敏感度直线下降，隔三差五就听说有人横死街头，早就免疫了。
我猜丹楚会想办法把这件事定性为误杀，如果有警察调查，他就诬陷那两人在赌场向赌客贩卖白粉或者偷窃，他身为主管不能袖手旁观，结果下手过重将人打死，以丹楚的实力应该可以全身而退，大不了赔点钱。
能为弟弟报仇，丹楚估计坐牢也会认。
卧室的床头上摆放丹楚和弟弟的合照，昂齐跟丹楚是亲兄弟，但长得不太像。
丹楚说弟弟长得像母亲，他像父亲，小时候弟弟会被误认为是女孩子，脾气性格也像女孩，为此他时常烦恼，怕弟弟受欺负。
“昂齐也出生在中国吗？”照片上的昂齐穿着印有中文的黑色T恤，笑得很腼腆。
“嗯，他中文比我还好，这张照片是我们两年前回云南西双版纳照的，他很喜欢这张照片。”丹楚眼里的狠劲没了，替换成一种温和的安宁。
丹楚对我照顾有加的很大一部分原因，是因为我跟昂齐的年纪相仿，他把倾注在弟弟身上的感情转移到我身上。
我能在偐古过得这么潇洒算是托昂齐的福，所以我抚摸着照片上昂齐青涩的脸庞，跟他说谢谢。
我陪丹楚在昂齐房中坐了半个多小时，听他讲跟弟弟的童年趣事，最后丹楚告诉我他今晚杀了人，手上沾有血污，明天要去庙里赎罪，让我陪他一起。
丹楚出生在中国，但回到偐古之后受文化风俗影响，认为杀人不是一种罪行，而是一种罪孽，罪行可以用法律手段进行相应制裁，而罪孽只能向佛陀诚心赎罪，乞求宽恕，如此才能洗清孽障，死后灵魂得到安息。
我受不了偐古人的扭曲习俗，对偐古寺庙更是有种生理性的反感，但为了让丹楚安心，还是答应了。
偐古诚心向佛，却并不像我们中国那样讲究百花齐放，建筑寺庙越多越象征佛教昌盛，偐古只有一座寺庙，叫蓬嗒寺。
蓬嗒在中文里类似神迹或奇迹的意思，代表偐古人对佛陀至高无上的崇敬之情。
丹楚告诉我蓬嗒寺距今已有一千多年的历史，传闻是佛陀的出生地，意义非凡。
蓬嗒寺庙不如我幻想中富丽堂皇，充斥着一片素雅宁谧的神秘气息，寺庙周围苍松翠柏，古木林立，建筑风格跟泰国寺庙有七分相似，寺庙内有一座高耸入云的金佛塔，塔身在阳光的照射下熠熠生辉，金光四溢。
蓬嗒寺有五座佛殿，但只供奉一种佛陀，叫‘红尼萨’，偐古人将其视为世上唯一的神明。求姻缘求财运求平安求风调雨顺都只拜红尼萨，五座佛殿分别摆放不同神态的红尼萨像，喜、怒、悲、苦、愁，以信徒来拜奉的心情决定去哪座佛殿。
一旦踏进佛殿就要下跪磕头，我没跟着丹楚一块进去，说自己对偐古寺庙好奇，想四处转转。
丹楚也不勉强我，让我两个小时后到苦佛殿外等他，又叮嘱我如果遇见寺院僧人，一定不要视而不见，否则他们会不高兴。
“他们到底是和尚还是土皇帝？路上的狗见了他们都要拜一拜是吧？”
“晓舟，不要乱说。”
丹楚每次叫我名字都有种不怒自威的气势，我有点怕他，敷衍地点了点头，心想千万别碰到那群秃驴。
我在蓬嗒寺内没有见到外国游客，都是典型的缅邦面孔，我发现他们都有一个共同点：走路很快，全程低头，一举一动都无比谨慎，仿佛打个喷嚏都是天大的罪责，这样的过度反应看上去不像敬重红尼萨，而是恐惧红尼萨。
我不知独自走了多久，漫无目的地在寺庙中乱逛，我走到那座金佛塔的塔脚，在它面前任何人都渺小如蝼蚁。
我闲着无聊，试图数清这座高塔有多少层，数到第二十三层的时候阳光刺得我眼睛疼，我低下头，眼前是一片虚幻的黄色光影。
影影绰绰之中，我看见一个身披蓝袍的蓬嗒僧人从塔里走出来，后面还跟着两个人，一个瘦成竹竿的男人和一个身材丰腴的少女。
僧人不是光头，头皮上留有一层短短的青茬，大约一米七五的个头，方脸厚唇，有些凶相，身上的蓝袍是一种比较特殊的材质，类似丝绸，但是比丝绸更有分量，好像叠加了很多层，所以看起来会显得臃肿。
跟在他身后的男人和少女一左一右，他们走路没有抬头，眼皮低垂，视线一直紧盯地面。
我想假装没看见这个僧人，但对方已经注意到我，眼都不眨地盯着我看。
我没有第一时间对他进行参拜，在僧人看来就是挑衅权威的冒犯行为，如果他因此心生不满，很有可能找我麻烦。
我秉承着人在屋檐下不得不低头的宗旨，很不情愿地冲他拜了一下，那个僧人这才收回目光。
在僧人身后的少女跟我擦肩而过时偷偷抬头看我，她肤色偏黑，但五官很秀气，我对她笑了笑，少女像受到惊吓一般瞪大眼，随后飞快低下头。
她的小动作被身边的瘦竹竿男人察觉，男人伸手拍打少女的背，眉头紧皱，不满地摇了两下头。
我看见男人手腕上戴着一串红珠子，笑容瞬间凝固在脸上，那个少女是圣娼。
我以前只知道圣娼的由来，但并不清楚献祭的具体过程，直到有一次我跟谢杨吃饭，提到偐古的圣娼风俗。谢杨出于对格纳的心疼，在偐古为数不多但都十分令人作呕的本地习俗中，他最痛恨的就是圣娼，最了解的也是圣娼。
谢杨告诉我偐古人把圣娼视作一种家庭荣耀，因为并不是人人都有资格与佛陀结合，被献祭而来的子女就像哥偌市场里参差不齐的翡翠玉石，只有‘水头好’的才会被客人相中。
谢杨说这跟把孩子卖到窑子里换钱没有本质区别，只不过偐古人将这种行为美化成献祭而已。
我问谢杨献祭到底是做什么？
我之前看过一部恐怖电影，村民信奉河神，每隔三年要从年轻貌美的适龄女子中挑一个献祭给河神当新娘，好让河神保佑村庄平安长寿，如果献祭必须通过某种仪式来完成，偐古人难道是让子女嫁给佛陀？
谢杨说我猜中了一半，“确实是通过某种仪式，但不是嫁给佛陀，而是将处子之身献给寺庙里的僧人。”
被献祭的子女在进入寺庙之前都要保持肉体洁净，不能跟任何人发生亲密行为，父母在这方面会严加管教，在献祭前半个月甚至会对子女下禁足令，不允许他们出门。
“格纳当初在庙里住了四天，分别跟四个不同的偐古僧人做过，都他妈是一群禽兽！这要是在中国这群人早被枪毙八百回了！”那是谢杨第一次在我面前骂脏话。
“他们虐待格纳？”我问。
“他们不把献祭的人当人看，会用很多药和道具，格纳说第四天他觉得自己好像已经死掉了。”
谢杨不太想详细阐述这段经过，那是格纳的伤疤，即使他人不在场，但谢杨也不愿意对他造成二次伤害。
少女温驯的背影渐渐消失在我的视线范围之内，我不知道她要被带去哪里？
谢杨那句‘不把献祭的人当人看’却始终萦绕在我脑子里挥之不去，太阳晒得我昏昏沉沉，那座金佛塔像一座金色怪兽从上至下俯视着我的懦弱和无奈。
我想救那个女孩，但我不敢，也做不到，我像一个拥有上帝视角的电影观众，洞悉他们的命运剧本却又无力改变。
我在塔前站了很久，忽然有人从后面拍我的肩，我第一反应是丹楚来找我，头也不回地说我以后再也不想来蓬嗒寺了。
“那就不要来。”是仰洛的声音。
“你怎么在这？”我惊讶地问他。
仰洛说他昨晚住在这里，正要回木屋去，经过佛塔时恰巧看见我，所以过来打招呼，又问我来这里干什么？
我说我陪朋友来，他来拜佛，我来瞎逛。
仰洛很平和地看着我，抬手抚摸我的头顶，他带给我比佛更真切的慈悲和温柔。
他问我：“你遇见不开心的事，对吗？”
我回答他，我刚才遇见被父亲献祭的少女，他们被一个蓝袍僧人带走了，我觉得那个女孩很可怜。
“你见的太少，才会觉得他们可怜。”
仰洛冷漠的态度令我有些生气，转念想到他住在蓬嗒，对这种事早就习以为常，生气之余又有点伤心，觉得仰洛说不定也受蓬嗒僧人影响，把献祭当成是一种理所当然的事。
“你见多了，所以也觉得献祭很正常？那些孩子就活该被当成泄欲工具任那群和尚玩是吧？”我对仰洛发火。
仰洛平静地反驳我：“我不能评价献祭对还是不对，我只知道他们都是自愿的，完成献祭之后就可以离开蓬嗒。”
“自愿个屁！献祭就是你们这群和尚的阴谋，你们跟人贩子一样恶心！”因为愤怒，我开始口不择言，把仰洛也归类到蓬嗒僧人的阵营，我心里其实没有这样认为。
仰洛的情绪永远稳定在一条水平线上，不会出现很大的起伏波动。他告诉我献祭是偐古很久之前就流传的习俗，或许在中国这是不被允许的，但是在偐古，没有人会指责这种行为，他理解我的愤怒。
从来如此，所以没有人认为这是不对的。
我的怒火逐渐平息，但随即又想起一件更可怕的事。
我问仰洛有没有参与过献祭仪式？换句话说，他有没有玩弄过那些被献祭的孩子？
现在的蓬嗒寺在我看来就是一座披着寺庙外皮的淫窟地狱，长时间生活在这里的人不可能完全不受影响。
仰洛不说话，沉默地看着我，久久没有作声。
我想我已经知道答案了。
