五马路棋盘街的亚东图书馆里，汪原放正在整理一批刚刚从皖省来的新书籍。今天来的新书可真不少，工人们正在将书籍的纸箱拆开准备上架销售。
他拿起一本《红高梁》翻了翻，纸张、印刷、装祯都是上上品，这样的书一上架怕不是上海的印刷业都要毁了。放下书又拿起一本《大秦帝国》上面写着‘黑色裂变’，他翻开书将将看完第一章就彻底被迷住了，摸了摸胡子对正在拆包的工人说了一句：
“快，给我倒杯茶来，好书啊，极品！极品！”就拿着书急急走到了阅读台。
他一边喝着茶一边看着书，还不时地拍着桌子自言自语喝道：“河西之战，大秦血气，吾中华就要此等血性，好！这位孙皓晖先生不知道在哪里，若有机会定当拜访。”
“经理，您看就看啊拍桌子干啥，客人要是来了得被你吓跑了。”一位工人笑着抱着书边说边走向书架。
“今日上新不开业，牌子挂上，有客都挡了，对了这本《大秦帝国》当放在显要位置。”
“知道了经理，那这本《汉武大帝》当放在哪里？”另一名工人拿起书说道。
“拿过来我看看。”他将桌上的镇纸压到书上拿起书看了起来。
“哎呀，又是一部杰作，这该如何是好。”他一时间难以取舍。
本次皖省选了近百部与后世关联不大的作品到上海发行，准备用文学横扫现下乱七八糟的上海文化市场，本批书籍涵盖了历史、写实文学、科幻、玄幻、武侠等等一百多部，而四大名著这类自不必提已列在清单榜首。
其它作品比如玄幻开山力作《飘渺之旅》、《完美世界》；科幻类的《珊瑚岛上的死光》、《水星播种》、《超新星纪元》、《星空王座》等；武侠类的《笑傲江湖》、《天龙传》、《寻秦记》等等。
有些小说作者在这个年代已经出生了，比如《笑傲江湖》的金庸先生现年13岁了，面对这类大量书籍将来的作者都会陆续现世的情况，省内直接来了一个不要脸的决定，著作权全部取消收入归国库，这也是为了后来扯不清关系解决麻烦。
最终汪原放决定将两部书并列放在同一个位置，上百本的书籍整整两货车都堆在图书馆销售区，以后他也有的是机会看，于是又匆匆拿起《大秦帝国》如饥似渴的读了起来。
陈独秀没有坐市政府安排的公车和警卫，而是找了一辆出租车独自来到了亚东图书馆，下了车他抬头看着已经阔别五年的地方，不禁有些感慨，熟悉的地方感觉真好。
“先生，今天本店暂不营业。”一名工人见有人进来，便上前朝‘今日停业’的牌子指了指。
“我找汪孟邹先生。”他朝里面一看，便看见在角落里书桌上神情专注看书的汪原放，便喊道：
“士敏先生。”
汪原放听到有人在喊自己，便抬起头一看，随即十分的惊讶，他满脸欣喜的离开座位急步来到陈到独秀面前：“仲甫先生，怎么会是你呀，快快请进。”
“三天前到的上海，今日来一是看望孟邹先生，二是打听下松年、子美那两个孩子的消息”陈独秀二任妻子高君曼逝后留下陈子美和原配生的陈松年两个孩子，自他被捕后期间看望过两次，但已经一年没有消息了，而今皖省已变，他便先到上海来试试看，希望他们在上海。
“先生莫急，堂叔在楼上请随我来。”
汪孟邹与陈独秀至今相识二十多年了，关系十分的要好，当年革命时两人就在亚东图书馆进行党的报刊出版工作，且陈独秀更是时常受他接济。
两人甫一见面就抱在了一起：“仲甫，好久不见，自打你到了武汉便没有了消息，如今来了上海，真是太好了。”
“哎，一路逃避刮民党追捕，前些日子才到上海，实在太累了，休息了两日才来，抱歉抱歉，孟邹近期身体如何？”
“旅途千里又如此凶险当多休息些时日，我一切尚好，自打上海解放，就在也不用担心刮民党了，如今图书馆既可藏书亦可卖书，党的文章更可自由出版了。”汪孟邹笑容满面对陈独秀说道。
“那便是好，对了我那两个孩子如今可有消息？”
汪孟邹想了会回道：松年带着老婆孩子一直在老家，这会怕是找不到了，子美一家尚在上海待会我打个电话叫她过来。”
“哎，有一个在便好了。。”就在俩人谈论时，刚刚离开的汪原放又回来了，他手里拿着一份报纸，显得很生气。
“叔，今天的《晨报》到了，你快看看，写的什么东西！”
汪原放在亚东图书馆已经待了24年，当年他还是个小学徒，如今叔叔退居二线，他已是图书馆实际的管理人。
同时他还是中国标点古籍第一人，他用新式标点符号修订的第一本小说《水浒》一经刊印便好评如湖，也因此名声大噪。
这个年代就是这样一切思想与学术都是开创性的，只要能想到并做出实际的效果，往往就会取得意想不到的社会广泛认可，这也是民国大师多的原因。只要你能第一个将国外优秀的方式引进中国，并且是开创性的，那么就有可能成为某一领域的专家或者权威，如果能够更深入的加以研究那么就成为了大师。
民国当下的拿来主义盛行，差别在于谁能先发现，谁先使用谁就会名誉满身。这种事即使在21世纪都无法避免，比如某个唱歌的在国外一个小国旅行，发现了一位自由创作人的曲子，接着抄来填上中文词，然后毫不知耻的说是自己创作，最后被发现。在后世信息时代都还有人玩信息差，何况20世纪30年代查个国外资料最快都要三个月的时代了。很多时候不太客气的说，民国的一些大师，就是拿来主义，真正原创性的不多。
汪孟邹拿过《晨报》一看，上面一个大大的标题：“论文艺之封建复辟与文化倒退”。
“自五四以来，国人倡导文化觉醒，西方之学术、思想流于中国大地，使我千年枯骨之文化再获新生。然余昨日观一演艺会，其间尽是些封建糟粕臭不可闻，实乃我国新文化之大退步也。今时之中国为何至此境地？皆因文化落后！无数仁人志士，文胆前辈为求中国之进步，不辞艰苦方有今时民国文化之繁荣，大师名家之璀灿。
然今时却有一演艺会，公然毁我无数先辈之心血，欲求封建之复辟，实乃中国之大不幸。余观之所演犹如腐尸复活，烂柯浮动，心中愤懑难当，遂作此文，望诸君与吾共匡文风正道，不负先辈之成果。
如会演中有一作品名为《相和歌》实《诗经郑风》之诗，据今余二千五百年，其诗乃古之时封建官宦宴乐之用，此等千年朽木今却昭然于众，何其悲哉！？其间更有十数名女子着上古之朽服，跃于台上搔首弄姿不知廉耻；吾中华女子‘德、言、容、功’美德何在？而究其乐理更是集封建之大成，其笙﹑箫﹑琴﹑瑟﹑筑之用，无一现代世界之乐器，封建复辟至斯与棺内腐尸何异？
更有一节目抄袭明时人杨慎《临江仙》之作，其更是毫无廉耻胡编乱造，虽用西洋之乐器应我先人之杰作，听似磅礴实则对先人之大敬。此词出自明代，其时何来西洋之乐器？若为编作需要亦可理解，但何至西洋之乐器多于我中华之音？此乃本末倒置，不辨正源，此歌音律看似古韵实则黄皮白心，枉顾中华之正统！此等表演更是如同封建之妖孽现世，糜烂之气冲天。
梁启超先生早在1905年《大学者伯伦之理之学说》中即有所言：吾中华即是合汉、满、蒙、回、藏等诸族，为一大民族，谓之中华民族也。自辛亥以来诸族平等，共复中华，而至抗战兴起，各族更是团结一心共抗外侮，实乃吾中华之大兴事也。然昨之演出其间有谓之‘汉服’者，公然秀于台上，此等行为与‘大汉民族主义’何异？各民族该死乎？
且余翻遍史料从未见过‘汉服’之词，此实为生造之语，公然蔑视其余之民族。外侮今在，抗战未止，今即有破坏各民族之团结之事，将来外敌皆退，诸民族当何以存？汉地十八省分疆列土乎？况所展示之服饰皆非平民之衣，乃封建上流之贵族服，所佩之饰亦皆华丽非凡，此等服饰何以代表华夏，何以代表中华之各族？
此中服饰更有一件名谓‘飞鱼服’，此服乃是明朝锦衣卫所穿之官服，锦衣卫者明朝之黑暗暴政之代表，专行欺民、诛良官之能事。有明一代此机构杀良无算，横祸世间，谈之百姓色变，言之四民皆惧，秀此服饰是为行前明之暴政，黑暗之统治摇旗乎？
吾中华今日若要强胜，当学习西方诸强国之文学、科技，让其思想普之于民，遍之于野，此乃当今天下之共识。而至今时却有此等开历史之倒车，行封建之复辟之事，中华何其不幸也！新文化运动之成果即要毁予一旦，无数志士仁人之心血顿付诸东流。封建即将复辟，中国之文风将往何地？国之未来在何方？痛哉！悲哉！”
汪孟邹看完后一时间还在思考，对于这次的演艺会他是看过的，里面一些传统文化的展示，所要表达的意义他一时也没有想明白。所以顿一看这篇文章，虽然写得乱七八糟，但里面说的似乎有些道理，他还没有想好该如何反驳。
此时的民国文化思潮基本分三大块：西化思潮、文化保守主义思潮和马克思主义思潮；第一种与第三种是当下最为活跃的思潮；很明显这篇文章是现下最为活跃的‘西化思潮’。
20世纪20至40年代是西化思潮在中国最猖獗的时代，由于在20年代初期，以梁漱溟、陶希圣、何炳松为代表的文化保守主义和老蒋搞的‘党化教育’的刺激，陈序经、胡适等为代表的西化派，开始走向极端，主张‘全盘西化’。西化派与保守派不同的是，他们认为将西方的一切制度、思想、科技都带进来，全力西化最终使国家强盛；而保守派通过对儒学的进一步发展，也进行了十几年实地的乡村调察，认为东西方文化不存在先进与落后的问题，认为“中国的路，孔家的路”，“未来文化就是中国文化之复兴”。
西化思潮有其广泛的意义，至少在现阶段激起了全国的爱国心，使很多青年开始向西方学习，这是有进步意义的。但它的不足在于，忽略了文化的民族性，是个彻底的自由主义。而保守思潮强调‘天人合一’，不赞成阶级革命，属于改良主义。三个思潮从历史的角度看，都有其存在的意义，相互间的发展与制衡，对中国后来的发展都提供了积极的历史作用。
陈独秀是一个文化学者，这种东西一拿到手上，他就知道这些人在放什么屁，笑了笑将报纸放在一边对汪孟邹说道：
“西化派向保守派与马列派同时进攻，他们想挑起文化骂战。”
汪孟邹想了想还没大明白，于是带着请教的口吻问道：“仲甫，这是什么意思？演艺会很好呀，有现代有传统还有红色宣传，方方面面都照顾到了。”
“没你想的那么简单，这个《晨报》什么来头，想想就知道了。”陈独秀说道。
只到这时汪孟邹才突然醒悟过来，这个《晨报》的创办人潘公展，可是刮民党的中央委员，更是蒋介石的死忠份子。书 友 圈：y i t y i.c o m
“如果这样的话，那应该不会只有一个《晨报》，我估计《时代日报》、《新人周刊》都会有。原放，你去买下这两份报刊。”汪孟邹想了想，对汪原放说道。
汪原放离开后，汪孟邹继续问起陈独秀：“仲甫，自从上海解放后，对文化和媒体界似乎很宽容，除了主动跳出来找事的，也没有去认真纠察，才给了这些反动份子机会。”
“不是不报，时候未到，我相信快了。”
穆时英坐在晨报新闻资料编辑部里，拿着刚出的报纸得意洋洋，他早于1933年就在军统特工嵇希宗的介绍下来到晨报工作。这一个月来他很不爽，上海的各大酒店的洋人乐队全没了，这让他找不到地方玩，待在家里一段时间越想越生气，刚好接到上级指示，于是化名匿名子，在《晨报》上发表了这篇文章。
他其实学的是现代文，对于古代了解不多，所以文章写起来还是废了他一番功夫。对于自己的这篇小文他很是满意，反正早已经与左翼撕破了脸， 不如趁现在再爽一把。并且现下这篇文章，也按照要求没有写得狂妄，更没有直指共产党，谅他们也找不到借口抓自己，何况现在还在国共合作呢。
军统上海统计处主任陈宝骅走了进来，见他两只脚架在办公桌上，嘴里叼着烟看着报纸笑了笑。
“时英，看不出你白话文小说一流，写起这些咬舌的文章也像模像样。”
“啊，陈主任来了。”穆时英放下脚，将嘴里的烟塞进了烟灰缸里，接着回道：
“可是废了我一番功夫，不知道那些个老夫子怎么就爱写这些玩意儿，难用得要死。”
“明天就知道了，如果他们还没有跳起来，咱们再写一个，到时发挥你文艺界穆无忌的大能，给他们丢个炸弹。”陈宝骅说道。
“放心吧，对他们我很了解，以前GD处弱他们都敢出来顶，如今不跳脚我都不信了。”
“真有你的。”陈宝骅朝他竖了竖大姆指。
如穆时英所愿，第二天，郭沫若、巴金、冯乃超、陶行知、李公朴、沈钧儒等等一大批文学、文艺与教育界知名人士纷纷在报纸上发表文章。
郭沫若作为党的重要笔杆子，直接以《汉服之研究与文化复兴》为题写了一篇文章，从学术的角度对穆时英的文章进行了批驳。
“我本没有想写这篇文章的意思，但是作为一个从事学术研究的工作者，觉得有必要在这里对‘汉服’一词作下澄清：在东汉班固的《汉书》中有记载：‘数来朝贺，乐汉衣服制度’，而在北宋欧阳修的《新唐书》也有：‘汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。’的记载。实不难查，而此文中却言‘汉服’一词为生造，全为不学无术。
其文中对于“中华民族”的理解，则完全对梁先生的学术缺乏了解，这一词最早出自梁先生1902年《论中国学术思想变迁之大势》中，正式提出了“中华民族”，1905年《历史上中国民族之观察》一文发表，此概念成形并传承至今。所谓的《大学者伯伦之理之学说》没有这篇文章，梁启超先生在1904年的著作为《政治学大家伯伦知理之学说》。
梁先生这一创建性的发明，为中国之民族间矛盾的和解提供了解决方案，这是一项十分重大的功绩。但同时我们也因看到他此一概念提出的背景， 在1902年提出此概念时，他仍为保皇堂，正全力保大清为满洲族人谋后路，此情也不必遮掩避视。且于1904年至1907年间，梁先生在《新民丛报》、《民报》上和革命党在上海大打笔仗支持保皇证明了这一点。当然梁先生后来纠正了这一错误，这是我对梁先生最为敬重的地方。从历史看梁先生提出的‘中华民族’概念，功在千秋。
在梁先生的民族论中有‘小民族’也有‘大民族’，小为各族，大为中华；各民族是事实存在，文化亦存在，因此我认为各个民族展现自己的文化这没有什么问题。至于该文中提到的‘公然蔑视其余之民族，破坏团结’之论调，我认为这和栽脏陷害没有什么两样。如果这种论调成立，当今世界各民族都有穿自己服饰的，那么这些民族岂非都成了破坏团结？不知这位先生是否洋装在身，有没有骑自行车开洋车，如果有那大概也是破坏世界和平团结了，此论调不值一驳不在浪费笔墨。
当然我同意这位先生，对新文化运动的支持及对封建文化的批判。就封建文化与传统文化是否该摒除、改良或者继续传承，这是现下学界争论了不下二十年的话题，目前尚无结论。但就我个人看法，我们应当反对封建坏的，继承传统好的。......”
而当沈钧儒看到这篇匿名攻击传统文化的文章后，一时气血上涌，直接以《竖子》为名，写了一篇文章，骂穆时英‘学已休而术无成’，‘大言炎炎 ，小言詹詹’。他在文章中竭力赞赏皖省对传统文化的支持，并且以此为证据证明传统是可行的，因当丢掉洋装，在全国深入推广各民族服饰，体现民族文化。
夏衍、田汉等纷纷也从表演及艺术的角度，写文抨击这篇文章。穆时英对自己引起的战火相当满意，接着他与黄敬斋、丁默邨、李士群等刮民党‘干社’成员纷纷开喷。很快整个上海文学与艺术界就形成了两派，支持此次演艺会的和抨击的。
对于上海发现的这些情况，总理并没有立即处理，而是要求先观察。延安此时在上海，也还有更重要的事要做：征兵。
现在下的延安兵力已经发展到七万，而此时新四军也已经增加到4万，但这还是不够的，现在上海已经解放，这里将是新四军的驻军地。另外皖省周边两三百万难民，也是极好的兵源地，将以皖省为后方基地向四周发展，第一批征兵额为20万。
这样大规模的征兵，延安的军事干部数量一下子紧张起来，于是新兵训练将与皖省共同完成，仅训练教员就需要5000名，平均每个人需要带领一个排的新兵进行训练。
延安的窑洞里教员和朱老总看着长江局制订的方案，既高兴又有些担忧；新四军自成军以来，打的仗实在是太顺利了，在皖省的火力下，上海战役基本是打扫战场。
解放军是一支经历过血与火考验，注入了灵魂的部队；别看现在武器先进表面看似乎在打顺风仗，但这支部队随时可以拿着当下时空的武器一样可以作艰苦的战斗。而新四军又与皖省的解放军不同，三个月前还是游击队，部队成员技能水平不一致，构成复杂，更没有打过硬战，而人数又翻了四倍。虽然大多是刮民党的兵，但这已经超过自身的底子了，这是很危险的，但不扩充又不行，半年之内要防备老蒋随时会下手。
“长江局的扩军计划，老总怎么看？”教员见朱老总已经看完了计划书问道。
“这扩充速度太快了，如果明年又打仗，训练时间必然不足，但不扩又不行，老蒋两百多万部队，真兵围上海或者皖省，处理起来也比较麻烦。”朱老总将计划书在了桌上说道。
“攻打皖省，谅他老蒋没那个胆，搞小动作倒是有可能的；现在长江航道还在堵着，省内的海军几支船都出去，这都是皖省没有战略纵深的缘故。”教员站了起来在窑洞里走了几步，停了下来接着说道：
“我看部队该扩还得扩，既然皖省同志给粮又给枪，我们应当借此机会迅速发展，到时也可以在皖省周边形成保护嘛。当然这样一来，皖省以一已之力养活80来万部队，以目前的情况看，怕是已经到了极限，后续不能在找皖省伸手要了，至少要等他们经济完全恢复。”
朱老总又拿起计划书看了一眼：“我同意主席的意见，训练基地最好放在两处，上海放一个以应对江苏与浙江方向的果军， 这样与皖省也刚好成倚角之势；山东韩复渠此人，军阀特性不改，威胁不大，河南的汤恩伯部将是防范重点，因此在皖、豫交界处择地建一个根据地较为合适。”
“我同意此方案，华北方向有日军牵制，且汤恩伯部位于皖省解放军与河北日寇之间，没有老蒋命令想必也不敢轻举妄动。”教员将手挥了挥说道。
延安同意了新四军扩军计划，总理在接到批复后，立即在上海开启了征兵工作。
位于上海市中心的一处征兵点前围满了人，他们被宣传车上播放的电影中震撼的音乐和画面吸引而来。
电影中伴随着平原之舞的音乐响起，三辆猛士出现在视频中，急速的向前开去，无数的士兵正奔向飞机，而远山上一座雷达站耸入云霄。当镜头转换，天空中战机悠扬，直升机正贴着树梢急行向前方。在晨曦赤红的朝阳中，一辆辆坦克映着光辉飞驰在道路上，无数的装甲部队开过荒原，迈过绿草地奔向远处的青山。
海洋里一艘艘科幻般的战舰闪现，几支军舰划过海平面翻起无数道浪花，只到一支庞大的舰队在航空母舰的照耀下出现在镜头里，音乐也随之变化成一阵激昂。
原野上冲击的战车奔腾，天空中武装直升机抛洒着曳光弹，当一门门的火炮闪现着火光，湖面上一艘又一艘载满着迷彩士兵的快艇正冲向岸上。音乐合着节拍，画面一副又一副变幻，陆战的士兵在射击，天空中武直与歼击机发射着飞弹，远程炮火集群在怒吼，运输机下抛洒着无数的伞花。但画面再次来到海洋，两栖战车、冲锋舟、野牛气垫船已经冲上海岸。
在海洋里远处的军舰拖起一道道白色的航迹升起导弹飞向远方，在陆地上一枚战略导弹冲天而起，爆出最终的火花，随着最后的音符落下，一面鲜艳的红五星旗迎飞飘扬。
平原之舞、惊涛落日、象王行，一个又一个视频接连播放，而边上的新四军战士陈大柱，左手正拿着个电喇叭，右手挥舞在空中高喊着：
“在上海的千千万万同胞们，富士山上扬汉旗，樱花树下醉胡姬，快来加入光荣的人民军队和我们一起打进小东洋，去往东京公审那狗天蝗啦。”
“手持钢刀九十九，杀尽倭寇才罢手；昨天日寇侵我神州，明日八路踏平九州，加入光荣的人民军队，和我们一起开着战车扫平东京！”
“踏平东京，公审狗天蝗！”
他没上过学，就这几句话让他背了三四天才记顺。到最后一句时陈大柱用尽全力在喊，边上几名站士也紧握拳头举向空中，跟着一起喊了起来。
现下的上海是全国识字率最高的地区，有30%至40%的人识字。但文盲率也不低，其中造船厂工人文盲与半文盲率最高达到75%，普通工人阶层约40至60%。因此这些口号都是新四军与解放军沟通后编制的。
上海不同于全国其它地区，主要矛盾不是土地矛盾，而是资产阶级与无产阶级间的矛盾，‘均田赋’这种口号，效果有，但不会太好。至1937年上海有385万人，工厂5515家，其中淞沪会战中被毁2270家；包括手工业者、包身工、服务业、产业工人等在内的工人阶级大约80至100万人。而在这些产业中棉纺、纱绽、卷烟、磨粉机、发电量平均占全国40%，因此在这样一座城市征兵困难是有的，这座城市也从来不是像河南、山东、四川这样兵源地。
“解放军同志，你们征兵有什么条件啊，是到解放军还是新四军，如果新四军我就不去了。”一个戴着学生帽的青年问到。
陈大柱抓了抓脑袋，听到这话有些恼火，但还是如实的回道：“这位同学，新四军就是解放军，解放军也是新四军，我们都是延安的队伍。现在是新四军征兵，武器都是皖省同志支援的；男战士身高达到1米五，女战士身高达到1米48就可以参军保家卫国了;另外，有文化的优先，每月津贴1元人民币。”
“怎么军饷这么低，我要当解放军，我要到皖省去当兵！”那位男同学握着拳头说道。
接着他边上的几位同学也跟着一起喊了起来：“对，我们要当解放军，开威武的大战车。”
这一下可把陈大柱给急着了，第一天征兵就遇到这种情况，这可怎么办呀，他急得将头上的钢盔取了下来，不停的用力抓着脑袋：
“同学，1元人民币2.4块大洋，已经是全国最高的津贴了呀，延安现在才1块大洋咧，刮民党反动派也只有2块大洋，但还常欠饷，你怎么还觉得低呀。”
“给1块也可以，当解放军我们就报名！”
陈大柱懵了，他不知道该如何回答了，皖省同志的津贴他是知道的，每月60元，不过那不一样呀，听政委说皖省拿得多花得也多，60块和1块差不多是一个理。
他站在一个椅子上，看着下面一片大的眼神看着自己，但他实在不知道该如何回答，吱吱了半天，最后一拍大腿，跑到边上向连长上报了。
------------------------------
