“达赖大人即将登典，祭品准备可算顺利?”
两日后,诸多活佛与西藏贵族聚集在一起,共同商讨达赖登典的最后事宜。原本大典并不需要如此多的贵族与活佛进行讨论,只要在大典当天到场即可,很显然,这些雪域高原上的魑魅魍魉汇聚在一起,自然有着别的原因。
“回老爷的话，大典所需祭品已全部凑齐，各地上交的农奴也都运到了。明日的大典必定顺利实施,恭祝十四世达赖喇嘛荣登宝位!”
一名小贵族恭恭敬敬的向面前的大贵族们弯腰鞠躬,但是那些人的心思显然没放在大典上，自顾自的讨论着:
“听说关内的红汉人要对我们动手，不知道这消息是真是假。英国人可都说了,根据他们的消息,共产党不日将对西藏用兵，就是不知道兵力几何。”
“对我们动手?这些红汉人可真是不知好歹!西藏和四川之间有群山阻隔,路途险峻，那些汉人怕是爬一阵子山就要累死过去，要是来攻打我们，走到一半怕是就死光了。西藏有佛祖庇佑，凡是来犯之敌,其领土必遭佛怒!”
诸多西藏大贵族对解放军进军西藏嗤之以鼻，自古以来西藏地区便易守难攻，几乎从未有过中原军队进入西藏的事件。
而此时的西藏通往外界只有两条路，一是翻越山脉进入四川，二是通过喜马拉雅山的山坳前往尼泊尔。两条道路都是险峻异常,就算是经验最丰富的商队,也要丧失不少性命才能通过。即便解放军有着—支强军又怎样?那恶劣的自然环境会将—切外敌挡在西藏之外。
“听说那些红汉人不信佛祖，乃是盲目愚痴之辈。现如今，共产党居然还敢攻打西藏,那他们就是佛敌!凡是佛敌，必遭佛怒,我看共产党是真活腻了!”
对于解放军的实力，虽然雪域高原上有着一些消息传来，但是当地的贵族和奴隶主却认为那些消息有些夸大其实。
西藏在半年之前刚打过一次仗,在出征之前,按照惯例，西藏当局举行了四洲赞朵仪式。这种仪式的主要内容就是架起四个由绫罗绸缎装饰的柴火堆,象征着佛教中的四个大洲,随后将敌人的画像放入其中点燃,以此来诅咒敌人，将佛怒引导到他们身上。
不知道是否是巧合，1934年西藏当局举行仪式诅咒尼泊尔后，仅仅三天，尼泊尔便发生了震惊世界的大地震,其境内死伤无数,由于后勤原因自然不得不退兵。
可能是这种巧合令西藏当局迷信这种仪式的作用,所以在面对解放军的最后通牒时,其不仅狂妄的宣称要把所有的解放军全都杀尽,更是开始组织筹备祭品,准备在达赖喇嘛的登典上诅咒中共,令佛祖降下怒火惩罚。
“既然共产党如此不知好歹，那我们自然没有怜悯之心。以诸佛之名,于后日登典现场举行四洲赞朵仪式,诅咒佛敌沦入阿鼻地狱，万劫不复!”
诸多活佛纷纷对诅咒仪式表示赞同，由于事发突然,之前的祭品大多是为达赖喇嘛的大典准备的，而现在现取祭品显然来不及了。于是所有人商讨了一下，决定将作为祭品的农奴和罪犯直接带到现场，当场取材进行仪式。
“诸位，此次仪式非同一般，共产党远比尼泊尔要强大,所以这次祭品的数量必须翻个倍。除此之外，仪式的步骤也必须保证,绝不能有任何差错,否则我们对敌人的诅咒便是无效，甚至有可能反噬到自己身上。”
在筹备仪式的时候,位高权重的活佛们提出了各种稀奇古怪的材料。像什么暴死之人的嘴唇、染病去世者的坟头土之类层出不穷。好在这些材料还是能够找到的,西藏的藏各地贵族快马加鞭，总算是在仪式之前凑齐了所有的物品。
“材料已经凑齐,现在开始搭建赞朵，礼赞诸佛!礼赞大黑天!”
临时搭建的仓库中放置着各种充满着血腥气的物品，有些易腐败的人体器官和血液用桶盛放着,即便是在西藏的低气温下也在散发着一股难闻的腥气。诸多僧人将这些材料搬来搬去，用上好的木材搭建起了柴火堆,又用绫罗绸缎装饰，准备在一天后举行仪式时进行焚烧。
“红汉人是佛敌!佛祖诅咒他们,让他们的水源腐败,让他们的粮食溃烂，让他们的土地瘟疫横行!”
无数的僧人虔诚的诅咒着即将到来的解放军,诅咒的内容简直是无所不用其极。然而这些诅咒似乎没有起到什么作用，因为就在此时此刻，在四川乐山，解放军正在举行入藏前的宣誓仪式。
四川乐山在现代闻名世界，除了乐山脚下特色美食钵钵鸡和翘脚牛肉享誉全国之外，更是因为乐山大佛伫立于此。
这座大佛完全由山体开凿,高约15米,宽约10米，神态肃穆,大气磅礴。在大佛左右的山崖上,更是有两尊高达16米的护法天王像,一左一右拱卫在佛祖身边。
在乐山大佛的脚下,无数全副武装的解放军官兵集结于此，今日本是个阴雨天，但当解放军完成集合后，天上的淅沥小雨居然慢慢停止，令空气清新潮湿却不引人厌烦。
—缕阳光穿透了厚重的云层,没有射在佛像上，而是照在了那些肃立的解放军战士身上。每一个人的身上都被镀上了一层神圣的金色,五星红旗与八一军旗也在阳光下熠熠生辉。
经过中央慎重的讨论，彭德怀同志将担任入藏部队总司令，任命当天其便从沈阳极速飞往四川，主持进藏前的宣誓仪式。
彭总不苟言笑的从车上走下来，其用力按住头上的军帽，大踏步的走上了临时搭建演讲台。巨大的乐山大佛耸立在他的身后，尽管这尊佛像最开始的时候应该是一脸慈悲,但可能是因为经历了千年的风吹日晒没有好好修缮,那巨大塑像的脸上非但看不出慈悲,反而有些哀伤和怒意。
“同志们,我不擅长演讲，我也没有准备演讲词。这是我们进军西藏之前的宣誓大会,大家都知道,西藏是中国的固有领土，有着无数的藏族同胞生活在这片雪域高原上。”
“然而现在,我们的同胞正在饱受奴隶主、贵族、僧侣的压迫!他们的处境甚至不如地主家的佃户，因为他们是奴隶，是奴隶主的牲口，但唯独不是人。他们在西藏就是家畜，可以任人宰割，就算是死了，连尸体都不会被那些僧侣放过，全都做成各种邪恶的法器。”
“大家可能不知道，就在我们宣誓的同时，西藏正在举行两场仪式。其一是达赖喇嘛的登典,其二是西藏当局对我们进行的诅咒仪式，他们说这个仪式能让我们全都暴毙而亡，大家信不信呀?”
彭总那古怪的幽默感此时突然发挥出来，下面的解放军战士们原本还很严肃,听到这话集体笑出了声。一番哄笑声如同滚雷一般席卷整个会场，就连维持纪律的纠察都忍不住跟着一起笑了起来。
“啊呀,看来大家都是坚定的共产主义者，对这种封建迷信嗤之以鼻呀。这很好,证明我们的战士不信神佛，因为所有的神佛都是狗屁,真正能救我们的只有我们自己!同理也是一样,能救西藏的,也只有我们的马克思主义!”
彭总拍着手大笑起来，随后他的神情突然严肃,对着台下的众多战士们大声的问道:
“你们怕不怕那些僧侣诅咒你们?怕不怕那些反动派的威胁?”
“不怕!不怕!”
解放军的吼声如同浪潮,一波接着—波的拍在一旁的悬崖峭壁上，顿时卷起千层骇浪。此时彭总背后的乐山大佛高昂挺胸，其一手竖立在胸前,仿佛佛像也在仔细的欣赏这些即将前往西藏的“金珠玛米”。
“西藏的群众说主席是菩萨,说我们是金珠玛米,意思是菩萨的士兵!西藏当地野蛮生长的宗教早已经脱离正常的范畴,各种活人献祭和残忍的法器制作已经被认定为邪教,为了让群众不再受奴隶主和宗教阶级的压迫,我宣布,中国人民解放军正式进军西藏,解放受苦受难的广大农奴同胞!”
“人民万岁!毛泽东思想万岁!战无不胜的解放军万岁! ”
彭总举起拳头开始宣誓，无数解放军的呐喊声汇聚在一起响彻云霄。此时天空上的乌云全部散去，金色的光芒遍洒大地，就好像是天空中的神佛真的在注视着这片土地一样。
“出征!解放西藏!我们是金珠玛米,是毛主席的菩萨兵!”
西藏地方政府对于解放军的宣誓一无所知，其依旧沉浸于那如泡沫一般的美梦中，深陷其中无法自拔。
在完成所有准备的第二天，十四世达赖喇嘛的册封仪式正式开始，广场上。人头攒动，无数的贵族与宗教阶层汇聚成海洋，共同庆祝这伟大的一天。
贵族们个个衣冠楚楚，身上缠绕着代表富贵的金银和绫罗绸缎,而那些活佛们虽然看上去衣着比较简朴，但是手中却拿着各种金银装饰的人骨法器,其中有不少容器中还装着新鲜的血肉，散发着—股恐怖的血腥气。
年仅两岁的达赖喇嘛坐着敞篷的轿子，在众多信徒的簇拥下被抬上布达拉宫的台阶。诸多僧人擂鼓吹号，庆祝着这位转世活佛荣登大宝，人腿骨号角的呜咽声如同万鬼哭嚎，听着就让人不寒而栗。
众多西藏贵族对达赖喇嘛顶礼膜拜,轿子旁的僧侣将牛奶与蜂蜜的混合物用手蘸起,撒向周边的人群,意为一种宗教祝福的手段。
尽管国民党统治的中国十分落后,但是比起就西藏的水准,就连蒋介石也得甘居次位。那几位因重庆解放不得不滞留在西藏的国民党大员对于这种仪式显然很不适应,有人更是觉得人腿鼓号角的声音实在是过于骇人,只能在布达拉宫的偏殿堵住了自己的耳朵。
“经金瓶挚签,喇嘛·丹增嘉措为达赖喇嘛转世,今日登典，天地鬼神共证，礼赞诸佛!”
数十名信徒抬着这个小孩,站在布达拉宫的台阶上遥望下方跪拜的人群。无数的人体血肉和内脏被供奉在佛像前,更有位高权重的喇嘛盘膝而坐，信徒与僧侣将牛奶、蜂蜜、香料和血水混合，浇在光秃秃的脑袋上名为灌顶,象征着佛教典籍中佛祖传授智慧。
教徒们使用血水沐浴，由人头盖骨制作的嘎巴拉碗盛放着鲜嫩的脑花，墙上挂着风干的肠子……做出如此恶行者身披袈裟，—边食人血肉,一边口中不断念诵佛号，脸上满是禅意的平静。
不远处寺庙中那无悲无喜的佛像周边香气环绕,无不透露着一种阴邪到极致的氛围。此情此景就算是放到魂类游戏里也是足够炸裂,然而这一切都是真真实实存在的。
即便是那几个还算见过些风浪的国民党大员,也根本无法在这种环境中忍受多久。其见证了新一任达赖喇嘛的登典仪式，随便喝了一口酥油茶,就和自己的同僚们一起去偏房等待。
在一瞥献祭的实景后，众多国民党官员均是脸色煞白,有人更是在房间中抱着马桶呕吐，刚才为了礼貌喝进去的那些酥油茶此时几乎全被吐了出来。
“要不，等仪式结束,我们也不要在这里多待,直接准备回重庆去吧。这些典礼有些太过邪门了，咱们还是早些离开，我是受不了了。”
一名国党官员抱着马桶呕吐不止,等到把胃里的东西全都吐了个一干二净，他这才长舒一口气，拉下了抽水马桶的绳子。
在水箱放水冲走秽物的声音中，他脸色惨白，语气颤抖的补充道:
“和西藏一比，共产党简直就是圣人!我宁可让共产党把我抓去坐监狱，也不想再在这里待上哪怕一天，要不是我们是党国特使,我真害怕他们待会儿就给我们绑在架子上。”
负责西藏事务的国党官员对于共产党和解放军自然没什么好感,甚至有些人可以被称得上是铁杆反共,声称自己绝不可能与共党合作。
然而此时此刻他们身处西藏,又被迫要见证整场仪式,这么一通仪式操作下来,每个人两眼所到之处皆为血腥残暴,那白花花的内脏和濒死农奴的哀嚎无时无刻不回荡在他们脑子里，几乎令他们彻夜难眠。
与西藏的旧奴隶主相比,就算是以国党宣传口径中的共党，也堪称是圣人两字!更何况在场的都是国党高官,都知道宣传中到底有着多少的水分，而且现在重庆已经失陷,鹿死谁手已然可知,要是投共的话，现在就是最好的时机了。
“再等等看吧,不知道共党现在究竟如何,我们虽然反共,但是到没杀过共党的人，应该也算不上罪孽深重。如果共党真的有能力掌控全国,到时候再投诚也不迟。”
几个国民党大员躲在房间里再也不敢出来,就打算等着仪式结束立马回去收拾行李。然而当册封仪式结束后,协助达赖喇嘛处理事物的僧侣们却没有离开,而是站在布达拉宫的高台上，大声的对着下面说道:
“勇士们!内地的红汉人要攻打我们，据说他们汇集大军，要从四川进藏,毁坏我们大城佛国的佛法，拆毁佛祖的塑像! ”
“红汉人乃是佛敌,其胆敢宣称佛祖无力，无法惩治他们。我泱泱大乘佛国,又怎能被这些红汉人威胁,听闻汉人大军已经出发,故在此举行四洲赞朵仪式,诅咒佛敌,保佑我佛国勇士旗开得胜! ”
负责实行仪式的喇嘛高举双臂,将面前混有血液和牛奶的草药汁一饮而尽。在某些致幻草药的作用下，其高声咒骂着解放军和主席,污言秽语不堪入耳。
只见喇嘛大手一挥，下方侍奉的僧侣先是将血液与牛奶泼向天空，随后便开始演奏乐器。在人皮鼓与人鼓号角的嗡鸣声中，4名德高望重的高僧手捧提前准备好的拥像,走到分别代表着佛教中四洲的赞朵(柴火堆)前,将拥像高高放置在其上。
西藏地方政权举行仪式所用的拥像实际就是敌对首领的塑像，在摆好塑像后，乐师继续演奏乐器,无数的僧侣席地而坐，手捧人臂骨制作的佛珠手串,拍着腰间的达玛茹人皮鼓，开始高声咏唱佛经。
八个因斗殴而死者的人头分别放置在柴火垛的两侧，紧接着几名藏兵驱赶着九个被铁索穿在一起的农奴,将他们赶到了仪式正中心的位置。
这些农奴都是小孩，其中五男四女，每个人身上都被打的血肉模糊。锋利的铁钩深深刺入他们的锁骨，将他们穿在锁链上，每当走在最前面的藏兵拽动铁链,孩子们都会发出一阵撕心裂肺的哭喊。
“向诸佛献上祭品!愿诸佛施展雷霆之怒,让红汉人踏入大乘佛国的土地后如同山脚下的积雪，惨烈的融化死去!”
遗失的僧人有人虔诚的念诵着佛经，有人则举起装有各式毒虫的罐子，用各种稀奇古怪的法器做着各种令人难以直视的动作。那神圣的诵经声与音乐交杂在一起,配合上一地的血肉与空气中那诡异的香气,若是用典籍来描述,这几乎与佛教中的血池地狱无异!
